第25课《古人谈读书》阅读理解题（含答案）

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第25课《古人谈读书》阅读理解题
班级：_________ 姓名：__________
一、文言文阅读
课外类文阅读。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”
子曰：“三人行，必有我师焉。”
【注释】①罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆：疑惑。
1．“故”字在词典中的解释有：①故意，有意；②缘故，原因；③原来的，从前的，旧的。“温故而知新”中的“故”应选第_______种意思。
2．写出下列句子的意思。
①温故而知新。
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②学而不思则罔。
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3．对“三人行，必有我师焉”这句话的理解正确的是（ ）（多选）
A．三个人一起走路，每个人都有值得我学习的地方。
B．多人同行，其中必定有值得我学习的人在。
C．这句话告诉我们要多看到别人的长处，多向他人虚心学习。
二、课内阅读。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
4．解释文中加点字的意思。
（1）尝：____________； （2）专一：____________；
（3）漫浪：____________； （4）急：____________。
5．用“ ”画出文中的一个反问句，它的意思是 。
6．联系生活实际谈谈，你从此文中得到了什么启示？
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7．请写一句和读书有关的比喻句。
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三、阅读《古人谈读书》节选，完成习题。
古人谈读书
【甲】敏而好学，不耻（chǐ）下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【乙】盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
【阅读链接】匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
8．“有恒者则断无不成之事”朗读节奏正确的一项是（ ）
A．有恒者则断无/不成之事 B．有恒者/则断无不成/之事
C．有恒者/则断无不成之事 D．有恒者则/断无不成之事
9．下面句子的“下流”与【乙】文中的加点词“下流”的意思相同的是（ ）
A．他居然连这种下流的话都能说出来，真是个无耻之徒。
B．此地位居长江下流，水势不可阻挡。
C．这种行径只能说明他们的卑鄙和下流。
D．这次比赛中，最下流的作品都比往年的好。
10．我们在古诗文的学习中往往还能衍生出一些成语，如从【甲】文中我们积累了：学而不厌、_________、_________等，【乙】文中有：_________、_________，【阅读链接】中讲的故事演变成一个成语_________。
11．关于【甲】【乙】两篇短文的理解，下列说法正确的是（ ）
A．“不耻下问”告诉我们不要向不如自己的人提问请教。
B．“诲人不倦”，是对学习知识的人说的。
C．曾国藩告诉我们读书人“志”“识”“恒”缺一不可。
D．“知之为知之，不知为不知，是知也”中最后一个“知”字意思是知识。
12．【甲】【乙】两篇短文告诉了我们一个共同的道理，就是在学习上要有良好的学习态度，请你从下面句子中选出无关读书的一项（ ）
A．问渠那得清如许，为有源头活水来。 B．读书有三到：谓心到，眼到，口到。
C．少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 D．读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
13．古往今来，读书一直是人们恒久的话题，【阅读链接】中匡衡读书的故事就一直被后人传颂，你还能写出两个名人的读书故事吗？（提示：用一句话写明人物、事件即可）
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参考答案：
1．③ 2． 温习学过的知识可以更好地学习新知识。 学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从。 3．BC
【解析】1．考查学生对字词释义的理解能力。
完成此类题目，需要结合相关语境判断字词释义即可。
“温故而知新”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。“故”意思是：原来的，从前的，旧的。应选第③种意思。
2．考查学生句子翻译能力。
解答时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达句顺。
①温故而知新：温习学过的知识可以更好地学习新知识。
②学而不思则罔：学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从。
3．考查学生对句子理解能力。
理解句子指的是说出句子的表层意思，有时又要说出句子的深层含义。表层意思就是指根据字面所表达的，深层意思是指句子所包含的感情，观点，议论或主旨等。
“三人行，必有我师焉”意思是：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。这句话告诉我们要多看到别人的长处，多向他人虚心学习。
故选：BC。
【点睛】参考译文：
孔子说:“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当 (别人的)老师了。
孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。"
孔子说:“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。”
4． 曾经 专心致志 随随便便地读 重要 5．心既到矣，眼口岂不到乎？
意思：心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 6．学习了本篇文章，我明白了读书要做到心到、眼到、口到。读书要认真，做到心眼合一，只有这样，读书才能有收获。 7．书犹药也，可以医愚。
【解析】4．本题考查了对文言文中词语的理解，结合译文及课内学习完成。
（1）余尝谓读书有三到：我曾经说过：读书有三到。尝：曾经。
（2）心眼既不专一，却只漫浪诵读：心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读。专一：专心致志。
（3）心眼既不专一，却只漫浪诵读：心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读。漫浪：随随便便。
（4）心到最急：心到最重要。急：重要。
5．本题考查文章内容的理解。
结合文章内容可知本文的反问句是：心既到矣，眼口岂不到乎？意思是：心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
6．本题考查了对主题的理解及表达能力。
结合对文言文的理解及自己的学习实践说说自己的启发，言之成理即可。
学习了本篇文章，我明白了读书要做到心到、眼到、口到。读书要认真，做到心眼合一，只有这样，读书才能有收获。
7．本题考查了对修辞手法的应用。
比喻句，是一种常用修辞手法，意思是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）。
可自己写一个关于读书的比喻句。
示例：读书像品茶，回味无穷。
【点睛】参考译文：
我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
8．C 9．D 10． 不耻下问 诲人不倦 河伯观海 井蛙窥天 凿壁偷光 11．C 12．C 13．东汉的孙敬总是废寝忘食地读书，为了不让困意影响自己读书，他用一根绳子分别绑在房梁和自己头发上，这样一来，他打盹时就会被拉扯头发，马上就清醒了；战国时的苏秦为了防止自己打瞌睡，准备了一把锥子，困了就往自己的大腿刺一下，这样就可以继续读书了。
【解析】8．本题考查文言文断句。
朗读节奏的划分，应遵循一个基本原则，那就是不能破坏相对独立完整的意思。
题目中句子的意思是：有恒心的人则必然没有干不成的事情。“有恒者”是一个意思完整的词组，表示有恒心的人，需要在词组后断句。“则断无不成之事”也是一个意思完整的词组，指就没有干不成的事情，这个词组是句子的结尾部分，不需要断句。因此，这个句子可断句为：有恒者/则断无不成之事。
9．本题考查词语理解。
理解词语的方法主要有：1、联系上下文。如果是一个句子中的词语，应该遵循“词不离句”的原则来理解，联系上下文字找出其正确解释。2、结合生活实际理解。有些词语与我们的生活密切相关，因借助生活经验理解词语这是一种很好的方法。3、找近义词、说反义词、换词语等方法理解词语。运用已有的知识解决一些词语的理解，即通过具体可感的词语进行换词，可以让大体明白词语的含义。4、拆分法。词语一般是由几个字组合而成的，可以先把词先拆开理解，再把意思合起来就可以组合出词语的含义。
【乙】文中“有志则断不甘为下流”的意思是有志气则绝对不会甘心居于下等，这里的“下流”表示下等的意思。
A．这句话的意思是他居然说出这种不正派的话，真是个无耻之徒。结合句意可知，这里的“下流”表示卑鄙、不正派。
B．这句话的意思是这个地方谓语长江的下游。这里的“下游”表示江河的下游。
C．这句话的意思是这种行径只能说明他们的卑鄙、不正派。结合句意可知，这里的“下流”表示卑鄙、不正派。
D．这句话的意思是这次比赛中，最下等的作品都比往年的好。结合句意可知，这里的“下流”表示下等，与【乙】文中“下等”的意思相同。
10．本题考查成语积累。
要求学生平时多积累成语，能够根据句子写出相应的成语。
不耻下问：向比自己地位低、知识少的人请教，不觉得耻辱。
诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。
河伯观海：启发人要知道人外有人，天外有天，不要盲目自大。
井蛙窥天：比喻那些见识短浅的人。
11．本题考查文言文的理解与分析。
A．结合文言文句子的意思可知，“不耻下问”的意思是不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。故该选项说法错误。
B．结合文言文句子的意思可知，“诲人不倦”的意思是教诲他人而不知疲倦。由此可知，这句话是对教知识的人说的。故该选项说法错误。
C．根据文言文中“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”一句可知，作者认为读书人“志”“识”“恒”缺一不可。
D．“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。其中，最后一个“知”通“智”，表示智慧的意思。故该选项说法错误。
12．本题考查名人名言的理解与分析。
A．问渠那得清如许，为有源头活水来：出自宋代朱熹所写的《观书有感》，全诗为： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。 后两句诗以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。与读书的内容有关。
B．读书有三到：谓心到，眼到，口到：出自宋代朱熹所作的《读书有三到》，文章启示人们读书需要心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。由此可知，该句与读书的内容有关。
C．少年易老学难成，一寸光阴不可轻：出自宋代朱熹所写的《劝学诗》，全诗为： 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 古诗大意为：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。古诗前两句强调了时光易逝，要珍惜每一段时光。由此可知，该句与读书无关。答案应选C。
D．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思：意思是读书的方法是在于循序渐进，一步一步地来，由浅入深，读熟之后再认真去思考。该句强调了读书的方法，与读书有关。
13．本题考查名人故事的积累。
根据题目要求，用一句话写明与读书有关的名人故事，例如“悬梁刺股”的故事：东汉的孙敬总是废寝忘食地读书，为了不让困意影响自己读书，他用一根绳子分别绑在房梁和自己头发上，这样一来，他打盹时就会被拉扯头发，马上就清醒了；战国时的苏秦为了防止自己打瞌睡，准备了一把锥子，困了就往自己的大腿刺一下，这样就可以继续读书了。
【点睛】【甲】文大意：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。把所学知识默默地记载心中，勤奋学习而不知满足，教诲他人而不知疲倦。
【乙】文大意：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。　
【阅读链接】大意：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。
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