人教版部编（2019）高中语文必修下册 15.2《答司马谏议书》阅读专项（课外）（含答案）

《答司马谏议书》课外阅读拓展迁移
本套试卷共七道大题
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。
C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。
D．贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
二、读下面的文言文，完成问题。
司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君賜不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贲籴远输之忧。”籍从其策；而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之曰得非欲选宗寞为继嗣者乎此患巨之但人不敢及耳光臣言此自谓必死不意陛下开纳帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事。小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。
（节选自《宋史·司马光传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（ ）
A．帝沉思久之曰/得非欲选宗室/为继嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言此自谓必死/不意陛下开纳/
B．帝沉思久之曰/得非欲选宗室为继嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言此自谓必死/不意陛下开纳/
C．帝沉思久之/日/得非欲选宗室/为继嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此自谓必死/不意陛下开纳/
D．帝沉思久之/曰/得非欲选宗室为继嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此/自谓必死/不意陛下开纳/
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《左氏春秋》，即《左传》，相传为鲁国史官左丘明所作，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。
B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行加冠礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。
C．“昆弟”指兄弟，这里指司马光抚养庞籍的儿子，待他像自己的兄弟一样。成语“琴瑟和鸣”便特指兄弟情深。
D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．司马光生性聪慧颖悟，不喜华靡。七岁时，就能说出《左氏春秋》的大意；“闻喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。
B．司马光做事坚持原则，见解独到。在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见。
C．司马光为人忠厚笃诚，重情重义。在庞籍因事获罪后，他连续上书主动承担罪责，庞籍死后他又善待其家人。
D．司马光为臣鞠躬尽瘁，尽职尽忠。在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起劝说天子为国家长远考虑早立储君。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。
（2）臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事。
三、阅读下面的文言文，完成问题。
王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下共能久以天支为密而天一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。
煕宁二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，谴提举官四十余辈，颁行天下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出已意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以早引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。
（节选自《宋史·王安石传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（ ）
A．在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎
B．在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎
C．在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸为常/而无一且之忧乎
D．在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，古人幼时命名，成年时取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字是出于礼貌和尊敬。
B．忧，指丁忧。古代官员在位期间，如若父母去世，要辞官回乡为父母守丧，是为“丁忧”。
C．召，有征召、召见之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。
D．参知政事，简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．王安石年幼时酷爱读书，过目不忘；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。
B．王安石认为，经术是用来处理世务的，世人都以为经术不能处理世务是因为后世很多所谓的读书人，都是庸俗之人。
C．王安石认为改变习俗、建立法度，是当时最为紧要的。这得到皇帝的认可。
D．王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法。虽然变法遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
（2）罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之以旱引去，洎复相，岁余罢。
四、阅读下面的文言文，完成小题。
吴兢，汴州浚仪人。少厉志，贯知经史，方直寡谐比，惟与魏元忠、朱敬则游。二人者当路，荐兢才堪论撰，诏直史馆，修国史。迁右拾遗内供奉。
神龙中，改右补阙。节闵太子难，奸臣诬构安国相王与谋，朝廷大恐。兢上言。
累迁起居郎，与刘子玄、徐坚等并职。玄宗初立，收还权纲，锐于决事，群臣畏伏。兢虑帝果而不及精乃上疏寻以母丧去官服除自陈修史有绪家贫不能具纸笔愿得少禄以终余功有诏拜谏议大夫复修史睿宗崩，实录留东都，诏兢驰驿取进梓宫。以父丧解，宰相张说用赵冬曦代之。终丧，为太子左庶子。
开元十三年，帝东封太山，道中数驰射为乐。兢谏。
始，兢在长安、景龙间任史事，时武三思、张易之等监领，阿贵朋佞，酿泽浮辞，事多不实。兢不得志，私撰《唐书》、《唐春秋》，未就。至是，丐官笔札，冀得成书。诏兢就集贤院论次。时张说罢宰相，在家修史。大臣奏国史不容在外，诏兢等赴馆撰录。进封长垣县男。久之，坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十馀篇。
累迁洪州刺史，坐累下除舒州。天宝初，入为恒王傅。虽年老衰偻甚，意犹愿还史职。李林甫嫌其衰，不用。卒，年八十。
兢叙事简核，号良史。晚节稍疏牾。时人病其太简。初与刘子玄撰定《武后实录》，叙张昌宗诱张说诬证魏元忠事，颇言“说已然可，赖宋璟等邀励苦切，故转祸为忠，不然，皇嗣且殆。”后说为相，读之，心不善，知兢所为，即从容谬谓曰：“刘生书魏齐公事，不少假借，奈何？”兢曰：“子玄已亡，不可受诬地下。兢实书之，其草故在。”闻者叹其直。说屡以情祈改，辞曰：“徇公之情，何名实录？”卒不改。世谓今董狐云。
（选自《新唐书·吴兢传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．兢虑帝果而不及精/乃上疏寻以母丧去官服/除自陈/修史有绪/家贫不能具纸笔/愿得少禄以终余功/有诏拜谏议大夫/复修史/
B．兢虑帝果而不及精/乃上疏/寻以母丧去官服/除自陈/修史有绪/家贫不能具纸笔/愿得少禄以终/余功有诏拜谏议大夫/复修史/
C．兢虑帝果而不及精/乃上疏/寻以母丧去官/服除/自陈修史有绪/家贫不能具纸笔/愿得少禄以终余功/有诏拜谏议大夫/复修史/
D．兢虑帝果而不及精/乃上疏/寻以母丧去官/服除/自陈修史有绪/家贫不能具纸笔/愿得少禄以终/余功有诏/拜谏议大夫复修史/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“经史”泛指古代的典籍，“经”指儒家经典著作，“史”指正史，唐代以后多沿袭经史子集四部分类法。
B．“神龙”为年号，年号是我国封建王朝用来纪念的一种名号，文中的“开元”“长安”“景龙”都是年号。
C．“崩”指皇帝死。古代“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒”。文中用“卒”指吴兢去世很符合其身份。
D．“县男”官名，即县尉。文中皇帝进封号为县男以示重用。在古代县尉仅次于县令，主管治安事宜。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．吴兢少年有志，为人正直。他年轻时就磨炼意志，为人正直，在著史时秉笔直下，不曲私情，被誉为当时的董狐。
B．吴兢精通经史，热爱写史。他贯通经史，曾在国史馆修史，曾在家中私下完成《唐书》《唐春秋》两部史书。
C．吴兢忠于朝廷，多次进谏。他因节闵太子之乱后朝廷恐慌、担忧唐玄宗果决而不够精细以及皇帝在泰山封禅路上打猎取乐而上奏。
D．吴兢仕途坎坷，遵守孝道。他在朝中任职多年，几次被贬，曾因事受牵累而降任舒州刺史；遇到父母去世都回家服丧。
4．把文中横线的句子翻译成现代汉语。
（1）久之，坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。
（2）说屡以情蕲改，辞曰：“徇公之情，何名实录？”
五、阅读下面文言文，完成下面小题。
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学，及光武即位，乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也！”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目熟视曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫不屈乃耕于富春山后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征。不至，年八十，终于家。
选自《后汉书》）
1．下列文句中，断句正确的一项是（ ）
A．除为谏议大夫不屈/乃耕/于富春山后/人名其钓处/为严陵濑焉
B．除为谏议/大夫不屈/乃耕于富春山/后人名其钓处为严/陵濑焉
C．除为谏议大夫/不屈/乃耕于富春山/后人名其钓处为严陵濑焉
D．除/为谏议大夫不屈/乃耕于/富春山后人名/其钓处为严陵濑焉
2．下列有关文学常识的解说不正确的一项是（ ）
A．《左传》是我国第一部叙述详细的纪传体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，记载了东周前期240多年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件。
B．《国语》是我国第一部国别体史书，记载了周穆王十二年（前990年）至周贞定王十六年（前453年）间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的一些历史。
C．《战国策》是一部国别体史书，记载东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国历史，主要记载战国时期谋取臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说。
D．《后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍，与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
3．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．严光淡泊名利，曾与刘秀同窗。刘秀即位后，严光隐姓埋名，避至他乡，后隐于富春山耕读垂钓，终身不仕。
B．严光提出“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”的主张，应该算是一个颇具远见卓识的人。
C．严光性格刚直，当光武帝问他自己和以前比怎么样时，他直言不讳的说光武帝比以前差一些，光武帝没有计较他的不逊。
D．严光还具有“不屈于帝王”的抗争精神，他没有依从刘秀的意旨，坚决不出来做官，这在封建士大夫中是难能可贵的。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）帝思其贤，乃令以物色访之。
（2）司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。
六、阅读下面的文言文，完成下面小题。
答刘正夫书
韩愈
愈白进士刘君足下：
辱笺，教以所不及，既荷厚赐，且愧其诚然，幸甚幸甚!凡举进士者，于先进之门，何所不往 先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪 来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈之名，名之所存，谤之所归也。
有来问者，不敢不以诚答。或问:“为文宜何师 ”必谨对曰:“宜师古圣贤人。"曰:“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师 ”必谨对曰:“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难 ”必谨对曰:“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。
愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以为何如？愈白。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而愈不幸独有接后辈之名 接：接待，此处可理解为“笼络”
B．宜师古圣贤人 师：以……为师
C．虽不为当时所怪 怪：奇怪
D．忝同道而先进者 忝：有愧于
2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．来者则接之 今后进之为文
B．而愈不幸独有接后辈之名 则共观而言之
C．为文宜何师 以古圣贤人为法者
D．然其所珍爱者 然其存于今者
3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．苟见其至，宁可以不答其意邪？
如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？
B．名之所存，谤之所归也。
名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。
C．非固开其为此，而禁其为彼也。
并不是一定要文章以这样的方式开始，且以那样的方式结束。
D．必自于此，不自于循常之徒也。
必定是出自这样做的人，而不是出自遵循寻常世俗之见的人。
4．将下面句子译为现代汉语。
（1）古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？
（2）若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者。
5．请分条概括本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。
七、阅读下面的文言文，完成小题。
赠盖邦式序
马存
予友盖邦式，尝为予言: “司马子长之文章有奇伟气，窃有志于斯文也，子其为说以赠我。”予谓: “子长之文章不在书，学者每以书求之，则终身不知其奇。予有《史记》一部，在天下名山大川、壮丽奇怪之处，将与子周游而历览之，庶几可以知此文矣。”
“于长平生喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休，非直为景物役也，将以尽天下之大观以助吾气，然后吐而为书。今于其书观之，则其平生所尝游者皆在焉。南浮长淮，溯大江，见狂澜惊波，阴风怒号，逆走而横击，故其文奔放而浩漫。泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上犹斑斑，而不知鱼腹之骨尚无恙者乎，故其文感愤而伤激。北过大梁之墟，观楚汉之战场，想见项羽之喑鸣，高帝之谩骂，龙跳虎跃，千兵万马，大弓长戟，交集而齐呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而胆栗。西使巴蜀，跨剑阁之乌道，上有摩云之崖，不见斧凿之痕，故其文斩绝峻拔而不可攀跻。讲业齐鲁之都，睹夫子之遗风，乡射邹峄，彷徨乎汶阳洙泗之上，故其文典重温雅，有似乎正人君子之容貌。凡天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取而为文章，是以变化出没如万象，供四时而无穷，今于其书而观之，岂不信矣!”
“予谓欲学子长之文，先学其游可也。不知学游以求奇而欲操觚弄墨，紉缀腐熟者，乃其常常耳。昔公孙氏善舞剑而学书者得之，乃入于神;庖丁氏善操刀，而养生者得之,乃极其妙，事固有殊类而相感者，其意同故也。今天下之绝踪诡观，何以异于昔 子果能为我游者乎 吾欲观子矣。醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气，然后归而治文著书，子畏子长乎？子长畏子乎 不然断编败册，朝吟而幕诵之，吾不知所得矣。”
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．学者每以书求之 每:常常
B．南浮长淮，溯大江 溯:逆流而上
C．悼妃子之恨 恨:怨恨
D．今于其书观之，岂不信矣 信:确实
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古人有“名”有“字”，“名”是成人后由自己或请名人取的，“字”是出生时由长辈取的。文中用“子长”表达对司马迁的尊敬。
B．楚汉，西楚霸王项羽与汉高祖刘邦为争夺政权而发动的战争，称为“楚汉之争”。文中借助楚汉相争的描写凸显史记文风的雄健。
C．操觚，原指执简写字，后指作文。其中的“觚”指古人书写时所用的木简。文中强调通过游历观察探求新奇后方可下笔写文章。
D．庖丁，名为丁的厨师。古代称以某种技艺为业的人，常在其名前加上表其职业的词。文中说庄子从庖丁运刀中悟出了养生之道。
3．把文中画线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）非直为最物役也，将以尽天下之大观以助吾气。
（2）吾少孤，及长不省所估，惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》)
（3）于反复不宜卤莽，故今具道所以,冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)
4．作者对盖那式提出怎样的写作观点？请结合文意作简要機括。
参考答案：
一、【答案】1．C 2．A 3．C
4．（1）便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”
（2））贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。
【解析】1．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。句中，“以能诵诗属书闻于郡中”这是介词短语后置句，“于郡中”是“闻”的状语。中间不能断开。排除D项。“吴廷尉”“吴廷尉”是专有名词（“廷尉”官职名，“吴廷尉”意思为“姓吴的廷尉”），作“为河南守”的主语，中间不能断开，排除A项。 “召置门下”是一个事件，应与后面断开。排除B项。分析可知，C项断句正确。故选C。
2．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。A项的解说错误，“诸子百家是对先秦时期各学术派别的总称”，“农家”不是影响最深远的，故选A。
3．此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。此类题要求考生在全面理解文言的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“重新得到重用”原文没有提及，只是“征见”，“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”顺序不当，应该是先“表示自己也比不上贾谊”，然后才“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅”，故选C。
4．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题还要注意以下关键词和特殊句式的翻译：（1）短，诋毁；擅权，揽权；纷乱，使……变得混乱。“乃短贾生曰”是省略句，承前省，主语应是“绛、灌、东阳侯、冯敬之属”。（2）数，屡次；言，说，指出；或，有的；削，削弱。“非古之制”是省略句，省略的主语应是“这种状况”。
【参考译文】
贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。
当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。
贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨到公卿大臣的位置。绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。
贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。
又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。时间不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。
文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。
几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。
二、【答案】1．D 2．C 3．B
4．（1）修筑两个堡垒来抵御西夏人，招募百姓耕种土地。耕种的人多，买进粮食的价格就低，也就可以慢慢解除河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧患了。
（2）我先前进言所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么（诏令），这中间一定有小人说陛下正当壮年，为什么急于做不吉祥的事呢？
【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。
“得非…乎”为固定结构，中间不可断开，据此排除A、C两项；“光曰”意为“司马光说”，其后应断开，据此排除B项。故选D。
2．本题考查理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“便特指兄弟情深”错，“琴瑟和鸣”特指夫妻感情和谐美满。故选C。
3．B项，“设譬引喻”错，在谈论异兽和日食事件时司马光没有设譬引喻；且关于异兽事件，文中并没有提到“朝廷最终听从了他的意见”。故选B。
4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）制：抵御。籴：买米，买进粮食。纾：解除。（2）向：以前，先前。春秋鼎盛：形容正当壮年。遽迅速急忙。
【参考译文】
司马光字君实，是陕州夏县人。父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，特别喜爱，回家后给家人讲，竞能说出其中的大意。从此以后，他整天手不释卷。
宋仁宗宝元初年，司马光考中进士甲科。这一年他刚二十岁。司马光生性不喜欢华丽奢侈，“闻喜宴”上唯独他不戴花，一位冋中进士的人告诉他说：“君王赏賜的花，不可违背。”于是司马光才戴上一枝。司马光跟随庞籍，担任并州通判。麟州屈野河西面良田颇多，西夏人逐渐侵吞这一带的土地，已成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司马光建议说：“修筑两个堡垒来抵御西夏人，招募百姓耕种土地。耕种的人多，买进粮食的价格就低，也就可以慢慢解除河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧患了。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢狂妄，率兵在夜间渡河，没有安排措施防备意外，被敌方消灭，庞籍因此获罪离开了麟州。司马光三次上书陈述郭思覆灭是自己的过失，没有得到答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子，待他像自己的兄弟一样，当时的人都称赞他。后来，司马光改任直秘阁、开封府推官。交趾贡纳一种异兽，说是麟，司马光说：“真假不得而知，假使是真的，但不是自己来到也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。后来他又编撰起居注，供职礼部。有关部门说有日食，按先例，日食不满一定分度，或者京师看不见，群臣都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，而京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。仁宗当初身体不好，可国家的继承人还没有确定，天下的人都很担心却不敢说。谏官范镇首先发表自己的意见，司马光在并州听说后，也发表意见，并且写信给范镇，劝他以死争辩。司马光又当面对皇上说“我过去在并州做通判，所上的三次奏章，希望陛下釆断笃行。”皇帝深思了好久，说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这的确是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这些，自认为一定会招来死罪，没想到皇上如此开明，竟然接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这样的事。”司马光退朝后没有听说有诏令，就又上书说我先前进言所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么（诏令），这中间一定有小人说陛下正当壮年，为什么急于做不吉祥的事呢？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓促之间，扶立他们结交深厚的人而已。‘定策国老’‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝大为感动，说：“将司马光的奏疏送到中书省。”司马光见到韩琦等人说：“诸公不及早商定，他日宫中半夜传出寸纸，把某人作为继承人，那么全国的人都不敢违背。”韩琦等人拱手说：“不敢不尽力。”不久，下诏让英宗掌管宗正事务，英宗一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。英宗又说自己有病不肯入宫。司马光说：“皇子推辞不可估量的财富，已经快满一个月了，可见他比一般人贤达得多。然而，父亲召唤不要答应而不行动，君王征召，不等车辆准备好就应动身，希望以臣子的道义来责备皇子，必须入宫。”英宗于是接受了命令。
三、【答案】1．C 2．A 3．B
4．（1）后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据。
（2）朝廷内外老成持重的官员几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下浮浅慧黠的年轻人。王安石做了很长时间的宰相后，因为旱灾而被罢黜，等到他再次担任宰相，只过了一年多就又被罢免了。
【解析】1．“人才”是一个词语，中间不能断开，据此排除A、D两项；“久以天幸为常”与“无一且之忧”是对比关系，故“久”后不可断开，据此排除B项。故选C。
2．A项，“对平辈或晚辈称字是出于礼貌和尊敬”错，应为“对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬”。故选A。
3．B项，“都是庸俗之人”错，原文为“大抵皆庸人”，意思是“大部分是庸俗之人”。
故选B。
4．（1）当：掌管。注措：措置，安排。大抵：大都大致。祖：效法。（2）中外：朝廷内外。儇慧：浮浅慧黠。洎：等到。岁余罢：被动句。
【参考译文】
王安石字介甫，是抚州临川人。父亲王益，任都官员外郎。王安石年幼时喜欢读书，而且看过一次就终身不忘。他写文章时落笔如飞，初看似不经意，（等到）完成之后，看过的人无不叹服他的文章精妙。
王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来论证自己的主张，敢于按照自己的意见办事，慷慨激昂地立下纠正世事、改变传统风俗的志向。于是（向宋仁宗）上万言书，认为：“当今国家的财力一天比天艰难窘迫，风俗一天比一天败坏，弊病在于不了解法度，不效法先王时期的政令。效法先王时期的政令，在于效法先王政令的思想罢了效法先王政令的思想，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，引起天下人哗然，也就必然会符合先王时期的政令。借助天下的人力、物力来增加国家的财富，收取天下的财富来供给国家的用度，自古以来的太平盛世，从来没有把财力不足作为国家忧患的，忧虑的是没有増加财富的方法。居官任职的人才已经不足，平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地把上天赐予幸运作为常法，而没有某天会发生（祸患）的担忧吗？希望陛下能够明察朝廷中那些沿袭旧制的弊病，明文诏令大臣，逐渐治理这些弊病，以期符合当前世事的变化。我所说的这些（议论），是那些流于习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是近腐而不切实际的陈词滥调。”后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据。
不久王安石任直集贤院。在此之前，馆阁多次下达委任的命令，王安石多次推辞；士大夫们认为他无意于仕途，都遗憾自己不能结识他，朝廷多次打算委派他担任位高禄厚的官职，只是担心他不就任。王安石因母亲去世，丁忧离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次征召他，他都不肯起复任职。
神宗熙宁二年二月，（王安石）被任命为参知政事。皇上对他说人们都不能了解爱卿，以为你只懂经术，不懂时务。”王安石回答说：“经术正是用来处理时务的，只是后世很多所谓的读书人，大部分是庸俗之人，因此世人才都以为经术不能用在时务上罢了。”皇上问：“既然这样，你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变习俗，建立法度，是现在最急需的。”皇上认为是对的。于是设制置三司条例司，命令他与知枢密院事陈升之一起掌管。王安石让他的同党吕惠卿负责条例司的日常事务。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法令相继开始实施，号称新法，（王安石）派遣提举官四十余人，在全国（各处）颁行新法。
王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，朝中百官各执己见，王安石引经据典，提出自己的主张，辩论起来动辄就是好几百字，众人都驳不倒他。他甚至说“天变不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的官员几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下浮浅慧黠的年轻人。王安石做了很长时间的宰相后，因为旱灾而被罢黜，等到他再次担任宰相，只过了一年多就又被罢免了，直到神宗朝结束，也没有再被朝廷征召，前后共八年。
五、【答案】1．C 2．A 3．C
4．（1）皇帝想着他有才德，就下令按照严光的形貌特征访求他。（2）司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。
【解析】1．本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题“除”，授予官职；“谏议大夫”，官职名；“乃”，副词，于是；“富春山”、“严陵濑”，地名。断句时，依此疏通句意，并进行判断。故选C项。
2．本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题大多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“纪传体史书”错，应为“编年体史书”；“东周前期240多年间”错，应为“东周前期254年间”。故选A项。
3．本题考查学生筛选信息和概括文章内容要点的能力，此类试题解答时考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。从历年高考出题规律来看，这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选。解答的方法是，在原文中找准区间，把准对象，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。C项，原文“陛下差增于往”中“差增”，意思应该是“略胖一点”，“光武帝没有计较他的不逊”这个内容选文没有明确的表述。故选C项。
4．本题考核文言文翻译的能力，此类试题解答时一般应注意：首先要回到句子所在的语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。第一句得分点：“思”，想着、想到；“乃”，副词，于是、就；“以”，介词，按照；“物色”，形貌特征；“访”，访求。第二句得分点：“素旧”，（向来）素来有交情；“使”，人、佣人；“书”，书信。
【参考译文】
严光，宇子陵，又名严道，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。 皇帝想着他有才德，就下令按照严光的形貌特征察访他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车、黑色和浅红色的布帛，派使者去请严光。使者三次往返以后严光才来。让严光住在北军，供给床褥，由太官朝夕供应膳食。
司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，脑袋就要搬家。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。
光武又召见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝从容问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去略胖一点。”接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉罢了。” 光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不 来。八十岁时，严光在家中去世。
六、【答案】1．C 2．D 3．C
4．示例：①古代圣贤所写的书完全保存了下来,文辞各不相同,应当效法谁呢 ]②至于圣君治国之道,不用文士也就罢了,若重用文士就一定会看中那些有才能的人。
5．示例：本文中韩愈认为应以古代圣贤为师，且重在学习圣贤的思想而非言辞；为文不要太关注难易，贵在“能自树立”（或：不因循守旧，有自己的独到见解）。
【解析】1．本题要求选择“对句中加点词的解释，不正确的一项”。C项，“虽不为当时所怪” 中的“怪”，动词，应译为“责怪”，而不是形容词“奇怪”。故选C。
2．A项，“来者则接之”中的“之”代词，句中代拜谒的后学者；“今后进之为文”中的“之”，主谓之间取消句子独立性，无实义。B项，“而愈不幸独有接后辈之名”中的“而”，译为“然而”，表转折；“则共观而言之” 中的“而”，译为“并，并且”，表并列。C项，“为文宜何师” 中的“为” ，动词，译为“写，撰写”；“以古圣贤人为法者” 中的“为”，介词，译为“作为，当作”。D项，两句中的“其”，都译为“其中”。
3．C项，“非固开其为此，而禁其为彼也”，选项对“开”和“禁”的理解有偏差，并不是以这种方式“开始”，那种方式“结束”的意思。这里的“开”是“提倡”的意思；“禁”是“禁止”的意思。原句的意思是“并不是一定要提倡这种形式来写，而禁止那种方式来写”。
4．第（1）句采分点：“为”，动词，译为“写”；“具”，副词，译为“一一地” “完全地”；“宜何师”是宾语前置句；其中“师”，名词活用作动词，译为“师法、效法”。第（2）句采分点：“若”，发语词，可译为“至于”；“已”，译为“罢了”；“尚”，动词，译为“重视”。
5．从原文“必谨对曰:‘宜师古圣贤人’”可概括出要师法古代的先贤能人；从“师其意，不师其辞”可知，要师法其思想内容而不是文辞；从“能自树立，不因循者是也”这句话可归纳出：要有独创精神，不因循守旧。
【参考译文】
韩愈复信进士刘君足下：
蒙你惠书求教,显示出我（在学问上）所不及之处，既多承赐与，且惭愧我确实如此。这真是非常幸运的事啊!凡是要举进士科的人,无论哪个进士出身的士大夫家,哪家不可以去拜访 前辈进士对于后辈(的求教),如果看见他来了,怎么可以不回应他的诚意呢 有人来访,就应该热情接待,全城的士大夫没有谁不是这样做的。遗憾的是,惟独我韩愈落了一个喜好笼络后进的骂名。我知道,好名声存在的地方,就是诽谤指向的地方。
既有来问的,我就不敢不真诚地回答。有人问道：“做文章应该效法谁？”我一定会郑重地回答道:“应该效法古代圣贤之人。”再问道:“古代圣贤之人所写的书倒是完全保存了下来,可文辞各不相同,该效法谁的呢 ”我会郑重地回答道:“应该效法他们的思想用意,而不是效法他们的文辞。”又问道：“文章应该写得简易还是繁难 ”我一定会郑重地说:“不必刻意写的艰涩或简单，只要文章合理、合适就可以了。”如此罢了,绝不是极端地提倡文章一定要这样写,坚决禁止文章那样写。
早晚都能看到的各种东西,谁也不会去关注它,当看到那些异乎寻常的东西,人们就会一起观赏谈论。文章难道和这不同吗 汉朝人没有不会写文章的,但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最杰出,那么可以说,下的功夫深的,名声就传得远。如果都顺从世俗随波逐流,没有建立起自己的见解,即使不被当代的人责怪,也一定不会流传到后世。您家中的各种物品,都是日常离不了要使用的，但其中那些你所珍爱的,肯定不是寻常的东西。那么君子做文章的道理,难道和这有什么不同吗 现在的那些要写文章的晩辈后生们,能够深入探求努力获取,以古代圣贤之人的做法为法则,虽然说不一定人人都能做得合格,但如真有司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现, 必定是出自这样做的人，而不是出自遵循寻常世俗之见的人。至于圣君治国之道,不用文士也就罢了,要是重用文士,一定会看中那些有真正才能的人,这种才能不是别的,就是能够提出自己的独特见解,不因袭遵循世俗之见的人啊。自从出现文字以来，谁不写文章呢 但其中那些能够保存到现在的,一定是能够这样做的啊。如此而已，我经常把这个道理讲给别人。
我对足下来说，是愧为同道而先进的人,又经常与令尊给事中大人往来学习。既然承蒙足下如此深厚的礼遇,又怎能不把我所能知道的毫无保留地奉献出来作为我对你的答复呢 你觉得我的说法怎么样 韩愈禀。
七、【答案】1．B 2．A
3．（1）不仅是被奇景异物役使，（更）是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养。（2）我自幼丧父，等到长大后，不知道父亲什么模样，只有依靠兄嫂抚养。（3）在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的道理，希望您看后或许能谅解我。
4．①深入实际考察，拓宽视野；②深切感悟，触类旁通；③切忌死读书，因循前人。
【解析】1．本题考查文言实词的含义，要知道，实词一般都是多义的，因此解答时要把所给词语放回到原文中，结合语境来分析判断。C项，结合上下文可知，“悼妃子之恨”意思是“悼念舜的二妃的遗憾”，“恨”的意思应为“遗憾”。
2．A项，“‘名’是成人后由自已或请名人取的，‘字’是出生时由长辈取的”不正确。“名”是出生时由长辈取的，“字”是成人后由自己或请人取的。古人一诞生就起名，成人后则有字、号。古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。
3．（1）“非直”，不仅是；“为”，被；“观”，景观；“气”，气质、修养。（2）“孤”，自幼丧父；“省”，知道；“怙”，依靠；“所怙”指父亲；“惟……是”，宾语前置的标志，“惟兄嫂是依”，只有依靠兄嫂抚养。（3）“反复”，书信往来；“卤莽”，马虎草率；“具”，详细地；“所以”，这样做的道理；“冀”，希望；“或”，或许；“见恕”，谅解我。
4．本题考查筛选信息概括文章要点的能力。解答时可通读全文，按题干要求找到答题区间，然后筛选相关信息，概括答案。由“予谓欲学子长之文，先学其游可也”可概括出要深入实际考察，拓宽视野；由“昔公孙氏善舞剑而学书者得之，乃入于神;庖丁氏善操刀，而养生者得之,乃极其妙，事固有殊类而相感者，其意同故也”可概括出深切感悟，触类旁通；由“子长之文章不在书，学者每以书求之，则终身不知其奇”“断编败册，朝吟而幕诵之，吾不知所得”可概括出切忌死读书，因循前人。
【参考译文】
我的友人盖邦式，曾经对我说：“司马迁的文章有奇特雄伟的气韵，我私下有意对这文章进行研习，你可要陈述见解送给我。”我说：“司马迁的文章精髓不在书上，求学的人常仅从他的书中去探求其精髓，便会终其一生也不能真正知晓其新奇之处。我有一部《史记》，它就蕴藏在天下的名山大川、壮丽奇异的地方，将给你在到各地游历时一一地品读它，希望你可以凭借它知晓司马迁的文章的真正精髓。
司马迁平生喜好游历，正当他年少自负的时候，游历的脚步一天也不肯停下，不仅是被奇景异物役使，（更）是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养，然后化为文辞。现在从他的文章来看，他平生曾经游历的收获便都融汇在文章中。向南漂流淮河，溯游长江，看到惊涛骇浪，阴风怒号，逆奔横冲，所以他的文章奔放旷远；泛游沅江湘江，凭吊屈原的亡魂，悼念舜的二妃的遗恨，湘妃竹上还有很多斑点，不知道屈原和二妃的尸骨还完好吗？所以他的文章感伤愤激；向北经过大梁的废墟，看着楚汉之战的古战场，浮想中仿佛看到了项羽的怒气，刘邦的谩骂，龙腾虎跃，千军万马，大弓长戟，同时出现，一齐呐喊，所以他的文章雄勇猛健，使人胆战心惊；向西出游巴蜀，跨越剑阁险道，上有接天的高崖，却无斧凿的痕迹，所以他的文章斩绝峻拔因而不可攀登；在齐鲁一带的大都市研习儒学，观瞻孔子的遗风，邹峄的礼仪，在汶阳洙泗之上回转，所以他的文章典重温雅，好似正人君子的仪容面貌。天地之间变化的万物，大凡可以使人惊愕，使人快乐，使人忧伤，使人悲苦的，司马迁全都把它们吸收来写成文章，因此变化出没，如同四时变化无穷的景象，现在从他的文章看来，难道不确实这样吗！
“我认为要学司马迁的文章，可以先学他的游历观察。如果不懂得先学他通过游历观察来探求新奇就要下笔写文章，写出陈词滥调的文章，也就很正常了。从前，公孙大娘擅长舞剑，学习书法的张旭从中获得了启示，这是进入到了神会的境界；庖丁擅长运刀，庄子从中领悟出了养生之道，这是达到了精妙的境界，事情本来就有不同事物却相感应的情况，是它们内在规律相同的缘故。现在天下的奇踪异观，怎么会与过去不同，你果真能替我游历吗？我想看到你能做到这一点呢。醉意把酒，可以吞吐江南吴越的清风；拂剑长啸，可以吸纳燕赵秦陇的劲气，然后回来研文著述，你不是敬服司马迁吗？（做到了这一点），司马迁不也敬服你吗？如果不这样，仅拿着断编败册，早晚吟诵，我就不知道能得到什么了。”
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