人教版部编（2019）高中语文选择性必修下册 6.1《大堰河——我的保姆》精品课件(共53张PPT)
文档属性
| 名称 | 人教版部编（2019）高中语文选择性必修下册 6.1《大堰河——我的保姆》精品课件(共53张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 3.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-12-03 15:53:05 | ||
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文档简介
(共53张PPT)
大堰河—我的保姆
艾青
语文部编版
必修下册
献给
大堰河和千千万万像大堰河一样的伟大的母亲！
大堰河——我的保姆
生活里沉重负累的母亲
我们有苦难，向母亲倾诉，母亲有了苦难呢？
在苦难中坚持学习的孩子
读书泪流满脸的时候，心已净化。
艾青(1910--1996),原名蒋海澄，笔名莪伽、林壁等。浙江金华人，现代诗人。
1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年去巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。1932年创作第一首诗《会合》。同年5月回到上海，加入中国左翼美术家联盟。7月，被捕入狱，在狱中创作了名篇《大堰河——我的保姆》。1937年后辗转于武汉、山西、桂林、重庆等地，参加抗日救亡活动。
作者介绍
1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编《诗刊》。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后担任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。 1949年后任《人民文学》副主编等职。1957年被错划为右派分子。1979年彻底平反后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。1985年被法国授予文学艺术最高勋章。著有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《归来的歌》等，论文集有 《诗论》、《艾青谈诗》等。
从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。
作者介绍
《大堰河──我的保姆》是一首带有自传性质的诗。追溯诗人身世，可以为我们找到解读这首诗的钥匙。
艾青1910年出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。据说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农妇“大堰河”家抚养。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。亲生父母对他非常冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱。
1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪。艾青看到雪花想起了自己的身世，想起了长眠于地下的保姆，便写下了这首《大堰河──我的保姆》。
写作背景
结构划分
内容 情感
第一部分（1~3）
第二部分（4~8）
第三部分（9~11）
第四部分（12~13）
悲苦身世
和“我”的关系
怀念
痛悼
辛劳悲苦
的一生
眷恋
尊敬
死后的凄凉
家人的遭遇
诅咒
控诉
赞美诗
怀念
赞美
情感线索：
对大堰河的挚爱、
对不公的、黑暗的
社会的痛恨
逐节分析
大堰河——
身世凄惨、
地位低下、
身份卑微
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
第1节
逐节分析
大堰河——“我”
保姆 ——儿子
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
第2节
逐节分析
雪 ——高洁洁白无瑕
大堰河 ——纯洁无私
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你
这一节通过描写白雪覆盖大地的庄严的、肃穆的景象，表达了作者对大堰河深切的悼念。
第3节
逐节分析
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
凄凉
衰败
荒弃
阅读情感：低沉、舒缓
第3节
逐节分析
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
修饰语“被雪压着的”、“草盖的”、“关闭了的”、“被典押了的 ”、“一丈平方的”、“长了青苔的”能否去掉？
不能，这些修饰语营造了悲惨、凄凉、荒废的气氛。“被雪压着的”显出了冷清，“草盖的”、“枯死的”、“一丈平方的”都说明了大堰河身世的悲苦，所以不能去掉。
第3节
逐节分析
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
第4节
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
连用8个“在你......之后”的状语格式，细致入微的描写了大堰河劳动的情景，形成排比，表现出大堰河的辛苦与劳累。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
运用一些列富有表现力的动词，表现出了大堰河劳作内容的多和她的繁忙。
逐节分析
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
第4节
“厚大的手掌”有什么表达效果？能否去掉？
不能，“厚大的手掌”体现了大堰河劳动的艰辛，也体现出大堰河给作者的安全感。
缓慢、轻柔
快，突出大堰河工作的多和忙
缓慢，深情
逐节分析
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
第5节
简单交待“我”的阶级出身——“地主的儿子”，和我与大堰河结下了深厚的母子之情。
1、哪个词表明“我”不情愿离开大堰河？
“被”“领回” “自己的家里”
2、为什么艾青走了，大堰河明明是卸下一个负担，但她却流泪了？
因为她不舍，在这泪水里，包含了贫苦的保姆对乳儿无比真挚深厚的感情。
逐节分析
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
第6节
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
作者出生家庭的经济条件十分优越
1、回到条件这么优越的家庭，作者“我”又是怎样一种心情呢？
忸忸不安
——形容不好意思，或不大方的样子。
逐节分析
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
第6节
2、“新客”一词说明了什么？
表明“我”在保姆家生活惯了，与地主家庭的疏远与隔阂，明明自己是这个家庭的成员，却说成是“新客”，正表明了对大堰河深厚的感情。通过对比，反衬出大堰河家中虽然贫穷却充满欢乐充满爱。
逐节分析
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去,
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
第7节
含着笑
洗衣
洗菜
切菜
喂猪
烧肉
晒麦
大堰河：纯朴宽厚 勤劳善良
命运悲惨，极容易满足。
1、大堰河含着笑做哪些事情 应如何理解这一情形
逐节分析
第7节
2、大堰河为什么含着笑
逐节分析
第7节
（1） 她以自己的双手换取自己和一家最低的生活需求，她为此感到满足。
（2） 联系第5节所写“我”离开大堰河家时，她居然“哭”了，那么在这一节中反复写她“笑”，就有了更深一层的含意——表明大堰河对乳儿的深深的爱，为能够和乳儿在一起而“笑”。这种爱是超越了功利关系的伟大而无私的爱！是真正的母爱！
逐节分析
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”......
第8节
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”......
大堰河对诗人的付出
大堰河对诗人的美好祝愿
表现了大堰河对她乳儿的爱的深切、真挚，就连梦中也念念不忘！她乳儿幸福就是她最大的满足！这个梦，把大堰河对乳儿的爱推向了高潮，倾注了她那慈母的深情。
但是这个梦是不能说的，因为这个梦对大堰河来说是非份的，是一种执着的明知不可能实现却始终不能忘怀的期待。
逐节分析
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
第9节
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
她是在没有弄清自己悲剧命运的原因，没有弄清解脱悲剧命运的道路时死去了。
诗人强调：“她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字。”为什么？
（1）大堰河死时还念着乳儿。
（2）表现作者因未能最后看一眼乳母而内疚悲痛的心情。
这样写加重了悲剧气氛，表达了自己非常遗憾之情。
逐节分析
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
第10节
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
多 少
劳苦之重
葬殓之薄
付出 收获
痛苦 快乐
苦难 享受
劳苦 葬殓
“四十几年的”“数不尽的”表明大堰河一生凄苦之沉重，“四块钱的”“几尺长方的”“一手把的”表明安葬之菲薄。其中蕴含着诗人对不公正的社会的愤慨，对大堰河悲苦命运的同情和深刻的悼念与歉疚。
逐节分析
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
第11节
这一节描绘大堰河死后她的家人的悲惨境遇。最可悲的是大堰河的悲剧还在他的丈夫和他的儿子身上重复和继续着。只有她的乳儿“在写着给予这不公道的世界里的咒语”， 表明诗人对大堰河后代悲惨命运的同情、对旧世界的憎恶。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
表明诗人与被压迫遭痛苦的阶级兄弟心连心。真实的笔触，包含着控诉的心声。诗人自己，终于彻底背叛了他出生的那个阶级，而与养育他的那个阶级结成了真正的兄弟。
大堰河不仅滋养了诗人的身体，更重要的是滋养了诗人的精神。
逐节分析
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
第12节
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
一连串的排比句，表达了诗人对大堰河的无限怀念和深情礼赞。
逐节分析
紫色的灵魂：
第12节
紫色
伤疤的颜色：悲哀、伤痛
“紫气东来”“紫禁城”：高贵、神圣的象征
本意
大堰河的灵魂
苦难、不幸的一生
高贵、伟大的灵魂
逐节分析
如何理解“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”？
“大堰河”和“她的儿子”代表着被剥削的阶级，艾青通过对大堰河凄惨的身世、低微的身份、艰苦忙碌的一生的描写，写出了整个旧中国农民的悲惨命运。正是这些像大堰河一样的人类社会的保姆，用他们勤劳的双手创造社会物质财富，用宽厚、善良的心给人以温暖。但是这千千万万的劳动群众，被挤干了乳汁，流尽了血汗，养活了别人，自己却一无所有，过着悲惨的生活。诗人对于他们充满了同情尊敬，所以赞美、讴歌他们，“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”是作者对大堰河的爱的升华，使诗的主题思想有了更深广的社会意义。
第12节
逐节分析
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
第13节
对大堰河的直接赞美，回应开头，重现诗的主旋律。整首诗结构严谨，一气呵成。
引起回忆----介绍我与大堰河的关系
大堰河生前
家务繁重,疼爱乳儿
含泪别离,贫富对比
生活勤俭,宽厚善良
爱儿好梦,美丽心灵
大堰河死后
死后凄苦,一生悲凉
殡葬之薄,悲惨写照
家人遭遇,悲剧命运
直接赞美---- 呈给大堰河的赞美诗
（眷恋感激）
(同情诅咒)
动妇女的赞美 对千千万万劳
叙事
抒情
大堰河 我的保姆
(追怀痛悼)
(赞颂讴歌)
大堰河是普通的农妇、“我”的保姆。她勤劳，“养育”一家，生无所息地操劳；她慈爱，“流尽乳液”，不求回报地付出；她善良，并不抱怨，永是“含着笑”地做每件农活；她的精神世界了永存了对乳儿幸福生活的祝福。然而，她又是悲苦的。贫苦、劳累的生活，过早地掠夺了她的健康，年近40岁就“含泪的去了！”大堰河的命运是中国劳动妇女的缩写，她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献自己生命中全部的爱，平凡却伟大。诗人通过赞美大堰河，寄托了对大地上所有像大堰河一样的母亲最美好的深情。
说说诗人笔下大堰河的形象
这首诗的叙事成分与细节描写是融为一体的，诗的感染力来自真切而具体的生活细节描写。第4节连用“在你……之后”，句子所写其实就是多个生活细节。铺叙了大堰河极度的贫穷和繁重的劳作，也表明大堰河无时无刻不在关心照料着乳儿，时时处处给他以温暖和爱抚。第8节通过几个富有典型意义的细节，表现了她对乳儿的感情：为乳儿切冬米糖，把乳儿画的关云长贴在显要处，逢人夸赞自己的乳儿，做梦喝着乳儿的婚酒。这几个细节，说明大堰河像爱自己的儿子一样爱她的乳儿，也表现了大堰河美丽丰富的内心世界。这样的细节描写，让诗歌极具感染力。
说说抒情长诗中的叙事成分和细节描写
修辞手法
修辞手法：
排比
反复
修辞手法：
排比：既使内容凝炼、形式整齐，也有助于表达强烈的感情——抒发了同情、怀念、赞美、爱戴的感情
如：第5节中的八个排比，一方面具体地铺叙了大堰河的繁重劳动，赞美了她的勤劳品格，另一方面表现出大堰河无时无刻不在关心照料着乳儿，歌颂了她的美好心灵。这样写，省去了许多笔墨，扩大了诗歌内容和意境上的容量。
第8节，写大堰河到“我”家来帮佣。用了六个排比句，描写大堰河不论冬夏，不分寒暑，年复一年地承担着繁重的劳动：洗衣、做菜、喂猎、熬汤、收麦晒豆……“含着笑”不停歇地劳动，突出了她勤劳、纯朴、宽厚、善良的品格，也渗透着诗人对她悲苦命运的深切同情。
修辞手法：
反复：加强情感和音节的旋律，使诗句一唱三叹，增强表达效果
如：第1节的首尾两句，反复吟咏“大堰河，是我的保姆”，表现对大堰河特有的深情。第4节首尾句反复：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，进一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第5、7、8、9、10、11节中，也都采用了开头和结尾的诗句反复的手法，使诗歌一唱三叹，回环婉转，增强了诗歌的抒情效果。
抒情方式
抒情方式：
直接抒情：如第1、2、12、13节，诗人直抒胸意，直接表达了对大堰河的怀念与赞美。
通过写人记事来抒情，边写人记事，边抒发情感。
用排比、反复和对比的手法抒发感情。
大堰河的人物形象：
身世：凄惨
地位：低下
命运：悲苦
品格：勤劳、善良、朴实、慈爱、默默无闻、忍辱负重、平凡又伟大
总结
作者通过对自己乳母的回忆和追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情，感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情、对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
思想情感：
5．仔细观察下面一幅画面，运用一定修辞方法描写画面的内容，并概括画面寓意，不超过85字。
答：示例：一位慈祥的老妈妈戴着老花眼镜坐在床前，左手持衣，右手飞针走线，正在缝补一件衣服。妈妈缝的不是一件衣服，而是对儿女的一片痴爱之心。寓意：歌颂了伟大而无私的母爱。
【解析】 这幅漫画主要由缝衣的老妈妈构成，老妈妈的表情，是透视妈妈心灵的窗口。本题修辞方法的落脚点主要有两处，一是妈妈的形象，二是妈妈的心灵。
我懂得了感恩
河北考生
我们像小苗一样一天天长大，而父母却像大树一样一天天老去。父母对我们的爱是无价的，但我们却不懂得去理解和珍惜。你们可曾想到父母时时刻刻都在为我们操劳？父母工作难道不是为了我们？父母常对我说要感恩，但那时的我还是个幼小的孩子，怎能明白“感恩”这两个字的重大含义？对我那幼小的心灵来讲，父母的话我真的没有也未曾去好好地理解和体会过。记得有一天早晨，由于闹钟坏了，导致我7：30才睡醒，我边起床边抱怨道：“不是让你定闹铃了吗？怎么回事？看看，现在怎么办！”妈妈没吭声，默默做好饭，叫我吃饭。
“还怎么吃？没看见都晚了吗？”我更加生气地说。说完，带上五元钱，打车去了学校。当第一节课还没上完时，我的小肚子就“造反”了，“咕——咕——”下课以后，当我刚走出教室门口，正为自己饿肚子发愁的时候，这时我突然看见了一个熟悉而又疲惫的身影——妈妈！只见她提着早餐，气喘吁吁地递给我，说：“早上必须吃早餐，看看，是饿了吧？我请了假，怕你饿肚子。”我漫不经心地“哦”了一声，夺过早餐，狼吞虎咽地吃起来。我不经意间想起妈妈的话，她是为了我才耽误上班的！我抬头望了一下妈妈，她正用温柔的眼神看着我。我顿了一下，脑中不禁划过平日里妈妈对我的关心和照顾，那一刻，我的心里突然明白了很多，仿佛成了一个小大人。
这时，我突然懂得了：父母不管是打是骂，是关心是爱护，都是为了教育好我们。而我们对父母的报答，是儿时不停啼哭；是在淘气时打碎人家玻璃由父母承担；是考试考了倒数时令他们焦虑和不安；是和小朋友打架时父母为我们去给别的家长赔礼道歉……父母每次都要为我们担忧。父母不是欠我们的，我们为何要让他们担忧？为何要让他们难过？为何要让他们承担我们犯下的错？对呀！我为何要让妈妈拖着本是疲惫的身体来学校？她每天要上班、做饭、扫地、整理房间……而我像讨债鬼一样要这要那，父母挣钱多不容易啊！我为何这样对父母？
为何不用空闲时间帮他们打扫房间，做些家务？他们挣钱工作还不是为了我们？我们不但无法报答，还不懂得珍惜和回报，不断给父母制造麻烦，我们是不是太自私了？我哽咽地说了一声“谢谢！”，当妈妈拖着疲惫不堪的身子离开时，我突然感觉一种愧疚感涌上心头，鼻子酸酸的……但是那一刻，我知道我应该为父母做些什么了，因为我不想成为忘恩负义的人！自从那次后，我经常打扫房间、刷碗、做力所能及的家务活，为父母捶背、端茶倒水……自从那次后，我懂得了感恩，时间不会等人，不要等你懂得时才知道感恩，也许那时父母已两鬓斑白，也许那时你已经没有了机会！
【点评】文贵真情。本文以妈妈去学校给我送饭时的情景为切入口，细致地描写了“我”的一段心路历程，透过这段心路历程，我们可以看出小作者的一片真实的感恩之心。
关于“感恩”的写作素材
1．投桃报李：出自《诗经》“投我以木桃，报之以琼瑶。”从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
2．滴水之恩，涌泉相报：原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
3．慈母之恩：唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
4．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义：出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
5．衔环结草，以报恩德：结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
6．漂母的一饭之恩：韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
7．知遇之恩：春秋时期，俞伯牙擅长弹奏古琴，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山( 今武汉市汉阳龟山 )北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
8．士为知己者死：这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子都不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
9．报之一饭：鲁宣公二年，宣子在首阳山( 今山西省永济县东南 )打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。
10．感恩事例：在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱德总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。
大堰河—我的保姆
艾青
语文部编版
必修下册
献给
大堰河和千千万万像大堰河一样的伟大的母亲！
大堰河——我的保姆
生活里沉重负累的母亲
我们有苦难，向母亲倾诉，母亲有了苦难呢？
在苦难中坚持学习的孩子
读书泪流满脸的时候，心已净化。
艾青(1910--1996),原名蒋海澄，笔名莪伽、林壁等。浙江金华人，现代诗人。
1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年去巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。1932年创作第一首诗《会合》。同年5月回到上海，加入中国左翼美术家联盟。7月，被捕入狱，在狱中创作了名篇《大堰河——我的保姆》。1937年后辗转于武汉、山西、桂林、重庆等地，参加抗日救亡活动。
作者介绍
1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编《诗刊》。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后担任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。 1949年后任《人民文学》副主编等职。1957年被错划为右派分子。1979年彻底平反后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。1985年被法国授予文学艺术最高勋章。著有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《归来的歌》等，论文集有 《诗论》、《艾青谈诗》等。
从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。
作者介绍
《大堰河──我的保姆》是一首带有自传性质的诗。追溯诗人身世，可以为我们找到解读这首诗的钥匙。
艾青1910年出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。据说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农妇“大堰河”家抚养。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。亲生父母对他非常冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱。
1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪。艾青看到雪花想起了自己的身世，想起了长眠于地下的保姆，便写下了这首《大堰河──我的保姆》。
写作背景
结构划分
内容 情感
第一部分（1~3）
第二部分（4~8）
第三部分（9~11）
第四部分（12~13）
悲苦身世
和“我”的关系
怀念
痛悼
辛劳悲苦
的一生
眷恋
尊敬
死后的凄凉
家人的遭遇
诅咒
控诉
赞美诗
怀念
赞美
情感线索：
对大堰河的挚爱、
对不公的、黑暗的
社会的痛恨
逐节分析
大堰河——
身世凄惨、
地位低下、
身份卑微
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
第1节
逐节分析
大堰河——“我”
保姆 ——儿子
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
第2节
逐节分析
雪 ——高洁洁白无瑕
大堰河 ——纯洁无私
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你
这一节通过描写白雪覆盖大地的庄严的、肃穆的景象，表达了作者对大堰河深切的悼念。
第3节
逐节分析
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
凄凉
衰败
荒弃
阅读情感：低沉、舒缓
第3节
逐节分析
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
修饰语“被雪压着的”、“草盖的”、“关闭了的”、“被典押了的 ”、“一丈平方的”、“长了青苔的”能否去掉？
不能，这些修饰语营造了悲惨、凄凉、荒废的气氛。“被雪压着的”显出了冷清，“草盖的”、“枯死的”、“一丈平方的”都说明了大堰河身世的悲苦，所以不能去掉。
第3节
逐节分析
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
第4节
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
连用8个“在你......之后”的状语格式，细致入微的描写了大堰河劳动的情景，形成排比，表现出大堰河的辛苦与劳累。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
运用一些列富有表现力的动词，表现出了大堰河劳作内容的多和她的繁忙。
逐节分析
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
第4节
“厚大的手掌”有什么表达效果？能否去掉？
不能，“厚大的手掌”体现了大堰河劳动的艰辛，也体现出大堰河给作者的安全感。
缓慢、轻柔
快，突出大堰河工作的多和忙
缓慢，深情
逐节分析
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
第5节
简单交待“我”的阶级出身——“地主的儿子”，和我与大堰河结下了深厚的母子之情。
1、哪个词表明“我”不情愿离开大堰河？
“被”“领回” “自己的家里”
2、为什么艾青走了，大堰河明明是卸下一个负担，但她却流泪了？
因为她不舍，在这泪水里，包含了贫苦的保姆对乳儿无比真挚深厚的感情。
逐节分析
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
第6节
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
作者出生家庭的经济条件十分优越
1、回到条件这么优越的家庭，作者“我”又是怎样一种心情呢？
忸忸不安
——形容不好意思，或不大方的样子。
逐节分析
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
第6节
2、“新客”一词说明了什么？
表明“我”在保姆家生活惯了，与地主家庭的疏远与隔阂，明明自己是这个家庭的成员，却说成是“新客”，正表明了对大堰河深厚的感情。通过对比，反衬出大堰河家中虽然贫穷却充满欢乐充满爱。
逐节分析
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去,
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
第7节
含着笑
洗衣
洗菜
切菜
喂猪
烧肉
晒麦
大堰河：纯朴宽厚 勤劳善良
命运悲惨，极容易满足。
1、大堰河含着笑做哪些事情 应如何理解这一情形
逐节分析
第7节
2、大堰河为什么含着笑
逐节分析
第7节
（1） 她以自己的双手换取自己和一家最低的生活需求，她为此感到满足。
（2） 联系第5节所写“我”离开大堰河家时，她居然“哭”了，那么在这一节中反复写她“笑”，就有了更深一层的含意——表明大堰河对乳儿的深深的爱，为能够和乳儿在一起而“笑”。这种爱是超越了功利关系的伟大而无私的爱！是真正的母爱！
逐节分析
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”......
第8节
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”......
大堰河对诗人的付出
大堰河对诗人的美好祝愿
表现了大堰河对她乳儿的爱的深切、真挚，就连梦中也念念不忘！她乳儿幸福就是她最大的满足！这个梦，把大堰河对乳儿的爱推向了高潮，倾注了她那慈母的深情。
但是这个梦是不能说的，因为这个梦对大堰河来说是非份的，是一种执着的明知不可能实现却始终不能忘怀的期待。
逐节分析
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
第9节
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
她是在没有弄清自己悲剧命运的原因，没有弄清解脱悲剧命运的道路时死去了。
诗人强调：“她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字。”为什么？
（1）大堰河死时还念着乳儿。
（2）表现作者因未能最后看一眼乳母而内疚悲痛的心情。
这样写加重了悲剧气氛，表达了自己非常遗憾之情。
逐节分析
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
第10节
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
多 少
劳苦之重
葬殓之薄
付出 收获
痛苦 快乐
苦难 享受
劳苦 葬殓
“四十几年的”“数不尽的”表明大堰河一生凄苦之沉重，“四块钱的”“几尺长方的”“一手把的”表明安葬之菲薄。其中蕴含着诗人对不公正的社会的愤慨，对大堰河悲苦命运的同情和深刻的悼念与歉疚。
逐节分析
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
第11节
这一节描绘大堰河死后她的家人的悲惨境遇。最可悲的是大堰河的悲剧还在他的丈夫和他的儿子身上重复和继续着。只有她的乳儿“在写着给予这不公道的世界里的咒语”， 表明诗人对大堰河后代悲惨命运的同情、对旧世界的憎恶。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
表明诗人与被压迫遭痛苦的阶级兄弟心连心。真实的笔触，包含着控诉的心声。诗人自己，终于彻底背叛了他出生的那个阶级，而与养育他的那个阶级结成了真正的兄弟。
大堰河不仅滋养了诗人的身体，更重要的是滋养了诗人的精神。
逐节分析
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
第12节
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
一连串的排比句，表达了诗人对大堰河的无限怀念和深情礼赞。
逐节分析
紫色的灵魂：
第12节
紫色
伤疤的颜色：悲哀、伤痛
“紫气东来”“紫禁城”：高贵、神圣的象征
本意
大堰河的灵魂
苦难、不幸的一生
高贵、伟大的灵魂
逐节分析
如何理解“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”？
“大堰河”和“她的儿子”代表着被剥削的阶级，艾青通过对大堰河凄惨的身世、低微的身份、艰苦忙碌的一生的描写，写出了整个旧中国农民的悲惨命运。正是这些像大堰河一样的人类社会的保姆，用他们勤劳的双手创造社会物质财富，用宽厚、善良的心给人以温暖。但是这千千万万的劳动群众，被挤干了乳汁，流尽了血汗，养活了别人，自己却一无所有，过着悲惨的生活。诗人对于他们充满了同情尊敬，所以赞美、讴歌他们，“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”是作者对大堰河的爱的升华，使诗的主题思想有了更深广的社会意义。
第12节
逐节分析
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
第13节
对大堰河的直接赞美，回应开头，重现诗的主旋律。整首诗结构严谨，一气呵成。
引起回忆----介绍我与大堰河的关系
大堰河生前
家务繁重,疼爱乳儿
含泪别离,贫富对比
生活勤俭,宽厚善良
爱儿好梦,美丽心灵
大堰河死后
死后凄苦,一生悲凉
殡葬之薄,悲惨写照
家人遭遇,悲剧命运
直接赞美---- 呈给大堰河的赞美诗
（眷恋感激）
(同情诅咒)
动妇女的赞美 对千千万万劳
叙事
抒情
大堰河 我的保姆
(追怀痛悼)
(赞颂讴歌)
大堰河是普通的农妇、“我”的保姆。她勤劳，“养育”一家，生无所息地操劳；她慈爱，“流尽乳液”，不求回报地付出；她善良，并不抱怨，永是“含着笑”地做每件农活；她的精神世界了永存了对乳儿幸福生活的祝福。然而，她又是悲苦的。贫苦、劳累的生活，过早地掠夺了她的健康，年近40岁就“含泪的去了！”大堰河的命运是中国劳动妇女的缩写，她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献自己生命中全部的爱，平凡却伟大。诗人通过赞美大堰河，寄托了对大地上所有像大堰河一样的母亲最美好的深情。
说说诗人笔下大堰河的形象
这首诗的叙事成分与细节描写是融为一体的，诗的感染力来自真切而具体的生活细节描写。第4节连用“在你……之后”，句子所写其实就是多个生活细节。铺叙了大堰河极度的贫穷和繁重的劳作，也表明大堰河无时无刻不在关心照料着乳儿，时时处处给他以温暖和爱抚。第8节通过几个富有典型意义的细节，表现了她对乳儿的感情：为乳儿切冬米糖，把乳儿画的关云长贴在显要处，逢人夸赞自己的乳儿，做梦喝着乳儿的婚酒。这几个细节，说明大堰河像爱自己的儿子一样爱她的乳儿，也表现了大堰河美丽丰富的内心世界。这样的细节描写，让诗歌极具感染力。
说说抒情长诗中的叙事成分和细节描写
修辞手法
修辞手法：
排比
反复
修辞手法：
排比：既使内容凝炼、形式整齐，也有助于表达强烈的感情——抒发了同情、怀念、赞美、爱戴的感情
如：第5节中的八个排比，一方面具体地铺叙了大堰河的繁重劳动，赞美了她的勤劳品格，另一方面表现出大堰河无时无刻不在关心照料着乳儿，歌颂了她的美好心灵。这样写，省去了许多笔墨，扩大了诗歌内容和意境上的容量。
第8节，写大堰河到“我”家来帮佣。用了六个排比句，描写大堰河不论冬夏，不分寒暑，年复一年地承担着繁重的劳动：洗衣、做菜、喂猎、熬汤、收麦晒豆……“含着笑”不停歇地劳动，突出了她勤劳、纯朴、宽厚、善良的品格，也渗透着诗人对她悲苦命运的深切同情。
修辞手法：
反复：加强情感和音节的旋律，使诗句一唱三叹，增强表达效果
如：第1节的首尾两句，反复吟咏“大堰河，是我的保姆”，表现对大堰河特有的深情。第4节首尾句反复：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，进一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第5、7、8、9、10、11节中，也都采用了开头和结尾的诗句反复的手法，使诗歌一唱三叹，回环婉转，增强了诗歌的抒情效果。
抒情方式
抒情方式：
直接抒情：如第1、2、12、13节，诗人直抒胸意，直接表达了对大堰河的怀念与赞美。
通过写人记事来抒情，边写人记事，边抒发情感。
用排比、反复和对比的手法抒发感情。
大堰河的人物形象：
身世：凄惨
地位：低下
命运：悲苦
品格：勤劳、善良、朴实、慈爱、默默无闻、忍辱负重、平凡又伟大
总结
作者通过对自己乳母的回忆和追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情，感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情、对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
思想情感：
5．仔细观察下面一幅画面，运用一定修辞方法描写画面的内容，并概括画面寓意，不超过85字。
答：示例：一位慈祥的老妈妈戴着老花眼镜坐在床前，左手持衣，右手飞针走线，正在缝补一件衣服。妈妈缝的不是一件衣服，而是对儿女的一片痴爱之心。寓意：歌颂了伟大而无私的母爱。
【解析】 这幅漫画主要由缝衣的老妈妈构成，老妈妈的表情，是透视妈妈心灵的窗口。本题修辞方法的落脚点主要有两处，一是妈妈的形象，二是妈妈的心灵。
我懂得了感恩
河北考生
我们像小苗一样一天天长大，而父母却像大树一样一天天老去。父母对我们的爱是无价的，但我们却不懂得去理解和珍惜。你们可曾想到父母时时刻刻都在为我们操劳？父母工作难道不是为了我们？父母常对我说要感恩，但那时的我还是个幼小的孩子，怎能明白“感恩”这两个字的重大含义？对我那幼小的心灵来讲，父母的话我真的没有也未曾去好好地理解和体会过。记得有一天早晨，由于闹钟坏了，导致我7：30才睡醒，我边起床边抱怨道：“不是让你定闹铃了吗？怎么回事？看看，现在怎么办！”妈妈没吭声，默默做好饭，叫我吃饭。
“还怎么吃？没看见都晚了吗？”我更加生气地说。说完，带上五元钱，打车去了学校。当第一节课还没上完时，我的小肚子就“造反”了，“咕——咕——”下课以后，当我刚走出教室门口，正为自己饿肚子发愁的时候，这时我突然看见了一个熟悉而又疲惫的身影——妈妈！只见她提着早餐，气喘吁吁地递给我，说：“早上必须吃早餐，看看，是饿了吧？我请了假，怕你饿肚子。”我漫不经心地“哦”了一声，夺过早餐，狼吞虎咽地吃起来。我不经意间想起妈妈的话，她是为了我才耽误上班的！我抬头望了一下妈妈，她正用温柔的眼神看着我。我顿了一下，脑中不禁划过平日里妈妈对我的关心和照顾，那一刻，我的心里突然明白了很多，仿佛成了一个小大人。
这时，我突然懂得了：父母不管是打是骂，是关心是爱护，都是为了教育好我们。而我们对父母的报答，是儿时不停啼哭；是在淘气时打碎人家玻璃由父母承担；是考试考了倒数时令他们焦虑和不安；是和小朋友打架时父母为我们去给别的家长赔礼道歉……父母每次都要为我们担忧。父母不是欠我们的，我们为何要让他们担忧？为何要让他们难过？为何要让他们承担我们犯下的错？对呀！我为何要让妈妈拖着本是疲惫的身体来学校？她每天要上班、做饭、扫地、整理房间……而我像讨债鬼一样要这要那，父母挣钱多不容易啊！我为何这样对父母？
为何不用空闲时间帮他们打扫房间，做些家务？他们挣钱工作还不是为了我们？我们不但无法报答，还不懂得珍惜和回报，不断给父母制造麻烦，我们是不是太自私了？我哽咽地说了一声“谢谢！”，当妈妈拖着疲惫不堪的身子离开时，我突然感觉一种愧疚感涌上心头，鼻子酸酸的……但是那一刻，我知道我应该为父母做些什么了，因为我不想成为忘恩负义的人！自从那次后，我经常打扫房间、刷碗、做力所能及的家务活，为父母捶背、端茶倒水……自从那次后，我懂得了感恩，时间不会等人，不要等你懂得时才知道感恩，也许那时父母已两鬓斑白，也许那时你已经没有了机会！
【点评】文贵真情。本文以妈妈去学校给我送饭时的情景为切入口，细致地描写了“我”的一段心路历程，透过这段心路历程，我们可以看出小作者的一片真实的感恩之心。
关于“感恩”的写作素材
1．投桃报李：出自《诗经》“投我以木桃，报之以琼瑶。”从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
2．滴水之恩，涌泉相报：原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
3．慈母之恩：唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
4．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义：出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
5．衔环结草，以报恩德：结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
6．漂母的一饭之恩：韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
7．知遇之恩：春秋时期，俞伯牙擅长弹奏古琴，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山( 今武汉市汉阳龟山 )北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
8．士为知己者死：这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子都不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
9．报之一饭：鲁宣公二年，宣子在首阳山( 今山西省永济县东南 )打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。
10．感恩事例：在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱德总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。