第18课《中国人失掉自信力了吗》课件（共25张ppt）

(共25张PPT)
中国人失掉自信力了吗
授课人：xxx
1、体会尖锐泼辣的批驳语言，能说出主要语句的含义。
2、了解驳论的有关文体知识。
3、感受“中国脊梁”的传统美德。
学习目标
新课导入
张三爱吃肉
张三是中国人
中国人都爱吃肉
如何反驳这个观点呢？
文体知识
议论文分类
立论文
驳论文
议论文三要素：
论点、论据、论证
驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
树靶子
打靶子
摆论敌
论点
驳论敌
论证
立观点
证明自己
观点
作者写作思路
玄虚 祈祷 省悟 搽粉
慨叹 诓骗 诬蔑 脊梁
xuán
dǎo
xǐng
chá
kǎi
kuāng
miè
jǐ
字词积累
【玄虚】空而不切实，不可信。
【慨叹】有所感触而叹息。
【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。
【鲁迅】，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家，中国现代文学的奠基人。
【代表作】小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》等。
走近作者
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，正是1931年日本侵略军发动侵华战争的“九 一八”事变三年之后，也是日军进一步向南步步紧逼的时候。一时间，亡国灭种论调甚嚣尘上。
背景介绍
“我中国地大物博，人口众多。”
（选自20世纪30年代国民党报纸）
“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。
（1931年蒋介石的讲话）
1934年4月，国民党反动政客戴季陶和段祺瑞在杭州举行“法会”，“求佛菩萨保佑”。现在是多么切迫的时候，作者的任务，是对于有害的事物，立刻给以反响或抗争。
——《且介亭杂文》
阅读全文，说说对方的观点是什么？他们是如何得出这个观点的？
自夸“地大物博”
寄希望于国联
一味求神拜佛
都没有相信过“自己”
中国人失掉自信力了
整体感知
信“地”
信“物”
信“国联”
从来没相
信过自己
现在：求神拜佛
—他信力
作者为什么认为它是错误的？
—自欺力
有并不失掉自信力的中国人在
直接反驳
论据不能证明其论点
细读感悟
作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？
承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。
诵读课文1—5段，讨论探究
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。
第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？
文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用？
起讽刺否定的作用。
“失掉了他信力……倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
指相信自己的力量，
号召全国民众团结起来抗日救亡。
找批驳的“突破口”
对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。
这一部分采用了怎样的论证方法？
作者是怎么证明自己的论点的？
品读6—8段，讨论探究
我们有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持抗战和民族解放
正面立论，间接反驳敌论点
本文的结论是什么？它与上文中哪句话相呼应？应该怎样理解这句话的含义？
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
阅读最后一段，思考
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等谬论。
“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及这一类“这一类的人们，就是现在也何尝少呢……不能为大家知道罢了”。
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？
“脊梁”本义指人的脊柱，有坚强、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。作者反复强调，意在坚定中国人的自信力，号召更多的中华儿女挺起“脊梁”，努力抗争。
论据
论点：
两年前：
不久：
现在：
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
（1—2）
（3—5）
敌论据论点
偷换概念
课堂小结
间接反驳
己论点
有并不失掉自信力的中国人在
己论据
古
今
结论:
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下
脊 梁
（6—8）
（9）
以偏概全
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
艺术特色
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。
特点：
篇幅短小，取材广泛
敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
冷嘲热讽、幽默风趣
说理生动、议论生动