人教版部编（2019）高中语文必修下册12 《祝福》名师课件（第1、2课时）(共25张PPT)

(共25张PPT)
祝 福
作者：鲁迅
第一课时
目 录
2
作家作品
4
文题诠释
6
1
学习目标
3
写作背景
5
理清思路
学习目标
1.了解小说的情节结构。
2.理解本文倒叙手法的作用。
作家作品
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人，著名的文学家、思想家和革命家，著有小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华盖集》《二心集》等。
作
者
简
介
写作背景
《祝福》写于1924年，所反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。辛亥革命只推翻了帝制，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是寡妇，是再嫁再寡的寡妇，就更加受人歧视，甚至连劳动的权利、生活的权利以至生存的权利也被剥夺了。
这篇《祝福》就是作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。
（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）
文题诠释
“祝福”是旧社会过年时的一种封建迷信的习俗，用牲醴和香火供奉“祖先”和“天神”。祝福的仪式，通常在腊月二十四以后的五六天内举行。在旧社会，剥削阶级终年吮吸着劳动人民的血汗，过着骄奢淫逸的寄生生活，他们大搞年终“祝福”的迷信活动，以追求来年享受更大的“幸福生活”，并利用神权来麻痹、欺骗劳动人民，维护封建剥削的长久统治。
理清思路
1.疏通字词、正音；
2.结合小说三要素理清情节：速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。
快速阅读，整体感知，理清小说思路
列出情节提纲
情节—— 内容—— 顺序__
序幕 结局
开端 发展
高潮 尾声
倒叙
祝福景象与鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
初到鲁镇
被卖改嫁
再到鲁镇
祝福景象和我的感受
层次 段落 内容 情节 视角
第一部分（1-33）
第二部分（34-111）
第三部分（112）
1-2
3-33
34-53
54-65
66-111
112
写鲁镇祝福的景象，简介鲁四老爷。
写祥林嫂在极度的精神痛苦中死去。
祥林嫂第一次到鲁四老爷家做女工的情况。
祥林嫂被迫改嫁的情况。
祥林嫂第二次到鲁四老爷家做工，最后变乞丐的情况。
写“我”对人们祝福的感受。
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
所见
所忆
所感
3.思考：《祝福》在结构上采取倒叙的手法有什么作用？
倒 叙的作用
结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；
内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
4.哪一句在结构有上承上启下的作用，显示从倒叙转为顺序？
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
5.请一个同学用顺序的方法来复述整个故事。
小说顺序 内容 故事自然顺序 情节
序幕 鲁镇的年底（1－2段） 引子 第一个丈夫死
结局 祥林嫂带着“疑惑”死去（3－33段） 开始 祥林嫂第一次到鲁镇
开端 祥林嫂第一次到鲁镇（34－53段） 发展 祥林嫂被抢被卖
发展 祥林嫂被抢被卖（改嫁）（54－65段） 高潮 祥林嫂再次到鲁镇
高潮 祥林嫂再次到鲁镇（66－111段） 结局 祥林嫂带着“疑惑”死去
尾声 鲁镇祝福景象和我无奈的感受（112段） 尾声 鲁镇祝福景象和我无奈的感受
第二课时
学习目标
1.分析祥林嫂形象，感受祥林嫂的命运。
2.学习人物描写的手法。
研读课文
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇有三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征 。
思考：①三次有何变化？②是什么导致这些变化？③由此可以看出祥林嫂是怎样的一个人？
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。
初到鲁镇：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。
（善良温顺）
眼睛：顺着眼
（年轻，勤劳，朴实、新寡）
（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）
思考：祥林嫂日日忙碌，为什么脸上却“白胖”了？
封建社会只有“想做奴隶而不得的时
代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”
（《灯下漫笔》），此时的祥林嫂
正是“坐稳了的奴隶”，不计酬劳，
心满意足。她希望凭借自己的劳动
来换取起码的生活，寻求一条活路。
再到鲁镇：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
白描手法，对比
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有
先前那样精神了。
思考：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。
鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。
在这个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
思考：再次回到鲁镇，人们对祥林嫂的态度都变了，祥林嫂深觉沉重，那么她是如何面对的？其结果如何？
默默地辛苦工作了一年，用钱去捐门槛。
结果：仍不被接受。
说明：她是无法赎罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。
死前：
肖像：“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。” “也总是惴惴的，否则呆坐着，直是一个木偶人。”头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的。
眼睛：“第二天，不但眼睛窈陷下去。连精神也更不济了。”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”
思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。
祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳，善良，朴实，温顺，安分，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
归纳祥林嫂这一人物形象