选择性必修3 第4课 欧洲文化的形成 课件（22张PPT）

(共22张PPT)
第四课
欧洲文化的形成
万神殿
圣索非亚大教堂
德国科隆大教堂
帕特农神庙
探究：从建筑风格说说两组图片的联系？你知道欧元为什么这样设计吗？
学习任务一：理性
【古典的辉煌】
活动1：根据纲要、选必教材和导学案资料，用表格梳理古希腊罗马时期的文化成就
古希腊文化成就
类别 成就 评价
哲学 “三大哲人”
文学 史诗：
戏剧：
艺术 雕塑：
建筑艺术：
史学
政治制度
苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。
柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。
亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。
为欧几里得《几何原本》奠定了基础。
对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
《荷马史诗》
史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
悲剧、喜剧
米隆《掷铁饼者》
希罗多德《历史》
欧洲史学的源头
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
开创了叙事体的撰史体裁。
西方史学的经典之作。
原始的民主制度
开西方民主制度先河，被近现代西方借鉴。
古罗马文化（继承发展了古希腊文化）
类别 成就 评价
法律
文学
史学

建筑
历法
《十二铜表法》等
后经修订成为世界通用的公历。
凯撒时的儒略历
万神殿、大竞技场
塔西佗《编年史》
李维《罗马史》
卢克菜修、西塞罗、维吉尔
地位：古罗马第一部成文法。
局限：以维护贵族、富人利益为核心；
进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。
贵族政治、皇权政治色彩。
代表了古罗马史学的最高成就。
古罗马时期最杰出的文学家。
米隆的《掷铁饼者》
材料：
“人是万物的尺度” ——智者学派
“知识即美德” ——苏格拉底
“上帝就是几何学家。” ——柏拉图
“吾爱吾师，吾更爱真理”——亚里斯多德
人的力量之美 数学的美
帕特农神庙
“理性思想渗入了整个社会和文化的发展中……建筑学……脱离了原始的宗教迷信范畴而发展为复杂的数学形式;雕塑摆脱了庙宇模式转而崇尚自然主义和对称协调;政治生活从僭主政治转向民主的理性尝试;几何学也从简单而实用的原理基础向着对后世有重大影响的欧几里德的综合法则发展。……哲学也逾越‘智者所言’而进入亚里士多德的逻辑学,使人们依靠自己的观察和思考去面对那未知的浩瀚宇宙”。 ——[美]马文·佩里《世界文明史》
活动2:赏析《掷铁饼者》和帕特农神庙的美，结合材料谈谈古希腊文化的特色。
【理性的魅力】
【继承和发展】
活动3：阅读材料，解读古罗马文化对古希腊文化的继承和发展，对比希腊帕特农神庙和罗马万神殿，你能看出两座建筑的异同吗？
公元125年，爱建筑、狂热地尊崇希腊文明的哈德良皇帝亲自设计并重建了万神殿。从外面看，万神殿显得非常朴素，而且像堡垒一样笨重，甚至可以说有些俗气。但是，当你穿过那精美的三角门，走进内部时就会立刻被它宏伟壮观的气势和精美的装饰而深深折服。 ——金文《极简罗马史》
帕特农神庙——罗马的万神殿
【罗马的特色】
活动4:古罗马与古希腊文化之间又存在着怎样的不同价值取向呢
“罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。”
——杨共乐《罗马文化:古典文明的光辉》
阅读《十二铜表法》的部分条款，你认为其中蕴含着哪些积极的社会价值
第五表:凡以遗嘱处分自己的财产……，具有法律上的效力。
第六表:筛结（“现金借贷”或“要式买卖”）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
第七表:建筑物的周国应用二尺半宽的空地，以便通行。
第八表;利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
第九表:任何人非经审判，不得处死刑。
罗马法明文公示，按律量刑，注重保护私有财产、规范契约行为、维护公众利益、保护平民利益、强调法治精神。调节贵族和平民的矛盾，规范了人民的行为，有利于维护社会的稳定，适应了当时社会发展的需要。
埃拉伽巴路斯的玫瑰
活动5：阅读下列历史资料，分析罗马帝国晚期的社会状况，材料中“东方的信仰”是指什么？
“到了公元3世纪，整个罗马帝国都陷入了“世纪末”的恐慌中，人们一方面疯狂地发泄欲望，大肆放纵于糜烂的生活;另一方则怀着忐怎不安的心情等待着随时可能降临的厄难，陷入了一种普遍的绝望中。在这样的情境下，……他们把东方的腐化和信仰同时带入了罗马。”
——赵林《西方文化概论
在罗马帝国晚期社会动荡不安，奢靡成风，人们处于精神绝望，人民起义，蛮族入侵，经济衰退；东方的信仰是基督教。
学习任务二：习俗
【蛮族的入侵】
活动6:阅读下面二段材料，你认为日耳曼人有哪些引以为傲的习俗，蛮族入侵给风雨飘摇的西欧社会带来了什么影响。
“日耳曼人认为结婚是一种严肃的、神圣的制度,满足于只有一个妻子……在战场上,如果首领倒下而你离开战场独活,那更是一生也洗刷不掉的污名和耻辱。对首领极尽保护、捍卫,贬抑自己的英雄行为而把功劳归给首领,是服从的真实意涵。首领为胜利而战,战士则为首领而战。……战士们总是伸手向首领要东西:把你的战马赐给我吧,要不那根血迹斑斑、代表胜利的箭矛也行。……既然这样慷慨,你非得靠战争和掠夺,才供养得起。能靠流血换到的东西却去流汗得来,是没骨气、等而下之的事。” ——罗马历史学家塔西佗
9 世纪封臣的效忠誓词如下：“我……效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履契约， 因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动， 必将以他的意志为准则，绝无违背。”
——[美]约翰·巴克勒等著《西方社会史》第一卷
日耳曼人引以为傲的习俗有终于婚姻，重视血缘和家庭，忠于首领，生活来源于首领的封赏，好战。
日耳曼蛮族对罗马帝国的入侵导致帝国分裂，但也给西欧带来了强大的生命力,它的野蛮传统、以首领为主的部落地方主义和强调血缘的传统,对中古欧洲封建制度的形成,起到了非常关键的作用。
【蛮族的习俗】
学习任务三：信仰
【“凯撒”与“上帝”】
活动7：根据材料推断中古西欧教会与王权之间的关系？
教会: 成为罗马帝国的国教
国王：建立封建国家
克洛维皈依
丕平献土
查理曼加冕
获得教会的支持
世俗政权与教会的结合
获得世俗的土地
教皇国的势力发展
以法兰克王国为例
王权与教权的展开了激烈的斗争，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局，在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。
“我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。”
——查理曼大帝 796年
王权与教权二元并立
“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”
——教皇英诺森三世 （1198—1216年在位）
托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在
大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；
小前提：世界上一定有一种最完美的存在；
结论：所以上帝是存在的。
“哲学是神学的婢女。”——托马斯·阿奎纳
【理性与信仰】
活动8：解读图片和材料，谈谈神学家对中世纪基督教的作用和影响？
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
神学家的作用：神学家用亚里士多德的形式逻辑论证基督教教义，发展出经院哲学，维护基督教会和封建主的统治。
影响：他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
【黑夜的光明】
活动9：阅读下列材料和中世纪的法律说说你对中世纪西欧文化的认识，及对古希腊、罗马文化的传承？
基督教神学的百科全书
“基督教会对古希腊和罗马学术进行了积极主动的保存，教会并不光是把一些智慧典籍放在橱柜里束诸高阁，当年没有印刷术，书本会腐烂、会枯朽。这些文献能够留存下来,是因为整个中世纪基督教会都在抄写,一再地抄写。诸多希腊罗马的珍贵文物之所以留荐至今,是拜修道院里的修士之赐。”
——约翰·赫斯特著 席玉苹译《极简欧洲史》
中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就，但也有积极作用，继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
《罗兰之歌》片段
罗兰答道；
“我的斗志只能更坚。
面对上帝和他神圣的天使，
法兰西岂能因此而丧失荣誉？
宁可死也不愿蒙受耻辱！
我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”
“莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。……然而《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。” ——朱维之《基督教与文学》
西欧文学表现出明显的宗教特征，《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。
骑士文学和市民文学在西欧中世纪文学中占有重要的地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。骑士文学主要反映骑士阶层的道德和理想，如罗曼蒂克的爱情和高雅优美的言行，骑士为正义而战、行善除恶、敬重女士。而市民文学则主要叙述市民的喜怒哀乐。这两种文学形态为千篇一律、阴郁灰暗的基督教文化增加了一抹亮色。
【传承与教化】
活动10：观察拜占庭帝国的地图并结合材料分析拜占庭文化的特点和形成原因？
“拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。”
——徐家玲《走进拜占庭文明》
拜占庭文明的特点：以希腊语为官方语言，便于希腊罗马文化的保留；吸收来自亚非的东方文化，具有包容性和开放性；与宗教密切联系，教会文化和世俗文化作为两大主流文化并存共荣。
成因：特殊的地理位置，欧亚非三洲交界，促进了多种文化间的交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。
结合材料和书影，谈谈你对《民法大全》的认识。
《民法大全》插图
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。
——德国法学家耶林
《民法大全》是一部汇编式法典，罗马法的集大成者，是拜占庭文化的标志性成就。奠定了后世法学，尤其是欧洲民法典的基础。继承了罗马的法治文化，对现代世界各国法治文明也产生了深远影响。
圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆达直径32.6米。科隆大教堂和圣索非亚大教堂的区别，哪个继承了万神殿的风格？
德国科隆大教堂是中世纪天主教堂的代表，顶部是尖顶，顶尖有十字架，象征着天主教在西欧的精神统治。圣索非亚大教堂是拜占庭东正教的代表建筑，教堂顶部是圆顶，是集成古希腊古罗马的建筑成就而有所发展，如典型的罗马式“穹隆顶”设计。
阅读材料，对比拜占庭和俄罗斯的教堂、双鹰国徽，分析俄罗斯根据希腊字母创造的斯拉夫字母和材料，你认为拜占庭文化与俄罗斯文化有什么联系？
基辅罗斯受洗
“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯——拜占庭文化。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，俄罗斯公然以拜占庭帝国的继承人自居。俄罗斯在宗教信仰、生活习惯、建筑风格、语言文学和政治体制上全面吸收拜占文化，以改造其野蛮落后的政治、文化状态。
活动11：阅读材料回答,拜占庭帝国灭亡对西欧文化发展的有什么影响？
“拜占庭灭亡时抢出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕塑，在惊讶的西方而前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉形象而前，中世纪的幽灵消逝了;意天利由初现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典时代的反照。以后就再也不曾达到了。”
——恩格斯
公元1153年，拜占题帝国亡于奥斯曼土耳其帝国之手，拜占庭灭亡后，大批拜占庭学者流亡西欧，带去了大量的古希腊古罗马典籍，为西欧的文艺复兴提供了丰富的古典的文化文本和思想,促进了西欧文化向近代化发展。
学习任务四：欧洲文化是个混合体
活动12：现在我们回顾一下今天讲到的欧洲文化的基本元素有哪些？这些文化元素又是怎么连结成一个混合体的？你知道欧元为什么这样设计了吗？
基本元素有古希腊罗马文化、日耳曼蛮族文化和基督教文化。基督教需要古希腊罗马的哲学、法律等高智知维护“上帝”，教化信徒，也需要日耳曼蛮族世俗的王权来维护教权。日耳曼蛮族需要基督教会帮忙维持统治，树立王权的神圣。但基督教和蛮族都对古典文化充满了敬意，对之保存、传承和学习。
欧元纸币的图案是统一的，其中的建筑物并不是特定的某一个国家、某一个具体的建筑物，而均是象征性的图案，是文化元素的象征。也就是说，欧元设计整体上浓缩了欧洲的文化传统，融合了全欧洲在不同时期历史文化的发展，强调了欧洲文化的共同性这一主题。