第8课 中国古代的法治与教化 课件（14张PPT）

(共14张PPT)
部编版高中历史必修一
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先秦时期的德治与法治
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秦汉至隋唐时期的法律与教化
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宋元至明清时期的法律与教化
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先秦时期的德治与法治
阅读上述材料并结合时代背景，分析孟子和商鞅境遇不同的原因？
材料一 民为贵，社稷次之，君为轻
----《孟子 尽心章句下》
材料二 是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼
----《史记 商君列传》
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先秦时期的德治与法治
董仲舒《决狱》曰：臣愚以父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。甲非律所谓殴父，不当坐。
----李昉《太平御览》
根据材料中董仲舒的判案，表明当时法律制度有何特点？
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秦汉至隋唐时期的法律与教化
根据下列材料，分析汉至唐法律制度出现了怎样的发展趋势？
材料二
德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。五刑之中，十恶尤切，亏损名教,毁裂冠冕,特标篇首,以为明。“
材料一
诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。
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秦汉至隋唐时期的法律与教化
君之养民，五教五刑焉。去五教五刑而民生者，未之有也。所以五教育民之安，日父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。五教既兴，无有不安者也。民有不循斯教者……五刑以加焉。五刑既示，奸顽敛迹，鳏寡孤独、笃废残疾、力弱富豪安其安，有其有，无有敢犯者。养民之道，斯矣。
——朱元璋《大诰 民不知报第三十一》
材料反映了怎样的统治思想？
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秦汉至隋唐时期的法律与教化
简述魏晋时期律令变化的表现？
三国魏明帝减省律令，司马昭主政时对《魏律》又进一步减省。魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。之后，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。
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秦汉至隋唐时期的法律与教化
简述《唐律疏议》的地位、特点及影响？
地位：继承了汉晋以来立法和注律的经验，是我国现存最早最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志；
特点：唐律是礼、法结合的典范，例如，对儒家伦理中的“孝”特别重视，要求维护“孝”的伦理的相关律文有数十条之多；
影响：此后，历代王朝大多以此为蓝本创建自己的法律。唐律对邻近的日本也有重大影响；
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宋元至明清时期的法律与教化
《秦律》
《九章律》
《魏律》
《唐律疏议》
《宋刑统》
《大明律》
《大清律例》
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宋元至明清时期的法律与教化
简述明朝时期用乡约教化乡里的表现
明朝后期，乡约改而宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受族规、乡约处罚，甚至被递解官府治罪。