人教版部编（2019）高中语文必修下册 第五单元 【真题训练】（含答案）

真题训练
考试时间60分钟 满分55分
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“文学经典问题”的讨论，二十余年来历久不衰，一面是重读、改编、戏仿、重建文学经典，一面是质疑、冷落、疏离、颠覆文学经典，这一“热”一“冷”的两极文化现象，反映出一个民族在历史转型期，精神价值的紊乱和重建精神大厦的努力。
文学经典不仅折射着我们的过去，同时也制约着我们的今天，而且昭示着我们的未来。因此，文学经典问题，就不单纯是一个选择什么样的文学文本，推广什么样的必读书目，吸取什么样的文学经验的问题了，而是一个关乎到国家和民众的精神文化生态与建设的问题了。
文学经典是从历史流传下来的海量作品中，通过比较、选择、接受而逐渐确立的，因此具有权威性、典范性。它真实、鲜活、深刻地表现了漫长的历史和其中的人事，更集中、强烈、艺术地表现了一个时代的生活风貌和精神世界。譬如《诗经》《史记》以及“四大名著”等等，经典的作用是无形而巨大的，它的受众是广大的。但文学经典又是一块不断被动搞、被改写的文化“版图”。固为有些文学经典的确立，并不单纯是由它的艺术质量决定的，而是在政治权力的“操控”下，或是文化思潮的助推下形成的。这样的例子在中国现当代文学史上不胜枚举。同时，文学经典又是一柄“双刃剑”，在它认定某些和某种作品的时候，必然压押、遮藏了另外一些和一种作品，形成了文学领域的单调、封闭、独霸格局。固此，当政治权力发生变动，文化思潮出现转向的时候，也正是文学经典解构和重构的时刻。
与文学经典研究“热潮”相时应和伴随的，却是文学经典自身的“冷清”状态。
当下的社会转型，绝不仅仅是政治、经济的转型，更是文化、精神的转型。文化形态已经“三分天下”，政治文化、精英文化和民间文化处于分化和对峙状态。而中西文化在几十年的博弈和胶着中，人们更多汲取了其中的负面因素，譬如实用主义、现世思想、等级观念，譬如功利主义、自我中心、无情竞争等等，形成一种多元混杂的文化思潮。而这些思潮的实质是“反精英化”“反经典化”的。古今中外的文学经典，则恰恰体现的是人类文化光明、崇高的一面，譬如对真善美的肯定，对民主、自由、科学的追求等等。在一个思想混乱、价值失衡的时代，代表精英文化高度的文学经典，自然会受到质疑、冷落乃至扬弃。尽管出版了浩如烟海的文学经典作品，但真正静心阅读、研究经典的人并不多；尽管权力机构用强制方法把经典推进了中小学课堂，但在应试教育高压下的孩子们距离经典世界是越来越远！文学经典已经丧失了它的权威性、典范性和现实性。更让人忧虑的是，在经济利益的驱动下，文学经典被滥用而变成了各种各样的消费对象。中国古典小说《西游记》，可以改编成“大话文艺”式的小说、电视剧；现代文学经典《孔乙己》《一件小事》《背影》等，也可以戏拟成搞笑故事。文学经典表面看很热闹、很好玩，但骨子里很无奈、很落寞。
（摘编自段崇轩《文学经典：在危机中再造》）
材料二：
评价一个时期、一个时代、一个国家或一个民族的文学成就，应该主要着眼于它的高端文学成就。所谓高端文学成就，就是具有经典性的文学作品。而经典文学作品，是指具有典范性、权威性，经久不衰的传世之作，是经过历史筛选出来的最能表现文学价值、最具代表性的杰出作品。
所谓一个时代有一个时代的文学，不仅指当代人在新的文学实践条件规约下，在新观念的支配下创作的新作品，同时也指不同时代对传统文学经典的再认识和再发现。即便在不同的历史语境中，经典文学一直具有被再发现、再阐释的可能，或者说，因时代带来的不同局限、问题或困扰，我们总会以“片面”的方式强调经典的某个方面。
因此，文学经典一直处在建构的过程中。从某种意义上说，确认和构建文学经典，应该是文学批评或文学研究的核心问题。对于经典的指认，古人无可避免地受制于文学作品自身价值的规约，受到时代审美风尚、作家与批评家的阐释、类书和选本选择等的规约。但是，这些规约毕竟还限定在本土版图范围之内，还是“自家对话”的结果。比如，有了董仲舒为首的汉儒的努力，孔子就可以成为经典；有了萧统主编的《昭明文选》，先秦至南朝梁代八九百年间的经典诗文作品，基本就没有大的问题了。这种由我们自己指认经典的情况，一直延续到现当代文学。比如中国现代文学的经典作家，在王瑶的《中国新文学史稿》中就已经被确认——“鲁郭茅巴老曹”，他们的经典地位难以撼动，就是排名顺序也经久不变。金庸的武侠小说“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”是当代大众文学的经典，等等。
经典的建构，不仅和一定的社会历史阶段有关，更与不同时代的文学观、文学史观等有关。比如社会主义初期阶段的文学有一个“试错”的过程。在“试错”的过程中，制度化地建构起了文学规约和禁忌。规约和禁忌的形成，也无形中树立起了文学界的绝对权威，比如周扬。他作为毛泽东文艺思想的权威阐释者，对某些思潮、现象和作家作品，他的肯定或否定，在当代文学史上的地位或价值就有了基本评价的依据。后来事情起了变化，这个变化发生于1985年黄子平、陈平原和钱理群联袂发表的《论20世纪中国文学》。文章改变了百年中国的文学史观和文学史的编撰方法。
但是，在这样的批评实践背后，有一个重要的国际背景。1961年耶鲁大学出版社出版了夏志清的英文著作《中国现代小说史》，这是重写中国现代小说史的一部著作。作者以其融贯中西的学识、宽广的批评视野，探讨了中国新文学小说创作的发展路向，尤其致力于优美作品之发现和评审，发掘并论证了张爱玲、张天翼、钱钟书、沈从文等重要作家的文学史地位，使此书成为西方研究中国现代文学史的经典之作并产生了深远影响。《中国现代小说史》是“重写文学史”思潮最重要的灵感来源和理论资源。
重写文学史，本质上就是不断地同文学历史讲述的对话关系，这个对话关系就是我们通常所说的“历史化”。那些真正被质疑、被批评的文学史，也就是“有问题的文学史”，比如夏志清的《中国现代小说史》、洪子诚的《中国当代文学史》和陈思和的《中国当代文学史教程》等，恰恰是最有参考价值的中国当代文学史。他们的“问题”，是被研究者的不同观念发现的。“观念”不同，又试图在观念层面讨论问题，是不可能达成文学史共识的。但是，恰恰是因为不同观念对文学史的阐述，构成了文学史的价值。那些被发现的“问题”可能正是文学史价值的一部分。如果是这样的话，那么，历史化就更应该是一种文学史家不断对话，试图达成共识的“历史化”，是文学史家永难完成的文学史方案。
（摘编自孟繁华《经典性是不断再发现的过程》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文学经典问题关系到国家和民众的精神文化生态与建设，关乎我们的过去、现在和未来。
B．除了作品本身的艺术质量，文学经典的确认有时也受到政治权力或是文化思潮的影响。
C．评价一个国家或民族某个时期或时代的文学成就，应主要看它有哪些经典文学作品。
D．那些被发现、被质疑、被批评的文学史中的“问题”，恰恰正是最有文学史价值的一部分。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．当下社会的文化、精神转型形成一种多元混杂的文化思潮，而这些思潮本质上是“反经典化”的。
B．文学经典被强制推进中小学课堂，反而使得经典离孩子们越来越远，以至于经典丧失了其现实性。
C．由于时代带来的不同局限、问题和困扰，人们对经典的确认和构建总是会存在一定的片面性。
D．重写文学史是重新建构文学经典的过程，也是文学史家不断对话试图达成共识的“历史化”过程。
3．下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．《唐诗三百首》入选的作品除了伪作之外，其经典地位也日久天长。
B．以《子夜》《家》和《骆驼样子》为代表的作品，一直被新文学史命名为“启蒙经典”。
C．现代文学经典《孔乙己》《一件小事》《背影》等，被戏拟成搞笑故事。
D．1988年，陈思和、王晓明提出“重写文学史”的主张并诉诸批评实践。
4．材料一中说文学经典“很无奈、很落寞”，其原因是什么？请简要概括。
5．我们应当如何对待文学经典？请结合材料内容简要分析。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
由于月球绕地球公转与月球自转的周期相同，所以月球的一面总是背对着地球，这一面称为月球背面。人类在地球上始终无法看到月球背面。2019年1月3日，嫦娥四号探测器，包括着陆器和玉兔二号月球车，成功实现人类首次月球背面软着陆，并开展就位探测和巡视探测。人类此前的所有登月活动都是在月球正面完成的，嫦娥四号创造了历史。
嫦娥四号着陆于月背的南极——艾特肯盆地。与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌。玉兔二号在月背巡视，开展地形地貌测量、浅层结构和矿物成分探测，将为人类研究月球矿物质结构和太阳系起源提供更为丰富的第一手资料。同时，由于月球自身对月背形成天然的屏障，没有来自地球的各种辐射干扰，可以为各类天文观测提供难得的纯净环境，填补地面射电观测的诸多空白。
在嫦娥四号探测器登陆月背之前，前苏联与美国虽然已完成了月背的成像工作，但一直没有航天器造访这片古老的神秘之地，其中一个主要原因是通信障碍。由于月球自身的阻挡，地球上的测控站无法与月背建立无线电通信联系，也就无法对着陆月背的航天器进行测控。为解决这一难题，必须建立一座连接地球和月背的通信基站。经过专家们的反复论证，最终决定在环绕“地月拉格朗日L2点”的Halo轨道上放置一颗“鹊桥”中继星。“地月拉格朗日L2点”是地月系统中的五个平动点之一，位于地球至月球连线的延长线.上，与地球、月球的位置相对固定。L2点特殊的动力学特性和在三体问题中相对固定的几何位置，决定了它在停泊中转、中继通信、天文观测，星际转移等深空探测任务中，具备独特的工程应用价值。
“鹊桥”中继星是我国也是世界首颗地球轨道外的专用中继卫星，2018年5月21日发射后，在地面的控制下，完成了地月转移、月球借力转向、Halo轨道捕获等关键控制，成功实现了沿Halo轨道的飞行。在完成在轨精度和指向测试后，“鹊桥”具备了实现地面测控站和月背数据中继的能力。这座通信桥梁的架通，使我国航天器的月背软着陆最终从美好的设想变为现实。
(取材于李潇帆、武勇江等的相关文章)
材料二
“嫦娥”一词，凝聚了中国人对探月的向往之情。2007年10月24日，嫦娥一号成功发射。2010年10月1日，嫦娥二号成功发射。2013年12月2日，搭载玉兔号月球车的嫦娥三号成功发射，随后玉兔号如期着陆，这是我国探测器首次在地外天体软着陆，为中国航天开创了月面就位探测和机器人巡视探测的新模式。玉兔号月球车着陆一个多月后，因为和月球表面的石块发生磕绊，失去了行走能力。为此，科研人员对玉兔二号进行了有针对性的改进，让它实现玉兔号没来得及完成的梦想。
月球距离地球最远达40多万公里。在地球上隔空操作距离这么遍远的月球车，可不像在地面上开车那么容易。北京航天飞行控制中心的玉兔“驾驶员”要让这只“兔子”动起来或停下来，需要有效利用月背遥操作技术，该技术包括感知、规划、执行、休眠、唤醒五个部分。
感知，就是使用玉兔二号的导航相机，对月球进行拍照成像。根据导航相机拍到的照片，地面的“驾驶员”还原出月球表面的数字影像图，从而判断月面地形的具体情况，包括撞击坑的宽窄、深浅，石块的大小、距离等信息。规划，是指在了解玉兔二号所处的周围环境之后，地面的控制人员依据月球背面数字影像图和科学家团队确定的探测目标点，按照月球车的越障和爬坡能力，规划出一条玉兔二号能够安全行驶的路径，并设定从起点到终点的各个导航点。执行，指的是遥操作团队将规划结果转换成控制指令，通过地面测控站发送到“鹊桥”中继星，中继星再将指令转发给月球背面的玉兔二号，后者接到指令后，就会按指令完成移动工作。
休眠和唤醒与月球的环境有关。月球的一天为27个地球日左右，其中一半为白天，即月昼；另一半为黑天，即月夜。在月夜期间，月面温度将降至-190C左右。在过低温度下工作，月球车及其搭载的科学设备会受到损害。为确保安全，在月夜到来之前，需让月球车车体收拢桅杆和一侧的太阳帆板，使用同位素温差电池对设备进行保温，进入休眠状态。当太阳升起、月昼到来时，随着太阳帆板受到阳光照射，发电功率达到一定值后，月球车将向中继星发出信号。地面工作人员收到信号后给它发送唤醒指令，玉兔二号就又开始了“新一天”的工作。
(取材于邱晨辉、宋星光等的相关文章)
6．根据材料一，下列表述正确的一项是( )
A．嫦娥四号是人类历史上首个在艾特肯盆地着陆的探测器。
B．月背更接近月球的最原始面貌，因此更有利于天文观测。
C．嫦娥四号造访月背前，人类对月背的地形地貌一无所知。
D．“地月拉格朗日L2点”处于地球与月球之间的固定位置。
7．根据材料一，下列对“鹊桥”中继星的理解，不正确的一项是( )
A．连接地球测控站和月背航天器的通信基站。
B．人类首颗不在地球轨道上的专用中继卫星。
C．发射后静止在地月系统中的一个平动点上。
D．经过调控和测试后具备了数据中继的能力。
8．根据材料二，下列对月背遥操作技术五个部分的理解，不正确的一项是( )
A．感知：玉兔二号利用导航相机拍摄成像后，地面控制人员据此判断其周围地形。
B．规划：地面控制人员根据月背地形等制定玉兔二号到达探测目标点的安全路线。
C．执行：玉兔二号通过中继星接收到地面的导航指令后，完全依照指令进行移动。
D．休眠、唤醒：受月球环境影响，玉兔二号需在每个地球日休息半日、工作半日。
9．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是( )
A．玉兔号的远程遥操作没有借助“鹊桥”中继星。
B．太阳升起时休眠的玉兔二号立即开始探测工作。
C．为保护科学设备，玉兔号和玉兔二号都需要在月夜休眠。
D．与玉兔号不同，玉兔二号不会受到来自地球的辐射干扰。
10．嫦娥四号发射前我国探月工程所取得的成就中，有两项对玉兔二号的成功产生了直接影响。综合以上两则材料，写出这两项成就取得的时间、内容及其对玉兔二号的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
巴巴看起来一点儿也不害怕。它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套。构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动。动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。
此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌（比如酵母菌）和古菌——后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒。
海绵是结构很简单的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的周围也寄宿着活跃的微生物。有时候，通过显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上面覆满了微生物。北极熊漫步在北极的冰原之上，举目四周除了冰块别无其他，可实际上，它们身上仍紧紧簇拥着微生物。当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时，他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步。奥逊·威尔斯曾经说过：“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去。”这句话并不正确。纵使我们“孑然一身”，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们。对于我们每个人而言，人体都自成一个动物园。
我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身。它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律。珊瑚礁里的微生物因为经历污染和过度捕捞而变得杀气腾腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻。老鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响我们的大脑。没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动。微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连。
我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是“我们”，而不是“我”。忘记奥逊·威尔斯口中的“孤独”吧，请听从沃尔特·惠特曼的诗句：“我辽阔博大，我包罗万象。”
（摘编自埃德·扬《我包罗万象》，郑李译）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征，这种由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防御力极强的浅橙色“外套”。
B．除了科学家们在实验室无菌环境下培育出的极少数动物，地球上所有生物的体表、体内，甚至细胞内部都聚集着微生物。
C．我们肉眼很难直接看见细菌，却可以感受到它们带来的影响，比如当你腹泻时，可能就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏。
D．以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的。
12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇，这种行文方式有助于引起读者的阅读兴趣，达到科学普及的目的。
B．为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微生物这一观点，作者使用了结构简单的海绵和结构复杂的北极熊这两个例证。
C．日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点：人类与微生物是共同生活的。
D．“我们每个人都是一支军团”“我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览”“人体都自成一个动物园”，这三句话在本文中都表达了同一种观点。
13．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步”，这说明在人类登上月球之前，月球上可能还没有地球上的微生物。
B．“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴”，当我们出生时，微生物会伴随我们而生，同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡。
C．我们观察动物时，会发现某些动物身上的微生物与人类身上的微生物遵循着相同的生存规律，这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物。
D．微生物在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间不断迁移时，会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康。
14．下列选项，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是（ ）
A．古生物学家安德鲁·诺尔曾经说过：“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体。”
B．生物学家玛格丽特·麦克福尔-恩盖表示：“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的。”
C．微生物学家们开展过“如果没有微生物，地球会怎样”的思维实验，并得出结论：“地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少。”
D．生物学家勒内·杜博写道：“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事。”
15．如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。
阅读下面的作品，完成下面小题。
稻米传奇
文慧
谁是稻米的最早驯化者？对于这一问题曾一度众说纷纭。瑞士的植物学家阿方斯·德康多尔，最早提出水稻栽培起源于印度。虽然他也曾提过，在公元前2800年左右的中国，水稻作为“五谷”之一很有可能已经被种植，但因为在印度被发现的栽培品种更多，所以彼时流行将印度定为栽培水稻的起源中心。直到1917年，中国南方各地发现的稻种数量已经与印度不相上下，水稻原产于中国的发声就开始日益响亮起来。20世起70年代，浙江余姚县河姆渡村发现的7000年前人工栽培稻遗址备受瞩目。一方面，它推翻了中国稻米由印度传入的说法，证明中国才是世界上最早种植水稻的国家；另一方面，人们发现早期的中国在黄土高原地区农耕文明发源较早的同时，其南方也开始早早萌芽了自己的农业文化。2011年，美国圣路易斯华盛顿大学与纽约大学合作开展了一项水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源时间大致在公元前8500年前，地点在长江中下游一带。在这里，野生稻米被驯化为粳稻，中国的粳稻随后由商人和农民传到印度，与恒河流域的野生稻杂交之后变成籼稻，后又传回中国。由此，中国水稻种植起源说算是铁板钉钉，华夏祖先才是最早驯化野生稻的人。
中国历史上的三次大规模人口南迁，为稻米种植带来勃勃生机。跟随北方移民一起南下的，还有他们先进的种植技术，这些技术与南方的湿润气候与丰厚土壤一拍即合，大片蛮荒之地变成万顷良田。经过隋、唐、五代到宋朝的不断经营和开发，江南的稻米逐渐成为维系国力的最重要因素。
可以说，中国稻米的栽种史是一部经济和文明的发展史。从人口历史数据来看，北宋以前中国人口数量从未超过6000万，与之对应的，是从商周时期到汉唐时期中国北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴随中国历史上几次人口南迁带来的南方土地开发，稻的地位开始超越粟。特别是从11世纪起，源自越南的占城稻传入中国，与本地的晚稻配合成为双季稻，大大增加了南方稻米的产量，南宋人口也迅速突破亿的大关。随着历史进程中人口的迁徙和流动，以稻米为基础的长江文明与黄河流域的粟作文明交相辉映，前者逐渐发展出了繁荣的稻米文明。到了清朝末年，南方经济超越北方，国内人口也达到了4亿多。在这些重大转变的背后，稻米的推动作用功不可没。
作为稻米的故乡以及最大的稻米产区，中国的稻作技术和稻米文化影响了世界。大约3000年前开始，稻米从中国出发，向北传递到朝鲜，向南影响至越南，2000年前东传到了日本。中国稻米穿越崇山峻岭、漂洋过海，随后陆续传播到西亚、欧洲等地，最终形成了日本学者渡部忠世所说的“稻米之路”。在过去的几千年里，稻米之路不仅为许多民族带去了食粮，更影响了这些国家人们的饮食习惯、生活习俗，在这个过程中，稻米将中国和整个亚洲连接到一起，最终塑造出独特的“稻米文化圈”。
(有删改）
16．下列有关水稻种植起源认定过程的描述，不正确的一项是（ ）
A．因为恒河流城最早出现籼稻，瑞士人阿方斯·德康多尔提出水稻栽培起源于印度。
B．当在中国南方发现的稻种数量与印度不相上下时，中国水稻种植起源说呼声渐响。
C．浙江省余姚县河姆渡村人工栽培稻遗址证实了中国是世界上最早种植水稻的国家。
D．通过水稻DNA基因研究，科学家确认中国长江中下游一带是水稻种植的起源地。
17．下列对中国水稻种植历史的概括和分析，不正确的一项是（ )
A．南迁移民带来的先进种植技术与南方合适的气候、土壤相结合，推动了水稻种植。
B．伴随着南方土地开发，粟居首位、稻居其次的格局发生改变，稻的地位开始超越粟。
C．越南占城稻与南方本地晚稻配合成双季稻，使稻米产量与宋朝人口数量大幅增长。
D．清朝末年，得益于水稻种植的推动，南方经济超过北方，稻米文明取代了粟米文明。
18．请简要梳理稻米的传播之路。
真题训练答案
考试时间60分钟 满分55分
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“文学经典问题”的讨论，二十余年来历久不衰，一面是重读、改编、戏仿、重建文学经典，一面是质疑、冷落、疏离、颠覆文学经典，这一“热”一“冷”的两极文化现象，反映出一个民族在历史转型期，精神价值的紊乱和重建精神大厦的努力。
文学经典不仅折射着我们的过去，同时也制约着我们的今天，而且昭示着我们的未来。因此，文学经典问题，就不单纯是一个选择什么样的文学文本，推广什么样的必读书目，吸取什么样的文学经验的问题了，而是一个关乎到国家和民众的精神文化生态与建设的问题了。
文学经典是从历史流传下来的海量作品中，通过比较、选择、接受而逐渐确立的，因此具有权威性、典范性。它真实、鲜活、深刻地表现了漫长的历史和其中的人事，更集中、强烈、艺术地表现了一个时代的生活风貌和精神世界。譬如《诗经》《史记》以及“四大名著”等等，经典的作用是无形而巨大的，它的受众是广大的。但文学经典又是一块不断被动搞、被改写的文化“版图”。固为有些文学经典的确立，并不单纯是由它的艺术质量决定的，而是在政治权力的“操控”下，或是文化思潮的助推下形成的。这样的例子在中国现当代文学史上不胜枚举。同时，文学经典又是一柄“双刃剑”，在它认定某些和某种作品的时候，必然压押、遮藏了另外一些和一种作品，形成了文学领域的单调、封闭、独霸格局。固此，当政治权力发生变动，文化思潮出现转向的时候，也正是文学经典解构和重构的时刻。
与文学经典研究“热潮”相时应和伴随的，却是文学经典自身的“冷清”状态。
当下的社会转型，绝不仅仅是政治、经济的转型，更是文化、精神的转型。文化形态已经“三分天下”，政治文化、精英文化和民间文化处于分化和对峙状态。而中西文化在几十年的博弈和胶着中，人们更多汲取了其中的负面因素，譬如实用主义、现世思想、等级观念，譬如功利主义、自我中心、无情竞争等等，形成一种多元混杂的文化思潮。而这些思潮的实质是“反精英化”“反经典化”的。古今中外的文学经典，则恰恰体现的是人类文化光明、崇高的一面，譬如对真善美的肯定，对民主、自由、科学的追求等等。在一个思想混乱、价值失衡的时代，代表精英文化高度的文学经典，自然会受到质疑、冷落乃至扬弃。尽管出版了浩如烟海的文学经典作品，但真正静心阅读、研究经典的人并不多；尽管权力机构用强制方法把经典推进了中小学课堂，但在应试教育高压下的孩子们距离经典世界是越来越远！文学经典已经丧失了它的权威性、典范性和现实性。更让人忧虑的是，在经济利益的驱动下，文学经典被滥用而变成了各种各样的消费对象。中国古典小说《西游记》，可以改编成“大话文艺”式的小说、电视剧；现代文学经典《孔乙己》《一件小事》《背影》等，也可以戏拟成搞笑故事。文学经典表面看很热闹、很好玩，但骨子里很无奈、很落寞。
（摘编自段崇轩《文学经典：在危机中再造》）
材料二：
评价一个时期、一个时代、一个国家或一个民族的文学成就，应该主要着眼于它的高端文学成就。所谓高端文学成就，就是具有经典性的文学作品。而经典文学作品，是指具有典范性、权威性，经久不衰的传世之作，是经过历史筛选出来的最能表现文学价值、最具代表性的杰出作品。
所谓一个时代有一个时代的文学，不仅指当代人在新的文学实践条件规约下，在新观念的支配下创作的新作品，同时也指不同时代对传统文学经典的再认识和再发现。即便在不同的历史语境中，经典文学一直具有被再发现、再阐释的可能，或者说，因时代带来的不同局限、问题或困扰，我们总会以“片面”的方式强调经典的某个方面。
因此，文学经典一直处在建构的过程中。从某种意义上说，确认和构建文学经典，应该是文学批评或文学研究的核心问题。对于经典的指认，古人无可避免地受制于文学作品自身价值的规约，受到时代审美风尚、作家与批评家的阐释、类书和选本选择等的规约。但是，这些规约毕竟还限定在本土版图范围之内，还是“自家对话”的结果。比如，有了董仲舒为首的汉儒的努力，孔子就可以成为经典；有了萧统主编的《昭明文选》，先秦至南朝梁代八九百年间的经典诗文作品，基本就没有大的问题了。这种由我们自己指认经典的情况，一直延续到现当代文学。比如中国现代文学的经典作家，在王瑶的《中国新文学史稿》中就已经被确认——“鲁郭茅巴老曹”，他们的经典地位难以撼动，就是排名顺序也经久不变。金庸的武侠小说“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”是当代大众文学的经典，等等。
经典的建构，不仅和一定的社会历史阶段有关，更与不同时代的文学观、文学史观等有关。比如社会主义初期阶段的文学有一个“试错”的过程。在“试错”的过程中，制度化地建构起了文学规约和禁忌。规约和禁忌的形成，也无形中树立起了文学界的绝对权威，比如周扬。他作为毛泽东文艺思想的权威阐释者，对某些思潮、现象和作家作品，他的肯定或否定，在当代文学史上的地位或价值就有了基本评价的依据。后来事情起了变化，这个变化发生于1985年黄子平、陈平原和钱理群联袂发表的《论20世纪中国文学》。文章改变了百年中国的文学史观和文学史的编撰方法。
但是，在这样的批评实践背后，有一个重要的国际背景。1961年耶鲁大学出版社出版了夏志清的英文著作《中国现代小说史》，这是重写中国现代小说史的一部著作。作者以其融贯中西的学识、宽广的批评视野，探讨了中国新文学小说创作的发展路向，尤其致力于优美作品之发现和评审，发掘并论证了张爱玲、张天翼、钱钟书、沈从文等重要作家的文学史地位，使此书成为西方研究中国现代文学史的经典之作并产生了深远影响。《中国现代小说史》是“重写文学史”思潮最重要的灵感来源和理论资源。
重写文学史，本质上就是不断地同文学历史讲述的对话关系，这个对话关系就是我们通常所说的“历史化”。那些真正被质疑、被批评的文学史，也就是“有问题的文学史”，比如夏志清的《中国现代小说史》、洪子诚的《中国当代文学史》和陈思和的《中国当代文学史教程》等，恰恰是最有参考价值的中国当代文学史。他们的“问题”，是被研究者的不同观念发现的。“观念”不同，又试图在观念层面讨论问题，是不可能达成文学史共识的。但是，恰恰是因为不同观念对文学史的阐述，构成了文学史的价值。那些被发现的“问题”可能正是文学史价值的一部分。如果是这样的话，那么，历史化就更应该是一种文学史家不断对话，试图达成共识的“历史化”，是文学史家永难完成的文学史方案。
（摘编自孟繁华《经典性是不断再发现的过程》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文学经典问题关系到国家和民众的精神文化生态与建设，关乎我们的过去、现在和未来。
B．除了作品本身的艺术质量，文学经典的确认有时也受到政治权力或是文化思潮的影响。
C．评价一个国家或民族某个时期或时代的文学成就，应主要看它有哪些经典文学作品。
D．那些被发现、被质疑、被批评的文学史中的“问题”，恰恰正是最有文学史价值的一部分。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．当下社会的文化、精神转型形成一种多元混杂的文化思潮，而这些思潮本质上是“反经典化”的。
B．文学经典被强制推进中小学课堂，反而使得经典离孩子们越来越远，以至于经典丧失了其现实性。
C．由于时代带来的不同局限、问题和困扰，人们对经典的确认和构建总是会存在一定的片面性。
D．重写文学史是重新建构文学经典的过程，也是文学史家不断对话试图达成共识的“历史化”过程。
3．下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．《唐诗三百首》入选的作品除了伪作之外，其经典地位也日久天长。
B．以《子夜》《家》和《骆驼样子》为代表的作品，一直被新文学史命名为“启蒙经典”。
C．现代文学经典《孔乙己》《一件小事》《背影》等，被戏拟成搞笑故事。
D．1988年，陈思和、王晓明提出“重写文学史”的主张并诉诸批评实践。
4．材料一中说文学经典“很无奈、很落寞”，其原因是什么？请简要概括。
5．我们应当如何对待文学经典？请结合材料内容简要分析。
【答案】
1．D
2．B
3．C
4．①遭遇多元混杂的思潮影响；
②受到质疑冷落和扬弃；
③失去权威性、典范性和现实性：
④成为被滥用的消费对象。
5．①充分认识到文学经典中体现出来的人类文化光明、崇高的一面。能够真正静心阅读、研究经典。
②真正把文学经典带进中小学课堂而不是让学生因疲于应试而远离经典。
③谨防文学经典被滥用成为各种各样的消费对象。
【解析】
1．
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
D.“恰恰正是”错，变或然为必然；“最有文学史价值的一部分”无中生有，原文是“可能正是文学史价值的一部分”。
故选D。
2．
本题考查学生对材料的理解和分析能力。
B.“反而使得经典离孩子们越来越远，以至于经典丧失了其现实性”错误，选项强加因果，文学经典被推进中小学课堂并非后面结果的直接原因。原文是“在应试教育高压下的孩子们距离经典世界是越来越远”。
故选B。
3．
本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
材料二观点：对于经典的指认，古人无可避免地受制于……选本选择等的规约……这种由我们自己指认经典的情况，一直延续到现当代文学。
C.“现代文学经典《孔乙己》《一件小事》《背影》等，被戏拟成搞笑故事”论证的是文学经典被滥用成为消费对象而失去权威性的观点。与材料二无关。
故选C。
4．
本题考查学生理解材料内容，概括分析问题的能力。
由“当下的社会转型，绝不仅仅是政治、经济的转型，更是文化、精神的转型。文化形态已经‘三分天下’，政治文化、精英文化和民间文化处于分化和对峙状态。而中西文化在几十年的博弈和胶着中，人们更多汲取了其中的负面因素，譬如实用主义、现世思想、等级观念，譬如功利主义、自我中心、无情竞争等等，形成一种多元混杂的文化思潮”分析可知，文学经典遭遇多元混杂的思潮影响；
由“在一个思想混乱、价值失衡的时代，代表精英文化高度的文学经典，自然会受到质疑、冷落乃至扬弃”分析可知，文学经典受到质疑冷落和扬弃；
由“尽管出版了浩如烟海的文学经典作品，但真正静心阅读、研究经典的人并不多；尽管权力机构用强制方法把经典推进了中小学课堂，但在应试教育高压下的孩子们距离经典世界是越来越远！文学经典已经丧失了它的权威性、典范性和现实性”分析可知，文学经典失去权威性、典范性和现实性：
由“让人忧虑的是，在经济利益的驱动下，文学经典被滥用而变成了各种各样的消费对象”分析可知，文学经典成为被滥用的消费对象。
5．
本题考查学生理解材料内容，筛选重要信息的能力。
由“古今中外的文学经典，则恰恰体现的是人类文化光明、崇高的一面，譬如对真善美的肯定，对民主、自由、科学的追求等等”分析可知，要充分认识到文学经典中体现出来的人类文化光明、崇高的一面，而“在一个思想混乱、价值失衡的时代，代表精英文化高度的文学经典，自然会受到质疑、冷落乃至扬弃”“尽管出版了浩如烟海的文学经典作品，但真正静心阅读、研究经典的人并不多”，故要真正静心阅读、研究经典。
由“尽管权力机构用强制方法把经典推进了中小学课堂，但在应试教育高压下的孩子们距离经典世界是越来越远！文学经典已经丧失了它的权威性、典范性和现实性”分析可知，要真正把文学经典带进中小学课堂而不是让学生因疲于应试而远离经典。
由“更让人忧虑的是，在经济利益的驱动下，文学经典被滥用而变成了各种各样的消费对象”分析可知，要改变这种现状，必须谨防文学经典被滥用成为各种各样的消费对象。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
由于月球绕地球公转与月球自转的周期相同，所以月球的一面总是背对着地球，这一面称为月球背面。人类在地球上始终无法看到月球背面。2019年1月3日，嫦娥四号探测器，包括着陆器和玉兔二号月球车，成功实现人类首次月球背面软着陆，并开展就位探测和巡视探测。人类此前的所有登月活动都是在月球正面完成的，嫦娥四号创造了历史。
嫦娥四号着陆于月背的南极——艾特肯盆地。与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌。玉兔二号在月背巡视，开展地形地貌测量、浅层结构和矿物成分探测，将为人类研究月球矿物质结构和太阳系起源提供更为丰富的第一手资料。同时，由于月球自身对月背形成天然的屏障，没有来自地球的各种辐射干扰，可以为各类天文观测提供难得的纯净环境，填补地面射电观测的诸多空白。
在嫦娥四号探测器登陆月背之前，前苏联与美国虽然已完成了月背的成像工作，但一直没有航天器造访这片古老的神秘之地，其中一个主要原因是通信障碍。由于月球自身的阻挡，地球上的测控站无法与月背建立无线电通信联系，也就无法对着陆月背的航天器进行测控。为解决这一难题，必须建立一座连接地球和月背的通信基站。经过专家们的反复论证，最终决定在环绕“地月拉格朗日L2点”的Halo轨道上放置一颗“鹊桥”中继星。“地月拉格朗日L2点”是地月系统中的五个平动点之一，位于地球至月球连线的延长线.上，与地球、月球的位置相对固定。L2点特殊的动力学特性和在三体问题中相对固定的几何位置，决定了它在停泊中转、中继通信、天文观测，星际转移等深空探测任务中，具备独特的工程应用价值。
“鹊桥”中继星是我国也是世界首颗地球轨道外的专用中继卫星，2018年5月21日发射后，在地面的控制下，完成了地月转移、月球借力转向、Halo轨道捕获等关键控制，成功实现了沿Halo轨道的飞行。在完成在轨精度和指向测试后，“鹊桥”具备了实现地面测控站和月背数据中继的能力。这座通信桥梁的架通，使我国航天器的月背软着陆最终从美好的设想变为现实。
(取材于李潇帆、武勇江等的相关文章)
材料二
“嫦娥”一词，凝聚了中国人对探月的向往之情。2007年10月24日，嫦娥一号成功发射。2010年10月1日，嫦娥二号成功发射。2013年12月2日，搭载玉兔号月球车的嫦娥三号成功发射，随后玉兔号如期着陆，这是我国探测器首次在地外天体软着陆，为中国航天开创了月面就位探测和机器人巡视探测的新模式。玉兔号月球车着陆一个多月后，因为和月球表面的石块发生磕绊，失去了行走能力。为此，科研人员对玉兔二号进行了有针对性的改进，让它实现玉兔号没来得及完成的梦想。
月球距离地球最远达40多万公里。在地球上隔空操作距离这么遍远的月球车，可不像在地面上开车那么容易。北京航天飞行控制中心的玉兔“驾驶员”要让这只“兔子”动起来或停下来，需要有效利用月背遥操作技术，该技术包括感知、规划、执行、休眠、唤醒五个部分。
感知，就是使用玉兔二号的导航相机，对月球进行拍照成像。根据导航相机拍到的照片，地面的“驾驶员”还原出月球表面的数字影像图，从而判断月面地形的具体情况，包括撞击坑的宽窄、深浅，石块的大小、距离等信息。规划，是指在了解玉兔二号所处的周围环境之后，地面的控制人员依据月球背面数字影像图和科学家团队确定的探测目标点，按照月球车的越障和爬坡能力，规划出一条玉兔二号能够安全行驶的路径，并设定从起点到终点的各个导航点。执行，指的是遥操作团队将规划结果转换成控制指令，通过地面测控站发送到“鹊桥”中继星，中继星再将指令转发给月球背面的玉兔二号，后者接到指令后，就会按指令完成移动工作。
休眠和唤醒与月球的环境有关。月球的一天为27个地球日左右，其中一半为白天，即月昼；另一半为黑天，即月夜。在月夜期间，月面温度将降至-190C左右。在过低温度下工作，月球车及其搭载的科学设备会受到损害。为确保安全，在月夜到来之前，需让月球车车体收拢桅杆和一侧的太阳帆板，使用同位素温差电池对设备进行保温，进入休眠状态。当太阳升起、月昼到来时，随着太阳帆板受到阳光照射，发电功率达到一定值后，月球车将向中继星发出信号。地面工作人员收到信号后给它发送唤醒指令，玉兔二号就又开始了“新一天”的工作。
(取材于邱晨辉、宋星光等的相关文章)
6．根据材料一，下列表述正确的一项是( )
A．嫦娥四号是人类历史上首个在艾特肯盆地着陆的探测器。
B．月背更接近月球的最原始面貌，因此更有利于天文观测。
C．嫦娥四号造访月背前，人类对月背的地形地貌一无所知。
D．“地月拉格朗日L2点”处于地球与月球之间的固定位置。
7．根据材料一，下列对“鹊桥”中继星的理解，不正确的一项是( )
A．连接地球测控站和月背航天器的通信基站。
B．人类首颗不在地球轨道上的专用中继卫星。
C．发射后静止在地月系统中的一个平动点上。
D．经过调控和测试后具备了数据中继的能力。
8．根据材料二，下列对月背遥操作技术五个部分的理解，不正确的一项是( )
A．感知：玉兔二号利用导航相机拍摄成像后，地面控制人员据此判断其周围地形。
B．规划：地面控制人员根据月背地形等制定玉兔二号到达探测目标点的安全路线。
C．执行：玉兔二号通过中继星接收到地面的导航指令后，完全依照指令进行移动。
D．休眠、唤醒：受月球环境影响，玉兔二号需在每个地球日休息半日、工作半日。
9．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是( )
A．玉兔号的远程遥操作没有借助“鹊桥”中继星。
B．太阳升起时休眠的玉兔二号立即开始探测工作。
C．为保护科学设备，玉兔号和玉兔二号都需要在月夜休眠。
D．与玉兔号不同，玉兔二号不会受到来自地球的辐射干扰。
10．嫦娥四号发射前我国探月工程所取得的成就中，有两项对玉兔二号的成功产生了直接影响。综合以上两则材料，写出这两项成就取得的时间、内容及其对玉兔二号的作用。
【答案】
6．A
7．C
8．D
9．B
10．①2013年12月2日，嫦娥三号探测器成功实现月面软着陆，为玉兔二号实现月背软着陆并开展巡视探测工作奠定了基础。
②2018年5月21日，“鹊桥”中继星成功发射，为玉兔二号实现月背软着陆提供了必要条件，并使地面控制人员顺利操控玉兔二号月球车成为可能。
【解析】
6．
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
B项，“……因此更有利于天文观测”错误，出现了关联词“因此”，所以要考虑前后两个分句是否构成因果关系，该选项就错在前后句没有因果关系。相关信息材料一第二段“与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌”。
C项，“嫦娥四号造访月背前，人类对月背的地形地貌一无所知”错误，原文“在嫦娥四号探测器登陆月背之前，前苏联与美国虽然已完成了月背的成像工作”，可知表述矛盾，不是“一无所知”。
D项，“……地球与月球之间的固定位置”错误，原文“与地球、月球的位置相对固定”，可知不是“定位置”。
故选A。
7．
此题考查理解文中概念的含义的能力。
C项，“发射后静止在地月系统中的一个平动点上”错误，材料一第四段“成功实现了沿Halo轨道的飞行”，可知“鹊桥”并非静止的。
故选C。
8．
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
D项，“玉兔二号需在每个地球日休息半日、工作半日”错误，最后一段“为确保安全，在月夜到来之前，需让月球车车体收拢桅杆和一侧的太阳帆板，使用同位素温差电池对设备进行保温，进入休眠状态。当太阳升起、月昼到来时……”，可知应该是月球日。
故选D。
9．
此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
B项，“太阳升起时休眠的玉兔二号立即开始探测工作”错误，最后一段“当太阳升起、月昼到来时，随着太阳帆板受到阳光照射，发电功率达到一定值后，月球车将向中继星发出信号。地面工作人员收到信号后给它发送唤醒指令，玉兔二号就又开始了‘新一天’的工作”，可知不是“立即”。
故选B。
10．
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
“2013年12月2日，搭载玉兔号月球车的嫦娥三号成功发射，随后玉兔号如期着陆，这是我国探测器首次在地外天体软着陆，为中国航天开创了月面就位探测和机器人巡视探测的新模式”，可知2013年12月2日，嫦娥三号探测器成功实现月面软着陆，为玉兔二号实现月背软着陆并开展巡视探测工作奠定了基础。
“2018年5月21日发射后，在地面的控制下，完成了地月转移、月球借力转向、Halo轨道捕获等关键控制，成功实现了沿Halo轨道的飞行。在完成在轨精度和指向测试后，‘鹊桥’具备了实现地面测控站和月背数据中继的能力。这座通信桥梁的架通，使我国航天器的月背软着陆最终从美好的设想变为现实”，可知2018年5月21日，“鹊桥”中继星成功发射，为玉兔二号实现月背软着陆提供了必要条件，并使地面控制人员顺利操控玉兔二号月球车成为可能。
【点睛】
非连续性文本阅读方法：
1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。
2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。
3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
巴巴看起来一点儿也不害怕。它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套。构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动。动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。
此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌（比如酵母菌）和古菌——后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒。
海绵是结构很简单的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的周围也寄宿着活跃的微生物。有时候，通过显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上面覆满了微生物。北极熊漫步在北极的冰原之上，举目四周除了冰块别无其他，可实际上，它们身上仍紧紧簇拥着微生物。当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时，他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步。奥逊·威尔斯曾经说过：“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去。”这句话并不正确。纵使我们“孑然一身”，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们。对于我们每个人而言，人体都自成一个动物园。
我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身。它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律。珊瑚礁里的微生物因为经历污染和过度捕捞而变得杀气腾腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻。老鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响我们的大脑。没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动。微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连。
我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是“我们”，而不是“我”。忘记奥逊·威尔斯口中的“孤独”吧，请听从沃尔特·惠特曼的诗句：“我辽阔博大，我包罗万象。”
（摘编自埃德·扬《我包罗万象》，郑李译）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征，这种由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防御力极强的浅橙色“外套”。
B．除了科学家们在实验室无菌环境下培育出的极少数动物，地球上所有生物的体表、体内，甚至细胞内部都聚集着微生物。
C．我们肉眼很难直接看见细菌，却可以感受到它们带来的影响，比如当你腹泻时，可能就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏。
D．以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的。
12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇，这种行文方式有助于引起读者的阅读兴趣，达到科学普及的目的。
B．为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微生物这一观点，作者使用了结构简单的海绵和结构复杂的北极熊这两个例证。
C．日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点：人类与微生物是共同生活的。
D．“我们每个人都是一支军团”“我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览”“人体都自成一个动物园”，这三句话在本文中都表达了同一种观点。
13．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步”，这说明在人类登上月球之前，月球上可能还没有地球上的微生物。
B．“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴”，当我们出生时，微生物会伴随我们而生，同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡。
C．我们观察动物时，会发现某些动物身上的微生物与人类身上的微生物遵循着相同的生存规律，这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物。
D．微生物在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间不断迁移时，会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康。
14．下列选项，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是（ ）
A．古生物学家安德鲁·诺尔曾经说过：“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体。”
B．生物学家玛格丽特·麦克福尔-恩盖表示：“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的。”
C．微生物学家们开展过“如果没有微生物，地球会怎样”的思维实验，并得出结论：“地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少。”
D．生物学家勒内·杜博写道：“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事。”
15．如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。
【答案】
11．D
12．C
13．A
14．B
15．①作者借沃尔特·惠特曼的诗句表达了本文的核心观点：人体是一个携带丰富微生物的聚合体；②作者引用沃尔特·惠特曼的诗句并非想证明奥逊·威尔斯的观点是错误的，而是想轻松幽默、兼具文采地总结全文。
【分析】
11．
本题考查理解分析材料内容的能力。
D项，“以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的”表述错误，原文最后一段说“我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是‘我们’，而不是‘我’”，可见，“由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动”是“一个便于理解的假想系统”，而不是一个“错误的观点”。
故选D。
12．
本题考查分析评价文章观点和论证结构、方式的能力。
C项，“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点”于文无据，作者并没有针对“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”的看法，而是通过对穿山甲身上丰富微生物的描述，引出“其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样”的论述，文中从未提到日常生活人们对微生物和疾病的看法。
故选C。
13．
本题考查根据原文内容进行合理推断的能力。
B项，“同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡”错误，根据原文第三段“在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们”可见，“我们死亡后”，微生物并不会立即消亡，而是会消化我们。
C项，“这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物”错误，原文第四段说“它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律”，可见，遵循相同规律不一定就是“同一种微生物”；
D项，“会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康”于文无据，原文第四段只说“微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连”，并无“损害人体的健康”的说法。
故选A。
14．
本题考查为论点选择适当论据的能力。
第三四自然段的中心论点根据“我们与许多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席”“没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动”可见，观点是我们与微生物关系十分密切；
A项，“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体”，是认为细菌是生命的本体，是主导，不符合该观点；
B项，“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的”，体现了微生物与动物关系密切的特点，符合该观点；
C项，“‘如果没有微生物，地球会怎样’……地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少”，强调微生物的重要作用，不符合该观点；
D项，“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事”，强调微生物作用于人体内部的有益作用被人们忽视，不符合该观点。
故选B。
15．
本题考查分析语句作用的能力。
“忘记奥逊 威尔斯口中的‘孤独’吧，请听从沃尔特 惠特曼的诗句”，呼应前文作者引用威尔斯诗句“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去”，同时通过“忘记”前者，“听从”后者，巧妙地表达了我们“并不孤独”，而是携带着无数微生物的聚合体的“包罗万象”的生物的观点；
引用诗句让文章显得颇有文采，同时能够更幽默地表达本文的观点，以“我辽阔博大，我包罗万象”巧妙地点出“人体是一个携带丰富微生物的聚合体”的观点，让人更印象深刻。
【点睛】
分析语句作用可从三个角度去思考：一从内容本身所写。就是看该句段写了什么内容，对表现主旨、抒发情感等有哪些作用。二从上下文关联。即这些句段与材料在上下文起到了什么样的关联作用。这是思考的主体部分。这时的答案应具体。如答“过渡”，必须写出由什么内容过渡到什么内容，“照应”是与哪些内容相照应。三从结合表现手法所起的作用考虑结构作用。
阅读下面的作品，完成下面小题。
稻米传奇
文慧
谁是稻米的最早驯化者？对于这一问题曾一度众说纷纭。瑞士的植物学家阿方斯·德康多尔，最早提出水稻栽培起源于印度。虽然他也曾提过，在公元前2800年左右的中国，水稻作为“五谷”之一很有可能已经被种植，但因为在印度被发现的栽培品种更多，所以彼时流行将印度定为栽培水稻的起源中心。直到1917年，中国南方各地发现的稻种数量已经与印度不相上下，水稻原产于中国的发声就开始日益响亮起来。20世起70年代，浙江余姚县河姆渡村发现的7000年前人工栽培稻遗址备受瞩目。一方面，它推翻了中国稻米由印度传入的说法，证明中国才是世界上最早种植水稻的国家；另一方面，人们发现早期的中国在黄土高原地区农耕文明发源较早的同时，其南方也开始早早萌芽了自己的农业文化。2011年，美国圣路易斯华盛顿大学与纽约大学合作开展了一项水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源时间大致在公元前8500年前，地点在长江中下游一带。在这里，野生稻米被驯化为粳稻，中国的粳稻随后由商人和农民传到印度，与恒河流域的野生稻杂交之后变成籼稻，后又传回中国。由此，中国水稻种植起源说算是铁板钉钉，华夏祖先才是最早驯化野生稻的人。
中国历史上的三次大规模人口南迁，为稻米种植带来勃勃生机。跟随北方移民一起南下的，还有他们先进的种植技术，这些技术与南方的湿润气候与丰厚土壤一拍即合，大片蛮荒之地变成万顷良田。经过隋、唐、五代到宋朝的不断经营和开发，江南的稻米逐渐成为维系国力的最重要因素。
可以说，中国稻米的栽种史是一部经济和文明的发展史。从人口历史数据来看，北宋以前中国人口数量从未超过6000万，与之对应的，是从商周时期到汉唐时期中国北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴随中国历史上几次人口南迁带来的南方土地开发，稻的地位开始超越粟。特别是从11世纪起，源自越南的占城稻传入中国，与本地的晚稻配合成为双季稻，大大增加了南方稻米的产量，南宋人口也迅速突破亿的大关。随着历史进程中人口的迁徙和流动，以稻米为基础的长江文明与黄河流域的粟作文明交相辉映，前者逐渐发展出了繁荣的稻米文明。到了清朝末年，南方经济超越北方，国内人口也达到了4亿多。在这些重大转变的背后，稻米的推动作用功不可没。
作为稻米的故乡以及最大的稻米产区，中国的稻作技术和稻米文化影响了世界。大约3000年前开始，稻米从中国出发，向北传递到朝鲜，向南影响至越南，2000年前东传到了日本。中国稻米穿越崇山峻岭、漂洋过海，随后陆续传播到西亚、欧洲等地，最终形成了日本学者渡部忠世所说的“稻米之路”。在过去的几千年里，稻米之路不仅为许多民族带去了食粮，更影响了这些国家人们的饮食习惯、生活习俗，在这个过程中，稻米将中国和整个亚洲连接到一起，最终塑造出独特的“稻米文化圈”。
(有删改）
16．下列有关水稻种植起源认定过程的描述，不正确的一项是（ ）
A．因为恒河流城最早出现籼稻，瑞士人阿方斯·德康多尔提出水稻栽培起源于印度。
B．当在中国南方发现的稻种数量与印度不相上下时，中国水稻种植起源说呼声渐响。
C．浙江省余姚县河姆渡村人工栽培稻遗址证实了中国是世界上最早种植水稻的国家。
D．通过水稻DNA基因研究，科学家确认中国长江中下游一带是水稻种植的起源地。
17．下列对中国水稻种植历史的概括和分析，不正确的一项是（ )
A．南迁移民带来的先进种植技术与南方合适的气候、土壤相结合，推动了水稻种植。
B．伴随着南方土地开发，粟居首位、稻居其次的格局发生改变，稻的地位开始超越粟。
C．越南占城稻与南方本地晚稻配合成双季稻，使稻米产量与宋朝人口数量大幅增长。
D．清朝末年，得益于水稻种植的推动，南方经济超过北方，稻米文明取代了粟米文明。
18．请简要梳理稻米的传播之路。
【答案】
16．A
17．D
18．公元前8500年前，水稻栽培起源于中国；随后传到印度，后来印度籼稻又传回中国；3000年前开始传到朝鲜；3000年前开始传到越南，11世纪起越南占城稻传入中国；2000年前传到日本；随后陆续传到西亚、欧洲等地。
【分析】
16．
本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。
A项，“因为恒河流域最早出现籼稻”原因错误。原文是“但因为在印度被发现的栽培品种更多，所以彼时流行将印度定为栽培水稻的起源中心”。
故选A。
17．
本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
D项，“稻米文明取代了粟作文明”无中生有。原文只是说“到了清朝末年，南方经济超越北方，国内人口也达到了4亿多，在这些重大转变的背后，稻米的推动作用功不可没”，并未提到“稻米文明取代了粟作文明”。
故选D。
18．
本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。
本题要求梳理稻米的传播之路。首先确定答题区域为“研究表明，栽培水稻的起源时间大致在公元前8500年前，地点在长江中下游一带，在这里，野生稻米被驯化为粳稻，中国的粳稻随后由商人和农民传到印度，与恒河流域的野生稻杂交，之后变成籼稻后又传回中国”“特别是从11世纪起源自越南的占城稻传入中国，与本地的晚稻配合成为双季稻，大大增加了南方稻米的产量”“大约3000年前开始，稻米从中国出发，向北传递到朝鲜，向南影响至越南。2000年前东传到了日本。中国稻米穿越崇山峻岭、漂洋过海，随后陆续传播到西亚，欧洲等地，最终形成了日本学者渡部忠世所说的‘稻米之路’”。然后按照时间顺序梳理出稻米的传播之路：公元前8500年前，水稻栽培起源于中国，随后传到印度，后来印度籼稻又传回中国；3000年前开始传到朝鲜；3000年前开始传到越南；11世纪起越南占城稻传入中国；2000年前传到日本；随后陆续传到西亚欧洲等地。
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