第21课《女娲造人》【2022-2023统编版七上语文高品备课（课件）】(共35张PPT)

(共35张PPT)
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部编版语文七年级语文上册
快速阅读课文，把握课文主要内容。
朗读课文，品析女娲形象，体会联想和想象手法在神话创作中的运用。
了解神话的特点，体会神话的魅力，激发想象力和探究未知领域的欲望。
学习目标
01
02
03
过程
导入故事
1
复述故事
2
赏析形象
3
探究主旨
4
1
PART ONE
激趣，导入故事
新课导入
新课导入
女娲
神话中人类的女始祖。相传当天地开辟时，世上没有人类，她用黄土造人。
新课导入
2
PART TWO
速读，复述故事
开辟 女娲 莽莽榛榛 澄澈 掘 幽光
掺和 捏 踪迹 绵延 疲倦不堪 揉团
pì
wā
chénɡ
zhēn
jué
yōu
chān
niē
zōnɡ
yán
juàn
róu
kān
读准字音
字词积累
和
hé：和平
hè：唱和
hú：和牌
huò：和稀泥
huó：和面
辟
pì：开辟
bì：复辟
省
shěng：省事
xǐng：省亲
澄
chéng：澄澈
dèng：澄沙
创
chuàng：创造
chuāng：创伤
字词积累
读准字音
快速阅读，梳理出故事的情节
梳理情节
第一部分（1—4）
女娲造人的缘由
第二部分（5—16）
女娲造人的过程
第三部分（17、18）
女娲想出人类繁衍的方法
荒凉寂寞，添点生气。
揉泥造人，挥藤洒泥造人。
男女配合创造、养育后代。
大声朗读课文，勾画内容要点，准备复述故事
01
缘由：荒凉寂寞，添点生气。
02
过程：揉泥造人，挥藤洒泥造人。
03
方法：男女配合创造、养育后代。
复述故事
3
PART THREE
品读，赏析形象
学习提示
娲是一个女神，却处处显示出人的特性。围绕女娲的“神”性与“人”性，根据文中第一个旁批的提示，勾画文中描写女娲的精彩语句，写出你的评价，旁批你的阅读感受和疑惑。
赏析形象
故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
这些内容表现了女娲具有“神”的非凡能力和神奇方法。可见作者的想象大胆奇特。
故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
女娲的寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
这些内容表现了女娲具有“人”的心理、情感、活动。可见作者的想象真实合理。
总结女娲的形象
“神”的特点：
“人”的特点：
“神威”
有非凡的能力，神通广大。
有人的情感，如孤独、欢喜、高兴、安慰；
有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大……
“人性”
4
PART FOUR
联读，探究主旨
自读“阅读提示”
人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了神话。女娲造人的故事，就是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
探究主旨
学习提示
阅读《风俗通》原文，完成下面几个任务。
（1）将文下注释中的字音、词义标注在文中。
（2）齐读一遍原文。
（3）借助文下注释，自己口头译读一遍原文。
探究主旨
《风俗通》原文
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
比较阅读
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。（由于）工作繁多，（女娲）没有足够的力量来从事（造人）这项工作，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，（泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
《风俗通》译文
对应的地方：“未有人民”对应第1段，“女娲抟黄土作人”对应第5—12段，第二句对应第13—16段。
增加的地方：第2—4段，第17—18段。
删减的地方：“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也”。
课文做了哪些改编呢？找一找对应的地方、增加的地方、删减的地方。
丰富了这些内容：造人动机的产生；造人的具体过程；人造出后的欢快场面；女娲的情绪和心理；作者的评述。
比较阅读
作者袁珂为什么做这样的改编呢？有何用意呢？
课文表现了远古时代人民对人类自身起源的好奇、探索以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释，同时赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。
探究主旨
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
（1）《女娲造人》是一则神话，这一故事是在科学技术不发达的远古时代产生的，那时人们无法对人的诞生作出科学的解释，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题，因此，单纯从解决人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。
（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。因此，女娲造人这一故事中蕴含的想象力和创新意识，都是我们今天所迫切需要的。
探究主旨
袁珂
(1916—2001)
原名袁圣时，笔名袁珂、丙生、高标、袁展，作家、神话学家，生于成都市新都区，毕业于成都华西大学中文系
代表作品
《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》等
作者简介
神话是远古时代人民大众的集体口头创作，是反映远古人民对世界起源、自然现象以及社会生活的原始理解的故事。这些故事往往表现了远古人民与自然的斗争和对理想的追求。
文体知识
了解神话
①神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。
②神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的。
③神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
神话的特点
文体知识
创世神话
自然神话
英雄神话
创世神话又称开辟神话，是人类早期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
创世神话大体可以分为三大类：由神来开辟大地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界
神话的分类
文体知识
你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？
拓展延伸
女娲造人
造人原因：寂寞荒凉，添点生气
繁衍方法：男女配合，创造后代
具体过程
揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
勤劳
智慧
伟大
课后作业
01
02
改编故事：请将《风俗通》中“女娲造人”原文，按照你想表达的意图，再改编一个新的神话故事。要求发挥想象，想象根植于现实又合情合理。
拓展阅读：创世神话 《恩基与宁玛赫》、《中国古代神话》。
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谢谢