11.*《百年孤独（节选）》课件（共62张ppt）

(共62张PPT)
创作背景
《百年孤独》以马孔多镇为背景，描写了布恩迪亚家族七代人的命运，折射出了哥伦比亚乃至整个拉丁美洲一个多世纪的历史进程，探讨了拉丁美洲地区贫困落后的原因。从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
壹
PART ONE
梳理情节
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任务1 出现了那些人物？借助P88图表理清人物之间的关系。
任务2 简单概括节选部分写了哪几件事。
一读文本
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第一代
第二代
第三代
何塞·阿尔卡蒂奥
奥雷里亚诺
乌尔苏拉
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚
人物关系
马孔多的创立者
布恩迪亚妻子
梅尔基亚德斯
吉卜赛老人
布恩迪亚朋友
阿玛兰妲
丽贝卡
布恩迪亚长子
布恩迪亚次子
小女儿
养女
阿尔卡蒂奥
阿尔卡蒂奥之子
比西塔西翁
印第安姐姐
印加王后裔
卡塔乌雷
印第安弟弟
印加王后裔
第一代
第二代
第三代
第四代
第五代
第六代
第七代
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚
梅尔基亚德斯
（建村元老）
(吉普赛人、羊皮卷作者)
捆在大树下老死
乌尔苏拉·伊瓜兰
(卖糖果勤俭持家女)
雨季后老死
马孔多河里淹死/发热病死在新加坡
雷梅黛丝·摩斯科特
(小萝莉)
被意外毒死
奥雷里亚诺·布恩迪亚
(上校)
大树下老死
庇拉尔·特尔内拉
(纸牌算命女)
摇椅上老死老死
何塞·阿尔卡蒂奥
（魁梧纹身男）
在家被枪杀
丽贝卡
(食土女)
雨季后孤独老死
皮埃特罗·克雷斯皮
(意大利技师)
求婚阿玛兰妲
被拒后自杀
阿玛兰妲
（黑纱守节女)
在家中老死
赫里内勒多·马尔克斯
(上校的战友)
雨季中死去
十七个奥雷里亚诺
(十字标记男)
被暗杀全部身亡
奥雷里亚诺·何塞
(姑妈控)
街上被乱军枪杀
阿尔卡蒂奥
(小独裁者)
被枪决
桑塔索菲亚·德拉·彼达
(任劳任怨女)
家族衰败后出走
美人儿雷梅黛丝
(角色光头妹)
坐在床单飞升
何塞·阿尔卡蒂奥第二
(斗鸡罢工男)
躲过屠杀，家中猝死
佩雷拉·科特斯
(彩票女)
奥雷里亚诺第二
(牲畜养殖男)
得肿瘤家中病死
费尔南达·德尔·卡皮奥
(高贵女王)
床上老死
尼格罗曼妲
(黑人妓女)
梅梅/雷纳塔·雷梅黛丝
(古钢琴学习者)
修道院出家后病死
马乌里肖·巴比伦
(蝴蝶修车男)
中枪后瘫痪孤独终老
阿玛兰妲·乌尔苏拉
(布鲁塞尔留学时尚女)
产后大出血而死
加斯通
(高富帅)
何塞·阿尔卡蒂奥
(神学学习者)
发现金币后被
小流氓溺死
奥雷里亚诺·巴比伦
(羊皮卷破译者)
罗德里戈/奥雷里亚诺
(猪尾巴)
出生后被蚂蚁吃掉
次子
长子
养女
女儿
父母/子女关系
夫妻关系
情人关系
无果的恋情
不伦之恋
儿子们
儿子
儿子
长女
儿子 （双胞胎）
儿子 （双胞胎）
长女
次女
长子
儿子
儿子
人物关系
梳理情节
马孔多小镇变得繁荣，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚沉迷于建设小镇，吉卜赛人被拒之镇外。丽贝卡带着父母的骨殖投奔乌尔苏拉，乌尔苏拉想尽办法才让她暂时改掉喜欢吮手指、吃泥土和石灰墙皮的恶习。失眠症和失忆症肆虐小镇，人们从兴奋到痛苦。奥雷里亚诺通过贴标签来抵御失忆。
序幕：
(第1-2段)：介绍马孔多镇的变化及主要的人物。
开端：
(第3-6段)：丽贝卡到来。
发展：
(第7段)：交代丽贝卡的恶习，以及家里人帮助她改掉恶习的经过。
高潮：
(第8-12段)：“失眠症”袭来，布恩迪亚家族感染，并扩散向整个村子。
结局：
(第13-14段)：应对“失眠症”的措施，及影响。
梳理情节
文本细读：
文章开篇就说“马孔多变了样”，马孔多发生了怎样的变化？
马孔多出现了哪些变化？
新居民来了……
僻静的村落有了手工作坊、店铺……
阿拉伯人来了……
吉普赛人又来了……
吉卜赛人把原来的流动游艺会变成了大型赌场……
放了报时的鸟，换了音乐钟……
种植巴旦木代替金合欢……
当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。
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喧嚣
热闹
商业气息
……
四处宣扬它土地肥美，位置优越
自然环境
社会环境
选文第2段：从建村伊始就以声音欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐中，这些雕刻精美的木钟，是用金刚鹦鹉从阿拉伯人那里换来的，由何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚统一校准，每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和谐，一道响起更是蔚为壮观，所有时钟分秒不差的同时奏响华尔兹。
原本丰富多彩的自然时间被替换成整齐划一的机械时间，象征着现代意义上的时间开始了，
标志着马孔多从原始社会进入到现代社会。
那一刻，市镇上的人都在一阵可怖的汽笛声和急促的喷气轰响中惊愕不已。之前几个星期，他们曾看见一队工人铺设枕木和铁轨，但没有人在意，都认为是吉卜赛人带着新花样归来，还是吹笛子打铃鼓那老一套，吹嘘耶路撒冷的天才们发明的鬼知道什么药水。人们从汽笛和喷气引发的骚乱中间回过神来之后，都涌上街头，看见奥雷里亚诺·特里斯特正在火车上向他们招手。他们目瞪口呆地望着用鲜花装扮的火车在晚点八个月后首次开到。这列无辜的黄色火车注定要为马孔多带来无数疑窦与明证，无数甜蜜与不幸，无数变化、灾难与怀念。（《百年孤独》第11章）
这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。——《哦，香雪》
火车象征着现代工业文明的野蛮入侵
明确：与外界的联系、交流让马孔多由原来的偏僻、冷落变得繁华、热闹起来。
马孔多的变化使得外面的人能进来，这为后文丽贝卡的到来提供了条件。
吉卜赛人在作品中的用意是什么
明确：吉卜赛人在小说中是作为外来科学与文明（尽管这种科学与文明还带有巫术的色彩）的使者而出现的。
他们每一次带来的新鲜玩艺儿，如磁铁、望远镜、地图、航海仪器以及炼金实验室等，都深深地吸引着还处于原始、停滞、眼界封闭的自然形态中的马孔多人，尤其令富于幻想和进取心的布恩迪亚着迷。
布恩迪亚痴迷的不仅是这些物件，更是这些物件所代表的科学与文明。正是受了这些物件的影响，他才要率领马孔多的人们开辟一条通向外界文明的道路。
贰
PART TWO
分析人物形象
理解题目含义
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何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚
1、2段：
他规划全村的布局和街道的设计，带领大家共同建设马孔多，让马孔多成为幸福的村庄。
意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听，并且将疫病控制在村镇之内。
“他着迷于眼前的现实，认为这比自己广袤的幻想世界更为神奇”，把儿子避免失眠的方法，推广到全镇。
1.有进取心、有魄力、做事执着。
2.有责任心。
3.热心接受新事物
善于改变旧事物
一个智慧过人，极富号召力和进取心，想象力丰富，有探索精神，易于接受新事物的男人
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乌尔苏拉
1、2、4、6、7、9、12段：
布恩迪亚家的家庭主妇，探得了与外界的通道，带来了马孔多的繁华。
为孩子们的命运担忧。
热心为丽贝卡治疗怪习且使之好转，并建立了亲密的关系。
相信印第安人对失眠症的解释，隔离了丽贝卡;热心为患了失眠症的人们熬制各种草药服用。
1.有主见，独立。
2.爱家人，善于拯救。
3.顽强，清醒。
一个”无所不能”的母亲。她顽强、睿智、执着、独立、善良、宽厚，并不逊色于她的丈夫。
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乌尔苏拉
乌尔苏拉是布恩迪亚家族的灵魂，是整个家族的支撑者。
乌尔苏拉在整个故事里，一直站在维护家族利益和孩子们的教育上而发言。面对后来孩子们的荒唐和野蛮行为，她无时无刻不在用自己的智慧和坚强来支撑着这个家。
丈夫执迷于各种发明创造，一代代吉普赛人的发明术和新鲜玩意使他一次次进入荒唐的实验中，乌尔苏拉这时候不得不出面赚钱养家，甚至维持整个村子的安定团结和发展壮大。当丈夫一次次用尽她宝贵的遗产时，她终于决定把最后一笔不属于自己的黄金埋藏起来，任子孙后代怎么盘问，任家族怎么败落，至死她也没有告诉任何一个人藏宝的地方。
就像书中描述的那样:“乌尔苏拉的勤劳比起丈夫毫不逊色，她身材娇小，活力充沛，严肃不拘，是个意志坚定的女人。“
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丽贝卡
6、7、8、12段：
父母双亡的孤儿，由几位皮草商带着从外地跋涉而来，托付给布恩迪亚家；她体弱多病，多年忍饥挨饿，有独自吮手指、吃湿土和石灰墙皮的习惯；初到不吃不喝，不与人交流，恶习治疗后融入了新家庭；会讲西班牙语，手头活计干得出色，会哼唱舞曲、自编歌词；但又犯了失眠症，传染给了全镇。（独处多于交流，时而外向又时而孤僻，缺乏安全感）
丽贝卡是一个不期而至的小女孩。孤僻、美丽的外表下包裹着充满欲望的内心。“土”就是丽贝卡孤独的代表，她在内心充满渴望与孤独时疯狂地吃着土，苦涩的土的味道是唯一能够排解她痛苦的良方。
吃土？
现实链接：作者另外一部作品《拉丁美洲被切开的血管中》中有讲述，当西方殖民者到来之后，人民被压迫、蹂躏，生存资料极度匮乏，很多孩子由此养成吃土的习惯，因为土当中有一些人的身体所需元素。为了抵御疾病、饥饿，孩子们选择了吃土。
明确：观点一：治好了。乌尔苏拉在小锅里放入橘汁，兑上大黄让丽贝卡喝下，后来又用皮带抽打，最终丽贝卡显出康复的迹象，跟家人一起游戏，手头活计特干得出色，还能哼唱歌曲，这些都表明丽贝卡的怪癖治好了。
观点二：没有治好。丽贝卡吃土的怪癖实际是她内心孤独的反映，尽管在乌尔苏拉的努力下，她有了改变，但后来的失眠症再次证明，丽贝卡的内心依然是孤独的，尽管没有了吃土的怪癖，但又患上了失眠症。
文中乌尔苏拉一家为治好丽贝卡吃土的怪癖作出了很多努力，你认为最后丽贝卡的怪癖治好了吗？
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111111
阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲
2段：不讲西班牙语（外来语)，只讲本地方言。(怪癖，追求个性)
奥雷里亚诺
2、3、4、14段：热心于金银器工艺，从早到晚待在被遗弃的实验室里;能预见丽贝卡将要到来；想出了抵御失忆的“标签”方法。
(沉默寡言，执着于自己的喜好，关注细节，有预见能力)
比西塔西翁和卡塔乌雷
2、8、9段：印第安姐弟。由于疫病背井离乡，抛下了尊贵身份。失眠症暴发以后，弟弟失去了踪影，姐姐留下来认定了宿命，且解释失眠症会导致不可逆转地恶化到“遗忘”。
(善于观察和解说)
百年“孤独”
小说名为《百年孤独》，结合文本探究布恩迪亚家族前三代人布恩迪亚、乌尔苏拉、奥雷里亚诺、丽贝卡，每个人的孤独的表现形式和孤独的原因，每个人有每个人难以言说的孤独。
人物 表现形式 孤独原因
何塞 · 阿尔卡迪奥· 布恩迪亚 沉迷于炼金、忙于整治市镇 ，执着于科学探索
乌尔苏拉 忙碌 、一 心扩展家业
奥雷里亚诺 从早到晚待在被遗弃的实验室
阿玛兰妲、阿尔卡迪奥 拒绝学习西班牙语只说土语
丽贝卡 吮手指、食土、失眠
人物 表现形式 孤独原因
何塞 · 阿尔卡迪奥· 布恩迪亚 沉迷于炼金、忙于整治市镇 ，执着于科学探索 天才的孤独 、思维超越了常人，无人理解
乌尔苏拉 忙碌 、一 心扩展家业 苦心支撑 、不被支持和理解
奥雷里亚诺 从早到晚待在被遗弃的实验室 天才的孤独 、思维超越了常人
阿玛兰妲、阿尔卡迪奥 拒绝学习西班牙语只说土语 父母各忙各的，对子女爱的疏忽，
性格孤僻，缺少沟通
丽贝卡 吮手指、食土、失眠 父母早逝，流浪漂泊，爱的缺乏
所有的孤独都源于心灵的封闭、固守，不交流，
导致爱的缺失和灵魂的极度痛苦。
1.生活方式是“孤独”的。布恩迪亚,乌尔苏拉各自忙碌；长子阿尔卡蒂奥离家出走,次子沉默寡言，丽贝卡自始至终有很多怪癖。
2.精神上是“孤独”的。在布恩迪亚家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之间,始终没有推心置腹的切磋商讨,没有心心相印的感情沟通,彼此之间缺乏信任和了解,缺乏关怀和支持。
你看到了哪些“孤独”？
总结：
3.布恩迪亚家族是“孤独”的。如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字，其家庭人员缺少沟通，如奥雷里亚诺沉默寡言，孤独入骨，全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。
4.马孔多小镇是"孤独"的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。
5.马孔多的居民是"孤独"的。他们有挥之不去的自闭意识，他们排挤吉普赛人，而这些吉普赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献。
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第一代：
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，马孔多的创建者。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，被视为精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。
第二代：
老大何塞·阿尔卡蒂奥，曾与人同居生子，与吉卜赛女子出走，最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀；老二奥雷里亚诺，参加内战升为上校，年老归家，以做小金鱼度日，一直到死。
第三代：
何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。前者后来成为马孔多从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。后者参军，热恋姑母，死于乱军之中。
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第四代：
阿尔卡蒂奥与妻子生下的一女两男，两个男孩阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。阿尔卡蒂奥第二，劳工领袖，因诉说亲眼所见的大屠杀而被认为神志不清，在研究吉卜赛人带来的羊皮卷手稿的房间里一直到死。
第五代：
奥雷里亚诺第二的二女一男，长子何赛·阿尔卡蒂奥靠变卖家业为生，被抢劫金币的歹徒杀死。
第六代：
梅梅的私生子奥雷里亚诺·布恩迪亚，爱上了姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉，恋人产后死亡。破译了羊皮卷文字。
第七代：
乱伦关系出生的孩子，“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，被一群蚂蚁吃掉。
①这些人物的归宿具有共性：要么死于非命，要么在“孤独”中离世。一个家族七代都没能摆脱孤独的命运，可见“孤独”之长久。
②“马孔多”这样一个曾经世外桃源式的小镇，为什么会让一个家族遭遇了“百年孤独”？
思考
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叁
PART THREE
作品背景
作者创作意图
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资料一：作者的生活环境
加西亚 马尔克斯生于哥伦比亚的阿拉卡塔卡镇。阿拉卡塔卡镇过去是美国公司的香蕉种植园，在“香蕉热”时期有过繁荣的阶段，后来，国际市场上香蕉的价格暴跌，美国公司撤离，阿拉卡塔卡立即衰落下来，社会矛盾随之激化。1928年，也就是加西亚 马尔克斯出生那年，香蕉工人举行大罢工，政府派军警来镇压，死亡八百余人。此后，居民大量外迁。阿拉卡塔卡成了孤独、萧条的地方。
他自幼在外祖父家长大。外祖父马尔克斯 伊瓜兰是受人尊敬的老自由党人。经常对他讲当地的历史故事。
资料二：《拉丁美洲的孤独》
我斗胆认为，是拉丁美洲异乎寻常的现实，而不仅仅是其文学的表现形式，引起了瑞典文学院的极大关注。现实并非纸上之物，它就在我们身边，每天左右无数生死，同时也滋养着永不枯竭、充满了美好与不幸的创作源泉，我这个四处漂泊、思乡心切的哥伦比亚人只是蒙幸运女神的眷顾。现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使别人相信我们真实的生活。朋友们，这就是我们孤独的症结所在。
资料二：《拉丁美洲的孤独》
拉丁美洲不情愿，也没有理由成为任人摆布的棋子，此外也不会去幻想西方国家能打心眼儿里支持我们独立、独特的发展计划。历史上众多的战乱与伤痛，源于世世代代的不公和无休止的苦难，而非千里之外的诡计阴谋。瞧，我们有多孤独！面对压迫、掠夺和遗弃，我们的回答是：活下去。无论洪水、瘟疫、饥荒、灾难，还是连绵不绝、永不停息的战火，都无法战胜生命的顽强，生命对死亡的优势。
百年孤独
《百年孤独》
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布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，最后到一切归于平静后的绝望，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。
《百年孤独》涵盖了全部人类文明：从原始社会到资本主义社会。
这是资本主义和跨国资本主义时代触目惊心的社会现实。
标题的含义：
①“百年”指拉丁美洲人民被压迫、被剥削的苦难岁月是漫长的；
“孤独”指拉丁美洲长期愚昧、落后、保守、僵化。
②作者以“百年孤独”为题，意在引起读者思考造成马孔多——实际上是拉丁美洲的缩影——百年孤独的原因，以及打破这种状态的根本途径。
标题《百年孤独》具有怎样的含义
造成“孤独” 的原因:
①哥伦比亚国内外反动独裁政权。
②外国侵略者的政治压迫与经济掠夺（外来文化的洗礼、西班牙等殖民者的入侵）。
③拉丁美洲精神文化上的陋绝封闭固执和美洲人孤独阴暗的心理。
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
加西亚·马尔克斯曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。
主题思想
课文最后对马孔多人患失眠症的描写如何理解,有何象征意义？
请结合写作背景谈谈你的看法。
面对失眠症，马孔多人的心理经历了怎样的变化？
毫不在意——兴高采烈——开始警觉、采取措施——视为常态
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面对失眠症，马孔多人的心理经历了怎样的变化？（12、13段）
失眠症的隐喻
基础性、本土性、日常用品
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚……用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称:桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称:奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉。
遗忘的都是一些什么东西？
课文最后对马孔多人患失眠症的描写如何理解,有何象征意义？
请结合写作背景谈谈你的看法。
课文最后对马孔多人患失眠症的描写如何理解,有何象征意义？
请结合写作背景谈谈你的看法。
明确：马孔多的居民失眠症蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘症，连日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上贴上标签，注明名称、用途等信息。
可是遗忘仍然以一种不可挽回的状态蔓延下去。失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转的恶化到更严重的境地：失忆。
患者会慢慢习惯无眠的状态，然后开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。
阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲……顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜希拉土语。
所谓的“顽固”，其实是当地人的原始心态和语言表征尚没有被外来文明侵袭的保留。乌尔苏拉通过希望儿女们都说卡斯蒂利亚语来获得某种安全感，而不说这种语言的丽贝卡先是被认为是疯掉，后来直接被毒打。在这个事件中，拉丁美洲的原始语言如何被侵略并且以什么样的方式消亡，由此可见一斑。
语言的隐喻
除此之外，文中还有一个细节，照看阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲的保姆是只说古印第安语的比西塔西翁。她的哥哥卡塔乌雷看见丽贝卡罹患失眠症的表现后，第二天跑得无影无踪，他们本来是印第安古老王国的王子和公主，但离乡背井，屈居人下，就是为了保有自己的语言和背后仅存的对已消亡的历史的回忆，当失眠症在闭塞落后的马孔多蔓延时，意味着外来文明入侵的触角已经布满了拉丁美洲大陆的每一个角落。
时间的隐喻
“很快营造出一种井然有序的实干氛围”
现代文明的秩序和权力表征
“只批准一种自由”
人们都因不用睡觉而兴高采烈，因为那时候马孔多有太多的事情要做，时间总不够用。他们夜以继日地工作，很快就把活儿都干完了，凌晨3点便无所事事，听着音乐钟数华尔兹的音符。
只拥有时间没有拥有生活
两种隐喻，如何“孤独”
马尔克斯通过描写统一使用音乐钟和遗忘语言这样的生活细节是想表现拉丁美洲什么样的宏大历史呢
民族的历史和现实正在被忘记
我们不能连死亡都掌握在别人的手中。
——加西亚·马尔克斯
这个情节的象征意义是耐人寻味的，这个经历了许多沧桑变化的马孔多小镇，正是拉丁美洲大陆的象征。马孔多居民患失眠症的描写，比喻拉丁美洲的人民，由于无法摆脱封闭、孤独、与世隔绝的生活，正在逐步遗忘自己的历史，遗忘自己摆脱命运控制的初衷，从而揭示出拉丁美洲百年逃不出循环往复的苦难的内在原因。
课文最后对马孔多人患失眠症的描写如何理解,有何象征意义？
请结合写作背景谈谈你的看法。
明确：
①当乌尔苏拉发现了丽贝卡的失眠症后，她把丽贝卡和其他孩子隔离开来，防止传染；
②乌尔苏拉熬制了乌头汤让得了失眠症的人们服下，试图治疗失眠症；
③马孔多的人们把小铃铛送给镇外的来客使用，让这些健康人在镇上逗留期间禁止一切饮食，这项举措卓有成效；
④人们在物品上贴标签，努力挣脱这种健忘命运。
得了这种失眠症的人们做出了哪些努力？有什么寓意呢？
如何抵制外来“文明”的入侵，如何在正确吸收外来文明成果时而不丧失自我，靠自己的力量繁荣本民族的经济，摆脱孤独走向文明，是《百年孤独》给我们的又一启示。
这个情节的象征意义是耐人寻味的，这个经历了许多沧桑变化的马孔多小镇，正是拉丁美洲大陆的象征。马孔多居民患失眠症的描写，比喻拉丁美洲的人民，由于无法摆脱封闭、孤独、与世隔绝的生活，正在逐步遗忘自己的历史，遗忘自己摆脱命运控制的初衷，从而揭示出拉丁美洲百年逃不出循环往复的苦难的内在原因。
这里的象征意味显而易见：警示人们不要忘记历史，不要忘记昔日内战的残酷与灾难，更不要忘记百姓的愚昧无知和民族的贫穷落后。只有这样，才能避免历史悲剧的重演。
课文最后对马孔多人患失眠症的描写如何理解,有何象征意义？
请结合写作背景谈谈你的看法。
深层主题： 摆脱孤独
《百年孤独》通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和外国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，号召拉美人民团结起来反对专制独裁，反对帝国主义，反对愚昧、落后、野蛮，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
小说有什么象征意义
明确：
①布恩迪亚家族象征着整个拉丁美洲,这个家族的兴衰象征着拉丁美洲的兴衰。
②阿拉伯人沿商道进入马孔多,意味着文明对此地的冲击。
③失忆症象征着人们对历史的遗忘,贴在物品上的标签则象征着自欺欺人的历史教育。 马孔多居民遗忘了事物，遗忘了生活，也遗忘了历史，变得麻木不仁。
④暗指拉丁美洲人民由于无法摆脱愚昧落后、孤独封闭和与世隔绝的生活，在外来文化的影响下，正在逐渐麻木的遗忘自己的历史和文化，遗忘想要摆脱命运控制的初衷。
肆
PART FOUR
魔幻现实
主义
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魔幻现实主义
魔幻现实主义是拉丁美洲特有的文学流派。
他们立足于拉美现实，运用荒诞派的手法，将拉美的现实生活与神魔鬼怪等幻觉的东西融为一体，往往写得晦涩难懂，被称为魔幻现实主义。
它之所以在拉美兴盛，首先是因为拉美有产生它的土壤；其次有它丰富的文学传统。
魔幻是指神秘而富于变幻的内容，或者说是通过幻想才可能有的事情；现实是指客观存在的内容。从本质上讲，魔幻现实主义文学所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。在体裁上，以小说为主。
第6段，丽贝卡的帆布口袋里装着她父母的骨殖，“一刻不停地发出咯啦咯啦的响声”；
第7段，那时马孔多还没死过人，自然没有墓地，他们只得暂时将骨殖袋收藏起来，等将来有合宜的地方再下葬。很长一段时间这些遗骨在家中到处碍事，总在意想不到的地方出现，像母鸡抱窝似的咯咯作响。丽贝卡来到布恩迪亚家数天，什么也不肯吃，竟然没有被饿死，后来印第安人“发现她只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮”。
第12段，“失眠症”出现后，人们能在清醒的梦幻中，“不仅看到自己梦中的形象，还能看到别人梦见的景象。”…………
课本例子
艺术特点——魔幻现实主义
魔幻的作用：通过魔幻的写法增加作品的趣味性和神秘感，甚至讽刺意味，激发读者的阅读兴趣；以魔幻来反映不合理的现实，更好地表达主题。
魔幻与现实的关系：魔幻是用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行“特殊表现”，把现实变成一种“神奇”现实。“魔幻”是表现“现实”的一种手段和方法，它立足于现实，最终也是为了更好地表现现实。
艺术特点——魔幻现实主义
“魔幻现实主义”里的“现实”：
作家认为自己是一个现实主义作家，是因为长期经验和多年间和社会坚持不懈接触的结晶。拉美的政治统治、社会制度、军人寡头政权，殖民掠夺，内忧外患，奋斗史、苦难史，拉美知识分子的反抗倾向、抵制精神、悲凉心境、绝望心理的反映，都是现实主义风格的体现。
马尔克斯自己宣称，“在我的小说里，没有任何一行字不是建立在现实的基础上的”，就是说，小说中的一切看似荒诞不经的魔幻细节和情境都是有现实依据的。
它的“幻”是为了增加神秘气氛、加强讽刺意味，内核仍然是真实生活。
原则：变现实为幻想而不失其真。
特点：
弥漫着浓重而强烈的神奇气氛。
具有鲜明的反殖反帝反封建反独裁的进步倾向。
善于借鉴、吸收和运用外来文化，并且结合本民族的习俗加以提炼、发展和融会贯通。
魔幻现实主义
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魔幻现实主义表现生活的特点：
作者把触目惊心的现实和迷离恍惚的虚幻结合在一起，通过夸张、讽喻和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节。往往采用似是而非、似非而是、“变幻想为现实而又不失其真”的创作手法。其显著特点是：给现实生活变形；加入神秘、神奇，甚至古怪诡异的内容；具有强烈的社会矛盾、政治斗争内涵。
①魔幻的故事情节有现实根据。比如，“失忆现象”的现实原型之一就是哥伦比亚香蕉园工人罢工及镇压罢工大屠杀事件，政府有意掩盖具体死亡人数，回避历史，使群众“遗忘”“失忆”。
②魔幻的细节生动逼真，与现实没有违和感。比如，众人失眠后消磨精力、为每样东西贴标签等情境真实生动，让读者如临其境。
③魔幻的事物和现象象征、暗示现实生活（或“表现心灵的真实”)。如“失眠症”所带来的失忆现象，象征拉丁美洲人民在外来文化的影响下正逐渐遗忘自己的历史和文化。
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《百年孤独（节选）》阅读“马孔多变样”前后的两部分内容，试着探究将魔幻色彩糅合进对现实的描写中会产生怎样的表达效果。
①魔幻艺术手法使作者用洗练的文字呈现出更为广阔的历史真实，将复杂的社会变迁写得引人入胜、生动传神。
②马孔多变样前“湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字”这样的描写呈现出“开辟鸿蒙”的原始状态之感，带有创世纪的神秘色彩；马孔多变样后，有了手工作坊和店铺，开通了永久商道。这样的前后变化，既有现实的真实性，又有远古的神秘感，增强了文章的可读性与趣味性；
③以歌声报时的群鸟被音乐钟所替代，象征着原本丰富多彩的自然时间被替换成整齐划一的机械时间，标志着原始社会进人到了现代社会，这样的变化丰富了文章的内涵；
④马孔多的人们一方面兴高采烈地欢迎“外来文明”带来的变化，另一方面又拒绝这些带来贪欲与堕落的传播者，这种矛盾的心理既符合人性的事实，又给吉卜赛人的出现赋予了魔幻般的色彩。
一个印第安人或混血儿，居住在穷乡僻野，叙述他如何窥见一朵彩云或一块石头变成一个人或一个巨人，或者彩云变成巨石。所有这些都不外是村里人常有的幻觉，无疑谁听了都觉得可笑，不能相信。然而一旦生活在他们中间，你就会意识到这些幻觉的分量。在那里，人对周围事物的幻觉和印象渐渐化为现实......自然这后一种现实是神话，是信仰，存在于人们的意识。魔幻现实主义便是对它的现实反映。”
(陈众议，魔幻现实主义与《堂吉诃德》)
比较本小说与卡夫卡的《变形记》在表现生活方面有怎样的关系？
都运用了营造荒诞情节的方式描述故事，都运用了象征的手法。
《变形记》以格里高尔变甲虫的故事，用荒诞情节折射了现实的冷漠无情。卡夫卡的真实观毫无疑问是荒诞的，由人而虫是必须的，而不是必然的。小说中的人物、场景、情节都具有象征意义。
《百年孤独》则是在现实描述中插入“魔幻”情节，有亦真亦幻的效果。
或结合课本内容，或根据整本小说，思考小说中有象征意义的地方。
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情，归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实，唯有孤独永恒。
生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。
加西亚·马尔克斯《百年孤独》经典语录：