统编版高中语文必修上册 13　读书：目的和前提　上图书馆学案

13　*读书：目的和前提　*上图书馆
[核心素养　目标定位]
1．语言目标：掌握语言基础知识，理解文本内涵。
2．思维目标：把握两文的思想观点，理解文章重点句子的含意。
3．审美目标：学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
4．文化目标：要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
[情境导引　任务驱动]
关于读书，古人有很多我们熟悉的说法，比如“开卷有益”，比如“书读百遍，其义自见”，比如“书山有路勤为径”……那么，读书究竟是为了什么？我们又应该怎样去读书？而读书又会有怎样的乐趣？学习《读书：目的和前提》《上图书馆》两篇课文，也许我们就能找到答案。
微任务1：自主合作探究，夯基础增素养
通过完成“字音、字形、词语”等题目，增加语言素养积淀。
[通读——理解与梳理]
微任务2：描绘思维导图，理清作者思路
1．下面是《读书：目的和前提》的思维导图，在横线上填出相应的文字。
答：①__找到生活的意义__　②__回忆阅读经历__
2．下面是《上图书馆》的思维导图，在横线上填出相应的文字。
答：①__由西蒙娜·德·波伏瓦钟情法国国立图书馆导入话题__
②__留学(英国牛津大学的包德林图书馆、英国博物馆的圆形图书馆)__
[深读——阅读与鉴赏]
微任务3：梳理文章脉络，理解文章内容
3．阅读两篇课文内容，完成下列表格。
作者身份 写作目的 阅读对象
《读书：目 的和前提》 作家 试图从教育和修养方面探索人性 所有人
《上图书馆》 翻译家、教授 呼吁广大学生去图书馆读书 学生
4．《上图书馆》一文中，作者记录了哪几个图书馆？它们各自的特点是什么？作者又有什么独特的收获呢？
法国国立 图书馆 公书林 清华图书馆 包德林 图书馆 英国博物馆的 圆形图书馆
环 境 华美的房子，坐落于巴黎里胥力欧大街 宽敞，舒服，而且环境优雅；馆外一片绿色，馆内幽静整洁 文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室；温情宁静的光 天花板上有彩画，四壁有过去的名人画像，华美的建筑 建筑华美，气象万千，高耸的大圆顶
藏 书 几百万册书 有丰富的中英文藏书，全部开架，连中学生也可以随便阅览 单指定参考书阅览室内就有哲学、历史学方面的东西
收 获 身心愉悦；养成阅读习惯；满足好奇心；学到英文 知识上和情感上的新世界，一片灿烂 将内心的无奈和苦闷寄托在图书馆中，得以排除 人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！
微任务4：赏析论证手法，分析内在情感
5．《上图书馆》开头和结尾各有一处引用，二者在引用形式上有什么区别？这两次引用的作用是什么？
答：　(1)文章开头引用了西蒙娜·德·波伏瓦的话，结尾引用了莎士比亚的作品《哈姆莱特》中的台词。开头部分的引用是间接引用，结尾部分的引用是直接引用，所以，结尾的引用有引号，开头的引用没有引号。开头部分还指出了引用部分引自何人，结尾部分没有说明。
(2)作用：开头部分引用西蒙娜·德·波伏瓦的话是为了引出“我”对图书馆读书生活的热爱；结尾部分引用莎士比亚的台词，是用来说明人类创造了知识理性。　
6．在《读书：目的和前提》和《上图书馆》中，两位作者都回顾了自己的读书经历，试比较两篇文章读书目的、读书作用、读书途径的不同。
课文 读书经历
读书的观点
读书目的 读书作用 读书途径
《读书：目的 和前提》 早早开始读书生活，选读世界文学/少年时代读巴尔扎克/若干年后读中国丛书 获得真正 的教养 获得真正的教养，从而完善精神和心灵，找到生活的意义 研读世界文学； 认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品； 不必要追求数量，爱、敬重、心的教养
《上图书馆》 公书林/清华图书馆/包德林图书馆/英国博物馆的圆形图书馆 享受读书 的乐趣 学习可以扩大知识， 学习可以丰富情感， 学习可以开阔胸怀， 学习可以提升境界 上图书馆读书
[联读——比较与探究]
微任务5：拓展比较阅读，联系挖掘探究
7．《读书：目的和前提》和《上图书馆》这两篇文章在谈到读书时，都强调了一个重点 “爱”。请结合文本谈谈你的看法。
答：　示例：《读书：目的和前提》的作者倡导的是“爱的阅读”。文中说：“他必须走一条爱之路”“让每个人凭自己的爱好去开始阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的阅读，要有心的教养，要有对知识的敬重。
《上图书馆》的作者是因为对读书生活的热爱，才去了那么多图书馆去读书。文章开篇引用西蒙·德波伏娃的话就是为了引出作者对图书馆读书生活的热爱。文中还说：“仅仅摸着那些书，看看它们的封面、目录和插图之类也使我高兴。”表明了作者对书籍的喜爱之深。　
读书，为了遇见更好的自己
南官平
暮春，子夜，繁忙的城市。散落在高楼大厦、田间地头的图书馆分馆、和合书苑、24小时便利书店内，依然开门服务。几盏灯光，时钟嘀嗒，手指划过书页，颇有“夜深还照读书窗”的意境。人们不禁感慨，夜晚书屋的灯光，在城市的夜空显得格外明亮，它是对阅读价值、文化价值，乃至文明价值的一种守望。
其实，优秀的人生绝不是只有一种维度，成功也无法用一种标准衡量。努力生活、热爱阅读、启迪新知，回过来再去更好地生活，不也是一种理想的生活轨迹？近来的相关数据显示，国人的人均阅读量，无论是纸质书还是电子书，都呈现出上升的趋势。在路桥的街头巷尾，各种读书活动频频上演，迎来的是一双双渴求新知的眼睛，述说的正是一个个努力改变的故事。
忙，或者累，或许是大多数人不读书的说辞。但读书与其说是外假于物，不如说是内求于心。其实，若是真要读书，在家可读，在野可读，热闹之地可读，行走之时可读。我们早已告别了书荒的年代，便宜的书籍价格，加之随时可读的电子读物，已经让阅读变得触手可及。再退一步说，即便你的眼睛和手都十分忙碌，一刻都不能离开，现在的“听书”服务，也能让你在书籍的海洋中遨游。
绝不是“无书可读”，而是“无心去读”。吹去一堆堆泛黄书籍上的灰尘，“忙”和“累”也有另一番场景。觥筹交错、迎来送往、烟酒无度，增的是“粗鄙之气”，少的是“书卷香气”。铁了心纸醉金迷的人或许没有意识到，若是没有精神的自足，再多的钱财、再高的地位、再重的权势，也没有什么意义。吹嘘“读书无用论”的人或许没有想到，正是当下的鼠目寸光挡住了你前进的脚步，限制了你成长的空间。拿着手机刷七拼八凑的成功学心灵鸡汤，非但不能滋养心田，反而会让那里变得荒芜一片，疾瘤丛生。
宋人黄庭坚有一句话说：“三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”阅读是一种向上的力量。古往今来，只要以沉潜之心坐得住冷板凳，总能激发“问渠那得清如许，为有源头活水来”的思想活力，得到“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时”的智慧启发，滋养“天行健，君子以自强不息”的浩然之气。读书，不为别的，正是为了在一个更好的世界中遨游，从而遇见一个更好的自己。
古之读书为己，今之读书为人。读书读给别人看的，这是最大的误区。谋得一官半职、挣得一些财富，也绝不是读书的最终目的。今天，面对市场经济的名利考验、网络时代的信息浪潮，给自己安置一张“平静书桌”，已不再是要谋求一个和平的外部环境，而是要安顿自己的心灵家园。这一时代的拷问，需要我们每一个人用心去阅读、去思考、去回答。
8．《读书：目的和前提》和《读书，为了遇见更好的自己》在读书的作用认知上不尽相同，请结合文章简要分析。
答：__《读书：目的和前提》认为读书是获得真正的教养的途径，它能帮助个体完善精神和心灵，从而找到生活的意义；《读书，为了遇见更好的自己》认为在市场经济对名利追求的当下，读书可以安顿我们自己的心灵家园，是我们这一代人的职责。__
微任务6：相关主题文本阅读
1．主题佳句碎片阅读
2．主题资料延伸阅读
与书为友
〔英〕塞缪尔·斯迈尔斯
欲知其人，常可观其所读之书，恰如观其所交之友。与书为友，如同与人为友，都应与其最佳最善者常相伴相依。
好书可引为诤友，一如既往，永不改变，耐心相伴，陶陶其乐。当我们身陷困境或处于危难，好书终不会幡然变脸。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。
同好一书之人，往往可以发现彼此间习性也有相近，恰如二人同好一友，彼此间也可引以为友。古时有句名谚：“爱我及犬”，若谓为“爱我及书”，则更不失为一智语。人们交往若以书为纽带，则情谊更为真挚高尚。对同一作家之钟爱，使人们的所思所感，欣赏与同情，都能交相融会。作家与读者，读者与作家，也能相知相通。
英国文艺评论家赫兹利特说：“书籍深透人心，诗随血液循环。少小所读，至老犹记。书中所言他人之事，却使我们如同身历其境。无论何地，好书无须倾尽其囊，便可得之。而我们的呼吸也会充满了书香之气。”
一本好书常可视作生命的最佳归宿，一生所思所想之精华尽在其中。对大多数人而言，他的一生便是思想的一生，因此好书即为金玉良言与思想光华之总成，令人感铭于心，爱不忍释，成为我们相随之伴侣与慰藉。菲利浦·西德尼爵士言：“与高尚思想相伴者永不孤独。”当诱惑袭来，高尚纯美的思想便会像仁慈的天使，翩然降临，一扫杂念，守护心灵。高尚行为的愿望随之产生。良言善语常会激发出畅举嘉行。
书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，唯有书籍最能经受岁月的磨蚀。庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌了，而经典之籍则与世长存。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。只要拂动书页，当时所言便历历在目，犹如亲闻。时间的作用淘汰了粗劣制品。就文学而言，只有经典明言(明智睿哲的话)方能经久传世。书籍将我们引入一个高尚的社会，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让我们亲聆所言，亲见所行，心心相印，欢悦与共，悲哀同历，我们仿佛也嗅到他们的气息，成为与他们同时登台的演员，在他们描绘的场景中生活、呼吸。
凡真知灼见决不会消逝于当世，书籍记载其精华而远播天下，永成佳音，至今为有识之士所倾耳聆听，古时先贤之影响，仍融入我们生活的氛围，我们仍能时时感受到逝去已久的人杰们一如当年，活力永存。
【深度点评】书籍最能经受岁月的磨蚀，就文学而言，只有经典明言才能经久传世。作者认为好书可以守护心灵的原因是：能产生高尚纯美的思想，让人拒绝诱惑。
谈读书
周国平
读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。
书籍少的时候，我们往往从一本书中读到许多东西。我们读到书中有的东西，还读出了更多的书中没有的东西。
如今书籍愈来愈多，我们从书中读到的东西却愈来愈少。我们对书中有的东西尚且挂一漏万，更无暇读出书中没有的东西了。
自我是一个凝聚点。不应该把自我溶解在大师们的作品中，而应该把大师们的作品吸收到自我中来。对于自我来说，一切都只是养料。
有两种人不可读太多的书：天才和白痴。天才读太多的书，就会占去创造的工夫，甚至窒息创造的活力，这是无可弥补的损失。白痴读书愈多愈糊涂，愈发不可救药。
天才和白痴都不需要太多的知识，尽管原因不同。倒是对于处在两极之间的普通人，知识较为有用，可以弥补天赋的不足，可以发展实际的才能。所谓“貂不足，狗尾续”，而貂已足和没有貂者是用不着续狗尾的。
要读好书，一定要避免读坏书。所谓坏书，主要是指那些平庸的书。读坏书不但没有收获而且损失挺大。一个人平日读什么书，会在听觉中形成一种韵律，当他写作的时候，他就会不由自主地跟着这韵律走。因此，大体而论，读书的档次决定了写作的档次。
对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书，它的力量多半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机。那是一个最容易受影响的年龄，我们好歹要崇拜一个什么人，如果没有，就崇拜一本什么书。后来重读这本书，我们很可能对它失望，并且诧异当初它何以使自己如此心醉神迷。但我们不必惭愧，事实上那是我们的精神初恋，而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了。当然，同时它也是一个征兆，我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型，预示了我们后来精神生活的走向。
年长以后，书对我们很难再有这般震撼效果了。无论多么出色的书，我们和它都保持着一个距离。或者是我们的理性已经足够成熟，或者是我们的情感已经足够迟钝，总之，我们已经过了精神初恋的年龄。
【深度点评】文章论及读书的效用、方法、需注意的问题等内容，幽默、睿智的语言带给读者多方面的启迪，耐人寻味。
?微思考
这两篇文章在“读书”的情感、态度方面有何异同？
答：__相同点：这两篇文章都强调了读书对人生的重大教益。不同点：《与书为友》主要从正面强调了要选择好书来读。《谈读书》则从反面谈及读坏书的危害。__
【拓展阅读】
谈读书
朱光潜
朋友：
中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试扪心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
世间有许多人比你忙得多，许多人的学问都是在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得，国父孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们绅商们乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。似如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天边要难十倍。养成读书习惯也是这样。
你也许说，你在学校里终日念讲义看课本就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，去发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口胃。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想藉此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。
书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书，因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷，你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其他像“文学大纲”“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。
你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢？这个问题可是不易回答。你大约还记得北平京报副刊曾征求“青年必读书十种”，结果有些人所举十种尽是几何代数，有些人所举十种尽是《史记》《汉书》。这在旁人看起来似近于滑稽，而应征的人却各抱有一番大道理。本来这种征求的本意，求以一个人的标准做一切人的标准，好像我只喜欢吃面，你就不能吃米，完全是一种错误见解。各人的天资、兴趣、环境、职业不同，你怎么能定出万应灵丹似的十种书，供天下无数青年读之都能感觉同样趣味发生同样效力？
我为了写这封信给你，特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读物部最流行的书可以分为四类：(一)冒险小说和游记，(二)神话和寓言，(三)生物故事，(四)名人传记和爱国小说。其中代表的书籍是凡尔纳的《八十天环游地球》和《海底二万里》，笛福的《鲁滨孙漂流记》，大仲马的《三剑客》，霍桑的《奇书》和《丹谷闲话》，金斯利的《希腊英雄传》，法布尔的《鸟兽故事》，安徒生的《童话》，骚塞的《纳尔逊传》，房龙的《人类故事》之类。这些书在国外虽流行，给中国青年读，却不十分相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事地谈一点学理。他们——你和我自然都在内——不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
谈到这里，我还没有答复应读何书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方在中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的书笺、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、张惠言《词选》、《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜济慈、雪莱、柯尔律治、布朗宁诸人的诗集，索福克勒斯的七悲剧，莎士比亚的《哈姆雷特》、《李尔王》和《奥瑟罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《处女地》和《父与子》，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，福楼拜的《包法利夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。如果我应北平京报副刊的征求，也许把这些古董洋货捧上，凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你如果要知道，你应该去请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”，或“世界名著百种”读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。
关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。各人天资习惯不同，你用那种方法收效较大，我用那种方法收效较大，不是一概而论的。你自己终究会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方单，使你可以“依法炮制”。
你嫌这封信太冗长了罢？下次谈别的问题，我当力求简短。再会！
你的朋友：光潜
【点睛】朱光潜先生在关于读书中这样说：要使读书像一棵花，一只鸟或是一个人，成为一种活的东西。只有这样才能把“死”知识变“活” 。“最是书香能致远，读书之乐乐无穷。”是的！喜欢读书之人，心灵如清泉晶莹透彻，视野宽阔如海，读书是一种享受，是一种精神的愉悦，更是一种境界。
[相关“整本书阅读”书目]
(一)整本荐读
1．樊登《读书是一辈子的事》(北京联合出版有限公司)
2．〔德〕叔本华《读书与书籍》(四川人民出版社)
3．温儒敏《温儒敏谈读书》(商务印书馆)
(二)好文荐读
1．《读书的艺术》(林语堂)
2．《读书使人优美》(毕淑敏)
3．《读书与生活》(李霁野)
微任务7：自选情境任务， 实践迁移运用
【对接高考写作】
9．请从以下角度中任选一个角度，参照示例，以课文为材料写一则素材运用。
示例：“腹有诗书气自华”，阅读能让心灵闪烁出爱的光辉，能让生命散发出教养的芬芳。黑塞就认为读书是获得教养的主要途径，他劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、提高自我修养。高中阶段是阅读的黄金时期，让我们徜徉书海，撷取知识的浪花，采集智慧的珠贝，洗去少年的懵懂和世俗的尘垢。让我们远离肤浅的感官刺激，走进经典，与大师交流、沟通，不断探索收获，一步步走向丰富与崇高。
答：__略__
【情境任务清单】
10．请自由选择以下一项情境任务，按照要求完成任务，并展示实践成果。
(1)《上图书馆》这篇文章寓情于事，写在清华读书时，“‘七七事变’一起，清华图书馆的灯光全灭了”，表达出作者对国家命运的担忧。留学期间，北平也解放了，作者在包德林图书馆纵情自由阅读，心境也豁然开朗，表达出作者内心的喜悦。本文在叙事中，将情
感融入其中，情感真挚，读来耐人寻味。请以“一瓶辣酱”为话题，写一个生活片段，运用寓情于事的手法，不少于300字。
(2)曾有一篇《读书无用，反正我家里有钱》的公众号文章在朋友圈刷屏，通篇言辞犀利嚣张，观点就如标题所言，引发众多讨论。同学们都对此文很反感，大家商议后决定注册一个“民智呐喊”的公众号，请你起笔写一篇头条文章对此进行反驳。要求据理分明，论述反驳有力。
【分享展示】,选择任务：__(1)__,实践成果：__示例：那天晚上，我们吃得很愉快也聊得很尽兴。临别的时候，主人送我到门口，校长夫人忽然塞给我一个小包，她说：“这是一瓶辣酱，厨师特意说是送给你的。我们吃饭的时候他在旁边看着，发现只有你一个人喜欢吃他的辣酱，他说他反正做了很多，这瓶让你拿回去吃。”我其实并不十分喜欢那种偏甜的辣酱，吃它原是基于一点善意，不料竟回收了更大的善意。我千恩万谢收了那瓶辣酱——这一次，我倒真的爱上这瓶辣酱了，为了厨师的那份情意。我只是好意的一个善举，竟蒙对方厚赠，想来，生命之宴也是如此吧？我对生命中的涓滴每有一分赏悦，上天总立即赐下万道流泉；我每为一个音符凝神，它总倾下整匹的音乐如素锦。生命的厚礼，原来只是赏赐给那些肯于一尝的人。__,))
(2)略