天津高三语文文学类阅读专项训练（含答案）

文学类阅读-单文本
阅读下面的文章，完成下面小题。
目送
王志勇
①那一年，我去四川参加笔会，会议期间，大家去九寨沟采风。蜀道之难，步步惊心，又值经行的很多路段正在施工。一面是绝壁高山，一面是湍急的河流。施工的民工为避让车辆，远远看见车来，双手攀住头顶上的钢缆，身体悬空，大巴车紧擦着他们的身体蹭过去。尽管导游一再声明开车的是老司机，我的心还是提到嗓子眼儿。有的人不敢往外面张望，索性阖上眼睛。车子开过去了，我站起身，透过后车窗，看着那些仍悬在临江二侧钢缆上的民工，我们的车子没走多远，后面的车子又跟了上来……
②从一个点可以画出多少条直线，世界上就有多少种繁重的劳动。那些民工一天要重复多少次这样的高难动作？会不会就真有人掌心打滑，撑不住劲，掉进江里？
③一路上，数次遇见这样的场面。车窗外，悬吊着的民工嘴巴紧闭，瞪大眼睛看着我们，交错之际，脸几乎贴在窗玻璃上，汗渍渍的面孔，有的淳朴，有的坚忍，有的苦楚，有的，也带着一点狡黠……他们扭着头目送我们，我们走远了，他们才可以把自己放下来，接着干活。
④那一次，我们的汽车在大山里穿行，那些原生态的深山，如果没有平坦的路面，我真的会以为从宇宙洪荒开始，它们就一直如此。旅程像是一场穿越之旅，我们一群现代人，仿佛要急忙向远古进发。天渐渐暗下来，忽然车上骚动起来：“快看，快看！”我揉揉眼睛，循声望去，只见车的前方有一个背着书包的小姑娘，她闪到路的一旁，冲着我们的车子举手行礼。还没看清她的面庞，我们的车子就过去了。我在车厢里的座位上站起身，回头看她，见她转过身，站在原地，仍然保持着敬礼的姿势，目送着我们的大巴车直到我们在她的视线中消失。
⑤一路上，这样的情景一再出现。有时是两个孩子，有时是三个，有女孩，也有男孩。导游见我们议论纷纷，哑着嗓子用别在衣服上的小麦克风向我们解释：“这些贫困山区的孩子，老师经常教育他们，平常遇见大巴车一定要行礼，要目送大巴车的客人，因为，他们身上的衣服、书包里的文具等很可能就有大巴车里的客人们捐赠的。”
⑥大巴车里一下子安静下来。
⑦显然，这些孩子此时身边并没有老师，世上也绝少有这样的巧合。我们捐赠过钱物给贫困山区的孩子吗？捐赠了多少？他们的学校在哪里？他们的家在哪里？每天上学要走多远的路？
⑧又一年，丹桂飘香时节，随中国民间文艺家协会去河北蔚县。当地专门为我们举办了“打烁花”表演。“打烁花”又名“打树花”，作为一种古老而原始的烟火活动，按例应该在每年的元宵节晚上举行。为了参与那次活动，县里特意将“打烁花”的高手们从打工的外地召集回乡。
⑨那天晚上，大巴车将我们由驻地载向观赏“打烁花”的北官堡时，我才发现，那一晚整个蔚县的居民倾城出动，黑压压齐聚于古城墙的两侧。照明灯将空地照得如同白昼，空地上矗立着一座两米高的冶金炉，火花飞溅，鼓风机嗡嗡作响。老早就有人向炉里填充废生铁，冶成的铁水将炉口映得通红。
⑩“打烁花”开始。炉前四名训练有素的翻砂匠，头戴湿毡帽，身穿翻皮袄（为防烫伤），往来穿梭。但见其中两名壮汉，手执丈余长的泡湿柳木柄铁勺，舀起铁水。飞快地泼向不远处堡门上方的砖墙，炽热的铁水碰到坚硬的墙砖，顿时炸裂溅射开来，形成树冠形状的火花，从半空流泻而下，宛如光瀑奔腾，匝地生莲，腾起一层光怪陆离的银波细浪，仿佛金山漫溢，活泼泼地，熠熠生辉。
精彩绝伦的“打烁花”表演，一直持续了四十分钟。
演出结束的时候，我们鱼贯登上大巴车。一起观看表演的当地百姓站着，谁都没有动，静静地等我们的车子开动。蔚县是一座古域，街道很窄，人们尽可能地往后靠，为我们让出道路。不知何故，大巴车迟迟没有开动，路两旁的人仍一动不动，没有一个人离开，安静地看着我们。
我隔着窗玻璃看着他们，目光掠过一张张脸庞，他们在用沉默为我们送别，气氛凝重得令人有些窒息。时间骤然显得漫长无比，我仿佛在领受一份不配接受的大礼。
我觉得，数万人静静地目送我们离开，给我心灵的震动已经超过了“打烁花”表演。那一刻，我甚至有一种冲动，想留下来，生活在他们中间，成为他们中的一员，从此过一种与以往不同的生活。那一刻，我感到，他们与他们的目光在涤荡着我心灵深处的不洁。
目送，是送给离人最珍贵的礼物。
2008年汶川大地震发生后，我第一时间就想起了那些筑路的民工，那些站在路边行礼目送我们的孩子——他们是否安然无恙？
我也时常会想起那些以敬重的目光送别我们的蔚县人。目光与目光的交会，就是心灵与心灵的握手，甚至是灵魂与灵魂的拥抱。在渺茫无涯的时空中，是目光与目光的相遇，让心灵在心灵上留下了投影。人生没有真正的孤独，因为即便在无穷的远方，仍有无数的人将会与你息息相关。
取材自《散文》2021年2月，有删节
1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．“我”到四川九寨沟参加笔会的采风活动，看到路旁冒着危险作业的工人，由此生发由衷的感慨。
B．第③段中作者通过一系列神态、动作描写，意在突出车窗外悬吊的民工勇敢无畏、不怕牺牲的精神。
C．贫困山区的孩子们向来往的大巴车敬礼，这样的行为让导游很难过，所以“哑着嗓子”和大家解释。
D．第 段中的“骤然”是“突然”的意思，蔚县的百姓静静的为我们送行，气氛凝重所以显得漫长。
E．结尾用了拟人的手法，将目送的意蕴作了形象化的阐发，深化了主题，使整篇文章余味悠长，引人遐思。
2．文章记叙了和“目送”有关的哪几件事情？作者对这几次“目送”分别怀有怎样的感情？
3．鉴赏文中画横线的语句。
4．为什么“目送，是送给离人最珍贵的礼物”？请结合上下文，简要分析。
5．作者说：“人生没有真正的孤独，因为即便在无穷的远方，仍有无数的人将会与你息息相关。”生活中，在各自平凡的岗位上辛勤劳动的普通劳动者数不胜数，他们以不懈奋斗的精神唱响新时代的劳动者之歌。请结合这篇文章的内容和你的生活经历体会，谈一谈你对文章中这句话的理解。
阅读下面的文章，完成下面小题。
身段的绝响
肖复兴
①过去真正的老戏迷，看京戏讲究的，一是听唱腔。据说当年陈德霖在《祭江》里一句唱，“清风一扫未亡人”，就能唱十多分钟，录制唱片要占一面。听的就是这迂回曲折的味儿，如今谁还有这样的耐心？再一便是看身段，袅袅婷婷的身段，将京戏带进一个新的境界。可以说，这两条，各挑起京戏的半边天。
②舞台剧与影视不同。无法出现大特写，一般观众看不大清演员的面目表情，更不会如纸面的小说，可以铺陈大段的心理描写。这就要看我国古典舞台剧演员演出的魅力了。作为我这样的京戏外行，对于唱腔的妙处，难得其中三昧①。于是，身段便成为我戏曲入门的最佳、最直观的路径。
③读前辈学者吴小如的著作《看戏一得》，他谈到身段在京剧里的重要性，提到当年余叔岩教授孟小冬时说：“脊梁背上得有戏，转过身下场也得有戏。”这样的戏，靠的就是身段。吴先生还曾举俞振飞的冠生戏《太白醉写》为例，“他从不以正面亮相向着观众，一切优美的造型、俏皮的身段、佯狂的表情，无不借助于台上的侧身侧影，这就使得观众感到‘这一个’李白所体现的内涵真是太丰富了”。我理解，吴先生在这里说的“造型”“身段”和“表情”这三要素中，身段是最为重要的，造型与表情，也是需要靠身段来衬托，方可以相辅相成。
④我一直在琢磨，戏曲里的身段，和舞蹈中的身段，是不一样的。不一样在哪里？一在于舞蹈的身段可以尽是抽象，戏曲的身段大多和生活是密切相关联。二在于舞蹈尤其是舞剧常常有幕布背景，比如《天鹅湖》，在真切的背景衬托下，四只小天鹅翩翩起舞，我们看着一点儿不别扭，反而相得益彰。戏曲是无需背景的，如果有了真实的背景，京戏里那些曼妙无比的身段就没法看了，起码打了折扣。
⑤比如《文章会》，有意思就在于丫环的身段。其中丫环打樱桃的身段最为著名，当年荀慧生的丫环最出彩。舞台上只有一个板凳，别的什么也没有，全靠丫环在这板凳的方寸之间做功课。那身段不仅将一个天真可爱的丫环攀枝够树，边打樱桃边自己吃的劲头儿和风情都显示出来。同时更平添了舞台的气氛和情趣，让观众的想象和演员的身段一起参与到演出和创作之中。如果舞台上放上一棵真的樱桃树，即便还是这些身段，一定没有了味道，大煞了风景。
⑥我常常为今天戏曲舞台上增添那么多实景，甚至不惜声光电的高科技多维立体之景的画蛇添足而悲叹。京戏和所有古典戏曲的表演，讲究的是无中生有，方才让那些从生活中提炼出来，而后经过艺术磨炼出来的身段，一下子有了异样的光彩。那劲头儿，很像我们的中国画，一张白色的宣纸上，一点墨色晕染上去，立刻恣肆蔓延开来，呈现出意想不到的画面。
⑦当然，京戏里的身段，也不见得都是写实。《春闺梦》是程砚秋的一出新编戏，也是他的拿手戏，至今仍还有演出。新婚妻子经历了与丈夫的生离死别之后的春闺梦，那一段哀婉至极的身段梦魇般的摇曳，洁白如雪的水袖断魂似的曼舞，带有很大的写意性，却将无可言说的悲凉心情诉说得那样淋漓尽致，荡人心魄，充满无限的想象空间。如果加上真正的战场上的尸横遍野，鬼声啾啾，这一段程先生创造的著名身段，还会让我们那么的揪心揪肺吗？
⑧年轻时的梅兰芳，曾经为身段专门请来钱金福为其授技。当时在三庆班里，钱金福的身段表演方面有绝活儿，是当时唯一得到前辈身段真传的演员。旦角梅兰芳向他学了两出武小生的戏，一出是《镇潭州》（饰演杨再兴），一出是《三江口》（饰演周瑜），因为两出戏里的身段格外多，才会学出真功夫，过瘾，过硬。所以，在京戏演员中梅兰芳的身段最美，令人倾倒。
⑨没有机会看过梅先生的《宇宙锋》，看过梅葆玖的。赵高之女赵艳容装疯的身段，那样的丰富，那样的有层次，至今依然是梅兰芳的经典。赵艳容先是头发弄乱，后拍赵高的头，唤他儿子，然后，又翘起兰花指揪下赵高的胡子，高高吹向空中，最后边走边笑，边笑边拍起巴掌，大幅度的扭捏作态，甩动漂亮的水袖，走到赵高的身边叫他丈夫。这一系列的身段，曼妙无比，一气呵成，流动的河水一样，波光潋滟，不仅勾勒出赵艳容的心情与性格，同时也成了推动情节发展的外部动作。这一段装疯的身段，让人物比生活中的装疯要美，要艺术化。难以想象，如果在影视中表演赵艳容真的披头散发的装疯，该是什么样子，起码没有梅兰芳这样的美了。
⑩可惜，我看的梅葆玖，年纪毕竟大了，想象当年梅兰芳年轻时演的赵艳容，该会是何等的动人和迷人。
据说，年轻时的梅兰芳演了《宇宙锋》之后，别的流派的旦角，便不再唱这出戏了。《御碑亭》，也是这样的一出戏。我也曾经看过梅葆玖的《御碑亭》，想是无法和梅兰芳比的。只演了第一折，便没再出场，留下想象给我，也给舞台。
美妙的身段和美妙的唱腔，如今渐成绝响。
（2014年载于《文汇报》，有删改）
【注】①三昧：借指事物的要领、真谛。
6．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．文章一开篇通过“听唱腔”与“看身段”进行鲜明的对比，说明戏曲面临困境的根本原因是唱腔迂回曲折，现代人无耐心听戏。
B．第三自然段引用余叔岩的这句“脊梁背上得有戏，转过身下场也得有戏”，既强调了身段艺术在戏曲表演中至关重要，还强调了身段艺术要和现实生活紧密联系。
C．“写实”与“写意”皆是身段艺术的特点。“写实”是指表演风格接近生活原态，强调表演的生活化。“写意”则是通过舍形取意的舞蹈动作，给人以审美想象，强调表演的抽象性。
D．从对《宇宙锋》等戏曲中身段表演的叙述与评价，可看出作者对身段艺术的痴迷与喜爱，对身段艺术渐成绝响的惋惜与慨叹。
E．文章以唱腔、身段“各挑起京戏的半边天”始，以唱腔、身段“渐成绝响”终，首尾呼应，文脉清晰，思路严谨，作者的情感态度也一目了然。
7．有人认为第七自然段是多余的，请谈谈你的看法。
8．赏析文中划线的句子。
9．结合全文，简要概括身段在戏曲表演艺术中的作用。
10．文章最后一段写道：“美妙的身段和美妙的唱腔，如今渐成绝响。”请结合全文，联系生活体验，谈谈你对这句话的理解和认识。
阅读下面的文章，完成下面小题。
原阳秋
乔叶
香菜又叫芫荽，可她更喜欢把它叫香菜。听听，香，菜。不由分说气势逼人地就把香字占了去，这股子傲娇劲儿，啧啧。不过，名字和味道都很傲娇的香菜真到成了菜的时候，就显出了矫情。乍一看似乎挺低调，因它从不做主菜，只是一道配菜。只是凉菜的底边儿，热菜的俏尖儿，煲汤时也是最后道花色儿。可是再细品，这低调不是真低调，有没有它，菜的品相还真是不太一样。该有它的时候没有它，菜到底就短了些微的精气神儿。
香菜成了她厨房里的日常，每一顿都离不了。可市场上十有八九见到的都是大香菜，大杆子大叶儿，样子糙，香味儿也跟着糙。好香菜要水嫩嫩的，一点儿不能干。还不能久放，一放两三天，蔫样子就出来了。
为了香菜，她没少发愁。说来好笑，为香菜发愁，也不算是个正经事儿。
那天，她在小区闲逛。逛着逛着，她就闻到了香菜味儿。这香菜味儿是很随意的，随意里却有着一种浓郁，她直觉来了：好香菜。
她小心翼翼地循着这味道，轻手轻脚地跟踪着，走了不多一会儿，眼前果然就出现了一盆香菜。香菜种在一个废弃的花盆里，刚刚长出了俏模样。半尺高，婷婷袅袅，细碎的叶子嫩嫩地擎着。她蹲下来，摸了摸她们的绿叶子，又摸了摸盆里的土，那土有点儿黏手的润。
真是一盆好香菜。真想掐两棵。她犹豫了一会儿，终于还是掐了。回家配了紫菜和虾米，吃了一顿虾肉馄饨。味道好极了。
有一次就有两次，越掐她越觉出了这香菜的好。现掐现吃的新鲜劲儿也着实让人惦记。也是奇怪，她从秋天掐到冬天，又从冬天掐到春天，掐了一次又一次，居然一次也没有碰见过那个主家。掐着掐着，香菜还又多出了一盆。
有一天，她在厨房忙着，腾不出手，便喊儿子去掐。
“我不去偷。”儿子断然拒绝。
“怎么叫偷？”她恼了。
“人家知道不？不知道就是偷。”儿子言之凿凿。
“我倒想告诉人家，可找不着人。”她气得要撂勺子。
“你找了没？诚心找能找不着？”小家伙要把她给噎死了。
怎么找？偌大的小区，还真是毫无头绪。贴个启事：寻找香菜主人？这也太可笑了吧？她寻思，这香菜主人是个什么人呢？是退休的老人家吧？千万别碰到个老太太，老太太多半是难缠的，她又该怎么脱身呢？
她仔仔细细地琢磨了好几天，终于想好了，每次给一块钱，而且必须是硬币，半深半浅埋在盆里，这样主人总能看到吧，也不至于风吹了。
从此，她掐得越发踏实了。
那一天，她又去掐香菜，刚刚直起身，就看到一个老太太在看着她。
“你这香菜，是在这盆里掐的吧？”老太太口气很平静，却是一副押解罪犯指证现场的口气。
她站住，点点头，谄媚地笑笑，回头指指那个盆：“您种的？”
“嗯。”老太太的脸突然硬起来，“吃人家的菜，也不打个招呼啊？”
“找不着人。总不能整天蹲在这里等吧，还是挨家挨户问？还上班呢，特别忙。”
她忐忑着奋力往语气里注入诚恳，“我每天放了1块钱的。”
“都是你放的？十二块。我是卖菜的？”老太太脸更硬了。
“对……我不是那个意思。”她有点儿心慌，果然是个难缠的老太太。
“不是钱的事儿。我不缺那点儿钱。”老太太又说。
“知道，我知道。”她赶紧应答，“您的劳动，很辛苦的。”
她有些后悔掐那些香菜了。
“好吃不？这是原阳秋。”老太太终于又开了口。
“好吃，好吃，真好吃。这香菜……还分种类啊？”她暗暗松了口气，“过两天，我也去买，点儿种子，跟您学种香菜吧。”
“不是特别忙么？你知道啥时候浇水？浇多少？你们年轻人，啥都不知道。就知道吃。”
她乖乖点头，任老太太抢白。
老太太回身看一眼楼群：“住几号楼？
“三号楼一单元。”——又有点儿悬心，不会是去物业告她一下吧？
她看着老太太的脸色，把手里那根香菜递了过去：“还给您。”
“嗤，”老太太倒是一副气笑了的样子，“都掐下来了，还我干啥？”
“那，您的香菜，我以后还能吃不？”
“这人，我还甩不脱了。”老太太又笑了，“以后，吃你自己的。也别往盆里放钱了。”
“哦。”她有些落寞。说到底，这老太太，还是小气呢。——她打了一下自己的脸。呸，这念头起得没良心呢。不能太贪婪不是？碗米养恩，斗米养仇。难不成人家的好香菜还养出了自己的小怨恨？
一周后，她发现自己家的单元门口，出现了一个花盆。花盆里，种的也是香菜。她端详了好一会儿，这香菜和老太太盆里的一模一样，也是原阳秋呢。
11．下列对这篇小说的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．小说善于从细微处暗示情节内容，为下文作铺垫，香菜虽然种在一个废弃的花盆里，但是模样俏，盆里的土还有点粘手的润，暗示是有人精心养的。
B．小说中“儿子”虽着墨不多，却是作者肯定的人物，他不肯去摘别人家的香菜，可以看出他的正直，也反衬出他母亲的自私和贪小便宜。
C．小说写“她”在被老太太拒绝后，有些落寞，继而责怪老太太小气，马上又自责，这些行为变化生动地塑造出“她”多变的性格。
D．小说以散文化的语言，舒缓细腻的笔调，围绕“一盆原阳秋”叙述了“她”和“老太太”之间发生的故事，充满邻里之间的融融温情。
E．小说的首段写香菜有一股子傲娇劲儿，是一道低调的配菜，有了它，不仅菜品相好，也多了些微的精气神儿，这样写突出了香菜的特别。
12．小说不以“香菜”为题，而以“原阳秋”为题。这样处理有什么好处？
13．“她”的形象在小说中有什么作用？请简要分析
14．结合小说内容分析“老太太”的形象特点及现实意义。
阅读下面的文章，完成下面小题。
有梦到抚州
王芸
奔跑的灵鹿、蔓生的花草、圆睁的兽眼，以混沌的形态凝定在石础上。它们位于阔大厅堂的低处，承受着柱体、屋脊、翘檐和时光的重，青黄色的苔藓在它们身下蔓延又枯萎。阔大的厅堂楼阁缭绕着咿咿呀呀的戏音，轻重缓急、柔软铿锵、沉郁顿挫，年复一年，仿佛包浆柔软了它们的表情。一代代、一茬茬抚州人在它们面前川流来去，身影彼此叠映，和厅堂里随日月流转的光影，戏台上幻进幻出的人物与声色，构成一个巨大的梦境。
己亥年小暑日，盛夏的雨水尽情冲刷着抚州，我们穿过七重门楼的古朴幕布，一步跌入这个梦境，心神一震。
玉隆万寿宫内，五纵八仙桌贯穿一进厅堂，二进厅堂也摆满了条凳，一直铺排到“旌阳殿”三字牌匾下。桌前凳上，坐满了戏外人，却是清一色入戏的表情。
戏台上，刚开始上演采茶戏《方卿戏姑》。那个演了数百年的故事浸透人情冷暖，终以穷书生方卿衣锦还乡、戏言羞辱嫌贫爱富的姑姑后，抵至大团圆结局。戏台在二楼。看戏人即使坐在最尾，也能看见戏台上的悲欢离合，座中多是老人，举着满头银丝。也有几岁大的孩子耐不住戏文的冗长，跑到一旁玩耍，嬉戏，闷声奔跑。还有抱在怀中的婴儿，睁大眼睛四处张望，含一根手指在口中。戏曲透明的种子，会否在他身体里种下？
看戏人仰起头，一张张脸上的表情随剧情变换。刚刚安葬母亲前来投亲的方卿，被姑姑拒之门外……坐在最前排一张条凳上的三位老人，表情严峻，微微下撇的嘴角仿佛在表达对戏中人的愤愤不平。
看起来三位老人的生活都不优裕，随意挽起的裤脚，蜷曲在小腿上的袜筒，搁在拖鞋上的赤脚，脸上落满岁月粗糙率性的刻痕。最右边的老妪身后，一位穿黑色外套的老汉，一只手畸形地蜷曲在腿上，嘴角突兀地向一边眉角歪去。他颇像我写过的一位因工伤致残的老者。显然，生活的艰辛没有饶过他们。但他们是有福的，这一刻他们聚拢在此，在一个盛大的梦境里，戏音婉转如柔指，抚慰着他们的耳朵、眼睛，乃至心魂……
我在梦境的边缘，转圜。
从二楼观戏台看去，由数百人构成的观戏阵容散溢着浓浓的烟火气息，人们或倚或靠或佝偻了腰背或端直了身子，八仙桌上搁着湿漉漉的雨伞，胀得鼓鼓的塑料袋，颜色鲜艳的纸质提袋……它们和主人一样散发着自然不拘的气息。
这一幕即是日常。
生活是日常，戏是日常，只不过前者是现实，后者是梦境，抚州人早已习惯了将两者无隙无碍地糅合在一起。不分彼此。
梦境由来已久。抚州这片厚土以青山秀水滋养了才子汤显祖，汤显祖以妙笔回报故土以“临川四梦”。梦境的维度得以确立。戏台上“生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变。一勾栏之上，几色目之中，无不纡徐焕眩，顿挫徘徊。恍然如见千秋之人，发梦中之事……”（汤显祖《宣黄县戏神清源师庙记》）一代代抚州人自愿成为梦境的拥有者和营造者，戏曲的包浆缓慢地滋养抚州，抚州成为唱戏人的福地，也是听戏人的天堂。共同对戏的痴迷，将唱戏人与听戏人紧密关联，相互成全，相互抚慰，于日常中携手向梦境深处沉溺，沉溺，沉溺。
世上自有痴戏而不愿出戏之人，也自有迷梦而不愿梦醒之人。爱看戏的人，想来是耽溺于梦境的人，纵使历尽沧桑，心中还有天真的一隅，眷念戏，相信梦，推崇善，向往美。以戏为核心的梦境，在戏文婉转曲折处，不知收容了多少人的脆弱、善感、羞怯、无助、不舍、执念。那个写戏造梦的才子，在一个个以戏为壳的梦中，逾越生死阻隔，逾越人间悲凉，逾越人情残酷，逾越人世不公。而那些看戏人，看多了戏中的生死轮回、爱恨情仇、大喜巨恸、沉浮跌宕，胜景转瞬成颓垣，繁华如雾终消散，会否对人世的道阻且难多一分忍耐之力，对莫测灾厄多一分从容之态，对因果成空多一些顿悟勘透？
丁酉年正月十六日，十三枚傩面具和八位傩伯搅起的涡旋，在石邮村激荡而起。
千余人聚集在这个小小的村落，观看彻夜“搜傩”。挤在人丛中的我，竭力将摇晃不已的镜头对准供桌前匍匐的傩班八伯。供台上高耸的一尺高红烛，火焰跃动，跳漾，在十三枚面具的细节弯转处烙下点状或片状的光耀，也将每一张凡俗的面孔涂上暖色调的油彩，褶皱处更加深厉，圆润处满布光泽。
前排居中的傩伯挺直身子念诵《傩神太子词》。这是抚州留存的一种更古老的戏，起源于殷商时期方相氏驱傩仪式。
神秘、古朴、粗犷、磅礴，石邮傩舞于默声中演绎，仅靠面具界定角色身份，靠舞者的动作、鼓点的节奏变化阐释角色的不同情绪。与傩面具合二为一、化身为诸神的傩伯们，脚走禹步，手拈香火诀，随着鼓点舞动，舞动。
开山舞姿大开大阖、顿挫有力，这位驱鬼逐疫的“开路先锋”勇猛进取，无畏前行。雷公动作刚猛，时有顽劣之举，在云层间奔走翻滚，施雷布雨，润泽人间。
弯眉喜目的傩公，松快的舞步洋溢着喜得子嗣、香火延续的天伦之乐。
俊眉朗目、持刀对舞的杨戬与哪吒，孩子般玩耍的纸钱，顿挫有力磨刀的红脸关公，还有钟馗与大神、小鬼、讨酒、划拳、贪杯、呕吐、瞌睡、酒醒、气惯……
石邮傩事每年从腊月起首，正月收束，一个月时间圆融为一个梦境、将石邮村人环护其中。
在这个梦境里，石邮村人是演戏人与看戏人。他们相信傩舞可以使来年风雨调和、平安顺遂，并得到庇护。
戏中自有痴绝处，梦中自有痴绝人。因信而敬畏，因敬畏而虔诚的石邮村人，自有傩舞始，便以忠诚、严谨的态度将傩舞代代相传，灯灯相续、越六百年，终让一个素朴的梦境散发出熠熠光华。保留了完整传统傩舞形态的南丰傩舞，其古拙的形态中混杂有宗教、礼制、传统社会结构、天地人伦、生死观等复杂因子，埋藏有自历史深处延伸而来的线索，从中或可探触到当代人精神和生活的内在依据。名列国家级非物文化遗产的南丰傩舞，这些年也走出了国门，让法国人、韩国人、日本人为之震撼，痴迷。
一生痴绝处，有梦到抚州。在抚州，这个戏中有梦、梦中有戏的城市，梦是日常，也是逾越；梦是虚空，也是满盈；梦是远行，也是抵达。如同在戏中，潜隐有联通现实的通道，梦境中也潜隐有秘密的通道，溯流而上，我们可以接通远古，顺流而下，我们可以抵达内心……
15．下面对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）
A．本文选择抚州戏剧中具有奇幻美好色彩的形象——灵鹿、花草、兽眼开头，运用排比的句式，吸引读者走入戏剧的梦境。
B．“梦境由来已久”起到过渡作用，作者笔触由采茶戏演出现场过渡到抚州戏剧的历史，时空交错，简洁自然。
C．本文叙写采茶戏时，略写剧情，详写观众；点面结合，有对观众的群像描写，又有对三位老年观众的特写镜头，表明采茶戏在抚州广受欢迎，老少咸宜。
D．本文记叙、议论、抒情相结合，采用反复、排比等修辞手法，句式整散结合，语言典雅又自然。
E．全文以绘制梦境开始，继以采茶戏使观众在梦境边缘转圜，南丰傩舞使观众彻底沉溺于梦境之中，以抚州追梦结束，展现了中国戏剧艺术的魅力。
16．鉴赏文中画线句子。
17．阅读本文，概括“采茶戏”和“南丰傩舞”在发展历史、上演时间、剧本内容与表演形式上有何不同？概括“采茶戏”和“南丰傩舞”两种戏剧形式表达了什么相同的情感。
18．文中写汤显祖有何作用？
19．“有梦到抚州”中的“梦”由什么构成？结合文本，你认为如何能使中国传统戏剧艺术得到传承与发展？
阅读下面的文章，完成下面小题。
陈情与感动
罗伟章
（1）我读的第一篇古文，是《陈情表》。
（2）那时候，我还是小学低年级的学生，我二哥念初中，好读书，在乡上买了本《古文观止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪盖了，农活也被雪盖了，二哥便拿着书，钻进院坝边新修的空房里，不喊吃饭就不出来，出来时必冻得躬肩缩背，脸色青紫。如此十余天后，书变重了——满本都是红色的批注。腊月三十那天，父亲和兄弟姐妹上邻院看灯去了，我和二哥都不爱热闹，兄弟俩坐在火塘边，他把书取来，挑一篇念给我听。念的是《陈情表》。我听不懂内容，但闻到了旧香。语言的美，是美到嗅觉里的。念了，二哥又背诵，很是自得。当他逐句讲解，自得的心淡了。那是一个没下雪却打着黑霜的冬日。
（3）“生孩六月，慈父见背”，这句话给予我的宽慰，至今想来，还心生颤栗。我五岁多，母亲就去世了。家里的天，是母亲顶着的，父亲也要听母亲的，母亲去世，天就塌了。在对未来的惊恐中，我常躲到屋后的林子里，窥视村里小孩跟在各自的母亲身后，从田间地头走过，一声一声地叫“妈”。为啥他们都有妈，唯独我没有？我的妈是一个土堆，冰冷而臃肿，摸上去是粗糙的颗粒。再摸，还是。找不到答案，疑惑就凝结为痛楚。我认为自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陈情表》的作者，半岁就死了父亲，到四岁，母亲改嫁。死别和生离，小小年纪，他就尝透了。那是我第一次受到关于痛苦的教育。
（4）痛苦不是你一个人的。
（5）当痛苦降临，无力除去，便逃脱，不能逃脱，便忍受——岂止忍受，还要担荷。如此，胸襟就撑出别样天地。后读杜诗：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”那门，那窗，是打开的，打开后就看到万千气象:众生之苦里，蕴含着无限生机。杜诗让我更深地理解了《陈情表》对我的意义。
（6）在我心里，李密始终是个孩子。到他写《陈情表》时，已44岁，可依然是个孩子。这感觉真没有错。李密以孝闻名，《陈情表》以孝动人，“孝”字在甲骨文里就有，是汉字的母字，“老”之下一“子”，“子”紧贴“老”，代表晚辈对老人的扶持。李密对祖母，侍奉汤药，“未曾废离”，是一辈子的孩子。
（7）李密是哪里人，我并不关心。人情相类，普天同理。但如果突然撞到他的家乡去了呢？那便是故人重逢。认识作家，无须相见，读了他的作品，就算认识了。作品是作家的内在星空，读过，就不仅认识，还是熟识。我和李密认识的年头，该和他写《陈情表》时的岁数差不多吧？这是货真价实的老友了。因此，来到川西彭山，得知他是彭山保胜乡人，欢喜心如风拂柳。也不是激动，只是心里一亮。是烛光的那种亮，外面的世界退去，只照见两人和两人的秘密。
（8）彭山县属眉山市，眉山有苏东坡，这奠定了一种美，也奠定了一种温度和好整以暇的气质。东坡的厉害，在于个性强却又通达人情，活得诗性，且能用细节之绚烂抵抗人生之大灾。比较起来，李密就过得太苦了。身苦，心也苦。不过，一国一族，总有些人是要受苦的，他们在贫苦、辛苦和苦厄中，参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。自汉武帝始，孝由家庭伦理延伸至社会和政治伦理，到李密写《陈情表》时的晋武帝，更是强力推行这种伦理，以孝命名的村社山水，由此遍布国中。当孝成为准则，就成了孝道。孝道是个延展概念，“老吾老以及人之老”，从一家，到两家，到三家，到千万家，如此升华为价值观和对共同体的认同。在这方面，李密是作了很大贡献的。
（9）仲秋时节，雨气蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整个彭山，如起伏的园林，低处大河奔流，高处竹木葱翠。李密故居在保胜乡龙安村，倾斜的坡地上，村道、房子错落有致，干净整洁，左面崖壁，刻满字画，都与李密有关。我并不十分在意这些，只悉心察看当地百姓的脸，都安宁祥和。从他们脸上，我看到两个字：充实。人只有在对他人的同情、理解和关照中，才能内心丰盈，从而迈过自我隔绝和自我枯萎的“现代化陷阱”。由此扩展，家庭伦理便成为家国伦理、万物伦理，人也因此走出小我，成为大写的人。
（10）彭山是个孕育传说的地方，远近闻名的彭祖，活了将近800岁，真假不重要，重要的是对突破局限的表达。传说还是一种想象力，是深具可能性的预言，比如张献忠沉银地，多年来也是传说，但考古将传说变成了历史——曾经的事实：沉银处就在彭山江口镇河段，而今已发掘出5万多件文物。一个生长传说的地方，定有传奇的精神在，这传奇的精神，既是勇猛精进，也是笃定持守。在我看来，李密是彭山最大的传奇。他用真实书写了传奇。在李密的时代，孝已可归为传统文化，他以对传统的尊重和身体力行，以一篇《陈情表》，既感动了晋武帝，也感动了苏东坡，还感动了后世的我以及亿万国人。从文学角度，陈情与感动，是文学的根，《陈情表》根深而叶茂，因此成为千古名篇。
（选自《光明日报》，有删节）
20．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．文章开篇回忆“我”听哥哥念《陈情表》的往事，用“闻到了旧香”，形象生动的表现《陈情表》的语言带给“我”强烈的美的感受。
B．第（3）节中作者说：“至今想来，还心生颤栗。”“颤栗”是作者由李密的悲苦触发了自己自幼丧母的内心痛苦、恐惧的复杂感受。
C．眉山苏东坡与彭山李密，虽都命途多舛，但一个豁达洒脱，活得诗性；一个困厄悲苦，以孝动人。必须有苦难，才能使人参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。
D．文章第9段对李密家乡彭山的描写，运用了比喻、对偶的修辞，句式整齐，语言简洁，画面清新质朴。
E．最后一节中引入了彭祖的传说，又引入了张献忠沉银的传说，一虚一实，有力地印证了“彭山是个孕育传说的地方”这个观点，同时也增添了文章的文化韵味。
21．请赏析文章最后一节中画横线句子。
22．作者说:“李密是哪里人，我并不关心。”但却用了大量笔墨写李密的故乡——川西彭山，为什么？
23．综观全文，说说《陈情表》对“我”有哪些意义？
24．结合你学过的苏轼作品，举例分析你对第（8）节中划波浪线句子的深刻理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
蝼蚁
周海亮
婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭，他们却无能为力。
他们的头顶上还有士兵。荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机。士兵知道附近肯定有人。这里的人们，绝不可能丢下一个婴儿。
士兵在两小时以前袭击了村子。村人们多被击毙，只有他们躲进地下室。地下室极其隐蔽，现在，那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子。
女人中，她是婴儿的母亲。
本来是她的男人抱着婴儿。逃跑时，男人腿部中了一枪，肩膀又中了一枪。他跌倒，爬起，继续跑，用着一种怪异并且滑稽的姿势。他们躲进地下室的时候，男人已经冲进院子，然后，他的后背中了一枪，又一枪，又一枪。男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿。那时地下室的盖口尚未关上，他看着女人，冲她挤挤眼睛，然后目光转向别处。他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里还有一个地下室。女人甚至认为，他也许是故意挨上子弹。
女人中，她是婴儿的母亲。
本来是她的男人抱着婴儿。女人试图冲出去，可是她被别人强行拖下去。盖口合拢的瞬间，士兵冲进院子。士兵在男人的脑袋上补了一枪，却留下婴儿。
他知道村子里还有人。
一天前，有村里人帮助游击队偷袭了他们的队伍。战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场。
他在等待有人自投落网。他相信这件事终会发生，因为他有一个婴儿。
婴儿哭着，喊着，也许是饿了。婴儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯着婴儿，心中泛起波澜。然后，士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡。
杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法。
婴儿一直在哭，一直在哭。
两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。女人想不顾一切地冲出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，让孩子含住她的乳头，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风。
士兵就在他们的头顶。他们甚至可以听到士兵的呼吸。然后婴儿变得安静，女人感觉到婴儿的体温。
地下室里漆黑一片。不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西。黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身边还有两个女人、一个男人和两个孩子。
婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室，每一声都像刀子，一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音，张开嘴，伸手去接，她的手心里，多出一颗带血的牙齿。
附近教堂的钟声响起，女人知道，他们躲进地下室里，已经整整一天。
有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后来她终于决定这样去做，却既动不了，也不能说话。他们将她绑起，用衣服堵住了嘴。
他们知道，女人随时可能疯狂。
女人感觉她的身体在抖。女人感觉每个人的身体都在抖。她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么说，怎么做，士兵都会将她射杀，将他们射杀，然后，将她的孩子射杀。
婴儿再一次变得安静。士兵的脚步声有节奏地在头顶上响起。她听到士兵划一根火柴，点燃香烟。然后，一声重重的叹息。
女人静静地倚着墙壁，不动。她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟渠，沟渠里，渗出鲜血。绑住女人的绳子早已松动，女人随时可以推开其他人，叫喊着冲出去。可是她没有。或许，她已经放弃。
嚎哭声再一次挤进来，却那么无力，那么微弱。教堂的钟声再一次传来，此时，他们躲在地下室里，已经整整两天。两天里，孩子没吃一点东西，没喝一点水，她躺在冰凉的地板上，任寒风将她的脸蛋冻伤，将她的四肢冻僵，任士兵的目光，一遍又一遍将她打量。
女人知道，她的孩子正在一点一点死去。
她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活。
她相信，让她在孩子死去以前死去，她会好受很多。
可是她终没有动。她闭着眼睛，十指深深地嵌进墙壁。她感觉不到疼痛。
她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死。宽容的上帝给了她提前死去的机会。
剩下的人们，安静地等在地下室里，或者等待士兵离开，或者等待被士兵发现。等待活着，或者等待死亡。
士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死。
婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪。
士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式。当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿。女儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。
（选自《小说月刊》2014年第9期）
25．下列对小说的理解与鉴赏，不正确的两项是（ ）
A．小说前两节采用倒叙方式，从地下室内外紧张恐怖的情势入笔，然后再交代事情由来，从而造成强烈的悬念，强化了作品的艺术效果。
B．为了避免女人随时可能发疯，暴露藏身之处而引来杀戮，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，显示出他们的冷漠麻木和自私自利。
C．女人为了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，这里的女人似乎不那么“高尚”，却更加符合一位深爱孩子的母亲的心理。
D．小说多处运用反复和排比手法来增强表现力，如“不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西”，就突出了地下室的阴暗和压抑。
E．小说要塑造典型人物，本篇却反其道行之，作者有意识地使用男人、女人、婴儿、士兵这种类型化称谓而不出现名字，意在消除人物身上的个性色彩，凸显题目“蝼蚁”的隐喻意味。
26．文章描写了一个不谙人事的“婴儿”，试分析其作用。
27．在小说中，士兵这一人物身上体现出深刻的矛盾，请结合文章简要分析。
28．赏析文中画线句子。
29．小说以“蝼蚁”为题，有何深意？
阅读下面的文字，完成小题。
普通人
梁晓声
（1）父亲去世已经一个月了。我仍为我的父亲戴着黑纱。有几次出门前，我将黑纱摘了下来，但倏忽间，内心里涌起一种怅然若失的情感，戚戚地，我便又戴上了。我明白自己不可能永不摘下， 然而怀念是一种相会的形式，我们人人的情感都曾一度依赖于它。
（2）1984年至1986年，父亲栖居北京的两年，曾在五六部电影和电视剧中当过群众演员。父亲被选去当群众演员，毫无疑问地最初是由于他那十分惹人注目的胡子。父亲的胡子留得很长，长及上衣第二颗纽扣。总体银白。谁见了都对我说：“梁晓声，你老父亲的一把大胡子真帅。”
（3）父亲第一次当群众演员，在《泥人常传奇》剧组。导演是李文化。副导演先找了父亲。父亲说得征求我的意见。父亲大概将当群众演员这回事看得太重，以为便等于投身了艺术。所以希望我替他做主，判断他到底能不能胜任。我替父亲拒绝了。那时群众演员的酬金才2元。我之所以拒绝不是因为酬金低，而是因为我不愿我的老父亲在摄影机前被人呼来挥去的。
（4）李文化亲自来找我——说他这部影片的群众演员中，少了一位长胡子老头儿。“放心，我吩咐对老人家要格外尊重，像尊重老演员们一样还不行吗？”——他这么保证。无奈，我只好违心同意。
（5）从此，父亲便开始了他的“演员生涯”，在他74岁的时候……
（6）父亲演的尽是迎着镜头走过来或背着镜头走过去的“角色”。说那也算“角色”，是太夸大其词了。不同的服装，使我的老父亲在镜头前成为老绅士、老乞丐、摆烟摊的或挑菜行卖的……不久，便常有人对我说：“哎呀晓声，你父亲真好。演戏认真极了！”但那也算“演戏”吗？我每每一笑置之。然而听到别人夸奖自己的父亲，内心里总是高兴的。
（7）一次，我从办公室回家，经过北影一条街——就是那条旧北京假景街，见父亲端端地坐在台阶上，而导演们在摄影机前指手画脚地议论什么，不像再有群众场面要拍的样子。时已中午，我走到父亲跟前，说：“爸爸，你还坐在这儿干什么呀？回家吃饭吧。”父亲说：“不行。我不能离开。”我问：“为什么？”父亲回答：“我们导演说了——别的群众演员没事儿了，可以打发走了。但这位老人不能走，我还用得着他。”父亲的语调中，很有一种自豪感似的。父亲坐得很特别，那是一种正襟危坐。他身上的演员服，是一件褐色绸质长袍。他将长袍的后摆，掀起来搭在背上。而将长袍的前摆，卷起来放在膝上。他不依墙，也不靠什么。就那样子端端地坐着，也不知已经坐了多久。
（8）父亲不肯离开，我只好去问导演。导演却已经把我的老父亲忘在脑后了，一个劲儿地向我道歉……
（9）中国之电影电视剧，群众演员的问题，对任何一位导演，都是很沮丧的事。往往的，需要10个群众演员，预先得组织十五六个，真开拍了，剩下一半就算不错。有些群众演员，钱一到手，人也便脚底板抹油，溜了。群众演员，在这一点上，倒可谓相当出色地演着我们现实中的些个“群众”，些个中国人。①
（10）我细思忖：都愿请我的老父亲当群众演员，当然并不完全因为他的胡子……
（11）那两年内，父亲睡在我的办公室。有时我因写作到深夜，常和父亲一块儿睡在办公室。有一天夜里，下起了大雨。我被雷声惊醒，翻了个身，黑暗中，恍恍地，发现父亲披着衣服坐在折叠床上吸烟。我好生奇怪，不安地询问：“爸，你怎么了？为什么夜里不睡吸烟？爸，你是不是有什么心事啊？”黑暗之中，但闻父亲叹了口气。许久，才听他说：“唉，我为我们导演发愁哇！ 他就怕这几天下雨……”父亲不论在哪一个剧组当群众演员，都一概地称导演为“我们导演”。从这种称谓中我听得出来，他是把他自己——一个迎着镜头走过来或背着镜头走过去的群众演员，与一位导演之间联系得太紧密了。
（12）而我认为这是荒唐的，因为这实实在在是很犯不上的。
（13）我嘟哝地说：“爸，你替他操这份心干吗？下雨不下雨的，与你有什么关系？睡吧睡吧。”“有你这么说话的吗？”父亲教训我道，“全厂2000来人，等着这一部电影早拍完，早收了，才好发工资，发奖金，你不明白？你一点儿不关心？”我佯装没听到，不吭声。天亮后，我起来，见父亲站在窗前发怔。我也不说什么。怕一说，使他觉得听了逆耳，惹他不高兴。后来父亲东找西找的。我问找什么。他说找雨具。他说要亲自到拍摄现场去，看看今天究竟是能拍还是不能拍。他自言自语：“雨小多了嘛，万一能拍呢？万一能拍，我们导演找不到我，我们导演岂不是发急吗？……”听他那口气，仿佛他是主角。
（14）我说：“爸，我替你打个电话，向你们剧组问问不就行了吗？”父亲不语，算是默许了。于是我就到走廊去打电话。其实是为我自己的事打电话。回到办公室，我对父亲说：“电话打过了。你们组里今天不拍戏。”——我明知今天准拍不成。父亲火了，冲我吼：“你怎么骗我？你明明不是给我剧组打电话，我听得清清楚楚。你当我耳聋吗？”父亲他怒冲冲地就走出去了。我站在办公室窗口，见父亲在雨中大步疾行，不免地羞愧。
（15）在我写这篇文字间又有人打来电话——“我们想请你父亲演个群众角色……”“这……我父亲已经去世了……”“去世了？……对不起……”对方的失望大大多于歉意。
（16）父亲是一个普通得不能再普通的人。以我的父亲为镜，我常不免问我自己——在生活这大舞台上，我也是演员吗？我是一个什么样的演员呢？就表演艺术而言，我崇敬性格演员。就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”②……
（有删节）
30．文章第7节中，作者说父亲的端坐“很特别”，说说哪些地方特别。
31．阐释文中画线句子的含义。
①群众演员，在这一点上，倒可谓相当出色地演着我们现实中的些个“群众”，些个中国人。
②就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”。
32．文章以“普通人”为题回忆父亲，概括文中写了父亲哪几件事，这些事表现了父亲怎样的性格特征。
33．作者在叙事中大量运用了反衬和侧面描写的手法，从文中各找一例并简要分析其作用。
反衬：
侧写：
34．下列对文章的理解和赏析不准确的两项是（ ）（ ）
A．父亲刚被邀请作群众演员，是因为他有漂亮的胡子；后来屡次被邀，就不只因为胡子漂亮了。
B．作者认为，父亲演电影时是一个性格演员，能饰演各种老人角色；在生活中则是一个本色的人，值得崇敬。
C．作者在这篇怀念父亲的散文中，除歌颂父亲的优点之外，对他摆不正自己位置的缺点也毫不掩饰，真实可信。
D．在父亲做群众演员的几件事中，作者对父亲的认识有一个从不理解到理解、直至崇敬的变化过程，凸现了父亲的人格魅力。
E．文章结尾由回忆父亲生发到现实生活中如何做人的问题，卒章显志，升华了文章的主旨。
阅读下面的文章，完成下面小题。
审视
连亭
这些年我不止一次地审视自己和村庄的关系。在很小的时候，我就下定决心逃离，那时我所知道的方式有外出打工、远嫁、读书。
我仔细地比较过各种逃离的方式。首先考虑的是打工，因为每逢过节，外出务工的人回来，总是光鲜亮丽的，说起话来神气十足，羡煞我们这些土里吧唧的孩子。后来，我发现他们最终是要回到村里娶妻生子的，即他们并不能彻底离开村庄。于是，我想到远嫁。我热切地参加一个又一个姑娘的婚礼，最后失望地发现，她们只不过是嫁到别的村庄罢了。换句话说，只不过是从一个村庄搬到另一个村庄罢了。我跑回瓦屋问外婆，怎样才能不待在村里呢？外婆说，只要上大学，就可以远走高飞了。
我走上了读书进城的路，走得艰难而决绝。我必须一次又一次地审视村庄的匮乏，一次又一次地剖析我的不足，我才能在前进的路上披荆斩棘。我成功了，以磨损村庄的属性作为代价。
当我在城市蒙受委屈时，我对村庄的感情却发生了改变。一种叫做“乡愁”的东西逐渐缠绕我。
它第一次俘获我是在高中时期，是因为赤裸裸的贫穷。那时我在离家一百多公里的市区高中念书。我的城市同学，多是衣食无忧，日子飞扬而快乐。而我，总是因为缺钱小心翼翼地躲避宿舍的集体活动。我的内心是孤独和羞耻的。我多么渴望和他们一起飞扬。我开始思念村庄，渴求它的庇护。在复杂的怀念中，我对村庄重新找到了认同感。
人大约非得走出了自身的境遇之后才知道缺失了什么。无论主动或是被动选择，每个人都有他的命运，无论保留或者抛弃，每一种文化都有它的命运。由此，我也对村庄有了更多的理解。
如今，贫穷已经难不倒我，我依然被乡愁缠绕。它如河流般在我血脉里流淌。然而，如果可以选择的话，我依然不愿意回到村庄，这是我不得不诚实面对的一点。
我依然在努力远离它，即使漂泊不定，风餐露宿，我也不停下脚步。那么这仅仅是因为村庄是村庄，所以我才离开吗？显然，不全是，这里面有梦想的推动，有远方的诱惑。然而，反过来想，不也正是因为村庄无法承载很多年轻人的梦想和野心，所以才会有越来越多的人离开吗？
起先只是一些人，后来是很多人。越来越多的人源源不断地朝一个方向而去，进入新的世界，那些人背后的世界，就冷寂下去，隐没在背影里。然而，又因为背后的世界承载他们过去的生息，他们在新的世界呼吸时，总能隐微感到一种来自往日的终痛。
在过去的世界，村庄的先辈和草木杂居，与河流相伴，只要愿意，先辈们随时可以同鸟儿一起唱歌，同鱼儿一道游玩，在太阳下劳作，在黄昏后饮酒，在日与月的间隙里大笑、悲伤。他们唱歌，是因为阳光如此美好。他们劳作，是因为庄稼如此勃发。他们悲伤，是因为总有人免不了告别这世间的冷暖。
后辈们进入新世界，经历动荡与迷惘，忍不住频频回望早已远去的昨日。这时候，他们所生发的思念是单纯的吗？他们对村庄所燃起的强烈感情是真实的吗？是真实的，但却不是单纯的，而是复杂曲折的。因为，他们当中没有人愿意再回到过去的世界。即使只能在新的世界强撑面子，纵然面庞已积累太多尘垢，他们宁可在虚荣中郁郁寡欢，唉声叹气，也不愿意回头。
这是我们这一代人的悖论。
当我们在城市定居后，村庄的老房子已不能承载“家”的全部含义。那么，村庄这时对我来说意味着什么呢？是故乡的地理位置？是心灵的慰藉？是童年的芬芳？是亲友的音容笑貌？
任凭祖先不断呼唤，偶尔回乡我也只是短暂地停留，而对于我的背弃，村庄以一抔黄土，几缕花香原谅了我。外婆用含糊不清的唠叨给予我祝福，她的嘱咐携带着风霜的粗粝。风霜在外婆的皱纹中刻下岁月的痕迹，这些皱纹又在我心中织就一张命运之网，致使一切平衡都被打破。
如今我已年近三十，依然忍不住回望，只是目光多了几分凝重，几分释然。我更多时候想着去理解它，而不是向它索取，面对它，我也已不是逃离的姿态，因为它已经栓不住我了，它连迫使我逃的力量都没有了。这时我们的关系开始变得单纯。
这时候，不是我在审视村庄，而是变成村庄在审视我。
每逢我回乡，村庄就盯着我的面庞，衣着，审视一番，直到得出满意的结论，才会放心地接纳我。随后，我发现村庄在嘀嘀咕咕，话语夹杂着往日的嫉妒、今日的释然。
起初，村庄的眼神在说，我们之间存在天然的界限，如同我们都是相似的父母所生。直到有一天，村庄看见我也穿上粗布衣裳干活，面朝黄土背朝天，村庄终于在认同中接纳我，“你们读书人没啥不一样的，”村庄说，“我们是一样的人了。”
这时候，村庄不再对我的离开和归来特别看待了，仿佛我还是一个简简单单的孩子，每一次的离开和归来，就如同小时候背着书包上学放学一样。
这时候，村庄对我而言，既是一个地名，又不仅仅是一个地名。它还是一种情绪，一种声音，一种气息，一种心理意义的念想。
（选自《散文选刊》，有删节）
35．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．开头部分写自己对两种逃离村庄方式的否定，但外婆和外婆所指明的逃离方式赋予村庄特有的感情和意义。
B．在与同学们的对比当中，作者对来自村庄的经历感到孤独和羞耻，开始重新寻找对村庄的庇护和认同感。
C．作为逃离农村进入城市生活的代表，作者和更多的人一样经历过动荡和困惑，甚至忍受虚荣心的折磨。
D．文中对乡村美景的描写流露出一种田园情趣，是作者在多次摆脱之后认可村庄生活的真实原因。
E．作者在审视村庄的时候感觉村庄也在审视，其实是用村庄生活的特殊视角审视自己的思想与变化。
36．请赏析文中画线句子。
37．“我们这一代人的悖论”，在文中的具体含义是什么？
38．作者不止一次地审视自己和村庄的关系，得到哪些认识？
39．文中多次强调自己的“逃离”，又多次审视“与村庄的关系”，这样写是否矛盾？请结合全文加以分析。
阅读下面的文章，完成下面小题。
千口古枣园
魏胜先
豫北内黄县六村乡千口村，有一处闻名遐迩的古枣园——千口千年古枣园。
千口千年古枣园，北靠晋豫鲁铁路干线，西傍颛顼、帝喾二帝陵，南邻梁庄镇，东接硝河坡。古枣园占地一千余亩，枣树万余棵，其中中心区一百零二亩，现存古枣树一千两百余棵，许多树龄在千年以上，树围在一百七十厘米左右。被林业部门鉴定命名的“千年枣树王”，树龄约一千五百多年。
步入园内，一望无垠的古枣树纵横交错，苍劲茂盛。棵棵树干表面沧桑斑驳，色如火山石，状若鳄鱼皮。树冠八方张开，虬髯盘旋，气宇轩昂，新枝绿叶间串串玛瑙似的枣随风摇曳。置身于树下，仰首可摘枣，俯身能刨花生，既赏美景，又饱口福，惬意无比。
五十多年前，孩提时代的我，每年秋天都跟着大人们来这儿拾红枣、刨花生，那时觉得这里不过就是个枣园而已。然而，今天我驻足园内，却有不一样的感受。
我遇到一位老者，姓刘，八十五岁，性情耿直，看管古枣园已有半个多世纪。他饶有兴致地给我讲起了古枣园的历史，以及与古枣园有关的故事——
内黄，因黄河而得名。汉代以前，古黄河曾流经这块土地的南面，故称内黄。早在秦汉时期，这里的先民就在黄河故道栽种枣树。漫漫黄河故道，成就了内黄红枣的美名。自2002年以来，县里多年举办红枣节，吸引了数十万名海内外游客。
千口，地处内黄县南端，也因黄河而得名。这里曾是古黄河上的一个渡口，因旧时黄河常年决口，先民频频搬迁，故名“迁口”。后人为了书写方便，逐渐变为“千口”。
精神矍铄的刘老汉凝望着硕果累累的古枣园，在锄把上磕磕烟斗，告诉我，他小时候枣园就是这个样子。祖辈们都说，这儿自古以来就是块好地，沙质细软，枣树长得好。
先辈们从试种酸枣开始，经过一代代人的反复试验，终于培育出耐旱、耐盐碱、耐瘠薄，盛花期长、果实肉厚、香甜可口的优良品种——扁核酸。
扁核酸，因核状扁、味酸甜而得名。其鲜果酥脆多汁，酸甜可口；干果皮薄肉厚，香甜缠绵。古枣树上结的果，经过专业测定，果酸含量为其他品种的五倍，不仅是滋补营养之佳肴，还是中药的药引子。蜜蜂在古枣树上采集的枣花蜜，晶莹剔透，味正醇厚，润肺明目，被誉为蜜中上品。
曾经，这里的先民靠一行行枣树防风固沙；遭自然灾害，靠红枣充饥救急；遇兵匪战乱，靠枣林天然屏障护身保命。作为冀鲁豫边区革命根据地的据点，千口村古枣林一带培养和保护了许多地下共产党员、游击队员。
新中国成立后，千口古枣园重焕生机。上世纪六十年代，村里对园内枣树进行逐棵登记。枣树总数达十万余棵。国家修建汤濮地方铁路时，专门在千口村设站。县里专门在千口车站建起了红枣系列产品收购门市部。
这里流传着一首民谣：“七月十五枣红圈，八月十五枣动杆，九月十五枣下箔，十月十五捞不着。”每年枣熟季节，枣园内，道路旁，一排排用高粱秆编织成的枣箔上，厚厚的红枣，在阳光照射下鲜艳夺目，宛若一方方红色的地毯；土产门市部，门前车水马龙，前来收购红枣、枣蜜的商贾络绎不绝；院内小山一样的枣垛，源源不断地装上小火车车厢，运往全国各地。
“枣儿香，枣儿甜，三分种，七分管；剪枝砍皮防枣锈，灭虫翻土疙瘩山。”这是当地枣农对枣树管理的精辟总结。实行家庭联产承包责任制后，这里每家每户都有了自己承包的土地和枣园。老枣农如鱼得水，将毕生经验全部倾注在枣树管理上。且不说每年至少五次修剪荒枝嫩条，光是枣树灭虫就是一场重头戏。为保证果品绿色无公害，枣农们常常用榔头击打树枝上的枣尺蠖。男人们在前面抢着木杆击打，妇女和小孩儿跟在后面，用指将打落在树根下的尺蠖一一消灭。有的尺蠖在强震下应声落地，而大部分则吐丝垂吊，缓缓坠地。待复活后又爬上树干。智慧的枣农把每棵树根下的土封成陡坡，并用木板将土坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等来的则是集中就擒。
三年前的一个冬天，南方一位做古董家具生意的经营者看中了这里的古枣树，千里迢迢赶来，并托人向刘老汉说情，表示想出巨资挖走园中几棵最大的枣树。爱树如命的刘老汉听说后火冒三丈：“无论给多少钱都不能挖，那可是老祖宗给俺们留下的无价之宝啊！他们要挖走的不单是树，而是全村人的命根……”对方最后只好悻悻离开。
2018年底，村两委牵头，动员了十二名具有丰富枣树管理经验、勤奋好学的青壮年，依据国家相关政策，将古枣园中心区一百零二亩土地，从原先三十多个承包户手中流转出来，成立了古枣园生态农业发展有限责任公司，并投资修建起古朴典雅的千年古枣园大门牌坊，拉起透景篱笆墙，硬化了古枣园门前道路和停车场。
千年古枣园而今更风光。为了古枣园的今天而世代相守、默默耕耘的沙区人民，他们有古枣树一样铁骨铮铮的品格，让人看到了这片土地更加美好的明天……
（摘编自2020年08月22日《人民日报》）
40．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ）
A．千口古枣园古枣树数量多、树龄长、树围粗，纵横交错，苍劲茂盛，古枣园久经岁月变迁仍充满活力。
B．内黄、千口皆因黄河而得名，这里沙风细软，适合枣树生长。先辈们代代试验，终于培育出优良枣树品种。
C．文中写枣农们用榔头击打树技上的枣尺蠖，把每棵树根下的土封成陡坡，是要体现出当地农业技术保留了原始方法的特点。
D．“七月十五枣红圈……”“枣儿香，枣儿甜……”等民谣写出了枣农对古枣树的深厚感情，既体现了乡土特色，又富有韵味。
E．文章采用定点观察的方式，以“我”的所见所闻为线索，描绘了古枣园的美丽风光，叙述了古枣园的历史和相关的故事。
41．文章后半部分用不少笔墨写枣农管理枣树，对此你如何理解？
42．“今天我驻足园内，却有不一样的感受”，请谈谈作者有哪些“不一样的感受”。
43．赏析文章第三段中画线的语句。
44．结合文章内容，概括刘老汉的主要性格特点。
阅读下面的文章，完成下面小题。
种芦粟，吃芦粟
高明昌
①最小的妹妹打电话给我，说：“哥，芦粟好吃了，你们回家来拿吧！”
②其实，我对芦粟的期待，比起妹妹的电话，要早好几个月。我想大概在母亲播插芦粟秧苗的时候，我就开始期盼了。
③四十多年前，海边村的几十户农家，不管是西高家，还是东高家，没有不种芦粟的。勤谨的人家一般都在五月的开头就开始下种落籽——先用铁鎝翻转土地，过了几天，那块地被太阳晒得熟了，再敲碎泥块——要敲到泥块像沙土般细碎为止，然后开始匀匀地落籽。落籽的那天，如果不下雨，还要用粪桶浇上一些河水，有的甚至还在上面放上一层薄薄的稻柴，这过程叫作培育秧苗。过了二十来天，秧苗长到半尺高了，就拔出秧苗，开始插种。宅前宅后凡是有空隙的地方，包括田头田埂之类的角角落落，还有什边地上，都要种的。种得最多的，是河浜的斜边坡地。
④与任何一种作物一样，芦粟下种以后的管理也是重要的。落籽后的那块地，母亲时不时走过去看看，有时还会蹲下身，翻开稻柴看。种田人都知道，往往该长出来的苗儿还没有出现，这杂草倒先长出来了。母亲经常去拔草，而且这草要连根拔掉，不让土里的营养给草吃光了。拔了草还要浇水——五月天气温差大，太阳有时会成毒日头的。所以，母亲有时会掀掉盖在土上的稻柴，有时又会盖上稻柴，像小时候给我穿衣脱衣一样，全看天气的脸色。待秧苗露芽、露头以后，母亲去看地的次数更加多了，待秧苗长到了四五公分长，就会叮嘱父亲施肥去。那时施的肥就是粪坑里人出恭留下的东西。母亲叮嘱父亲，一要捣碎，二要加水。母亲担心浓了会营养过剩，秧苗会只长叶，不长根，所以要父亲慢慢地加大浓度与次数。待到秧苗长到半尺高，第二天要拔苗的时候，当晚父亲还要去浇一点水。这水是用来松软土地的，因为明天要起秧头了，不蓬松土地，秧苗要拔断的。这些做法，看上去很杂碎，其实是一环连着一环的，都是依据了芦粟的生长规律来的。
⑤移种拔苗的手法也很有讲究。母亲左手轻轻荡开秧苗，右手的三根手指头捏住植株离地最近的地方，这样拔就不易弄断，或者少断。插播是在另一块地里，不是力气活，但也要用心。母亲先用插刀插入地里，握住插柄左右摇晃几下，扩大洞口，洞内的土蓬松了，再将一棵秧苗放入、扶好，泥土往根部送去，用掌心压，劲儿不重也不轻。一棵种好了，离这棵半尺左右的地方再来一株。这半尺是距离，更是道理。待所有的秧苗插光了，母亲会用粪桶在每一棵秧苗的根上浇一点点的水，再带着笑意离开，像是看到了秧苗的成长。
⑥其实，不是所有的成长都能如人所愿的。芦粟苗从此地移种到那地，是真正的连根拔起，再人性的拔也是伤筋动骨，所以插种后的开头几天，叶苗总是耷拉着叶片，一副恹恹的情状。如果叶片焦黄、打卷，最后垂落到根部，这秧苗就死了，就需要补种。所以母亲在移种的开头几天，早上总要去看看望望。补种也是移种，也是一样的繁琐。不过补种的苗儿成活率很高，因为原地的土松了，移种时受的影响小。而一旦成活，苗儿们的生长速度也是惊人的，真的是一天一个样，分分钟在成长。母亲也还会去看一看，在秧苗的下面除除草，除好草后再请父亲浇点粪。那时母亲最担心的是芦粟是否生虫，如果看见青虫就捉掉，如果是蚜虫，就要用药水喷了——蚜虫是一团一团的，像涂在叶片上的污泥一样，掰也掰不清爽，必须喷药才见效。一般喷一次就够了，喷过以后的芦粟像清水清洗过的一样，叶片儿绿得哑静，茎是根根绿里带白，且笔直，直抵天空。
⑦半月不见，它可以长得和你一般高了，一月不见，它比你高出一头了。那时的芦粟不是吃的，而是用来看的。那矗立在路边、岸头的一两排芦粟，就像竖插了一面面绿色彩旗，在风势的鼓动下，飒飒招展，叶片儿随风摇动，击碰的声音清脆又响亮，像在奏一部田间的交响曲。河斜边上的最好看，排排对对，对对串串，风吹过顺势此起彼伏，像一波波的绿浪，再倒映在河里，就像镶嵌了一大块碧玉，灿烂至极。到了这个时候，各个人家就被芦粟包围了，耳听的是芦粟的声响，鼻闻的是芦粟的清香。乡下说，只要农家的宅前宅后种满了芦粟，人就不生毛病了。到了这样的地方，糊涂的人会变清爽，清爽的人更爽朗。这个话是一代代传下来的，传到我耳朵里的时候，我倒是想问：这芦粟与人的毛病有什么关系呢？因为看了芦粟还是吃了芦粟才清爽的呢？还是说看了与吃了都重要？
⑧看归看，芦粟毕竟是拿来吃的，到了七月份，芦粟就熟了，可以一直陆陆续续吃到十一月。判断芦粟好吃不好吃要看穗头和节秆。熟透了的芦粟，穗头已经由青色、淡红色转为黑色了，而且黑得发亮，秸秆也已经长到三十来公分的长短了。剥开秆皮，会看到一层厚厚的白色黏粉，手一撸，粉就会脱落。这些都是成熟的表征。其实，芦粟熟不熟还可以通过闻香来知道——如果闻着有幽幽的甜香味道，这芦粟肯定很甜了。
⑨我们管芦粟熟了叫甜了。芦粟甜了，就要去攀芦粟。这个“攀”有两种方式：一种是用镰刀直接割起芦粟的根，还有一种是用手拔，先将芦粟的头抓到手心，整体弯起来，在顺势朝外推出去的时候一个向里摁，一摁一“啪嗒”，芦粟就连根拔起了，就可以扛到屋里来，或者成捆地放在场地上。先用手剥掉秆上的皮，再用菜刀按节切断。
⑩吃芦粟的“吃”和吃别的不一样，吃别的都是吃下去，吃芦粟呢就是咀嚼——用牙齿把芦粟的秆皮咬掉后，一段一段吃掉节秆，把甜水吸干，再把渣吐出来。这个过程是动牙的过程，牙齿很辛苦，嘴巴却很甜。
母亲也年迈了，却还年年种着芦粟。我觉得这劳作对她像是一种活血化瘀的疗程一样。芦粟甜了的时候，妹妹也就有理由打电话喊我回家看看。就算不再像当年那样，那么多高家人聚在一起集体吃芦粟，但是，也是一个小小的团圆的机会——芦粟给我们的机会。
（节选自2018年11月28日《文汇报笔会》）
45．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章第①段妹妹的来电与第 段的“吃芦粟”形成首尾呼应，说明维系亲情的重要纽带是“芦粟”。
B．文章第④段，作者把母亲管理芦粟苗与养育小时候的“我”进行类比，表现了母亲对芦粟的细心呵护。
C．父母栽培芦粟的过程遵循了芦粟的生长规律，启发读者遵循规律做事方能接近成功，反之则事倍功半。
D．文章第⑦段，对一代代传下来的芦粟与人之间关系密切的说法，作者持有不以为然、姑且听之的态度。
E．芦粟熟了，妹妹就来电让我回家；芦粟甜了，村里人就聚集在一起吃、聊，表达了人间美好的情感。
46．第④段写了父母对芦粟的管理过程，请分析这与 段中“我觉得这劳作对她像是一种活血化瘀的疗程一样”之间有什么关联？
47．请概括母亲的形象特点，并加以分析。
48．本文题目《种芦粟，吃芦粟》意蕴丰富。综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？
49．作者说，“这些做法，看上去很杂碎，其实是一环连着一环的，都是依据了芦粟的生长规律来的。”生活中，像这样需要遵循规律而做事的例子很多。结合你的生活或阅读经历，举例谈谈你对“遵循规律而做事”的认识体会。要求80字左右。
参考答案：
1．BC
2．（1）修路的民工为了避让车辆，悬在钢缆上目送来往车辆——“我”非常同情、担心他们；
（2）贫困山区的孩子们遇见大巴车行礼，目送大巴车客人——“我”反思自己，感到惭愧；
（3）蔚县“打烁花”表演结束后，当地的老百姓静静目送“我们”离开——“我”深受感动，心灵得到涤荡。
3．侧重壮汉的动作描写，准确详细写了“打烁花”的全过程；运用比喻手法，将火花比喻成“光瀑”、“莲”“银波细浪”和“漫溢的金山”，生动的描绘出“打烁花”的效果；长句和短句结合，表达了作者对看到的“打烁花”表演的震撼与喜爱。
4．记叙三次被“目送”的经历和情感的变化，这样“敬重的目光送别”让作者感到的震撼与感动，心灵得到了涤荡；运用比喻，突出了它的“珍贵”是因为在目光的交汇中可以感受到心灵的碰撞与灵魂的拥抱，表达了自己对于“目送”的重视与珍惜之情。
5．我们每个人的存在对所有的人和事物都有影响。无穷的远方，无数的人们，都和我有关；心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。
【解析】1．本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
B.“意在突出车窗外悬吊的民工勇敢无畏、不怕牺牲的精神”错，修路的民工为了避让车辆，悬在钢缆上目送来往车辆，意在表现他们对他人的关爱和牺牲精神。
C.“这样的行为让导游很难过”错，导游是解释贫困山区的孩子为什么遇见大巴车行礼，是感动，而不是难过。
故选BC。
2．本题考查学生概括内容要点，分析作者情感的能力。
结合“施工的民工为避让车辆，远远看见车来，双手攀住头顶上的钢缆，身体悬空，大巴车紧擦着他们的身体蹭过去”概括出，修路的民工为了避让车辆，悬在钢缆上目送来往车辆；结合“那些民工一天要重复多少次这样的高难动作？会不会就真有人掌心打滑，撑不住劲，掉进江里？”可知，“我”的同情与担心。
结合“只见车的前方有一个背着书包的小姑娘，她闪到路的一旁，冲着我们的车子举手行礼”“站在原地，仍然保持着敬礼的姿势，目送着我们的大巴车直到我们在她的视线中消失”概括出贫困山区的孩子们遇见大巴车行礼，目送大巴车客人；结合“我们捐赠过钱物给贫困山区的孩子吗？捐赠了多少？他们的学校在哪里？他们的家在哪里？每天上学要走多远的路？”可知，“我”的反思与惭愧之情。
结合“一起观看表演的当地百姓站着，谁都没有动，静静地等我们的车子开动”“人们尽可能地往后靠，为我们让出道路……路两旁的人仍一动不动，没有一个人离开，安静地看着我们”概括出蔚县“打烁花”表演结束后，当地的老百姓静静目送“我们”离开；结合“我觉得，数万人静静地目送我们离开，给我心灵的震动已经超过了‘打烁花’表演”“我感到，他们与他们的目光在涤荡着我心灵深处的不洁”可知，“我”深受感动，心灵得到涤荡。
3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
“舀起铁水”“飞快地泼向”“炸裂溅射开来”“流泻而下”“匝地生莲”“腾起……银波细浪”这一系列“打烁花”表演的描写，真实形象地展现了“打烁花”的全过程；
“树冠形状的火花”“宛如光瀑”“匝地生莲”“腾起……银波细浪”“仿佛金山漫溢”作者连用一系列的比喻句，生动的描绘出“打烁花”的过程和场景，使人如身临其境，场面壮观；
“手执丈余长的泡湿柳木柄铁勺”“飞快地泼向不远处堡门上方的砖墙，炽热的铁水碰到坚硬的墙砖”“腾起一层光怪陆离的银波细浪”这是一组长句，“舀起铁水”“顿时炸裂溅射开来”“形成树冠形状的火花”“从半空流泻而下”“宛如光瀑奔腾”“匝地生莲”“仿佛金山漫溢”“活泼泼地”“熠熠生辉”这是一组短句，这样长短句交错使用，使句式灵动，呈现一种富于变化的美。
4．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
“目送，是送给离人最珍贵的礼物”，结合原文可知，文章写了三次目送的场面，修路的民工为了避让车辆，悬在钢缆上目送来往车辆，体现“我”非常同情、担心他们；贫困山区的孩子们遇见大巴车行礼，目送大巴车客人，体现“我”反思自己，感到惭愧；蔚县“打烁花”表演结束后，当地的老百姓静静目送“我们”离开，体现“我”深受感动，心灵得到涤荡。这三次被“目送”的经历和情感的变化，让作者感到震撼与感动，心灵得到了涤荡。
“最珍贵的礼物”是把“目送”比作“礼物”，二者的相似性在于“珍贵”，这样“敬重的目光送别”，让作者感到震撼与感动，心灵得到了涤荡；“最珍贵的礼物”体现了作者对于“目送”的重视与珍惜之情。
5．本题考查学生体会重要语句的丰富含意、进行个性化解读的能力。
“人生没有真正的孤独，因为即便在无穷的远方，仍有无数的人将会与你息息相关”这是文章的主旨句，理解其含义首先要结合文本的主旨。本文主要写了三次目送的场面，都是陌生人之间发生的温暖的故事，这三次被“目送”的经历和情感的变化，让作者感到震撼与感动，心灵得到了涤荡。由此可知，“即便在无穷的远方，仍有无数的人将会与你息息相关”强调的是人与人之间的联系，每个人的存在都对他人和社会由这影响，因此，
再联系生活可知，题干中“在各自平凡的岗位上辛勤劳动的普通劳动者数不胜数，他们以不懈奋斗的精神唱响新时代的劳动者之歌”强调的是在现实背景下，我们每一个普通人要以天下为己任，为社会作出贡献。
6．AB
7．示例一：第七自然段不多余。这一段在内容上①用程砚秋的《春闺梦》补充了身段艺术写意的特点，②让读者更全面地了解身段艺术的特点，丰富了文章内容，③使读者更直观地感受到戏曲的精妙，④表达了作者对身段艺术的痴迷与喜爱，⑤在结构上为后文写身段“渐成绝响”的惋惜而蓄势。
示例二：第七段多余。上一段正写到身段“有了异样的光彩……呈现出意想不到的画面”，与最美的梅兰芳的身段衔接紧密，突出经过艺术磨练的源于生活的身段艺术令人绝倒，一气贯通，为后文写身段“渐成绝响”的惋惜蓄势。
8．细节描写（动作描写）。“翘”“揪”“吹”“边走边笑”“边笑边拍”“扭捏作态”用语简洁凝练，表现身段丰富、有层次，非常细腻生动，富有画面感。
比喻。如将“身段”比成“河水”生动形象地表现了身段艺术化，曼妙优美，精彩传神。表达了作者对不能亲眼看到梅兰芳演出的遗憾，表达了作者对梅兰芳身段表演艺术的尊重与喜爱。
9．①身段可以成为戏曲入门的最佳、最直观的路径；②将京戏带进新境界；③身段可衬托人物的造型与表情；④戏曲的身段大多与现实生活密切相关联，表演形象，平添舞台的气氛和情趣，吸引观众；⑤身段写意，使舞台充满无限的想象空间；⑥身段勾勒人物心情与性格，使得戏曲情节更自然。
10．①理解：“美妙的身段”“美妙的唱腔”指代的是带有原汁原味特征的传统京戏，这句话的意思既指世上再无梅兰芳，又指传统京戏渐成绝响，这些让我惋惜，惆怅，忧虑。
②认识：京戏是国粹，国粹作为国家传统文化的精华，是我们民族的“根”和“魂”，不应该成为绝响。如中医、武术、书法、国画等，依然在我们的生活中占有重要地位。而文中写京戏渐成绝响，本就是文化自我救赎的一种表现。我们继承传统，不能克隆式继承，要赋予传统文化新的时代内涵，让其内容与形式更贴近当下生活，更能彰显当代人的精神风貌，也只有这样，京戏才能在挑战与机遇中持续、健康发展，不至于成为绝响。
【分析】6．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“说明戏曲面临困境的根本原因是唱腔迂回曲折，现代人无耐心听戏”错误，听唱腔与看身段并没有形成对比。“根本原因”错，这不是根本原因。
B.“还强调了身段艺术要和现实生活紧密联系”错误，从“京戏里的身段，也不见得都是写实”可见，并没有强调身段艺术要和现实生活紧密联系。
故选AB。
7．本题考查学生分析情节段落作用的能力。
本题开放式作答，选定一种观点，根据段落作用进行分析即可。
如认为不多余，可结合“当然，京戏里的身段，也不见得都是写实”分析，它列举了身段中不写实而写意的例子，把身段艺术介绍得更加全面；同时这段话描写了《春闺梦》中极为凄美的身段，既丰富了内容，又让读者感受到身段之美，表达了作者对身段艺术的喜爱之情。结构上，“如果加上真正的战场上的尸横遍野，鬼声啾啾，这一段程先生创造的著名身段，还会让我们那么的揪心揪肺吗”，也为现在各种影音手段使用得过火，以至于“美妙的身段和美妙的唱腔，如今渐成绝响”的惋惜之情蓄势。
如认为多余，从前后衔接上来看，第六段写“方才让那些从生活中提炼出来，而后经过艺术磨炼出来的身段，一下子有了异样的光彩”与“年轻时的梅兰芳，曾经为身段专门请来钱金福为其授技……在京戏演员中梅兰芳的身段最美，令人倾倒”之间更紧密，中间插入第七段写意的身段，便打断了艺术源于生活的写实身段的描写，如去掉第七段，则显得一气呵成，如此精彩美妙的身段最后却“渐成绝响”，更让人感到惋惜。
8．本题考查学生体会重要语句丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。
这段描写从用词来说，运用了一连串的动作描写，如“拍”“翘”“揪”“吹”“边走边笑”“边笑边拍”“扭捏作态”“甩动”等，形象地呈现出其表演时身段的优美丰富，让读者如亲眼目睹，画面感很强。
从修辞来说，“这一系列的身段，曼妙无比，一气呵成，流动的河水一样，波光潋滟”，把身段比喻成河水，充分展现出身段的优美与流畅。
从作用上来说，“梅葆玖，年纪毕竟大了”也能表演得如此美妙，再“想象当年梅兰芳年轻时演的赵艳容，该会是何等的动人和迷人”，更表达出作者对未能看见梅兰芳演出的遗憾，从而表达作者对梅兰芳身段艺术的尊重喜爱之情。
9．本题考查学生分析概括要点的能力。
根据原文“再一便是看身段，袅袅婷婷的身段，将京戏带进一个新的境界”可得出②将京戏带进新境界；
“作为我这样的京戏外行，对于唱腔的妙处，难得其中三昧。于是，身段便成为我戏曲入门的最佳、最直观的路径”可得出①身段可以成为戏曲入门的最佳、最直观的路径；
“吴先生在这里说的‘造型’‘身段’和‘表情’这三要素中，身段是最为重要的，造型与表情，也是需要靠身段来衬托，方可以相辅相成”可概括出③身段可衬托人物的造型与表情；
“戏曲的身段大多和生活是密切相关联”“戏曲是无需背景的，如果有了真实的背景，京戏里那些曼妙无比的身段就没法看了”“更平添了舞台的气氛和情趣，让观众的想象和演员的身段一起参与到演出和创作之中”可得出④戏曲的身段大多与现实生活密切相关联，表演形象，平添舞台的气氛和情趣，吸引观众；
“有很大的写意性，却将无可言说的悲凉心情诉说得那样淋漓尽致，荡人心魄，充满无限的想象空间”可得出⑤身段写意，使舞台充满无限的想象空间；
“这一系列的身段，曼妙无比，一气呵成，流动的河水一样，波光潋滟，不仅勾勒出赵艳容的心情与性格，同时也成了推动情节发展的外部动作。这一段装疯的身段，让人物比生活中的装疯要美，要艺术化”可得出⑥身段勾勒人物心情与性格，使得戏曲情节更自然。
10．本题考查学生理解重要语句含义和对作品进行有创意的解读的能力。
“美妙的身段和美妙的唱腔”结合第一段“看京戏讲究的，一是听唱腔……再一便是看身段……这两条，各挑起京戏的半边天”可知，这两者代指的是传统京剧。而“渐成绝响”则是指渐渐在舞台上看不到这种原汁原味的京剧艺术了，从内容上来看，作者前文极力赞扬梅兰芳的身段艺术“该会是何等的动人和迷人”“年轻时的梅兰芳演了《宇宙锋》之后，别的流派的旦角，便不再唱这出戏了”，而自己却无缘得观，以后也再难目睹梅兰芳的身段艺术，表达了对梅兰芳身段艺术的赞美和无缘得见的遗憾；从主旨上来看，还有作者痛惜京剧艺术渐渐没落的感受，故也有指传统京戏渐成绝响的意思，流露出作者内心无比的惋惜与惆怅之情。
对这句话的认识，可以从传承传统文化的必要性和传统文化也要与时俱进等角度出发进行分析，如京剧作为国家传统艺术的精华，不应该被忽视，应该继续传承；但任何艺术要想传承下去，就必须要与时俱进，而不能只一味“复古”，要跟上时代的步伐作出一定的变动，只要能继承其中最宝贵的精粹，那么京剧就不会成为“绝响”。
11．AD
12．①制造悬念，激发阅读兴趣。题目为“原阳秋”，但文章前面大篇幅没有出现这个名称，而只是介绍香菜，引起读者疑问。②烘托人物形象。老太太精心培育的是“原阳秋”而不是普通的香菜，可见她对生活品质的追求。
13．①从形象塑造上看，借“她”所见所闻所思所想衬托“老太太”形象，“她”的精打细算、反复疑虑，与老太太的宽以待人、乐于助人形成了鲜明对比，对表现“老太太”性格起着关键作用；②从情节结构上看，“她”是线索人物，通过“她”的经历和细微的心理变化串起整个故事；③从艺术效果上看，设置悬念，用“她”的反复推测，引起读者对香菜主人的好奇和疑问，激发读者的阅读兴趣；④从主题内涵上看，通过“她”与“老太太”的对比，使小说主题更为突出、鲜明。
14．特点：①慷慨大方：老太太精心培育的原阳秋被陌生人掐走，她不但不介意，还养多一盆任掐；②善解人意：面对给钱的误解，老太太虽有嗔怪，但还是原谅了“她”，并且体谅年轻人的忙碌；③真诚热情：老太太不但不要钱，还不露声色送了“她”一盆；④生活品位高：老太太只种“原阳秋”，追求高品质的生活。意义：展现了邻里之间的融融温情，引起我们对新时代邻里关系的思考，启示我们应真诚待人，追求和谐、宽容的生活。
【分析】11．本题考查学生分析鉴赏小说内容及艺术特色的能力。
B.“也反衬出他母亲的自私和贪小便宜”错误，她并不是真正的自私和贪小便宜，只是太爱香菜，从她给花盆里埋钱等行为可以看出，她也在努力作出补偿。
C.“这些行为变化生动地塑造出‘她’多变的性格”错误，这并不是性格多变，而只是心理活动，她的性格并没有什么变化。
E.“小说的首段写香菜有一股子傲娇劲儿，是一道低调的配菜”错误，原文说“乍一看似乎挺低调……可是再细品，这低调不是真低调，有没有它，菜的品相还真是不太一样”可见，并不是真正的低调配菜。
故选AD。
12．本题考查学生分析文章标题作用的能力。
“原阳秋”乍看上去与小说开头介绍的“香菜”毫无关系，直到文章后半段才揭露谜底，乃是高品质香菜的名字，以之为标题可以设置悬念，引发读者的疑问与兴趣。
“原阳秋”是香菜的名字，从文中看，是老太太极为得意，也被她极力称赞的品种，以之为题而不以“香菜”为题，突出其特殊性，引发读者阅读兴趣。
只培养“原阳秋”这一品种，也烘托出老太太的形象：追求高品质生活，绝不敷衍应付。
13．本题考查学生分析文中人物作用的能力。
从线索来看，“她”对香菜的爱好引起了这场故事，并引入了老太太的形象，是线索人物；
从情节来看，“她”的掐香菜与埋硬币等行为都推动了情节发展；
从衬托上来看，“她”的言行举止和跟老太太接触的感受如“说到底，这老太太，还是小气呢”“她端详了好一会儿，这香菜和老太太盆里的一模一样，也是原阳秋呢”更衬托出老太太善解人意、慷慨大方的性格特点；
从主旨上看，“她”与老太太形象的鲜明对比，突出与人相处应宽容大方、乐于助人，才能收获良好人际关系的主旨。
14．本题考查学生分析人物形象的能力。
“真是一盆好香菜。……越掐她越觉出了这香菜的好……也是奇怪，她从秋天掐到冬天，又从冬天掐到春天，掐了一次又一次，居然一次也没有碰见过那个主家。掐着掐着，香菜还又多出了一盆”可见，老太太养的香菜极好，并且慷慨大方，不但不把香菜搬回家独自享受，还多放一盆供人采摘。
“‘都是你放的？十二块。我是卖菜的？’‘不是钱的事儿。我不缺那点儿钱’”“不是特别忙么？你知道啥时候浇水？浇多少？你们年轻人，啥都不知道。就知道吃。”“老太太回身看一眼楼群：‘住几号楼？’”可见老太太并不是在乎财产损失，而且听到她的辩白后，语气和缓，且问她楼号，后来“一周后，她发现自己家的单元门口，出现了一个花盆。花盆里，种的也是香菜”送了她一盆香菜，可见老太太善解人意，为人热忱。
“好吃不？这是原阳秋”“这香菜和老太太盆里的一模一样，也是原阳秋呢”，从对菜品种的挑选培养上，可见老太太追求高品质的生活，格调很高。
现实意义，可以根据老太太对待邻居的态度来分析，她精心培育的香菜被人掐了，她却并不生气，还又搬一盆放到公共区域，并送了一盆给爱香菜的“她”，反映出邻里之间相处和谐的现实，启发我们应该如何对待邻里关系。
15．CE
16．①动作描写，如“或倚或靠或佝偻了腰背或端直了身子”；②细节描写 “湿漉漉的雨伞，胀得鼓鼓的塑料袋，颜色鲜艳的纸质提袋”刻画了抚州人日常观戏的场景，表现了抚州人痴迷戏剧的特点。③“或倚或靠或佝偻了腰背或端直了身体”“湿漉漉的雨伞，胀得鼓鼓的塑料袋，颜色鲜艳的纸质提袋”，使用排比的修辞手法，突出了抚州人看戏时的随性；句式上整散结合，整齐中富有变化，生动地写出了抚州人观戏的情形。④比拟手法，“用它们和主人一样，散发着自然不拘的气息”生动形象地写出抚州人观戏的自然随性，反映了观戏已经成为其生活的日常。⑤使用叠音词，“浓浓”“湿漉漉”“鼓鼓”。
17．历史：“采茶戏”明代汤显祖时期已经出现\已演了数百年，明代汤显祖时期已经出现；“南丰傩舞”更古老，起源于殷商。上演时间：“采茶戏”日常；“南丰傩舞” 每年从腊月起首，正月收束。剧本内容：“采茶戏”演绎人情冷暖，悲欢离合（反映现实生活\现实生活）；“南丰傩舞”祈神祝福，“对来年风雨调和、平安顺遂的祈愿，并给予庇护”（寄寓美好愿望\浪漫主义）。表演形式：“采茶戏” “咿咿呀呀的戏音”，以唱为主，辅以表演；“南丰傩舞” 靠面具界定角色身份，靠舞者的动作、鼓点的节奏变化阐释角色的不同情绪。
共同点：对美好生活的向往。
18．①引用汤显祖的文章，叙述汤显祖的戏曲创作成就，说明抚州是戏剧的沃土，有悠久的戏剧发展历史，具有文化底蕴；②证明抚州人的生活与戏剧密不可分\揭示了抚州人将生活日常与沉浸戏剧梦境融合在一起的原因；③思维纵横古今，丰富文章的文化历史内涵，深化主旨，借汤显祖创作地戏曲作品，更好地揭示出戏剧对人们审美陶冶作用以及给人的心灵带来的安慰。
19．（1）“梦”的构成：①悠久的戏剧历史，“南丰傩舞”“采茶戏”等；②人，有戏剧的创作者，优秀的剧本；有戏剧的表演者；有戏剧的痴迷者，代代相传；③有表演的场地舞台，有戏剧文化的氛围；④戏剧中传达的人情世态、美好情感。（2）示例：重视对戏剧创作者及表演者的培养；传承戏剧文化的精华，结合时代内容，创作反应时代特色的优秀剧本。
【解析】15．本题考查学生理解、赏析文章内容及艺术特色的能力。
C.“采茶戏在抚州广受欢迎，老少咸宜”有误，文中叙述的看戏以老年为主。
E.“继以采茶戏使观众在梦境边缘转圜”有误，抚州观众始终在“梦”中，例如：“桌前凳上，坐满了戏外人，却是清一色入戏的表情”。
故选CE。
16．本题考查学生赏析句子的能力。
画线句子描写的是戏院中人们观戏阵容，其中有人也有物。
对于人的刻画采用了动作的描写，如“或倚或靠或佝偻了腰背或端直了身子”，生动形象地刻画了抚州人日常观戏的随性、痴迷。
对于物的刻画特别注意了细节的描写，“湿漉漉的雨伞，胀得鼓鼓的塑料袋，颜色鲜艳的纸质提袋”，透过这些细节，可见人们是忙里偷闲、甚至不避风雨也要观戏。在通过拟人的手法“用它们和主人一样，散发着自然不拘的气息”生动形象地写出抚州人观戏的自然随性，反映了观戏已经成为其生活的日常。
整段内容，整散句相结合，此外表达上，作者还使用了排比、叠词等修辞，“或倚或靠或佝偻了腰背或端直了身体”“湿漉漉的雨伞，胀得鼓鼓的塑料袋，颜色鲜艳的纸质提袋”“浓浓”“湿漉漉”“鼓鼓”等，这些手法的使用，使得表达更加生动、形象，更富表现力。
17．本题考查学生分析、概括文章内容的能力。
历史：依据“戏台上，刚开始上演采茶戏《方卿戏姑》。那个演了数百年的故事浸透人情冷暖”“抚州这片厚土以青山秀水滋养了才子汤显祖，汤显祖以妙笔回报故土以‘临川四梦’”可知“采茶戏”在明代汤显祖时期已经出现；依据“前排居中的傩伯挺直身子念诵《傩神太子词》。这是抚州留存的一种更古老的戏，起源于殷商时期方相氏驱傩仪式