人教版部编（2019）高中语文选择性必修下册 5.2《边城》名师教案

教学基本信息
课题 《美丽总是愁人的——<边城>悲剧性结局探究》
是否属于 地方课程或校本课程 否
学科 语文 学段：第二学段 年级 高二年级
相关领域
教材 书名：《边城》
教学设计参与人员
姓名 单位 联系方式
设计者
实施者
指导者
课件制作者
指导思想与理论依据
温儒敏教授曾在一次八十中学的同课异构的教学交流会上说道：“培养读书兴趣是语文教学的牛鼻子”。也就是说语文的学习关键在于阅读，检验阅读效果的标尺之一就是阅读量的多寡，要达到一定的阅读量，就不能缺少整本书的阅读。整本书的阅读不仅能够培养学生静心、潜心阅读的好习惯，也能纠正现在语文教学领域内碎片化阅读、片面化阅读、模糊化阅读、浅阅读等现象。同时，在《北京市语文教学改革意见21条》中“读出自我、读出社会、读出方法，从而实现语文乐学、会学的终极目标”的教学要求背景下，我们密云区开展了名著整本书阅读研究课活动，所以，我选取《边城》作为整本书阅读活动中的阅读作品。 俗话说的好：“不动笔墨不读书。”读书动笔，有利于在阅读中思考，帮助学生在理解文本的过程中加强记忆。圈点批注法是一种有效的阅读方法，只有良好的阅读方法，才能收到良好的阅读效果。圈点勾画就是通过用一些特殊的记号勾画出有用的阅读信息，批注的就是将自己的阅读感受与困惑随书标记在书中，这也是一种即时性的阅读心得。 接受美学理论家尧斯指出：“一个作品，即使印成书，读者没有阅读之前，也只是半完成品。”他的意思就是说一本作品意义的生成，也同样离不开读者的阅读经验和心理期待，“文学的社会功能是通过阅读和流通培养读者对世界的认识，改变读者的社会态度。”所以，我将对《边城》文本的多元与个性化理解作为整本书阅读的教学目标。另外，在鉴赏文学文本时，我们不仅兼容了社会历史的传统视角，还涉及到了人类学、东方学、传记学、接受美学等诸多理论成果，力求深化经典文本的思想张力，进而培养学生的批判性思维。
教学背景分析
教学内容：《边城》整本书阅读，最终完成关于《边城》悲剧性结局探究的相关写作。 学生情况：学生的学习态度端正，能够认真按照老师的相应要求完成阅读任务。学生前期的阅读积累比较少，他们的阅读习惯是在阅读《边城》这部书中慢慢培养起来的。学生独立思考能力差、批判性思维不强，所以在学生自主阅读的过程中，需要借助相关阅读资料帮助学生开阔思路，同时，教师也要在适时给予点拨和指导。 教学方法：教学方法：点拨法 讲授法 引导法 教学手段：在阅读任务的引领下，辅之圈点批注等阅读方法，完成整本书的阅读。 技术准备：导学案、阅读资料、视频及ppt
本教学设计与以往或其他教学设计相比的特点(300-500字数)
I经典的文学文本犹如一颗晶莹剔透的水晶，其意义随语境和视角的变换而变化，似乎永远不会穷尽头。也就是说，《边城》是一部常读常新的作品。《美丽总是愁人的——<边城>悲剧性结局初探》教学设计的特点，可以从以下三个方面去概括：其一，视角新颖，多元解读。对于《边城》文本的阐释，我们不仅兼容了社会历史的传统视角，还涉及了文化冲突、性格分析，传记叙事等多方面的理论成果，深化了经典文本的思想张力。我们以接受美学的理论为基点，鼓励学生多《边城》文本个性化感受与多元化的理解，培养了学生的独立思考能力。其二，博采众长，成一家之言。我们这次对于“《边城》悲剧性结局初探”的研究是在前人研究的基础上进行的，力图对文本的理解和阐释有自己的发现和深化。对《边城》悲剧性结局的原因的探究，许多学生结合自己的阅读经验，另辟蹊径，提出了许多具有个性化色彩的新观点。有学生认为是翠翠一味害羞、爷爷忸怩的性格造成的性格悲剧；有的学生则认为是湘西人特有的命运观造成的命运悲剧；有学生认为《边城》就是一个桃花源式的寓言作品，悲剧性一直萦绕在作品之中；还有学生认为是城市文明与湘西传统文明的冲突导致了美好人性的失落与破碎导致了《边城》悲剧的发生 其三，整体构思，重点突出。这次的汇报展示课，前期有一系列的前期准备工作。《美丽总是愁人的——<边城>悲剧性结局》汇报课，展示的是学生的阅读成果，前期的准备工作我们进行了整体性的构思和序列化教学设计的准备。整本《边城》阅读，我们分三阶段、五大板块进行。三个阶段分别是：第一阶段，初读文本、提出问题、确定研究方向；第二阶段，再读文本，解决上一阶段遗留问题，深入研读文本；第三阶段，从文本内部走向文本外部，结合作者的生活时代与人生经历再读文本，深入挖掘作者讲《边城》写成悲剧的动因。五大板块是:梳理故事情节、概括人物形象、分析小说主旨、走近沈从文和小说悲剧性结局探究。鉴于本次阅读成果汇报课的落脚点是“《边城》悲剧性结局探究”，我们将教学的着力点放在了探究小说主旨和了解作家社会时代与人生经历这部分。也就是说，我们这次名著阅读课既做到了顾全大局，又做到了重点突出。我们师生共同深入地阅读了一部文学名著。以上，就是《美丽总是愁人的——<边城>悲剧性结局初探》的教学设计特点。
教学目标
知识与能力：1.在基本完成《边城》整本书系列阅读任务以及《边城》悲剧性结局探究的相关习作的基础上，进行学生习作交流与展示，促使学生在辩证地看待多种不同观点的基础上，学会分析与质疑，进而能够提炼并归纳自己的观点，让学生的思维由“感悟性”向“思辨性”发展，深入理解《边城》的创作意图。2.能够根据自己在阅读《边城》过程中的阅读经验谈自己的阅读收获与感受。 过程与方法：通过小组合作探究等方法，将不同学生不同观点的文章进行分析和点评，深入挖掘《边城》作为经典文本的思想张力。 情感态度与价值观：1.通过《边城》阅读习作展示以及优秀学生作品编辑整理结集成册等激励性活动，增强学生阅读整本书的自豪感，激发学生的阅读兴趣。2.通过对《边城》文学文本的多元化解读，让学生意识到经典文本宛如一颗晶莹剔透的水晶体，其意义随着语境和视角的变换而发生变化，文本的内涵永远不会穷尽，从而使学生深刻地理解到《边城》之所以成为文学经典的原因。3.在分析《边城》悲剧性结局成因的过程中，深入地感受沈从文的人格魅力以及他的人文情怀。
教学过程(文字描述)
一、课前回顾：“照我思索，能理解我；照我思索，能理解‘人’”，这是沈从文先生曾经说过的一段话。“高山流水觅知音”，经过为期一个月的《边城》系列化阅读，你是沈先生的知音吗？在正式开始我们的新课之前，我们来共同回忆一下，《边城》这部文学作品结局是怎样的？ 二、导入： 《边城》是一部具有诗意的文学作品。在茶峒这个洞天福地里，山水清丽，人物是善良的，高尚的，爱情也是美丽的，那么为什么最终大家都没有好结局呢？（爷爷死了，天保死了，傩送不知何时回来，翠翠孤独一人守着渡船等待傩送的归来 ） 三、教授新课 环节一：上面这个问题是一直以来都在困扰着我们的问题，也是关乎到《边城》主题理解的问题，鉴于以上两点考虑，我们把“《边城》悲剧性探究”作为我们这次名著阅读课的最后一个研读部分，所以才有了今天这堂《美丽总是愁人的——<边城>悲剧性结局探究》阅读成果汇报课。同学在上节课已经完成了“《边城》的悲剧性探究”的相关作文，老师挑选了几篇观点各异的文章，下面请同学们来共同欣赏一下。同学们在听其他学生发言的过程中，请同学们拿好笔，提取关键信息，把导学案上的相关内容完成好。 学生作品展示：（发言学生展示） 《边城》，沈从文过去生命中的一点哀乐我认为沈从文创作《边城》故事悲剧的真正内驱力是他“过去生命中的一点哀乐”，也就是说作者将他自己对生命和生存的独有体验融进了文字里形成了特有的文学表达效果。沈从文曾在《长河·题记》中提到过：“我的新书<边城>出了版。这本小书在读者间得到些赞美，在朋友间还得到些极难得的鼓励。可是没有一个人知道我是在什么情绪下写成这个作品，也不大明白我写完它的意义。即以极细心朋友刘西渭先生的批评说来，就完全得不到我如何用这个故事填补我生命中一点哀乐的原因。”由此可以印证，《边城》就是沈从文将自己生活过的痕迹融进了作品中。具体一点儿说，就是沈从文自己以对生命存在无常与无奈的体察，以及对湘西故土上群体生命存在的悲悯与痛苦，促使他创作了一曲凄美哀婉的悲伤挽歌。 沈从文对生命存在的无常与无奈的体察很大一部分来源于个人的人生经历。 外在生存环境的严酷，使无奈的人生充满了随机与偶然。尤其在这些来自于社会人为的祸患面前，没有人能够轻松躲过命运的定数。除此之外，还有更多不可知的“天灾”。 在沈从文未去北平之前，他生了场大病，这次病持续了40多天，差点儿死去，有幸的是，他后来却神奇地活下来了。除此之外，沈从文一个深谙水性的好伙伴却因泅水而死了，死的突然死去了，活的又偶然活了下去。因为好友的骤亡，他曾发表过：“一生一死，生死无常”的感慨。我有时候不免会想，会不会是因为自己的好友溺水而亡，所以他才会将《边城》中天保的死也设计成溺水而亡。以及在作品中，他在作品中所表现出的那种“天命”意识，就是作者生命体验的体验与佐证。这些事件将生命存在的无常与无奈的观念印证沈从文的心中，这些根深蒂固的思想因子不时的从沈从文的意识中冒出宣泄在艺术创作中。 沈从文过去生命中的一点哀乐更因为湘西而产生，在《长河·题记》中写道：“去乡已八十年，一入辰河流域就什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大的进步，试仔细注意注意，便见出在变化中堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保留的那点正直朴素的人情美，几乎快要消失无余，代替而来的是近二十年的实际社会培养成功的一种唯实唯利的庸俗人生观。 湘西已非昨日湘西，与沈从文的心中的湘西更是天壤之别，他用美好文字构建出的恬静湘西顷刻间荡然无存，血的浸与火的锻炼不断侵蚀着湘西那种自然原始的生存状态，使本就封闭，落后的湘西更加破败萧条了，“健康、优美、自然而又不悖乎人性的人生形式”消失了，他倾注心神构建的希腊小庙也倒塌了。在他美好的湘西故土的人世沧桑发出慨叹，一种对群体生命存在的无奈的悲悯与痛苦也油然而生。 对沈从文来说湘西之行的触动实在太大太大了，业已作为一个契机，使这些沉淀在心中的思想迅速浮现并融进《边城》。对群体生命的无奈的悲悯与痛苦潜在地决定了《边城》的悲剧。 “这个人也许永远不回来了，也许明天就回来！”也许二字代表着不明确定的答案，也代表着悲剧结局的无常与无奈，而“这个人”也不再只代表特指出的傩送了，它浸含了作家沈从文对自我人生命运漂泊不定，难以把握的慨叹与沉思，而又蕴含了他对整个湘西人民前途，未来不可预测不可主宰的忧虑与无奈。所以，我认为沈从文在《边城》中所露出的悲伤情愫源自于他对生命存在的无常与无奈的体会。 发言学生作品2： 两种文明的冲突下的悲情之果 高二（4）班 唐文萱 我觉得《边城》结局是悲剧的原因，主要在于边城中的人们思想被现代都市文明所影响，原本边城给人的印象是山清水秀，人性美好。如开头所描述写的船总顺顺，他仗义疏财，公正开明，为人厚道，对别人热心客气。顺顺的二儿子傩送——结实如老虎，和气亲人、不矫情、不懒惰、不浮华，对待他人也同样客气。这两人可以证实边城人民的朴实、厚道。但是现代化都市思想出现了，开始了以边城为代表的传统文化产生了激烈的较量：“马路”与“车路”，“渡船”与“碾房”。但毕竟苗族文化是边缘文化，也就是弱势文化，最终“马路”败给“车路”，“渡船”败给“碾房”。这两点分别从杨马兵的话:“人家以为你许了翠翠才不会不肯呢”，以及船总坚持想让傩送迎娶团总家二小姐可以看出。 因为现代文化的侵蚀，导致了人们思想的改变。如傩送的态度，在天宝死前，傩送有望与翠翠厮守时对船夫的态度“人虽老了，还硬朗的如同楠木树一样，稳稳当当活在这块地面，又正经，又大方，难得的咧”再看天保死后傩送与翠翠遭到挫折时“那老家伙坏，大佬是他弄死的”明显发生了转变。现代文化的入侵，使人们的思想不再淳朴善良，被虚伪取代，成为被现代文化束缚的奴隶。如王团总家的二小姐，整篇文章中她的笔墨非常少。但我能看出，他对与嫁给傩送，几乎不带有感情，只是被家族的媒妁之约束缚，被所能带来的经济效益来束缚。成为了一个可悲的被“现代文化文明”玩弄在股掌之间的牵线人偶。若说土地的侵略是肉体的屠杀，那么文化的侵略则是精神上的湮灭。精神的湮灭造成了人性的改变，而人性的改变，才是造成悲剧的直接原因，若人性还是原来的淳朴善良，没有父母之言，媒妁之约，没有经济利益驱使，那这结局一定不是悲剧。悲剧的直接原因是人性的改变，而究其根本原因，则是外来文化的入侵，人们难以保守自己的文化，从而致使人的思想观念发生了改变，最后导致悲剧的发生。 我想中国传统文化也是一样，若继续对外来文化不加理智地恣意吸收，那总有一天，全体国民都会成为没有自己思想被别族利益的摆布的牵线木偶，我希望这样的事情永远都不要发生。 发言学生作品3： 命运无常的《边城》 高二（4）班 张浩然《边城》最终的结局是悲剧性的，是源于命运的无常。命运，用肉眼看似不存在，却在每个人的心中深深扎根。文中曾这样写到“河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。”边城的人民面对自然灾害，他们感到人生的渺小，在“灾难”面前的无力感，进而产生天命难违的宿命思想。 面对所发生的不幸，无论是生活的失意还是爱情的惆怅，他们默默地把悲伤深埋心底，而把一切都归因于“天命”。老船夫曾这样看待女儿的殒命，只应“天”去负责。 《边城》那些或直或弯的文字，展现着翠翠同她母亲惊人相似的命运。母女俩都是同时被两个男人所爱，而她们所爱的是那能唱三年六个月歌的“竹雀”，她的母亲同那个茶峒屯防的绿营军士，双双殉情。而翠翠的命运，行将如何呢？ 老船夫正是察觉到这一点，在心中暗下决心，要为这单纯烂漫的外孙女的婚事，有所介入，有所作为，有所促进。可笑的是，命运的轨迹总是与这位淳朴的老人心中所想的背道而驰。在翠翠面对爱情，心里明朗时，爷爷仿佛见到了翠翠婚姻幸福的曙光。但是一系列的错误行径致使船总和傩送对爷爷都产生了致命的误解。如“张冠李戴”：爷爷以为大老晚上为翠翠唱歌，第二天见了面，“搓着手”夸大老是“我们地方唱歌第一号”，并正经其事地对大老说：“走马路有份的！”结果受到大老的抢白，大老指着窗口外的二老说：“你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”使老船夫处于尴尬境地。 天保便赌气出来，死亡的气息弥漫开来，天保客死他乡。他的死如一石击起千层浪，直接导致了翠翠与傩送的不幸。中年丧子的船总顺顺，面对畏缩的老船夫，表明心意，使老船夫最后心中的壁垒土崩瓦解。他的身体已到了油尽灯枯的时候，伴随着夜落大雨，吓人的雷声，洪大倾圮声，白塔倒了，渡船没了，老人的生命业已走到尽头，可他唯一遗憾的便是，未能改写翠翠同她母亲般的宿命，苦苦等待着心爱之人回来。 沈从文以乡情为纸，笔墨为线，将凤凰的山水人情装订成册，展现在世人面前，那一段凄美的命运哀歌。因猜疑、误会而隔阂，从而感到与他人交流的困难，唯独缺少对自己生命的体验和内省，最终酿成悲剧。由此看来，悲剧结局是一种无可奈何的命运轨迹。 发言学生作品4： 《边城》，一部深刻的性格悲剧 高二（4）班 张颖 我知道《哈姆莱特》的故事，丹麦王子哈姆莱特在德国读书时，他的叔父克劳狄斯为了篡夺王位毒死了老哈姆莱特，并霸占了哈姆莱特的母亲。当哈姆莱特回国后，通过父亲的鬼魂叙说自己致死的原因，当哈姆莱特知道事情的原委后，发誓要为父报仇，在这个过程中，他有很多次可以对叔父克劳狄斯下手，完成为父报仇的心愿，但由于哈姆莱特优柔寡断，犹豫不决的性格，造成了一系列不必要的悲剧发生，他拖延报仇的性格也一直被世人批评为：“思想上的巨人，行动上的矮子”。正是因为他性格上的犹疑致使他行为的延宕，从而导致世人对这个为父报仇的王子颇有微词。反思这个故事，我感悟到《边城》中的人也是由于性格上的不完美才导致了悲剧的结局，他们都各自守着自己的世界，各自保有自己的心思，在与其他人的关系中显得滞后和犹豫，正是这种不积极主动的性格缺陷给了翠翠，天保，傩送爱情致命的一击，最终造成了爱情的无果。 翠翠是促成自己爱情悲剧的根本原因，即使老船夫一开始就把问题明明白白的告诉了翠翠，悲剧也仍然会发生，因为翠翠自己就是一个性格内向，腼腆的女孩子，她是清楚自己喜欢傩送的，但是在喜欢的人面前，她却永远选择逃避，导致天保和傩送都不明白翠翠的心意，没有人看到翠翠的回应，加之老船夫之前“不清不楚”的解释。不明白翠翠心意的二老，远走就是必然的选择了。所以说，真正阻碍他们在一起的根本原因是翠翠自己，她的内向和忸怩让她失去了自己的爱情。 文中的老船夫是一个善良，勤劳，老实的人，他用淳朴的爱守护着翠翠，但这样一位美好的爷爷却是整个悲剧的推动者，因为爷爷太过于善良，所以他不是一个硬气的人，用文中的话来说，他不是一个利索的人，一开始爷爷就知道天保喜欢翠翠，也能感觉出翠翠不是很喜欢天保，但他却没有很明白的告诉天保翠翠的心事。后来，傩送也向老船夫表达了对翠翠的爱慕，此时老船夫已经明白天保和傩送都喜欢翠翠了，他本可以将这些都告诉翠翠，让翠翠自己来选择，但他却选择了向翠翠隐瞒傩送的感情，而是继续去试探翠翠的心意，即使最后翠翠已经很明显的告诉了他，自己已被某个人的歌声所虏获，爷爷也没有讲明那歌声就是傩送的。就是这藏着掖着的爱护，让傩送错过了明了翠翠心意的机会，从而造成了故事的悲剧。 所以，我认为《边城》和《哈姆莱特》一样，都是由于性格上的缺陷，才导致命运悲剧的发生，这让我想起了“性格决定命运”那句俗语，性格是决定一个人命运的重要因素，一个人只要拥有好的性格，就能拥有幸福美好的人生。 听课任务单：（听课同学填写） 填表人交流主题发言人姓名他/她的观点白家镁一连串的误会和不凑巧导致了悲剧的发生自己的观点以及所受到的启发：环节二：《边城》悲剧性结局成因面面观。提问：听过上述同学的分享，你是否赞同他们的观点？你的观点又是什么？ 环节三：教师总结提升。提问：哪些因素酝酿了《边城》的悲剧性结局呢？（教师将自己的观点分享给学生，此处教师发表自己的观点与看法，作为另一种思路的引领与点拨） 这个世界，有它的悲哀；在分析《边城》为何以悲剧结局之前，我要先说明一下《边城》中人们的“天命观”是怎样形成的。如：《边城》中的第二节第一段中有这样一段文字描绘茶峒的地势：凭水依山筑城，河街房子莫不是吊脚楼，“某一年水若特别猛一些，沿河吊脚楼，必有一处两处为水冲去，大家皆在城上呆望，受损失的也同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸福来时相似。” 那么什么是“天命”呢？我们该如何理解茶峒人的“天命意识”？“天是笼罩自然和人事的东西，它有意志，有力量安排人事，干涉人间，就如同神明一样的存在。更重要的是天的意志从不依从人的意愿，即所谓天地不仁，以万物为刍狗。”《边城》中人们天命观的形成源自于他们对看待自然的方式——自然观，面对自然灾祸时的无能为力让他们有了一种”天地不仁“的体验，从而将这种”天地不仁“的感受内化成一种命运意识或者叫做”天命观“。在《边城》人的认知中：这个世界有它的悲哀，这个世界自来就带着悲哀的气质。《边城》中的人们在体会、默认和领受。 用文字包裹伤痕，在困难中微笑。《边城》创作与沈从文个人生活的幸福时期，但是作者生命经验的连续性和不可分割性却会使生活的分期无效。我们一开始时没有直接指向作者生活的痛苦。我们通过了解沈从文的人生经历以及其他作品中作者本人的自我剖白，我们可以深切地感受到《边城》这部的作品蕴藏了作者以往的生命经验，是包裹了伤痕的文字，是在困难中的微笑。 用一句话来概括我阅读沈从文《边城》的感受就是：这个世界自有它的悲哀，却在困难中微笑。 环节四：课堂写作练习：如果说阅读《边城》这部作品，老师与同学其实共同经历了一个由不喜欢到能够慢慢静下来其阅读，到最后爱上《边城》这样一个过程。我们姑且把这样一个过程起名叫做“文学修养的朝圣”——我们38个人都走到了自己心中的耶路撒冷。那么，通过这次专题的学习，你从《边城》这部作品，或是沈从文的人生经历中，抑或在这个阅读过程中的心理变化 无论是哪个角度，任选其一，谈一谈这次专题阅读收获与心得。（字数不少于200字）
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