14 诗词三首 课件（共35张PPT）

(共35张PPT)
诗词三首
学习目标
了解诗词以及不同体裁的诗歌在形式上的特点。
体会作品的情感基调，熟读成诵。
分析作品的意蕴和艺术特点。
第一课时
01
课文导入
同学们，通过前面三篇课文的学习，我们能够体会到古文语言精练而优美的风格特点。今天我们踏上古诗词的学习之旅，“诗言志，词言情”，相信大家一定会收获更多诗情画意。我们将尝试采用群文阅读的形式，来学习这三首诗词。
任务与评价标准制定
大家对《岳阳楼记》中的对句诵读和《醉翁亭记》中“而” “也”两个虚词的诵读一定印象至深，今天我们来学习诗词，体会节奏及其变化等诵读技巧对诗词表情达意的作用。让我们一起来诵读吧。
1.布置任务：各个小组按要求完成三首诗词的诵读任务卡。
2.共同制定评价标准：在完成任务之前，我们先一起来讨论诗词诵读的评价标准。
感知诗词的韵律与节奏
1.请学生自由诵读，感知韵律和节奏。
古代诗词讲究韵律,诗词体裁在一定程度上决定了诗词的韵律和节奏。
诗词 体裁
《行路难》 古乐府诗
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 七言律诗
《水调歌头》 词
《行路难》是古乐府诗，一般没有严格的押韵要求，这首诗前面八句押“an”韵；《酬乐天扬州初逢席上见赠》是律诗，一般第 二、四、六、八句押韵，这首诗押“en”韵;《水调歌头》是词,每句末押韵，这首词押韵。
我们诵读古代诗词时,要读出节奏。
古乐府诗视具体情况而定，李白的这首《行路难》除“行路难，行路难,多歧路，今安在”一句外,其他句子都是“二二三”节奏，如“金樽/清酒/斗十千, 玉盘/珍羞/直万钱”。
七言诗一般是“二二三”节奏，如“怀旧/ 空吟/闻笛赋，到乡/翻似/烂柯人”。
词的押韵和节奏视词牌而定。
示例
行路难（作者：李白）
金樽/清酒/斗十千，玉盘/珍馐/直万钱。
停杯/投著/不能食，拔剑/四顾/心茫然。
欲渡/黄河/冰塞川，将登/太行/雪满山。
闲来/垂钓/碧溪上，忽复/乘舟/梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风/破浪/会有时，直挂/云帆/济沧海。
极尽奢华，语调轻松欢快
一种夸张的语调，要读出宴飨的狂放。
内心茫然的外现，是 一种迁延、犹疑，要读出一种沉重与悲苦。
诗人在迷茫中仍欲有所作为，含有希望，是昂扬的。
前路都被堵死，要读出一种滞塞、惆怅与悲慨的感情。
充满希望的畅想,比较轻快，读的时候目 光朝向远方，心境渐趋开阔。
反复中带着强烈的悲愤，三字短句， 直抒胸臆，与七字长句形成反差，要读出一种无望的艰难与痛苦。
又是一种迷惘。
充满坚定的信念，再次抬起头来，望向远 方，情绪饱满，乐观而满含希冀。
《行路难》语言高华，自然流畅，音节高亢，又抑扬宛转。形象鲜明突出，悲歌慷慨，于抑郁中冲出了奔放不羁的豪情。读的时候,要注意其感情的复杂多变。
感知诗词的韵律与节奏
1.请学生自由诵读，感知韵律和节奏。
古代诗词讲究韵律,诗词体裁在一定程度上决定了诗词的韵律和节奏。
2.分组标出另两首诗词的押韵、节奏，想象表情和动作的设计，思考设计理由。
男生完成《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
女生完成《水调歌头》。
朗读交流，互相评点。
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水/凄凉地，二十三年/弃置身。 怀旧空吟/闻笛赋，到乡翻似/烂柯人。 沉舟侧畔/千帆过，病树前头/万木春。 今日听君/歌一曲，暂凭杯酒/长精神。
感知诗词的韵律与节奏
水调歌头
明月/几时/有，把酒/问/青天。不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。我欲/乘风/归去，又恐/琼楼玉宇，高处/不胜寒。起舞/弄清影，何似/在人间。
转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应有恨，何事/长向/别时圆？人/有悲欢/离合，月/有阴晴/圆缺，此事/古难全。但愿/人/长久，千里/共/婵娟。
感知诗词的韵律与节奏
感知诗词的韵律与节奏
1.请学生自由诵读，感知韵律和节奏。
古代诗词讲究韵律,诗词体裁在一定程度上决定了诗词的韵律和节奏。
2.分组标出另两首诗词的押韵、节奏，想象表情和动作的设计，思考设计理由。
男生完成《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
女生完成《水调歌头》。
朗读交流，互相评点。
3.小结:诗词诵读、内容理解、意蕴探究、情感把握，这四者应该是浑然一体的关系。唯有从内容上真正领悟诗人所要表达的意思，方能由情感而至于声韵，正如《毛诗序》中所说: “情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之。”
第二课时
02
诵读任务卡投影展示、解说，并诵读
诵读预备，展开竞赛
小组合作讨论、排练（10分钟）
一
二
提炼议题，鉴赏诗歌
三
议题一
议题二
议题三
议题四
名言警句
意象
留白
背景
议题五
……
议题一：以背景识人
1.诵读《行路难》和《酬乐天扬州初逢席上见赠》，猜猜作者的身份或处境，并从诗中找岀相关依据。
2.链接作者简介和创作背景，明确作者的身份或处境。
《行路难》——行路难,行路难，多歧路，今安在？
《酬乐天扬州初逢席上见赠》——巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
补充资料：
李白：天宝三载（744）,李白被唐明皇赐金放还，时年四十四岁。从仕途上看，李白被“赐金放还”是其政治生命的终结。
刘禹锡：唐敬宗宝历二年（826）,刘禹锡罢和州刺史返回洛 阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首《醉赠刘二十八使君》诗相赠，刘禹锡便写了一首 《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠。
李白：重归平民。
刘禹锡：贬官。
议题二：以“画”入境
1、用句式“我从 （词语或句子）中，读出了一个 的画面”说话。
2.小组合作,从两首诗歌中任选一幅画面，通过想象，用生动的语言加以描述。
议题三：以“象”知意
找出两首诗歌中共用的意象，说说其内涵所在。
舟的意象：舟是人们到达彼岸的希望，是独自漂泊的游子思念故乡的缩影，是情系亲友别离的见证，是仕人远离尘嚣的寄托，更是向往自由的象征。
乘舟：李白此处用伊尹梦见乘船经过太阳旁边的典故，以此来寄托用世之思。
沉舟：刘禹锡此处以“沉舟”自喻,表达“二十三年弃置身” 的悲辛，同时也是反跌千帆竞过的豪迈。
(1)宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。(李白《寄崔侍御》)
舟：含漂泊之意。李白把自己的命运比作不系之舟，自己 犹如那只漂泊的舟孤独无所寄托，漂泊天涯，伤感之情溢于心头。在此,舟已经不是简简单单的摆渡的工具,而是凝结了诗人漂泊天涯的痛楚与强烈的思乡之情的生命之舟了。
（2）朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。
舟：含自由之意。这首诗是唐肃宗乾元二年（759）,诗人 流放夜郎,行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时所写。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况，抒发了作者轻快活脱的心情。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意, 令人神远。
议题四：因“理”达观
这两首诗歌中都有富含哲思的句子，也体现了诗人在理性层面的认知高度和生命困顿时的达观。
你能把这些句子找出来并加以体会吗？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
总会有一天，我要乘长风、破巨浪，高挂船帆渡过大海。
诗人充满对未来的憧憬，体现了诗人乐观自信的人生态度和实现
理想抱负的坚定信念。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
沉船旁边有千帆竞相驶过，病树前面万木争春。
“沉舟”和“病树”比喻久遭贬谪的诗人自己， “千帆过”和“万木春”又表现出诗人刚健昂扬的精神。
表现诗人积极进取的人生态度。揭示了新的事物必将代替旧事物的哲理。同时也告诉我们，遇到困难和挫折，不能意志消沉，要以乐观豁达的心态泰然处之。
作业布置
运用课堂中学到的方法，尝试自学《水调歌头》，下节课上交流。
第三课时
03
回顾前情，涵泳群文
上节课我们布置了 一个任务，请大家运用课堂中学到的方法，尝试自学《水调歌头》。现在我们分享学习的成果。
议题一：以背景识人
1 .诵读《水调歌头》，猜猜作者的身份或处境，并从词中找出相关依据。
2.链接作者简介和创作背景，明确作者的身份或处境。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
补充资料：宋神宗熙宁九年（1076），苏轼在密州太守任上， 政治上失意，与弟弟苏辙也已经七年不见。
苏轼：外放官员。
议题二：以“画”入境
1、用句式“我从 （词语或句子）中，读出了一个 的画面”说话。
2.小组合作,从两首诗歌中任选一幅画面，通过想象，用生动的语言加以描述。
议题三：以“象”知意
找出三首诗词中共用的意象，说说其内涵所在。
酒的意象：诗人们或借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行, 或书写人生，感叹现实，用他们那被醉人的酒香熏染的、裹挟着情思的诗句撞击着我们的心灵，让悠远的诗韵飘散在千百年的岁月沧桑里。
清酒：好酒，尊贵的酒。代指奢华的宴享。
把酒：诗人把酒问天,有借酒遣怀之意。
（1） 借酒怡情——开轩面场圃，把酒话桑麻。
这是孟浩然《过故人庄》中的诗句，浅斟慢饮中既欣赏了农村特有的自然风貌,又闲谈了农事，酒成了最好的载体。
（2） 解愁忘忧——今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
柳永这首《雨霖铃》写离愁别绪，达到了情景交融的艺术境界。“酒醒何处 ”表明作者离情之深、之浓、之重，酒入愁肠，化作相思泪。
（3） 送友饯行——劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王维的《送元二使安西》诗句语言朴实，形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情。
（4）书与人生，感叹现实——醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
辛弃疾用“醉”里看剑等词句勾画出慷慨悲壮、豪迈强健的身影。
议题四：因“理”达观
这首词中富含哲思的句子，也体现了诗人在理性层面的认知高度和生命困顿时的达观。
你能把这些句子找出来并加以体会吗？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时，也总有缺时一样，是原始自然界的规律。既如此，就不必叹息和悲伤了，表现了词人乐观旷达的一面。
自主搭配，建构群文阅读
拟行路难（其六）（作者：鲍照）
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能踝曖垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
（1）《行路难》搭配鲍照的《拟行路难》（其六）。
这两首诗在哪些方面可以构成议题？
行路难（作者：李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
文体、语言留白、意象、名言警句等。
从“剑”意象角度构建群文阅读
在中国古典诗词中，“剑”的意象的基本意蕴就是创作主体英雄胸襟的抒发，这既包括壮志满怀的诗人所抒发的渴望建功立业的宏伟抱负，也包括抑郁困顿的诗人所发出的愤懑不平之音。
鲍照《拟行路难》（其六）“对案不能食，拔剑击柱长叹息”通 过“拔剑击柱”这个动作充分展示了内心有志难伸、有怀难展的愤懑不平。李白《行路难》（其一）“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”用停杯、投箸、拔剑、四顾四个连续、急速并且具有强烈动感的动作，把自己积郁多年的内心悲愤激烈地倾泻了出来。
①表达诗人的豪情壮志。
“拔剑”蕴涵了诗人渴望报效国家、成就一番功业的胸怀，展现了其恢弘自信的英雄性格。
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事？（贾岛《述剑》）
诗人将自己的壮志抱负寄于刃白如霜、寒光闪烁的利剑形象，展现了正义豪爽、疾恶如仇的英雄豪气，表现了自己的出众才能和宏大理想。
②表现诗人备受压抑,才能不能施展,理想不得实现的失意、苦闷、彷徨和愤懑。
抒发了诗人报国无门、自伤老大的无可奈何的情怀。
感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂《感遇》其三十五）
丈夫无成忽老大，箭羽凋零剑锋涩。（陆游《夏夜不寐有赋》）
揭示出词人空有凌云壮志却报国无门的痛苦和愤懑。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子》）
自主搭配，建构群文阅读
醉赠刘二十八使君
白居易
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉展它。
亦知合被才名折,二十三年折太多。
（2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》搭配白居易的《醉赠刘二十八使君》。
这两首诗在哪些方面可以构成议题？
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水/凄凉地，二十三年/弃置身。 怀旧空吟/闻笛赋，到乡翻似/烂柯人。 沉舟侧畔/千帆过，病树前头/万木春。 今日听君/歌一曲，暂凭杯酒/长精神。
文体、语言留白、意象、名言警句等。
从酬赠诗角度构建群文阅读
酬赠诗:古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同人的作品。酬者，酬谢之意,为 表达自己的感谢而赠亍对方的诗就是酬赠诗。古人以诗交友,以诗言志.因此常常把诗歌作为结识朋友的手段，朋友之间常常互相唱和，此谓“酬唱"。而有所感受，有所表达，有所思念时，也常常赠诗给亲友，以明其情志，此所谓赠诗,二者并称“酬赠诗”。
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
朱庆馀《近试上张籍水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
自主搭配，建构群文阅读
阳关曲 中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，
银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，
明月明年何处看。
(3)《水调歌头》搭配苏轼的《阳关曲 中秋月》和《永遇乐 长忆别时》。
这两首诗在哪些方面可以构成议题？
永遇乐 长忆别时苏轼
长忆别时，景疏楼上，明月如水。美酒清歌，留连不住，月随人千里。别来三度，孤光又 满，冷落共谁同醉？卷珠帘，凄然顾影，共伊到明无寐。
今朝有客，来从滩上，能道使君深意。凭仗清淮，分明到海，中有相思泪。而今何在？西 垣清禁，夜永露华侵被。此时看，回廊晓月，也应暗记。
文体、语言留白、意象、名言警句等。
从“咏月”题材角度构建群文阅读
酬赠诗:古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同人的作品。酬者，酬谢之意,为 表达自己的感谢而赠亍对方的诗就是酬赠诗。古人以诗交友,以诗言志.因此常常把诗歌作为结识朋友的手段，朋友之间常常互相唱和，此谓“酬唱"。而有所感受，有所表达，有所思念时，也常常赠诗给亲友，以明其情志，此所谓赠诗,二者并称“酬赠诗”。
①表达诗人的豪情壮志。
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
朱庆馀《近试上张籍水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
小结
上一堂课是同学们在老师指导下的群文阅读，本堂课则是大家自主活动，发散开去，自主建构各种类型的群文阅读，形成横向、纵向的比较视角。在比较中整合、提炼、比较、鉴别》 可以不断提升大家的阅读素养和能力。
作业布置
2020年初新冠肺炎疫情时期，日本友人向中国赠送物资，并在包装箱上写了 一些共勉话语：
岂曰无衣，与子同裳。(《诗经》)
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（王昌龄《送柴侍御》）
相知无远近，万里尚为邻。（张九龄《送韦城李少府》）
山川异域，风月同天。（日本长屋王《绣袈裟衣缘》）
这些句子也可以构成群文阅读，放在当下，可以提炼出怎样的议题？让你产生怎样的联想？