人教版部编（2019）高中语文选择性必修下册 1.2《离骚》名师课件(共16张PPT)
文档属性
| 名称 | 人教版部编（2019）高中语文选择性必修下册 1.2《离骚》名师课件(共16张PPT) |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 1.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-12-01 21:58:13 | ||
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文档简介
(共16张PPT)
离 骚
作者：屈原
第三课时
学习目标
1.品味文章“骚体诗”的形式特点和浪漫主义诗歌传统的特征。
2.掌握“香草美人”的比兴、象征以及想象的表现手法。
3.深入体会屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。
他是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。
沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。
合作探究
再次诵读，说说“我心中的屈原”
要求：可以用第二人称或第三人称的方式，写小诗，写剧本旁白等多种方式。要求词语选择精准优美。
对屈原应该存“同情之理解，理解之同情”。
热爱国家，同情百姓， 存君兴国，忧国忧民，献身理想，执着坚定的爱国情感和道义担当 ；
志行高洁，遗世独立，满腔忧愤，嫉恶如仇，刚正不阿，一身正气，“可与日月争光”。
郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。
《离骚》一诗中是如何体现屈原高洁品行的。请找出这些诗句，朗读鉴赏这些句子，找出其特别之处。
（1）意象独特：香草美人
很多诗句中有大量的香草意象，这构成《离骚》独特朦胧，委婉含蓄的意象系统。《楚辞》中的“香草美人”是在继承《诗经》的比兴传统基础之上发展而来的。这一说法大约来自《楚辞》原文中的，如《离骚》中有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
关于香草美人，历来主要有两种看法：
其一，是屈原自比；
其二，用来指代君王。
①香草意象作为一种象征物，它一方面指品德的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
王逸说：“行清洁者佩芳。”
张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”这充分说明了香草的喻义。
②含有美人意象的句子，如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
其一，是屈原自比；
其二，用来指代君王。
王逸说：“女以喻臣。”
李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。”
美人就是指具有高尚品格、内外美统一的女子。
在《离骚》中，屈原炽烈地苦求一位如心灵高洁，仪表美好的女子，但始终不能如愿，象征着他“美政”理想的失败。
（2）手法独特：比兴手法
香草美人系统，是对《诗经》中比兴手法的继承和发展。比兴手法到屈原手里得到巨大的发展和开拓，它不再是局部的修辞手段而更多地作为整体的立意构思进入诗歌创作，形成了庞大而严谨的象征系统，成为一种寄托深厚思想情怀的巨大艺术载体。
（3）句式独特：
①参差不齐的句子形式。
《离骚》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二节奏。“四言简质，句短而调未舒；七言浮靡，文繁而调易杂”。《离骚》既非四言，也非七言，而是句式灵活多变的自由体，“折繁简之衷，居文质之要”，“有节无章”，不用叠咏。语言节奏自有独到的妙处。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通过字数的增加与减少，有意造成跌宕起伏的语言节奏，形成《离骚》特殊的语言节奏美。
②“兮”字的普遍使用
屈原“书楚语，作楚声”，规范化地突出一个“兮”字，用以协调音节，深化抒情，且兼做介词之用。
小结：这些意象的大量使用，是这部作品“其词温而雅，其义皎而朗”的重要原因，加之象征、比喻含义的介入，句式的变化，兮字的大量使用，使整个《离骚》形象鲜明，情感充沛，哀婉缠绵，含蓄蕴藉，意蕴丰厚，跌宕起伏，如泣如诉，气势磅礴，起到独特的艺术审美效果，并使思想和艺术达到高度统一，深深地影响后世。
深度拓展
屈原选择了用生命祭奠自己的理想和祖国，后世之中有司马迁、苏武等人却选择了活着，历史上对屈原的选择也是众说纷纭，褒贬不一。求生或求死，你是如何看待的？
资料链接
（1）班固岁肯定屈原的妙才，却否认屈原沉江而死的选择。
他认为人应该“全命避害，不受世患”，屈原应《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”，认为他此举并不明智。
（2）后汉的王逸则与班固意见相左。他盛赞屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。认为屈原不惜性命之举，恰是忠贞之举。
（3）朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。对屈原眷恋楚国，宁死也不愿去往别国的情感理解深入。
（4）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 ——司马迁《报任安书》
不论求生还是求死，有一点就是结合屈原所处的时代背景，他不愿意另择别国，恰恰表明他对楚国的不愿割舍，他是用生命在祭奠理想。不论是屈原壮烈的死，还是司马迁坚韧的活，最终都是为了成全自己的理想，只是方式、境遇不同而已。
①理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
②不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
离 骚
作者：屈原
第三课时
学习目标
1.品味文章“骚体诗”的形式特点和浪漫主义诗歌传统的特征。
2.掌握“香草美人”的比兴、象征以及想象的表现手法。
3.深入体会屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。
他是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。
沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。
合作探究
再次诵读，说说“我心中的屈原”
要求：可以用第二人称或第三人称的方式，写小诗，写剧本旁白等多种方式。要求词语选择精准优美。
对屈原应该存“同情之理解，理解之同情”。
热爱国家，同情百姓， 存君兴国，忧国忧民，献身理想，执着坚定的爱国情感和道义担当 ；
志行高洁，遗世独立，满腔忧愤，嫉恶如仇，刚正不阿，一身正气，“可与日月争光”。
郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。
《离骚》一诗中是如何体现屈原高洁品行的。请找出这些诗句，朗读鉴赏这些句子，找出其特别之处。
（1）意象独特：香草美人
很多诗句中有大量的香草意象，这构成《离骚》独特朦胧，委婉含蓄的意象系统。《楚辞》中的“香草美人”是在继承《诗经》的比兴传统基础之上发展而来的。这一说法大约来自《楚辞》原文中的，如《离骚》中有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
关于香草美人，历来主要有两种看法：
其一，是屈原自比；
其二，用来指代君王。
①香草意象作为一种象征物，它一方面指品德的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
王逸说：“行清洁者佩芳。”
张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”这充分说明了香草的喻义。
②含有美人意象的句子，如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
其一，是屈原自比；
其二，用来指代君王。
王逸说：“女以喻臣。”
李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。”
美人就是指具有高尚品格、内外美统一的女子。
在《离骚》中，屈原炽烈地苦求一位如心灵高洁，仪表美好的女子，但始终不能如愿，象征着他“美政”理想的失败。
（2）手法独特：比兴手法
香草美人系统，是对《诗经》中比兴手法的继承和发展。比兴手法到屈原手里得到巨大的发展和开拓，它不再是局部的修辞手段而更多地作为整体的立意构思进入诗歌创作，形成了庞大而严谨的象征系统，成为一种寄托深厚思想情怀的巨大艺术载体。
（3）句式独特：
①参差不齐的句子形式。
《离骚》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二节奏。“四言简质，句短而调未舒；七言浮靡，文繁而调易杂”。《离骚》既非四言，也非七言，而是句式灵活多变的自由体，“折繁简之衷，居文质之要”，“有节无章”，不用叠咏。语言节奏自有独到的妙处。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通过字数的增加与减少，有意造成跌宕起伏的语言节奏，形成《离骚》特殊的语言节奏美。
②“兮”字的普遍使用
屈原“书楚语，作楚声”，规范化地突出一个“兮”字，用以协调音节，深化抒情，且兼做介词之用。
小结：这些意象的大量使用，是这部作品“其词温而雅，其义皎而朗”的重要原因，加之象征、比喻含义的介入，句式的变化，兮字的大量使用，使整个《离骚》形象鲜明，情感充沛，哀婉缠绵，含蓄蕴藉，意蕴丰厚，跌宕起伏，如泣如诉，气势磅礴，起到独特的艺术审美效果，并使思想和艺术达到高度统一，深深地影响后世。
深度拓展
屈原选择了用生命祭奠自己的理想和祖国，后世之中有司马迁、苏武等人却选择了活着，历史上对屈原的选择也是众说纷纭，褒贬不一。求生或求死，你是如何看待的？
资料链接
（1）班固岁肯定屈原的妙才，却否认屈原沉江而死的选择。
他认为人应该“全命避害，不受世患”，屈原应《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”，认为他此举并不明智。
（2）后汉的王逸则与班固意见相左。他盛赞屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。认为屈原不惜性命之举，恰是忠贞之举。
（3）朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。对屈原眷恋楚国，宁死也不愿去往别国的情感理解深入。
（4）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 ——司马迁《报任安书》
不论求生还是求死，有一点就是结合屈原所处的时代背景，他不愿意另择别国，恰恰表明他对楚国的不愿割舍，他是用生命在祭奠理想。不论是屈原壮烈的死，还是司马迁坚韧的活，最终都是为了成全自己的理想，只是方式、境遇不同而已。
①理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
②不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。