人教版部编（2019）高中语文必修下册 第八单元 【过关测试】（含答案）

过关测试
（时间：150分钟 满分：150分）
1．下列加点词的词类活用现象相同的一项是( ）
①辇来于秦 ②常以身翼蔽沛公
③楚人一炬，可怜焦土 ④后人哀之而不鉴之
⑤朝歌夜弦 ⑥廊腰缦回
A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．③④⑥
2．下列各句中，句式与例句相同的一项是（ ）
例句：洎牧以谗诛
A．赵尝五战于秦，二败而三胜
B．为国者无使为积威之所劫哉
C．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事
D．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦
3．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．盘盘焉，囷囷焉 缦立远视，而望幸焉
B．后人哀之而不鉴之 惜其用武而不终也
C．奉之弥繁，侵之愈急 斯用兵之效也
D．小则获邑，大则得城 则胜负之数，存亡之理
4．下列各项关于课文内容理解不正确的一项是（ ）
A．《谏太宗十思疏》主要阐明的是君王必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨，劝唐太宗“善始”以后仍要“克终”，以“积其德义”，使国家达到长治久安的局面。因此文中的“垂拱而治”不同于老子的“无为”而治，是积极的求治。
B．《答司马谏议书》中王安石使用先破后立的手法，在反驳司马光“侵官”“生事”等指责之后，得出“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣”，指出二人的分歧在于思想和政治路线的不同。
C．关汉卿在《窦娥冤》中大量使用口语，并灵活运用诗词文句和历史故事，丰富了语言的表现力，使其兼具活泼之美与庄重之致。
D．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《齐桓晋文之事》两篇文章的思想有相通之处，如都重视安养民众；也有因论说重点不同而形成的差异，如孔子重视“礼”，孟子强调发政施仁。
5．下列各组句子，文言特殊句式类型不相同的一组是（ ）
A．若属皆且为所虏 百姓之不见保
B．申之以孝悌之义 管弦呕哑，多于市人之言语
C．灭六国者六国也，非秦也 保民而王，莫之能御也
D．然则一羽之不举 大王来何操
6．下列加点字注音正确的一项是（ ）
A．革灭殆（dài）尽 暴（bào）霜露
B．思厥（jué）先祖父 胜负之数（shù）
C．弊在赂（lù）秦 为（wèi）国者
D．不得下咽（yàn） 洎（zì）牧以谗诛
二、情景默写
7．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《答司马谏议书》作者说自己变法之前就预料到会招致的后果的句子：_________，_________。
（2）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“_________”，根本目的是“_________”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：________，________，________。
8．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，描写宫殿、楼阁依地形而建，结构参差错落、精巧工致的句子是：___________，____________。
（2）《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张手法描写宫人们梳理发髻的情景的句子是：___________，____________。
（3）《阿房宫赋》中杜牧用夸张、衬托的手法，“___________，____________”，从渭河水面上漂浮物的角度，极言宫女之多。
9．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是：__________，_________。
（2）苏洵用精妙的比喻“__________，_____________”，形象地批判了六国的赂秦行为。
（3）苏洵在《六国论》中，用“__________，________”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“__________，__________”。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“__________，__________”指出古代很多帝王守江山难的原因。
（3）在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“_________”，且“_________”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首词，完成下面小题。
浣溪沙 和无咎韵（注）
陆游
懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明。夕阳吹角最关情。
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕君行。
（注）①宋孝宗隆兴二年（1164年）闰十一月至次年正月，陆游与韩元吉在镇江相聚，那时，陆游是在镇江通判任上，韩元吉则是来镇江省亲暂住。两位朋友相聚两月，彼此唱和的诗词作品共有三十多首。
11．下列对这首词的分析，不恰当的一项是（ ）
A．“玉瓶”指酒瓶，首句是说因为将要与友人分别，词人就热情地邀约友人一起话别、喝酒。
B．“夕阳”是所见之景，“吹角”是所听之声，视听结合，定格离别的画面。
C．“吹角”点出了词人所处的时代背景——南宋朝廷偏安江南，正与金对峙。
D．尾句中的“客”指词人自己客居镇江，“无伴怕君行”点出诗歌写作主题。
12．这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。
五、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成问题。
中国古代监察制度发轫于西周，确立于秦汉，至隋唐臻于完备，历经变革延续至晩清。监察制度对我国古代国家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以实现的保障。从御史与谏官之间的关系来理解，我国古代监察制度体系演变主要经历了三个历史阶段：秦汉时期形成了御史与谏官并存的复合性监察制度体系；隋唐时期御史与谏官相辅相成，复合性监察制度体系臻于完备；宋以后谏官制度逐渐衰微，及至明清时期形成了以御史与谏官制度合一的、以督察院为主体的单一监察制度体系。
监察权本于天道，又以现实法律（惯例）为其依据体现了天下整体性价值，具有最高权力的属性。监察制度延续了“史官”的历史传统，御史为“史官”之一种，谏官中的给事中也多兼任“起居注”（记事史官）。秦统一后所建立的监察制度，虽然历经改造，但是监察官仍以天下治道作为最高职务原则，以报效社稷为己任。监察官对上级负责，对君主负责，更要对天下黎民和国家社稷的整体利益负责；不仅对现实负责，还要对历史负责。监察官依据法律行使职权，无所恣意，亦无所屈从，被其监察的高官显贵不能凌驾于其上，纵然君主也不能干涉其对具体事件的处理。中国古代的盛世善治，大多是监察制度运行最好的时代，例如唐朝初年的“贞观之治”，得益于君主奉法而治，监察官严明职守。
监察官独立行使职权的方式，使之具有超越被监察者的权威性，足以震慑权贵。御史和谏官大多是服务君主的近侍，逐渐发展成为职事宫，保留了侍从君主左右或奏章直达君主的特权。他们在监察朝官、京官或是巡察地方时，均为君主的代表，其官品虽低却独立行使职权，直接对君主负责。御史在行使纠弹权力时，奏章可以直达君主；对于重大事项，可以晋见君主，面陈奏章。为避免职务干涉，御史甚至可以绕过御史大夫等御史台长官，直呈君主。御史台长官都在御史的监察范围内。御史为保护举报人，避免被纠举人以权势威胁举报人，甚至可以“风闻奏事”，其权威性足以纠察官邪、肃正纲纪。
中国古代监察制度是国家治理体系的重要一环，对实现良好的政治法律秩序有着不可或缺的作用，然而监察制度不可能超越整个政治法律体制。皇权对监察制度有着构建之功，也有侵蚀的危险。以汉朝为代表的台谏分置监察体系，以唐朝为代表的台谏相辅监察体系，都对君主起到约束、规谏的作用，但约束最高权力的监察制度能否发挥功能，却深受君主个人的影响。此外，在复杂的政治权力环境中，少数监察官或依附权贵，或为利益所诱惑，制度虽称良善却难达预期。
（摘编自张生《中国古代监察制度权威有效的成因》）
13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是（ ）
A．中国古代监察制度源远流长，自西周始及至晚清，对国家吏治都起到了积极的作用。
B．中国古代监察制度体系演变主要体现为由复合性体系到单一性体系的变化。
C．监察权本于天道，具有最高权力的属性，天道是监察官行使监察权的依据。
D．监察官按照法律行使职权，被监察的高官显贵甚至君主都不能凌驾于其上。
14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从古代监察制度的产生及沿革说起，重在论述监察制度权威有效的成因。
B．“贞观之治”的事例说明要想监察制度行之有效，君主应奉法而治，监察官应严明职守。
C．文章第二段提出监察权具有最高权力属性，为后文论证监察官独立行使职权提供了论据。
D．文章第四段从皇权和监察官本身两个方面论证了监察制度的功能有被消解的可能性。
15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．监察制度及其附属机构的设置，是为了维护国家利益、保障公正的政治法律秩序。
B．无论是复合性体系，还是单一性体系，监察官监察都具有权威性，足以震慑权贵。
C．监察官行使权力时代表君主，如御史虽官品低却可以绕过御史台长官直接独立行使职权。
D．在复杂的政治环境中，若监察官依附权贵或为利益所惑，监察制度就很难达到预期的目的。
六、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成各题。
相连的血脉
⑴刚看见秦皇陵，便有压迫感迎面而来，密集而凝重。延伸开阔的骊山，说不上崇峻，只有单调的平坦，线条由地面向上伸展直至交汇形成一个平稳的三角形，色彩似乎只是造物主随意地一挥画笔，苍翠的绿，简明而无须多加着色，粗线条的勾勒给了我最沉重的压迫。
⑵我第一次那么真实地感觉到他的存在，千古一帝。一直以来，他只在人们口中，只在字里行间，只在历史中，只在想像里。这一刻他那么真实的出现，仿佛迎面而来，原来这大地上真的有过他！
⑶雄才大略，残暴不仁，有形的词已无法形容无形的他。两千多年前，他屹立西面，遥望东方。十年后，东方、西方只有一个名字——秦。
⑷那天，走进幽暗而深邃的秦地陵宫，压迫感沉沉地笼罩着我。穿过地宫门，在大殿上我看到了他，冷冷的龙袍内那平常的身躯。一张陌生而淡漠的脸，微张的双唇，似乎在用熟悉的语言向我诉说……
⑸在赵国为质时，他会哭；看着母亲受辱时，他会哭；看着西方，想念那没有呆过一天的国度时，他会哭。后来他回到秦国，看着宫廷里的斗争，看着吕不韦的笑，赵姬的妖媚，嬴异人的无助，一切都在告诉他，决不能哭，哭只会让他比活在赵国时更惨。
⑹我聆听，他平静地说着，没有暴戾，没有怒吼，没有命令，只是轻叙家常，细说往事。他说他恨，他恨他为什么一出生便为质赵国，童年的记忆只有冷眼和嘲辱；他恨他为什么有那么多父亲，母亲多爱他，他就有多恨母亲。所有暗中批评他的儒生他恨，一切想冒充他亲人的人他恨，于是，在“焚书坑儒”之后，在杀死两个异父弟之后他对自己说：我恨。
⑺随后他笑道：六国只是苟延残喘，天下人应是我的俘虏。天下人太容易被欺骗了，不过改名皇帝，不过自称为朕，不过下一道名为诏书的文件，不过建一座禁宫，不过封禅了泰山，我便可以废先王之道，除井田之制，赋敛无度……
⑻他又一笑，轻问：阿房宫安好？长城有没有继续修？我的儿孙们把国家经营得如何，已经几世了？我的朝臣和子民们都还好吗？
⑼我只能轻叹：阿房宫早已成为灰烬，长城如今只是象征，至于你的儿孙与朝臣随着大秦帝国已烟消云散，无影无踪了。两千年后我只有在这能见到秦，帝国只是陪葬。
⑽中国人就这样鄙视他。
⑾他愕然。灭六国，统天下，战匈奴……他细数当年功业，却又一边摇头，都已经成空，不禁黯然神伤，原来天下人从我这里什么也没得到，我岂不辜负了天下人？
⑿但中国各民族的第一次紧密相连，却是因为你。秦帝国建立不久便灰飞烟灭，中国人却明白了自己的名字该怎么写。你的后代历尽劫波，匈奴走后，边患依然，但纵使五胡的铁蹄汹涌，也踏不乱唐诗的音韵；金人的弯刀残酷，也割不裂中华文字的笔画；蒙古的铁鞭虽长，也笞不伤文言的句式，满汉一家，汉字同源，都融入中华文化之中。文字，中华子孙相认的符号，从你开始。
⒀中国人就这样仰望你。
⒁他摇了摇头，喟然长叹。吐不出的认错，我明白是千古一帝的尊严。这时的他摘下了高贵的冠冕，神圣的龙袍再也藏不住的老态，就是一个寂寞了千年的老人。老人的目光不再尖锐，眉须不再冷峻，声音不再低沉，表情不再冷酷。而眉宇间的孤独却掩盖不了。
⒂可无论如何，对于中华民族，对于我，这已经够了，因今天的我还认识当年的你，还能够沟通无碍，细数当年。这在血与火中锤炼出来根植于血脉内的符号，多少年来都没有退色，无论爱与恨，我们只认得方块字。一切本该多么完美，如果你不恨！
⒃此时，一股热流袭涌全身，暖暖的，我不再有压迫感。从他的雄心壮志到因恨而暴再到千年后的喟然长叹，一切都那么真实，甚至有几分熟悉和亲切，他是如此近距离的向我倾诉，我是如此近距离的感知了他。秦始皇的含义，这一刻，重新诠释。
⒄走出地宫，我回头仰望秦皇陵，道了一句：中华民族至今安好。
16．下列对文章相关内容的分析和概括，正确一项是（ ）
A．第⑸⑹段，秦皇由哭到恨、由软弱变坚强而“平静”下来。
B．第⒁段，写秦皇因身处地宫被人遗忘而“孤独”。
C．作者通过对秦皇的描写，为我们刻画出一个让人可亲可敬的普通老人形象。
D．第⑼段末句“帝国只是陪葬”是指秦皇本想存续千秋万代的秦帝国只是历史长河中的一瞬，反成为留存千万年秦地宫的殉葬品。
17．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第⑴段，极尽描写骊山的开阔及粗线条，强化骊山及秦皇宫陵给我的压迫感，景情融合。
B．第⑵段，用几乎相同意义的排比句强化秦皇由一个虚拟的存在“真实”出现在“我”眼前，显示了赋体的特质和情韵。
C．本文用语言简意丰。例第⑺段，秦皇不多的叙述中，浓缩了他在位时几乎所有的政事，一方面表达出秦皇作为帝王的伟大，一方面表现秦皇的残暴。
D．第⑿段，以气势酣畅的排比句表达对秦皇统一文字使中华民族血脉相连的赞美，音韵优美，感染力强。
18．本文采用了虚拟人物对话的行文结构形式，其表达作用是什么？
19．《过秦论》中将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦作对比，本文将中国人对秦皇“鄙视”与“仰望”作对比，其用意有什么不同？
七、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近年来，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事整理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明做贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
20．下列对材料一内容的理解，说法正确的一项是（ ）
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
21．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
22．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化需要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
23．请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。
24．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化应该如何传播与创新发展。
过关测试答案
（时间：150分钟 满分：150分）
1．下列加点词的词类活用现象相同的一项是( ）
①辇来于秦 ②常以身翼蔽沛公
③楚人一炬，可怜焦土 ④后人哀之而不鉴之
⑤朝歌夜弦 ⑥廊腰缦回
A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．③④⑥
【答案】A
【详解】
本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①名词作状语，乘辇；
②名词作状语，像鸟的翅膀一样；
③名词作动词，变为焦土；
④意动用法，作为借鉴；
⑤名词作动词，唱歌；
⑥名词作状语，像腰一样；
①②⑥名词作状语，③⑤名词作动词，④名词的意动用法。
故选A。
2．下列各句中，句式与例句相同的一项是（ ）
例句：洎牧以谗诛
A．赵尝五战于秦，二败而三胜
B．为国者无使为积威之所劫哉
C．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事
D．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦
【答案】B
【详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句为被动句，“诛”，动词本身包含被动。
A.状语后置句，“于”是标志，应为“赵尝于秦五战”。
B.被动句，“为……所”是标志。
C.“苟以天下之大”，定语后置句，“之”是标志，应为“大之天下”。
D.判断句，六国的灭亡，不是(因为他们的)武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
故选B。
3．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．盘盘焉，囷囷焉 缦立远视，而望幸焉
B．后人哀之而不鉴之 惜其用武而不终也
C．奉之弥繁，侵之愈急 斯用兵之效也
D．小则获邑，大则得城 则胜负之数，存亡之理
【答案】B
【详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“焉”，形容词词尾，……的样子。/句末语气词，不译。
B.“而”都是转折连词，却。
C.“之”，代词，指秦国。/结构助词，的。
D.“则”，副词，就。/连词，那么。
故选B。
4．下列各项关于课文内容理解不正确的一项是（ ）
A．《谏太宗十思疏》主要阐明的是君王必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨，劝唐太宗“善始”以后仍要“克终”，以“积其德义”，使国家达到长治久安的局面。因此文中的“垂拱而治”不同于老子的“无为”而治，是积极的求治。
B．《答司马谏议书》中王安石使用先破后立的手法，在反驳司马光“侵官”“生事”等指责之后，得出“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣”，指出二人的分歧在于思想和政治路线的不同。
C．关汉卿在《窦娥冤》中大量使用口语，并灵活运用诗词文句和历史故事，丰富了语言的表现力，使其兼具活泼之美与庄重之致。
D．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《齐桓晋文之事》两篇文章的思想有相通之处，如都重视安养民众；也有因论说重点不同而形成的差异，如孔子重视“礼”，孟子强调发政施仁。
【答案】B
【详解】
本题考查学生理解、鉴赏课文内容、主旨及表现手法的能力。
B.《答司马谏议书》采用的是先立后破的手法，作者先表明了自己的立场和态度，然后才对司马光的主张一一驳破，先以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，然后分别对“侵官”“生事”等指责进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
故选B。
5．下列各组句子，文言特殊句式类型不相同的一组是（ ）
A．若属皆且为所虏 百姓之不见保
B．申之以孝悌之义 管弦呕哑，多于市人之言语
C．灭六国者六国也，非秦也 保民而王，莫之能御也
D．然则一羽之不举 大王来何操
【答案】C
【详解】
本题考查学生理解文言特殊句式的能力。
A.均为被动句，“为所”“见”分别为标志。
B.均为状语后置句，正常语序分别为：以孝悌之义申之；管弦呕哑，于市人之言语多。
C.判断句，两个“也”均表判断；宾语前置句，保民而王，莫能御之也。
D.均为宾语前置句，正常语序分别为：然则不举一羽，大王来操何。
故选C。
6．下列加点字注音正确的一项是（ ）
A．革灭殆（dài）尽 暴（bào）霜露
B．思厥（jué）先祖父 胜负之数（shù）
C．弊在赂（lù）秦 为（wèi）国者
D．不得下咽（yàn） 洎（zì）牧以谗诛
【答案】B
【详解】
本题考查学生识记常用字字音的能力。
A.“暴”读音错误，应为“pù”；
C.“为”读音错误，应为“wéi”；
D.“咽”读音错误，应为“ yān”；“洎”读音错误，应为“jì”。
故选B。
二、情景默写
7．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《答司马谏议书》作者说自己变法之前就预料到会招致的后果的句子：_________，_________。
（2）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“_________”，根本目的是“_________”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：________，________，________。
【答案】至于怨诽之多 则固前知其如此也 举先王之政 以兴利除弊 辟邪说 难壬人 不为拒谏
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：怨诽、知、弊、辟、壬、谏。
8．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，描写宫殿、楼阁依地形而建，结构参差错落、精巧工致的句子是：___________，____________。
（2）《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张手法描写宫人们梳理发髻的情景的句子是：___________，____________。
（3）《阿房宫赋》中杜牧用夸张、衬托的手法，“___________，____________”，从渭河水面上漂浮物的角度，极言宫女之多。
【答案】各抱地势 钩心斗角 绿云扰扰 梳晓鬟也 渭流涨腻 弃脂水也
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：钩、鬟、涨腻、脂。
9．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是：__________，_________。
（2）苏洵用精妙的比喻“__________，_____________”，形象地批判了六国的赂秦行为。
（3）苏洵在《六国论》中，用“__________，________”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
【答案】奉之弥繁 侵之愈急 以地事秦 犹抱薪救火 暴霜露 斩荆棘
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字有：弥、愈、薪、荆棘。
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“__________，__________”。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“__________，__________”指出古代很多帝王守江山难的原因。
（3）在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“_________”，且“_________”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。
【答案】有善始者实繁 能克终者盖寡 既得志 则纵情以傲物 胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，如“繁、既、胥、廷”等，要理解字义去记忆。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首词，完成下面小题。
浣溪沙 和无咎韵（注）
陆游
懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明。夕阳吹角最关情。
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕君行。
（注）①宋孝宗隆兴二年（1164年）闰十一月至次年正月，陆游与韩元吉在镇江相聚，那时，陆游是在镇江通判任上，韩元吉则是来镇江省亲暂住。两位朋友相聚两月，彼此唱和的诗词作品共有三十多首。
11．下列对这首词的分析，不恰当的一项是（ ）
A．“玉瓶”指酒瓶，首句是说因为将要与友人分别，词人就热情地邀约友人一起话别、喝酒。
B．“夕阳”是所见之景，“吹角”是所听之声，视听结合，定格离别的画面。
C．“吹角”点出了词人所处的时代背景——南宋朝廷偏安江南，正与金对峙。
D．尾句中的“客”指词人自己客居镇江，“无伴怕君行”点出诗歌写作主题。
12．这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。
【答案】
11．A
12．对镇江边防的安危的忧虑与关切。南宋时，镇江为抗金边防前线，吹角声乃军队行动的号令。陆游作为名戍边官员，自然对此最为关切，因此诗人说“夕阳吹角最关情”。“忙日苦多闲日少”的劳累。朋友将要离别的离愁。对朋友旅途孤行无伴的担忧。对朋友远行后自己的孤单无友的忧虑。
【分析】
11．
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧的能力。
A．“词人就热情地邀约友人一起话别、喝酒”分析错误。“懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明”这一句中有“懒”，意思是词人因将与友人分别，心中难过，已不想喝酒，只是唤来友人一起欣赏窗外的风景。
故选A。
12．
本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。
“夕阳吹角最关情”的意思是：黄昏时分吹起的号角最能牵动情怀。能够体现陆游对国家安危忧虑。
“忙日苦多闲日少”的意思是：忙碌的日子很苦，休闲的日子很少。从中可以感受到陆游作为镇江通判任，政务十分繁忙，身心十分疲惫。
“新愁常续旧愁生，客中无伴怕君行”的意思是：新添的忧愁往往在旧愁中生出，他乡没有友人陪伴，害怕你去远行。韩无咎即将离开镇江，诗人旧愁未消，又添离愁，表达出作者对友人的依依惜别之情。
五、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成问题。
中国古代监察制度发轫于西周，确立于秦汉，至隋唐臻于完备，历经变革延续至晩清。监察制度对我国古代国家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以实现的保障。从御史与谏官之间的关系来理解，我国古代监察制度体系演变主要经历了三个历史阶段：秦汉时期形成了御史与谏官并存的复合性监察制度体系；隋唐时期御史与谏官相辅相成，复合性监察制度体系臻于完备；宋以后谏官制度逐渐衰微，及至明清时期形成了以御史与谏官制度合一的、以督察院为主体的单一监察制度体系。
监察权本于天道，又以现实法律（惯例）为其依据体现了天下整体性价值，具有最高权力的属性。监察制度延续了“史官”的历史传统，御史为“史官”之一种，谏官中的给事中也多兼任“起居注”（记事史官）。秦统一后所建立的监察制度，虽然历经改造，但是监察官仍以天下治道作为最高职务原则，以报效社稷为己任。监察官对上级负责，对君主负责，更要对天下黎民和国家社稷的整体利益负责；不仅对现实负责，还要对历史负责。监察官依据法律行使职权，无所恣意，亦无所屈从，被其监察的高官显贵不能凌驾于其上，纵然君主也不能干涉其对具体事件的处理。中国古代的盛世善治，大多是监察制度运行最好的时代，例如唐朝初年的“贞观之治”，得益于君主奉法而治，监察官严明职守。
监察官独立行使职权的方式，使之具有超越被监察者的权威性，足以震慑权贵。御史和谏官大多是服务君主的近侍，逐渐发展成为职事宫，保留了侍从君主左右或奏章直达君主的特权。他们在监察朝官、京官或是巡察地方时，均为君主的代表，其官品虽低却独立行使职权，直接对君主负责。御史在行使纠弹权力时，奏章可以直达君主；对于重大事项，可以晋见君主，面陈奏章。为避免职务干涉，御史甚至可以绕过御史大夫等御史台长官，直呈君主。御史台长官都在御史的监察范围内。御史为保护举报人，避免被纠举人以权势威胁举报人，甚至可以“风闻奏事”，其权威性足以纠察官邪、肃正纲纪。
中国古代监察制度是国家治理体系的重要一环，对实现良好的政治法律秩序有着不可或缺的作用，然而监察制度不可能超越整个政治法律体制。皇权对监察制度有着构建之功，也有侵蚀的危险。以汉朝为代表的台谏分置监察体系，以唐朝为代表的台谏相辅监察体系，都对君主起到约束、规谏的作用，但约束最高权力的监察制度能否发挥功能，却深受君主个人的影响。此外，在复杂的政治权力环境中，少数监察官或依附权贵，或为利益所诱惑，制度虽称良善却难达预期。
（摘编自张生《中国古代监察制度权威有效的成因》）
13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是（ ）
A．中国古代监察制度源远流长，自西周始及至晚清，对国家吏治都起到了积极的作用。
B．中国古代监察制度体系演变主要体现为由复合性体系到单一性体系的变化。
C．监察权本于天道，具有最高权力的属性，天道是监察官行使监察权的依据。
D．监察官按照法律行使职权，被监察的高官显贵甚至君主都不能凌驾于其上。
14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从古代监察制度的产生及沿革说起，重在论述监察制度权威有效的成因。
B．“贞观之治”的事例说明要想监察制度行之有效，君主应奉法而治，监察官应严明职守。
C．文章第二段提出监察权具有最高权力属性，为后文论证监察官独立行使职权提供了论据。
D．文章第四段从皇权和监察官本身两个方面论证了监察制度的功能有被消解的可能性。
15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．监察制度及其附属机构的设置，是为了维护国家利益、保障公正的政治法律秩序。
B．无论是复合性体系，还是单一性体系，监察官监察都具有权威性，足以震慑权贵。
C．监察官行使权力时代表君主，如御史虽官品低却可以绕过御史台长官直接独立行使职权。
D．在复杂的政治环境中，若监察官依附权贵或为利益所惑，监察制度就很难达到预期的目的。
【答案】
13．B
14．C
15．C
【分析】
13．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的项”，要求选出的是“正确的项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
A项，“对国家吏治都起到了积极的作用”错，原文第一段“监察制度对我国古代国家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以实现的保障”，只是说监察制度的重要性，并没有说对国家吏治都起到了积极的作用，且原文最后一段“此外，在复杂的政治权力环境中，少数监察官或依附权贵，或为利益所诱惑，制度虽称良善却难达预期”，所以监察制度并非对国家吏治都起到了积极的作用；
C项，“天道是监察官行使监察权的依据”错，原文是“监察权本于天道，又以现实法律（惯例）为其依据”；
D项，“甚至君主都不能凌驾于其上”与文中“皇权对监察制度有着构建之功，也有侵蚀的危险”的观点矛盾。
故选B。
14．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，“为后文论证监察官独立行使职权提供了论据”错，不是为后文提供论据，“监察权具有最高权力属性”和“监察官独立行使职权”，都是监察制度权威有效的原因。
故选C。
15．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
C项，“如御史虽官品低却可以绕过御史台长官直接独立行使职权”错，原文是“为避免职务干涉，御史甚至可以绕过御史大夫等御史台长官，直呈君主”，选项忽略了“为避免职务干涉”这一前提。
故选C。
六、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成各题。
相连的血脉
⑴刚看见秦皇陵，便有压迫感迎面而来，密集而凝重。延伸开阔的骊山，说不上崇峻，只有单调的平坦，线条由地面向上伸展直至交汇形成一个平稳的三角形，色彩似乎只是造物主随意地一挥画笔，苍翠的绿，简明而无须多加着色，粗线条的勾勒给了我最沉重的压迫。
⑵我第一次那么真实地感觉到他的存在，千古一帝。一直以来，他只在人们口中，只在字里行间，只在历史中，只在想像里。这一刻他那么真实的出现，仿佛迎面而来，原来这大地上真的有过他！
⑶雄才大略，残暴不仁，有形的词已无法形容无形的他。两千多年前，他屹立西面，遥望东方。十年后，东方、西方只有一个名字——秦。
⑷那天，走进幽暗而深邃的秦地陵宫，压迫感沉沉地笼罩着我。穿过地宫门，在大殿上我看到了他，冷冷的龙袍内那平常的身躯。一张陌生而淡漠的脸，微张的双唇，似乎在用熟悉的语言向我诉说……
⑸在赵国为质时，他会哭；看着母亲受辱时，他会哭；看着西方，想念那没有呆过一天的国度时，他会哭。后来他回到秦国，看着宫廷里的斗争，看着吕不韦的笑，赵姬的妖媚，嬴异人的无助，一切都在告诉他，决不能哭，哭只会让他比活在赵国时更惨。
⑹我聆听，他平静地说着，没有暴戾，没有怒吼，没有命令，只是轻叙家常，细说往事。他说他恨，他恨他为什么一出生便为质赵国，童年的记忆只有冷眼和嘲辱；他恨他为什么有那么多父亲，母亲多爱他，他就有多恨母亲。所有暗中批评他的儒生他恨，一切想冒充他亲人的人他恨，于是，在“焚书坑儒”之后，在杀死两个异父弟之后他对自己说：我恨。
⑺随后他笑道：六国只是苟延残喘，天下人应是我的俘虏。天下人太容易被欺骗了，不过改名皇帝，不过自称为朕，不过下一道名为诏书的文件，不过建一座禁宫，不过封禅了泰山，我便可以废先王之道，除井田之制，赋敛无度……
⑻他又一笑，轻问：阿房宫安好？长城有没有继续修？我的儿孙们把国家经营得如何，已经几世了？我的朝臣和子民们都还好吗？
⑼我只能轻叹：阿房宫早已成为灰烬，长城如今只是象征，至于你的儿孙与朝臣随着大秦帝国已烟消云散，无影无踪了。两千年后我只有在这能见到秦，帝国只是陪葬。
⑽中国人就这样鄙视他。
⑾他愕然。灭六国，统天下，战匈奴……他细数当年功业，却又一边摇头，都已经成空，不禁黯然神伤，原来天下人从我这里什么也没得到，我岂不辜负了天下人？
⑿但中国各民族的第一次紧密相连，却是因为你。秦帝国建立不久便灰飞烟灭，中国人却明白了自己的名字该怎么写。你的后代历尽劫波，匈奴走后，边患依然，但纵使五胡的铁蹄汹涌，也踏不乱唐诗的音韵；金人的弯刀残酷，也割不裂中华文字的笔画；蒙古的铁鞭虽长，也笞不伤文言的句式，满汉一家，汉字同源，都融入中华文化之中。文字，中华子孙相认的符号，从你开始。
⒀中国人就这样仰望你。
⒁他摇了摇头，喟然长叹。吐不出的认错，我明白是千古一帝的尊严。这时的他摘下了高贵的冠冕，神圣的龙袍再也藏不住的老态，就是一个寂寞了千年的老人。老人的目光不再尖锐，眉须不再冷峻，声音不再低沉，表情不再冷酷。而眉宇间的孤独却掩盖不了。
⒂可无论如何，对于中华民族，对于我，这已经够了，因今天的我还认识当年的你，还能够沟通无碍，细数当年。这在血与火中锤炼出来根植于血脉内的符号，多少年来都没有退色，无论爱与恨，我们只认得方块字。一切本该多么完美，如果你不恨！
⒃此时，一股热流袭涌全身，暖暖的，我不再有压迫感。从他的雄心壮志到因恨而暴再到千年后的喟然长叹，一切都那么真实，甚至有几分熟悉和亲切，他是如此近距离的向我倾诉，我是如此近距离的感知了他。秦始皇的含义，这一刻，重新诠释。
⒄走出地宫，我回头仰望秦皇陵，道了一句：中华民族至今安好。
16．下列对文章相关内容的分析和概括，正确一项是（ ）
A．第⑸⑹段，秦皇由哭到恨、由软弱变坚强而“平静”下来。
B．第⒁段，写秦皇因身处地宫被人遗忘而“孤独”。
C．作者通过对秦皇的描写，为我们刻画出一个让人可亲可敬的普通老人形象。
D．第⑼段末句“帝国只是陪葬”是指秦皇本想存续千秋万代的秦帝国只是历史长河中的一瞬，反成为留存千万年秦地宫的殉葬品。
17．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第⑴段，极尽描写骊山的开阔及粗线条，强化骊山及秦皇宫陵给我的压迫感，景情融合。
B．第⑵段，用几乎相同意义的排比句强化秦皇由一个虚拟的存在“真实”出现在“我”眼前，显示了赋体的特质和情韵。
C．本文用语言简意丰。例第⑺段，秦皇不多的叙述中，浓缩了他在位时几乎所有的政事，一方面表达出秦皇作为帝王的伟大，一方面表现秦皇的残暴。
D．第⑿段，以气势酣畅的排比句表达对秦皇统一文字使中华民族血脉相连的赞美，音韵优美，感染力强。
18．本文采用了虚拟人物对话的行文结构形式，其表达作用是什么？
19．《过秦论》中将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦作对比，本文将中国人对秦皇“鄙视”与“仰望”作对比，其用意有什么不同？
【答案】
16．D
17．C
18．借助于秦皇与“我”的对话，展现了秦朝历史和秦皇的内心世界以及“我”对秦皇看法的变化，丰富了文章内容，也便于表达人物细微的情感变化。
19．《过秦论》中人多势众的六国为秦所灭，势单力薄的陈涉却使秦“七庙隳”，意在揭示秦亡是因为“仁义不施”；本文写中国人对秦皇态度的对比，意在表明包括“我”在内的中国人对秦皇认知的过程及对秦皇功大于过的客观评价。
【分析】
16．
本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。
A项，“而‘平静’下来”错误，第⑸⑹段并没有变得平静，正如第（6）段所说“在杀死两个异父弟之后他对自己说：我恨”，依然满怀仇恨。
B项，“因身处地宫被人遗忘”错误，第（13）段“中国人就这样仰望你”，可见其并没有被遗忘。
C项，“让人可亲可敬的普通老人形象”错误，第四段“冷冷的龙袍内那平常的身躯。一张陌生而淡漠的脸，微张的双唇”，第（14）段“这时的他摘下了高贵的冠冕，神圣的龙袍再也藏不住的老态，就是一个寂寞了千年的老人”，可见他是高贵的、陌生的，不普通的。
D项，正确。
故选D。
17．
本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。
C项，“一方面表达出秦皇作为帝王的伟大，一方面表现秦皇的残暴”错误，此段作者用语言简意赅，意在表达出秦皇作为帝王的自负。
故选C。
18．
本题考查文中情节以及手法技巧作用的能力。
对话的形式常常是为了表现人物性格、心理活动的，借助于秦皇与“我”的对话，从秦皇和内容本身的角度，展现了秦朝历史和秦皇的内心世界，从“我”的角度，展现了“我”对秦皇看法的变化，整体表达效果上丰富了文章内容，也便于表达人物细微的情感变化。
19．
本题考查探究作者创作意图的能力。
本题中，明确对比的作用：突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。接着结合具体内容，写清楚各自的特点。本文意在探究作者的写作意图，《过秦论》中人多势众的六国为秦国所灭，势单力薄的陈涉却使“七庙隳”，从批判的角度批判秦王朝“仁义不施”导致灭国的悲剧；本文写中国人对秦皇态度的对比，从感同身受，到逐步理解，到由衷赞赏，意在表明包括“我”在内的中国人对秦皇认知的过程及对秦皇功大于过的客观评价。
七、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近年来，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事整理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明做贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
20．下列对材料一内容的理解，说法正确的一项是（ ）
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
21．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
22．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化需要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
23．请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。
24．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化应该如何传播与创新发展。
【答案】
20．D
21．D
22．A
23．①材料一采用例证法，内容充实。以《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了中华优秀传统文化需要创新发展的观点。②材料二论证方法多样。运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，论证了鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同；运用引证法，引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”担负的历史使命。
24．①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。
【分析】
20．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误，说法过于绝对。依据材料一“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”，“需要……”只能说明其是必要条件，而非充分条件。
B.“激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”错误，于文无据。相关信息，“数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位”。
C.“只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造……”错误，说法过于绝对。原文是说“在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度……还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”，可见文中只是说有条件借助数字化来传播，另外需要的条件还有扩大国际国内视野、与时俱进（顺应时代新要求和文化新趋势）、实现突破（不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破）等。
故选D。
21．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“指出二者都具有很大的不足”错误，说法曲解文意。依据“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”可知，材料二并未指出“鲁迅式‘盗火者’”的不足。
故选D。
22．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式”错误，说法曲解文意。材料一是说“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变”，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变”，也并非只是文化的表现形式不断变化。
故选A。
23．
本题考查学生分析论证方法的能力。
材料一运用的论证方法是举例论证，把例子列举出来，套用术语明确论证的中心是“数字技术对传统文化的支撑”以及“中华优秀传统文化需要创新发展，需要把中国要素与时尚表达有机结合起来”的观点。例子有数字敦煌、数字故宫等成功案例和《功夫熊猫》《花木兰》等。
材料二运用的论证方法有多种，第一个是举例子：中西方文化的事实，以五四新文学运动为例。论证的观点是：汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。
第二个是引证法，首先用批评家的话论证了中国文化对时代的影响；引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”担负的历史使命；最后以农耕社会的古典诗学中的某些概念来证明传统文化对工业社会的影响。
第三个论证方法是对比论证，分析鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度。可见方法上与材料一的单纯不同，论证方法多样，综合运用。
24．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
依据材料一“数字技术为更好再现文化遗产提供支撑”和“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来”，可从技术运用的创新和国际影响的发展两方面进行概括，即“借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神”“把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”。
依据材料二“对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题”“中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，……独特价值”，可从传统文化本身及其继承性方面进行概括，即“立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值”。
依据材料三“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引”，可从中华传统文化的创新方面进行概括，即认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。
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