高中语文统编版必修上册16.2《登泰山记》课件（共53张ppt）

(共53张PPT)
登泰山记
登 泰 山 记
姚 鼐
教学目标
1、积累“阴、阳、始、循”等文言词语，学习翻译文言文。
2、理清本文思路，体会写景特点。
3、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。
解 题
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
“泰山”点明游览的地点。
记，一种文体，本文属于山水游记。
“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；
《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；
《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；
《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；
《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。
1、《登泰山记》是一篇冬日登泰山的 记。作者姚鼐，字________，一字________，室名________，其文集名因此而来。他是________派古文家，_____代人，他与_____、_____等同属_____作家，三人并称为 “ ”。该流派作家主张文学兼具_____、_____、词章之长，注重内容和形式的关系，在文论和写作方面都有一定成就。
课堂练习：
游 姬传 梦谷 惜抱轩 桐城派 清 方苞 刘大櫆 桐城派 “桐城三祖 ” 义理 考据
2、泰山——五岳独尊
泰山位于 省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡 70公里，交通十分方便。古称东岳，别称 、 ，与南岳（在湖南） 、西岳（在陕西） 、北岳（在山西） 、中岳（在河南） 并称五岳。泰山为五岳之 。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为 。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。1987年，被联合国教科文组织公布为 。
山东 曲阜 岱宗、岱岳 衡山 华山 恒山 嵩山 首 泰山四绝 世界自然与文化遗产
五岳
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
五岳特点：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
五岳归来不看山
山东泰安
陕西华阴
湖南衡阳
山西大同
河南郑州
泰山
孔子登临处
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
望岳 杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当临绝顶， 一览众山小。
——冬天的摩崖
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子
会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移 ；
有眼不识泰山； 稳如泰山 ；
安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；
泰山压顶不弯腰；
泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。）
泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ）
3、请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
泰山为什么成为“五岳”之首？
壹
缘于传说
叁
方位优越性
肆
位置特殊性
伍
对太阳的崇拜
贰
精神象征
壹
缘于传说
传说，在很早很早以前，盘古的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
贰
精神象征
泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动。秦始皇曾在泰山封禅，此后又有多位皇帝在此封禅，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
《史记集解》：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”
叁
方位优越性
太阳崇拜情结下以东为尊。
离泰山不远的大汶口文化（距今约6500—4500年）所在地，曾出土过一口酒器，上面刻有一个符号，如同山上日出，有人说是最早的文字——“旦”，有人说自上而下是“日、云、山”，有人则说是“日、月、山”。
齐鲁文化的地理中心。新石器时代，大汶口文化、龙山文化、北辛文化成为齐鲁文化的源头。
齐鲁文化的形成，起于周分封的齐、鲁两个大国。齐国，以临淄为都，以管仲为相，“稷下学宫”吸天下之英才，面海背山，坐拥鱼盐之利，成为春秋第一霸。
肆
位置特殊性
伍
对太阳的崇拜
登泰山必要看日出，其实也是太阳崇拜情结的现代延续。
而太阳升起的地方——东方，被视为尊上，贵为五方之首，所以，和东有关的词，一般都是好词，如紫气东来、东皇太一、东道主、东方红、东风压倒西风。所有方位一起说的时候，我们习惯说东西南北或者东南西北，东总是在最前面。
五方，东为首，自然而然，五岳，东岳为首。五岳中，泰山在东边，而太阳也从东方升起，中国人一般都以东为大！
作者简介
姚鼐，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。字姬传，又字梦谷，室名惜抱轩。乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等。曾参与编修《四库全书》。后辞官讲学四十余年。作品多为书序、碑传之类，所编《古文辞类纂》历来负有盛誉。其散文简洁精练，温润清新，富有文采。著有《惜抱轩诗文集》。
姚鼐被盛誉为“中国古文第一人”，其在继方苞、刘大櫆(kuí)已有成就的基础上提倡文章要“义理”“考据”“辞章”三者相互为用。
“义理”就是程朱理学;
“考据”就是对古代文献、文义、字句的考证;
“辞章”就是写文章要讲求文采。
这些主张充实了散文的写作内容,是对方苞“义法”说的补充和发展。在美学上，提出用“阳刚”“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”就是豪放，“阴柔”就是婉约。两大风格相互配合,相互调剂，就产生了多样的风格。
幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文。
20岁考中举人
30岁第六次应礼部试，才中进士，授庶吉士。
历任兵部主事、乡试副考官、礼部员外郎、会试同考官、刑部郎中
1773年，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。
1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。
1777年起，姚鼐先后在扬州、安庆、徽州、江宁主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致力于教育。
主要经历
清朝桐城派简介
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，义即“言有物”，法即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。
方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:
告归、告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病
读准字音
姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ （jì）
子颍：yǐng 砌石：qì（qiè）为磴：dèng
徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán（huán）石罅：xià
若偻：lǚ（lóu） 须臾：xūyú 人膝xī
登泰山记
交代泰山位置
记述登山过程
描绘日出美景
介绍人文景观
描写自然景观
登山----寄情言志
理清文章思路
说明
说明
说明
描写
叙述
略写
详写
详写
略写
略写
概括介绍地理形势
{
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
点
线
面
（为下文写观日出埋下伏笔）
1
思考：
概括第一段写了什么？如何写的？有什么作用？
第二段写登山经过
作者的游览路线是怎样的
泰安
南麓
中谷
西谷
东谷
中岭
山巅
京师
长途跋涉
历尽艰辛
作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？
明确：
苍山负雪图、泰山夕照图
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以比拟手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
思考
炼句题答题模板
1、炼字：动词、形容词、名词、叠词、拟声词、量词
2、手法
3、表达效果：
突出形象（人物/景物/事物）特征；
表达作者思想感情
第四段
写日出，作者按什么顺序主要用了哪种修辞手法写了哪些景物？从中可以看到作者怎样的心境？
时间顺序：日出前、日出时、日出后
修辞：比喻、拟人、动静结合、色彩渲染
景物：山、云、日、水
自然之景 阔达之心
主要写山顶观日出
按照时间顺序
依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。
比喻、拟人手法：
“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；
“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
思考
3
第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？
五鼓
大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍
山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾
五彩
日上
日:正赤如丹
海:红光动摇承之
回视
色:绛皓驳色
山:而皆若偻
日出前
日出时
日出后
色彩渲染— 绚丽壮美
动静结合 — 拟人比喻
泰山日出图
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻
作用：
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
思考
4
第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
自然景观：“三多”、“三少”、“三无”。
“三多”是：多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松）；
“三少”是：少（ 土 ）、〈石〉少（ 园 ）、少（杂树 ）；
“三无”是：无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（ 树 ）。
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
思考
5
桐城姚鼐记。
第六段交代记游人。
——游记常用格式
桐城姚鼐记述。
第六段
6
内容小结
概括本文主旨
本文叙述了 ( ),描写了（ ），表达了（ ），抒发了（ ）。
答题模式：
本文叙述了 ( ),描写了（ ），表达了（ ），抒发了（ ）。
本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，表达出作者的喜悦之情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
本文是一篇普通的游记散文吗？
主旨探究：
这是姚鼐的言志之作，
是一篇寓情于景散文。
本文写作特点
1、抓住特征巧妙烘托
本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。
例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。
2、动静结合，气象万千
泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。”
泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”
3、叙事简练，语言形象
全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。
例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。
描写方法：
1.细节描写、场面描写，白描与细描
2.动静结合、虚实结合、正侧结合
3.借助比喻、拟人等修辞手法来描写
描写角度：
1.感官角度:视觉、听觉、味觉、嗅觉等（形、声、色角度）
2.观察角度:定点观察、移步换景
3.写景顺序:远近结合、高低结合、内外结合。
4.色彩变换
描写的技巧及作用
描写作用：
1.交代时间、季节、地点、气候及景物，提供人物活动的特点场所
2.奠定文章的感情基调，渲染气氛
3.揭示人物心理，表现人物性格
4.为下文做铺垫
5.推动情节发展
合作探究：
姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事做了评价:
乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。
根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。
登山时间：除夕佳节寄情山水,脱俗超凡。
登山路线:
登山所见:
不循古人不走常路，不畏艰险。
雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。
思考挖掘：
登山临雪，品情析理
雪 时间/游踪 小细节 正面、侧面或映衬 大印象 体会特点、概括雪景图 情 感
结合“印象”体悟
十二月至丁未 赴泰安 及登山途中
丁未 山 巅
戊申晦，五鼓 日观亭
（戊申晦） 日观数里内
正：“乘风雪”
侧：道中迷雾冰滑，磴几不可登
乘雪赴山图
兴奋、无畏
正：“苍山负雪”
苍山负雪图
喜悦、热爱
正：“大风扬积雪击面”
侧：“白若樗蒱数十立者”
侧：“下有红光动摇承之”
侧：“绛皓驳色”
风雪击面图
群峰负雪图
丹日映雪图
绛皓雪峰图
洒脱、乐观
热爱、赞美
正：“冰雪”“雪与人膝齐”
侧：“无瀑水，无鸟兽音迹”
寒天厚雪图
超然、豪迈
侧：“明烛天南”
深研悟“雪”，理解哲理
经历风雪，不断攀登，以历绝美！
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，
这是眼中“自然之风雪”，自然之美。
乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，
这是心中“人生之风雪”，人生之美。
“哲理之风雪”
姚鼐养亲辞官，仕途尽头，人生路口，登山临雪，把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入苍山“风雪”中，实现了超然洒脱的心灵安放。
登山临雪
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
心灵远游
暂将心灵寄山雪，神与物契我自安。
比较鉴赏：神与物契，心灵远游。
结合创作背景及“水月”与“风雪”中蕴含的“情理”，对比苏轼“夜游赤壁”与姚鼐“登山临雪”的“目的”有何异同？
姚鼐“登山临雪”写出了
“自然之风雪”“人生之风雪”“哲理之风雪”
苏轼“夜游赤壁”写出了
“赤壁之水月”“历史之水月”“哲理之水月”
夜游赤壁 登山临雪
【赤壁之水月】 “清风徐来，水波不兴…….歌窈窕之章” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天……” 【自然之风雪】
“苍山负雪，明烛天南……. 若带然。”
“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也……”
“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”
“或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”
【历史之水月】 “方其破荆州，下江陵，顺流而东也……” “况吾与子渔樵于江渚之上……” “寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟” “哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 【人生之风雪】
“大风扬积雪击面”
“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”
“至日观数里内无树，而雪与人膝齐”
【哲理之水月】 “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也…..”“惟江上之清风，与山间之明月……” 【哲理之风雪】
“自京师乘风雪……至于泰安” 。
“道中迷雾冰滑，磴几不可登。”
“及既上，苍山负雪。”
【愉悦】
【悲伤】
【超然物外】
精神突围、豁达成熟
心灵安放、华丽转身
【以历绝美】
【洒脱】
【喜悦】
自然山水，安放心灵。
目的
自然山水 安放心灵
暂将心灵寄山水，神与物契我自安。
苏轼“夜游赤壁”——对比—— 姚鼐“登山临雪”
苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，
把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中 ，
实现了乐观豁达的精神突围。
姚鼐养亲辞官，仕途尽头，人生路口，登山临雪，
把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入苍山“风雪”中，
实现了超然洒脱的心灵安放。
异中有同
苏轼：在矛盾中走向理性 旷达
姚鼐：在激荡中走向淡定 自足
在山水中寄托了苏轼和姚鼐经历人生大转折时，复杂而深邃的思考和感悟。
寄山水以求突围
资料：
（1）知者乐水，仁者乐山。——《论语》6.23章
（2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
（3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。
——潘知常《中国美学精神》
结合阅读经验和以下资料，思考：
为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？
学习本文后，我们从中得到什么启示？
（提示：可从人生感悟角度来思考）
一、志当存高远，敢于迎难而上。
二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。
五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。