2023届高考专题复习：论述类文本阅读教案
文档属性
| 名称 | 2023届高考专题复习：论述类文本阅读教案 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 31.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-12-02 10:54:09 | ||
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文档简介
课 题 论述类文本阅读 课时 主备人 授课日期
教学目标 1.熟知论述类文本阅读的考查角度； 2.掌握论述类文本每个考点的具体解答方法。
教学重点 掌握论述类文本每个考点的具体解答方法。
教学难点 掌握论述类文本每个考点的具体解答方法。
教学用具 多媒体
教法学法 训练 评讲 总结 强化
一次备课 二次备课
一、考点解读 1、考点说明 1．理解 B （1）理解文中重要概念的含义 （2）理解文中重要句子的含意 2．分析综合 C （1）筛选并整合文中的信息 （2）分析文章结构，把握文章思路 （3）归纳内容要点，概括中心意思 （4）分析概括作者在文中的观点态度 2、内容解读 论述类文本包括论文、杂文、评论等 二、课堂互动 （一）备讲例题（见诊断练习） 方法归纳 一、整体把握，理清思路； 二、审清题干，明确区间； 三、提炼概括，规范作答。 （二）活学活练-----选做题 选做1：《练》203页：《更好地读点历史》 选做2：朱自清《论诚意》（难度较大） 建议选做-------《更好地读点历史》 阅读下文，完成17-19题。 论诚意 朱自清 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。 但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是 不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。 人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。 看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。 人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏．可是只要为了大家好，这种戏也值得做的、另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度．这就不免沾上些戏味。 （有删节） 17.文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。(6分) 18. 文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。(6分) 19.作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候．也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(6分) 答：______________________________________________________________________ 论述类文本阅读答案 17、首先提出诚意是品性，也是态度。 接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。 最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。 【解题思路】分析文章的思路就是考察文章结构的分析能力。本文分三部分，先提出观点，然后分析，最后得出结论。 18. 文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。(6分) 【参考答案】年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。 老先生开口闭口开口说：“人心不古，世风日下”。 “有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼” “只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。” 【解题思路】此题考察议论文论点与论据的关系。先提出观点然后举例论证。 19.作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候．也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(6分) 【参考答案】（1）辩证(对比)思维，本文通篇使用辩证思维，开头作者就列举出定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间，这是人情世故。然后又指出率性也同样要辩证的来看待，这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知，同时指出诚实有时也需要做戏。 (2)包容原谅态度 【解题思路】此题考察对文章中心的理解。要通读全文，全面把握作者的观点。不能只抓一点以偏概全。
教 后 记
“论述类文本”专题诊断练习参考答案
1.担心民族文化在西方文化的影响(冲击)下，失去自身特色，沦为没有文化主体的西方的精神殖民地，从而影响中华民族的复兴。
2.黑格尔的话是指无论一个人走多远，都不可能改变他的肤色，意思是文化不会因为发展而失去它的根本。（2分）作者引用黑格尔的话是为了证明鲁迅等文化、思想巨人的创造虽然是在“吸收了西方的观念之后”，（2分）但“仍然植根于中国，属于中国”这一观点。（2分）
3.否定。理由：①这种“焦灼”忽视了社会基础性价值的普适性，忽视了文化的包容性和交流。②这种“焦灼”其实是对本民族缺乏自信的表现。③20世纪二三十年代，中国产生了一批杰出的文化成果，这批文化成果虽受西方文化的影响，但仍植根于中国。④日本学习西方，实现了强国之梦，而鲜明的民族特色并不因此而消亡。
4.①新闻主持人沉闷、紧张、单调乏味；②人人蓝装像群蓝蚂蚁；③缺少人性化。（每点2分）
5.①新闻变革应符合社会公众的人性化需求；②新闻变革应尊重新闻价值和传播规律；③新闻变革应十分关注公众的热点和选择。（三个要素各2分）
论述类文本学案答案
17、首先提出诚意是品性，也是态度。
接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。
最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。
【解题思路】分析文章的思路就是考察文章结构的分析能力。本文分三部分，先提出观点，然后分析，最后得出结论。
18. 文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。(6分)
【参考答案】年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。
老先生开口闭口开口说：“人心不古，世风日下”。
“有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼” “只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。”
【解题思路】此题考察议论文论点与论据的关系。先提出观点然后举例论证。
19.作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候．也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(6分)
【参考答案】（1）辩证(对比)思维，本文通篇使用辩证思维，开头作者就列举出定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间，这是人情世故。然后又指出率性也同样要辩证的来看待，这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知，同时指出诚实有时也需要做戏。
(2)包容原谅态度
【解题思路】此题考察对文章中心的理解。要通读全文，全面把握作者的观点。不能只抓一点以偏概全。
教学目标 1.熟知论述类文本阅读的考查角度； 2.掌握论述类文本每个考点的具体解答方法。
教学重点 掌握论述类文本每个考点的具体解答方法。
教学难点 掌握论述类文本每个考点的具体解答方法。
教学用具 多媒体
教法学法 训练 评讲 总结 强化
一次备课 二次备课
一、考点解读 1、考点说明 1．理解 B （1）理解文中重要概念的含义 （2）理解文中重要句子的含意 2．分析综合 C （1）筛选并整合文中的信息 （2）分析文章结构，把握文章思路 （3）归纳内容要点，概括中心意思 （4）分析概括作者在文中的观点态度 2、内容解读 论述类文本包括论文、杂文、评论等 二、课堂互动 （一）备讲例题（见诊断练习） 方法归纳 一、整体把握，理清思路； 二、审清题干，明确区间； 三、提炼概括，规范作答。 （二）活学活练-----选做题 选做1：《练》203页：《更好地读点历史》 选做2：朱自清《论诚意》（难度较大） 建议选做-------《更好地读点历史》 阅读下文，完成17-19题。 论诚意 朱自清 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。 但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是 不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。 人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。 看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。 人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏．可是只要为了大家好，这种戏也值得做的、另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度．这就不免沾上些戏味。 （有删节） 17.文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。(6分) 18. 文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。(6分) 19.作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候．也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(6分) 答：______________________________________________________________________ 论述类文本阅读答案 17、首先提出诚意是品性，也是态度。 接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。 最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。 【解题思路】分析文章的思路就是考察文章结构的分析能力。本文分三部分，先提出观点，然后分析，最后得出结论。 18. 文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。(6分) 【参考答案】年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。 老先生开口闭口开口说：“人心不古，世风日下”。 “有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼” “只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。” 【解题思路】此题考察议论文论点与论据的关系。先提出观点然后举例论证。 19.作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候．也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(6分) 【参考答案】（1）辩证(对比)思维，本文通篇使用辩证思维，开头作者就列举出定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间，这是人情世故。然后又指出率性也同样要辩证的来看待，这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知，同时指出诚实有时也需要做戏。 (2)包容原谅态度 【解题思路】此题考察对文章中心的理解。要通读全文，全面把握作者的观点。不能只抓一点以偏概全。
教 后 记
“论述类文本”专题诊断练习参考答案
1.担心民族文化在西方文化的影响(冲击)下，失去自身特色，沦为没有文化主体的西方的精神殖民地，从而影响中华民族的复兴。
2.黑格尔的话是指无论一个人走多远，都不可能改变他的肤色，意思是文化不会因为发展而失去它的根本。（2分）作者引用黑格尔的话是为了证明鲁迅等文化、思想巨人的创造虽然是在“吸收了西方的观念之后”，（2分）但“仍然植根于中国，属于中国”这一观点。（2分）
3.否定。理由：①这种“焦灼”忽视了社会基础性价值的普适性，忽视了文化的包容性和交流。②这种“焦灼”其实是对本民族缺乏自信的表现。③20世纪二三十年代，中国产生了一批杰出的文化成果，这批文化成果虽受西方文化的影响，但仍植根于中国。④日本学习西方，实现了强国之梦，而鲜明的民族特色并不因此而消亡。
4.①新闻主持人沉闷、紧张、单调乏味；②人人蓝装像群蓝蚂蚁；③缺少人性化。（每点2分）
5.①新闻变革应符合社会公众的人性化需求；②新闻变革应尊重新闻价值和传播规律；③新闻变革应十分关注公众的热点和选择。（三个要素各2分）
论述类文本学案答案
17、首先提出诚意是品性，也是态度。
接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。
最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。
【解题思路】分析文章的思路就是考察文章结构的分析能力。本文分三部分，先提出观点，然后分析，最后得出结论。
18. 文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。(6分)
【参考答案】年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。
老先生开口闭口开口说：“人心不古，世风日下”。
“有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼” “只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。”
【解题思路】此题考察议论文论点与论据的关系。先提出观点然后举例论证。
19.作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候．也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(6分)
【参考答案】（1）辩证(对比)思维，本文通篇使用辩证思维，开头作者就列举出定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间，这是人情世故。然后又指出率性也同样要辩证的来看待，这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知，同时指出诚实有时也需要做戏。
(2)包容原谅态度
【解题思路】此题考察对文章中心的理解。要通读全文，全面把握作者的观点。不能只抓一点以偏概全。