广东高考语文文学类阅读训练题（含答案）
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文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下列小题。
忆佩弦先生
冯契
读其文，想见其人，在中学里的时候，总以为朱先生是个翩翩佳公子，风华清靡，一如“荷塘月色”。后来进了清华，在迎新会上，有同学远远指给我看一个身材矮小，连走路的姿势都活像日本人的教授，说：“那就是朱自清先生！”这使我非常失望。
我平时和朱先生根本没有接近的机会。但当时他住在清华园的东北角上，门前有个土山，长满绿草。我晚饭后，爱到那边散步。有一次，我经过他门前，见他挺在躺椅上，凸起腹，驾起腿，好像还歪着嘴巴剔着牙齿。十足的中年人的神态，我低头避开他的视线，却不想忽然听得他在叫我了。他怎么认识我？而当我走近去时，他却又夸奖了我一句：“听说你的白话文写得很不错！”白话文！他为什么不说文章，而要说白话文呢？我满心不快。
不过此后路上碰见，就免不了要笑笑，点点头了。“一二·九”之后数月，宋哲元派大兵抄检清华园。很有几个榜上挂名的同学，躲在朱先生家里，得免于难。而且听说非常优待，夜里请同学睡沙发，早晨又是每人一个荷包蛋。这使我对他开始有了好感，虽然接近的机会还是不多。
一直到昆明，一直到一九四一年夏天，清华文科研究所成立，我才有将近一年的时间，跟朱先生在一起生活。
研究所的教授和同学，合组一个伙食团。雇了个乡下人做饭，是个可爱的戆徒。人是忠诚极了，饭烧糊，菜没煮熟，也不忍责备他。有次异想天开，去田里提了许多蚂蚱，炸了捧到饭桌上来孝敬大家。弄得每个人摇头，他还笑嘻嘻地直说：“滋味好呐好！”而忽然谣传“有吏夜捉人”，我们这位戆徒就马上逾墙而走，常常数天甚至半个月不回来。于是一早起来，一群秀才手忙脚乱地生火，淘米，挑水，赶街子……终至于整个研究所翻身，弄得每个人垂头丧气。年轻力壮的小伙子，吃点这样的苦，算不了什么。但是一个有病而又长期过惯家庭生活像朱先生这样的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我们当中，是最不发怨言的一个。
到过后方的人，都知道“公米”的味道。那是需要一个如鸡肫一般的胃来消化的。朱先生平时跟大家吃公米，只有当胃病发作的时候，才吃烤面包。那面包是用又黑又粗的配给面粉，自己在火油箱里烘成的。论滋味，并不比公米强，不过比较容易消化罢了。他瘦得厉害，“骨瘦如柴”不足以形容他。我从前见过的那种“凸起腹，挺在躺椅上”的神态，不用说，是再也没有了。为了营养，他每天早晨添个鸡蛋。这是早餐桌上常谈的话题之一；打碎煮好呢，带壳煮好？煮三分钟好，煮五分钟好呢？……但后来鸡蛋涨得厉害，这一点小小的滋补品，似乎也裁去了。
过着这样的生活，大家在一个大房子里，在丛书、类书、经解、注疏……的围困之中，做着“抱残守缺”的工作。朱先生私人有几架书，也摆在研究所里。他的桌子后面，竖着一个同图书馆的目录柜似的旧柜子，一二十小抽屉里塞满卡片。内容如何，不得详知。只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑。
那时闻先生正在考证伏羲是葫芦，女娲是个瓜；朱先生大概已开始写“诗话”。闻先生写文章，喜欢在落笔之前，先说出口来；衔着烟斗，喊：“佩弦，我有个很好的idea……”于是接着总是一场热烈的讨论。朱先生的习惯不同，他默默无声就脱了稿，捧着稿子交到闻先生面前，谦逊地说：“一多，请你看看，看有问题没有？”似乎只有一次例外。一天晚上，他握着笔，忽然抬头对大家说：“我觉得王静安的无我之境很难说。”为这问题，讨论很长久。我以一个门外汉的资格，也说了一点意见，大意是“无我即忘我”。还记得那次讨论，是以朱先生的谦逊的话语作结的，他说：“这样的讨论很有意思，我受益不浅。”
朱先生的生活很有规则。早晨总是他第一个起床，我爱睡懒觉，他到底几点钟起来，始终弄不清楚。只知道他洗漱之后，总要到大门外的晒谷场上跑两圈，练几节健身操。在乡下人看来，这是很有趣的。所以起初，常有些女人和孩子，远远地立定了看他，议论他。晚饭后，照例是一道在田野间散步，或者聚在晒谷场上聊天。聊些什么，多已忘记。只记得有次谈起清朝的汉学大师，数他们的年纪，一个个活到七八十岁。闻先生就说：“做汉学家可以长寿。”朱先生说：“是因为他们长寿，才做得到汉学大师。我身体坏，不敢存这妄想。你却行。”闻先生就笑起来：“能不能做大师，不敢说。活七八十岁，我绝对有把握。”言犹在耳，说有把握的竟遭毒手；自知身体坏的，到底也接着给穷困之手扼死了！
朱先生著作俱在，平日的言论印在青年们的脑子里，也决不会磨灭，他对于民主与文学的功绩，尽人皆知，用不着我多说。草此短文，记琐事数则，驻笔低眉，倍觉黯然。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．朱自清掩护学生，照顾他们的起居，表现出一颗仁爱之心；整理知识卡片，以供写作参考，表现出其严谨认真。
B．朱自清不认同王国维的“无我之境”，这引发了大家的讨论，作者也大胆发言，提出了自己的意见。
C．初识时描写朱自清的悠闲自得，这与后文他因病而“骨瘦如柴”形成强烈反差，表现出作者的痛心惋惜。
D．文章追忆了朱自清的几件琐事，通过语言，动作等描写，刻画出栩栩如生的人物形象，字里行间流露出怀念之情。
2．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）
A．“有吏夜捉人”出自唐代诗人杜甫的《石壕吏》，文中借用此句是为了写出“戆徒”轻信谣言的憨厚可爱，表现出人们对他的喜爱。
B．“抱残守缺”一般比喻保守不知改进，文中是指作者等人进行的古籍研究工作，作者以此含蓄地表达了对枯燥工作的不满。
C．伏羲和女娲都是我国上古神话中的人物，相传伏羲开天辟地，女娲捏土造人，炼石补天，他们被视为中华民族的祖先。
D．“说有把握的竟遭毒手”饱含作者的悲愤之情，所指为闻一多在李公朴追悼会上做《最后一次讲演》后被特务暗杀的事件。
3．文本中作者在与朱先生的交往中有怎样的心理变化？
4．这是一篇深情回忆朱自清先生的散文，回忆的内容琐碎，作者是怎样选择材料的？
阅读下面的文字，完成下列小题。
回家
刘慈欣
深夜，故宫笼罩在玫瑰星云的蓝光中，午门上盘旋的那一群夜鸟早已飞回巢。在无边的寂静中，这座古老的宫殿睡着了，做着幽深的梦。
晓梦沿着长长的展厅慢慢地走着，文物从她身旁缓缓移去，古老的青铜和陶土在星云的蓝光中变暖了，变软了，她甚至觉得有细细的血管在它们上面显现出来，那是凝固了的古代的生命和灵魂；那无数的铜器和陶罐中，似乎已注满了像血液那样充满活力的液体；玻璃柜中长长的《清明上河图》在星云的蓝光中模糊一片，却有隐隐约约的喧闹声飞出来；前面的一尊兵马俑发出蓝白色的荧光，仿佛不是晓梦向他走去，而是他向她飘浮过来……晓梦从最南面的近代部分开始，向北走去，走过了一个又一个展厅，时间和历史在星云的蓝光中从她身边向后流去，她踱过了一个个朝代，走向远古……
晓梦走到文物展厅的尽头，这是上古时代展区，是中华文明的源头。前面那些时代的东西精雕细琢，她感到敬畏，但难以理解，似乎有堵无形的墙把她同那些时代隔开来。当走进近代展区时，这种陌生感更深，使她几乎丧失了向前走的勇气。既然不算遥远的清朝对她来说都是一个完全陌生的世界，难道还指望理解前面那些遥远的时代吗？但出乎晓梦的预料，越向文明的上游走，她的陌生感就越少，当走到那无比遥远的文明源头时，她仿佛置身于一个熟悉而亲切的世界！就像一次遥远的旅行，走过的全是陌生的不可理解的地域，遇上的全是陌生的不可能理解的大人，他们说着听不懂的语言，过着另一种生活，仿佛来自另一个星球。但当她走到天地的尽头时，竟发现一个同自己一样的孩子世界！那些近代精致华美的文物不属于孩子们，创造出那种文物的人类已经长大了：人类的童年虽然更加遥远，但与孩子们是相通的。晓梦目不转睛地盯着那个仰韶文化的遗留物：一个陶土罐。看着那个粗糙的制品，她想起了幼年时在雨后彩虹下用泥巴做的那个东西。她看着的时代是盘古开天地的时代、女娲补天的时代、精卫填海的时代、夸父追日的时代。后来的人类长大了，胆却小了，再也没有创造出如此惊天动地的神话。
晓梦打开陈列柜上的玻璃，小心翼翼地把那个陶土罐捧出来，她觉得那东西是温热的，在她手中发出微微的震颤，那是一个包含着巨大能量的生命体！她把耳朵贴到罐口上，有声音呢，好像是风声，那是远古原野上的风声。晓梦把陶罐举起，对着明亮的玫瑰星云，陶罐在蓝光中泛出淡淡的红光。她盯着上面的一条鱼的图案，那几根单纯得不能再单纯的线条微微扭动起来，那一个小黑圈所表示的鱼眼突然变得有神了；有许多影子在陶罐粗糙的表面上浮动，看不清楚是什么，只觉得那是一些赤裸的形体，在同什么比他们大得多的东西搏斗着；远古的太阳和月亮都盛在这个罐里，把金色和银色的光芒洒向那些形体。陶罐上的那些图案，那些鱼呀兽呀，全像一双双眼睛，越过了上万年的漫漫岁月。晓梦和第一位祖先的目光相遇了，那目光把一种狂野的活力传给她，使她想大叫，想大哭大笑，想什么衣服都不穿在狂风呼啸的原野上奔跑。晓梦终于感觉到了自己血管中先祖的血液。
晓梦穿过星云照耀下的古老宫殿，她的手中捧着那只远古的陶罐，她想把它带到南方的新首都去。她小心翼翼，走得很慢，就像捧着自己的眼睛，自己的生命。当她走到金水桥上时，古老宫殿的最后一道大门在身后轰然闭上。
与乘飞机早早回国的戴维不同，华华和眼镜仍同中国船队一起颠簸在海上。
刮了两天的大风终于停了，但浪仍未减，夜空阴云密布，深夜中的洋面上只能看见一条条滚动的白浪。
这是中国孩子从南极撤出的最后一支船队，有一百多艘军舰和运输船。船队从阿根廷启航已有二十二天了，在航程将尽时遭遇到一场大风暴。昨天风最大时，走在后面的两艘吨位较小的运输船被巨浪吞没了。从另一艘军舰上起飞的两架直升机也无声无息地掉进大洋，四千多个孩子葬身于漆黑的太平洋中。剩下的三十八艘船继续在大风浪中艰难地航行。在这之前，孩子们早已领略了航程的严酷：先是受恶劣的舱内条件和晕船的折磨，然后是食品短缺，每人每天的定量只够一顿吃饱，蔬菜更是没有，维生素药片也数量有限。有一半的孩子患了夜盲症，败血病患者也越来越多，回家的渴望支撑着每一个人。
浪终于开始减小，为在风浪中采取最安全的迎浪行驶方式，船队已偏离航线行驶了两天，现在整个船队正在试着艰难地转向。
这时，大洋上空乌云散去，玫瑰星云把光芒洒向大海，波浪接住了光芒并把它撕碎，太平洋仿佛变成一片壮观的蓝色火海！孩子们纷纷跑上甲板，晕船和饥饿使他们步履艰难，他们梦游般地涌向船边，长时间地凝视着玫瑰星云下的茫茫海天，直到东方现出第一缕曙光。
“海岸!”有人大喊了一声。
海天连线处，祖国的海岸已在曙光和玫瑰星云的光芒中隐现。
（节选自《超新星纪元》，有删改）
5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．晓梦观看文物时，觉得那些文物似乎有生命，应该是暗示文物也需要人类呵护。
B．上古时代的文物让晓梦觉得既熟悉而又亲切，这是因为那些文物寓意简单明了。
C．没有得到任何人的同意，晓梦就把陶土罐拿了出来并想带走，可见她有些自私。
D．四千多个孩子葬身太平洋，意味着华华和眼镜也在其中，后面就不必再写他们了。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇描绘深夜的故宫“笼罩在玫瑰星云的蓝光中”，增强了故事的科幻性，而夜的寂静，可以让晓梦能够静静地去感受文物。
B．小说采用平叙的记叙方法，在叙述完晓梦的故事后，以“与乘飞机早早回国的戴维不同”转入对其他故事情节的记叙，衔接自然。
C．小说从“深夜”写起，以“祖国的海岸已在曙光和玫瑰星云的光芒中隐现”收尾，既前后呼应，又意味深长，引发读者的联想。
D．小说前部分描写晓梦观看文物的故事情节，后部分记叙中国船队在太平洋中的遭遇，两部分内容没有丝毫关联，无形中增加了阅读的难度。
7．小说详细地描绘陶土罐上的图案，这样可以达到什么效果？
8．作为科幻小说的标题，“回家”看似平常，实则寓意深远。请结合作品谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。
那山那人那狗
天还很暗，山、屋宇、河、田野都还蒙在雾里。鸟儿没醒，鸡儿没叫。早啊，还很早呢。可父亲对儿子说：“到时候了。”
父亲审视着儿子阔大的脸庞，心里说：“你不后悔吧？这不是三天两日，而是长年累月地早起哩！”
父亲和儿子的手背，同时拂过一抹毛茸茸的东西——是狗，大黄狗。它早起来了。
不管怎样，是要出发了，像往常一样。远处，有等待，有期望。在脚下，有无尽伸延的路。那枯燥、遥远、铺满劳累、艰辛而又充满情谊的路啊……
古老的石级，一级一级朝雾里铺去，朝高处铺去，朝远处铺去……
在很漫长的日子里，只有他和狗，悄悄地划破清晨的宁静。现在，是两人——他和儿子。支局长让儿子顶替，能顶替吗？仅仅是往各家各户递信送报吗？没那么简单。仅仅是凭着年轻血旺，爬山过岭吗？没那么容易。
于是，要带班，要领他走路，要教他尽职，还要告诉他许多许多。
于是，上路了。那新人迈开了庄严的第一步，那老人开始了告别过去的最后一趟行程。还有狗。
晨雾在散，在飘，没响声地奔跑着，朝一个方向劈头盖脸倒去。这时分，山的模样，屋、田畴、梯田的模样才有眉有眼——天亮了。近处有啁啾的小鸟，远处和山垄里回荡着雄鸡悦耳的高唱。
他告诉儿子：他跑的这趟邮路，有两百多里路。在中途要歇两个晚上，来去要三天。这一天最累人，最辛苦，所以要早起。走得紧，才不至于摸黑投宿。
狗在前面慢慢走。儿子嫌狗走得慢，便用膝盖在狗屁股上顶了一下。父亲说：“不要贪快哩，路要均匀走。远着哩。暴食无好味，暴走无久力哩。”
狗看看老人的眼色，它没看出要加速的示意。它不理睬年轻人的焦虑，它依旧平衡着它的速度。
这时太阳已经把山的顶尖染成一片金色，而山脚却被云遮雾盖了。好像这山浮在水里，风吹雾动，这没着落的山也跟着浮游。老人每每目睹这样的美景，他便想起传说中的神话。这空空山野、漫漫行程，是一个任那万千思绪神游的天地；这空幽而飘渺的云中岛屿，确实能勾起身临其境的人恍惚而神奇的联想。老乡邮员靠着它，战胜寂窦，驱散疲劳。
在谈完业务以后，父亲特别叮嘱儿子：“倘若桂花树屋的葛荣荣有信，那就要不惜脚力，弯三里路给送去。他和大队秘书关系不好，秘书不给他转信。木公坡的王五是个瞎子。他有个崽在外面工作，倘若来了汇票，你就代领了，要亲手交给王五。他那在家的细崽不正路，以前曾被他瞒过一回汇款。螺形湾这两年养了兔。去送信时，要喊住狗，莫做野兽子咬，狗还没习惯……”
邮包掏空了一些，但很快又塞满了。有要寄包裹的、要发信的、汇款的，八十多斤的邮包，挑回去，只怕是有增无减哩。
其实，只隔三天没来，父亲就像隔了半年似的，没完没了地打听山里的情况：牛啦，猪啦，结亲嫁女啦，鸡毛蒜皮，面面俱到。
在热情的村民家住一晚后又开始了下一天的行程。七十里弯弯路，不平坦也不陡险，就是难过那挡路的九条溪流。乡邮员必须毫不犹豫地脱袜卷裤下河，严寒也罢，急流也罢，必须通过。老人的关节炎可能就是这样长年累月而积疾的。
在平川里，他家乡近旁有大河，儿子是水里好汉。可是，儿子不一定能过好小溪。他要一一告诉儿子过溪的方法，告诉他每条溪下水的合适方位；告诉他在某种情况下河水的大体深浅。肩膀上挑的是千斤重担，这不是儿戏啊！
儿子有一双粗实的有茧的脚，有着庄稼人稳重的步伐。他从容地涉过小溪，把担子放在溪那面干净的草地上，又过溪来背老头——他不让父亲脱鞋袜。该是父亲结束下冷水的时候了。
狗不肯先过河。它历来是伴着老乡邮员过河的。狗看着陌生汉子把邮包放好以后，又涉水过来。粗壮但冻得通红的双脚稳稳地踩在岸边浅水里，略曲着背，把双手朝后抄过……
就这样，父亲弯着腿，双手搂着儿子的颈根，前胸、腹部紧贴着儿子温热的厚实的背。儿子那粗大而有劲的双手则牢牢地托着老人的双脚。
狗高兴地“嗷嗷”叫着，游在水里的身子紧傍在儿子的脚上方，拼力抵挡着水流。父亲有一瞬间的眩晕。他怀疑这不是现实。当他睁开眼，看见溪面在缩，水推着狗的“哗哗”声在变小——这显然是过河了，快靠岸了。老人滴下了一滴眼泪。儿子的脖颈一缩。
在父亲的记忆里，他也背过一次独生儿子，可仅此一次。
上岸了。狗“汪汪”朝老人喊。告诉他：别痴痴呆呆，该要做什么了。
过一会儿，狗奔跑着给年轻乡邮员衔来一把茅草，又闪电似的奔进林子。儿子刚找到父亲准备的火柴，点燃暖脚的茅草，狗又拖来一小把枯树枝。
篝火已燃起，父亲把火拨旺，好把儿子冻红的脚暖过来。狗在远处使劲抖着身子，把水珠子从毛里撒开去，然后躺在火边烤着，温存地把舌头舔着年轻汉子的手背——他不陌生了，他是好人。
……
第二趟行程，父亲仍旧放心不下，他想再带儿子走一程。
可在一道唱着欢歌、不停不息地奔跑的小溪旁，在一座古老的不长的石拱桥的桥头，儿子挑着邮包，站住不动了。父亲如果不转回山坳那面的绿门绿墙的营业所，他决计这样站下去。直到晨雾散去，直到朝阳升起，哪怕耽误一截行程。就这样，让八十多斤重的担子压着肩膀，就这样站着。
雾不大，加上溪水的反光，父亲分明地看见儿子脸上的固执。
于是，他决计不再送了。
于是，一支黄色的箭朝那绿色的梦里射去。
（节选自彭见明《那山那人那狗》，有删改）
9．小说的标题是《那山那人那狗》，对此分析不正确的一项是（ ）
A．“那山”是两代乡村邮递员工作的必经之所，它枯燥、漫长，铺满劳累和艰辛。
B．“那山”秀美的景色有时能勾起人恍惚而神奇的联想，是老乡邮员唯一的慰藉。
C．“那人”可以指老乡邮员，他兢兢业业，心思细腻，因年龄与伤病不得不退休。
D．“那人”也可指小乡邮员，他在平川是稳重庄稼汉，投身山间又传承父亲的梦想。
10．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．父亲交代为葛荣荣等人送邮件的细节丰富了人物形象，与下文他急于打听乡民们情况照应。
B．“莫做野兽子咬”，口语化的语言，既是对儿子叮嘱也是对狗关心，体现人和动物的和谐。
C．“挑的是千斤重担”，平凡的语句中渗透着亲情，实写收到邮件之多，父亲怕儿子难担负。
D．“黄色的箭”“绿色的梦”，用比喻和借代的手法，指狗助小乡邮员去完成他的梦想
11．“那狗”是文中的重要形象，文章多次用拟人化描写来写它，请找出其中两个片段并加以分析。
12．如欲以“即使沉默，爱依旧灿烂”为题写一篇对《那山那人那狗》的评论文章，请你从文本中找出相关片段并加以分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
田野、瓦檐和雨
何士光
我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的书，取下来掂在手里，随便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，触着了痛处似的。
那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……
究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。不论在什么时候，什么地方。
那时我还在梨花屯乡场。依旧是夜晚，夜雨也还是打在瓦楞上。你说怎么样呢？一切都会改变，只有这雨声，这夜深人静，却永远是不会改变的。仿佛注定了一般，不论我在哪儿，不论在故乡，还是远方，它都要追逐着人，搓揉着人的衷肠。
要是一整夜都落雨，你就宁愿一整夜都不睡。或者就赶紧躺下来，丢掉手边的任意什么工作，觉着再没有比躺在无边无际的雨夜里更安适的。在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情景，只要翻开笔记查找，这种记叙是随处可见的。你总觉得它包含着什么呼唤，你又总觉得它始终在向人们，径直向着人的灵魂诉说着什么。到底是什么呢？你一直想听得更真切一些。
它沙沙地来了，在这夜深人静的时候，紧一阵，慢一阵。仿佛要轻敛下去，跟着又急切起来，依旧地诉说着，直截地诉说着，撇开人世间东零西碎的焦虑，撇开日子里光怪陆离的景象……
这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些，而这一直萦绕在心头的心思，却又始终没有来得及。只是在字里行间带上点点滴滴，又匆匆地掠过去。这都是为什么呢？
田野也一样，也总是于无言中透露着不绝如缕的隐秘，深深地浸透着你，也是你一直想穷究的，同样也一直没有来得及。
情形似乎是这样的吧？田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，你也一直在思念你的出生之地。
田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内。
“山野给人的印象是这样，”一次你曾经这样开头，动手来起草一些文字，“仿佛人们最早来到世上的时候，世界就是这样的景象。”但不知为什么，才写了一点，你又搁置了。这种印象应该是贴切的吧？蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的消息。你和雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起。
但有一次，雨已经落了很久了，你却一直没有看见那雨丝，也没有听到那雨声。到你发现在落雨的时候，你怔住了，心里不禁一震。
那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见，你看不见雨丝，也听不到雨声。直到你无意中走近窗棂，掀起来一角窗帘，才看见落在眼底的街市已经雨雾蒙蒙的了，雨正落个不停。
你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了。你看不清雨雾中的街市，却知道那是繁华而琳琅的，同时也浮躁而焦虑。事情会不会是这样呢？尽管我们的灵魂一直游移，但我们又总是更能感触和迁就我们的形骸，而对灵魂熟视无睹、忽略不计。也许从一开始，我们就偏失地借助了造物给予我们的灵智，仅仅用它来建造了这个熙攘的世界，而在建造出这个熙攘的世界的时候，这熙攘的世界就反过来缠绕了我们自己，心灵也就堵塞起来，再不能分辨天宇的呼唤和消息……
渐渐地，你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田畴，想起了你匆匆地记下来的那些雨天的情景。那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……
这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨。
（有删改）
13．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．作者对雨声有着超乎寻常的敏感，是因为他听得懂雨声中包含的强烈呼唤和深沉诉说。
B．在作者看来，雨水和自然万物，同我们一样，都是天地化生而成，都是我们的同胞手足。
C．与城市生活相比较，作者更推崇田野上的人生，因为人只有在田野生活才能获得自由。
D．本文与作者文中引述的文本有所不同，本文看似写雨，要表达的却是对故乡风物的思念。
14．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文从自己的一本书、一篇文、一个段落写起，行文中多次引用自己的文字，这种“文中文”的结构方式颇具匠心。
B．“田野”是本文的行文线索，与田野有关的情感体验、生活经历、思考所得在作者笔下依次呈现，层层深入，环环相扣。
C．文中暗含田野和城市、瓦檐和高楼的对比，作者在田野和城市生活的个人体验中寄托重构人与自然亲密关系的理性思考。
D．本文既有强烈的抒情性，又有深刻的思想性，多处问句的使用，更是在疑问、设问和反问中强化了这种独特的语言风格。
15．本文标题“田野、瓦檐和雨”为三个名词的并列，你认为其中哪个名词最为重要？为什么？
16．本文采用“我”“你”“我们”三种人称形式，体现了作者怎样的情感态度和价值取向？请结合全文进行分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
鸟窠
贾平凹
在我小的时候，村里有了一所磨坊，矮矮的一间草屋，挨着场畔的白杨树儿，孤零零地呆着；娘是那里的磨倌，我跟着娘，在那里也泡过了我的童年。
过去了一个冬天，又过去了一个冬天，我们只是呆在这磨坊里。娘是经管箩面的，坐在笸篮边上，将箩儿来回筛着，面粉扬起来，雾蒙蒙的，她不说不笑，也不大变换姿势，眉儿眼儿就像个雪人儿一般的。我是专赶着那毛驴：它的眼睛被布蒙住了，套着磨杆，走着一圈，又一圈；我跟着毛驴的屁股，也走着一圈，又一圈。石磨“呼呼噜噜”地响着，像在打雷，先还觉得有趣，慢慢就烦腻了：毛驴耷拉下耳朵，一圈比一圈走得慢了，我也走得慢了下来，歪过头去，无精打采地看那窗外的世界。
窗外五十米的地方，有着一棵白杨，是四周最高的白杨了，端端地往上长，几乎没有什么枝股，通身灰白灰白的，尤其在傍晚的时分，暮色里就白得越发显眼，像是从地里射上去的一道光柱。就在那稀稀的几根细枝的顶端，竟有了一个鸟窠，横七竖八的柴枝儿，筑个笼筐儿形似的；一对鸟夫妻住在那里，叫不上名字，是白的脑门、长的尾巴那一类的。它们一早就起飞走了，晚上才飞回来，常常落到磨坊门口，双脚跳跃着觅食；我撒一把麦粒过去，它们却“忽”地飞去了。
我觉得这些小生命可爱了，想它们一定也很寂寞，那么，来和我呆在一起，它们唱歌就有我听，我说话也有它们听了，它们可以一直飞到我的磨盘上，我一定会让它们把麦粒儿吃饱呢。我便从光溜溜的树身爬上去，一直爬到树顶，那里风真大，左右摇晃，使我更觉得这里不安全，就小心翼翼地抱下那个窠来了。用绳儿系着，棍儿架着，我把鸟窠安放在磨坊的门口，想晚上鸟儿回来了，就会歇在里边，赶明日我一到磨坊，就看得见它们了。
但是，第二天我来的时候，那鸟窠里却空落落的；从窗口看那白杨树，鸟夫妻在叽叽喳喳叫着，焦躁地飞上飞下。它们是在哭啼呢，还是在咒骂？我大声地说：窠在这儿，窠在这儿！它们却并不理会。飞过一阵了，双双落在一枝树股上，母的偎着头，欲睡未睡，公的却静静地盯着远方，叽叽喳喳了一阵，便又都飞开去；很快，它们分别衔着一根柴枝儿，又在那梢端儿上，筑起新窠了。
我真有些不明白：它们为什么要那么傻呢，它们飞过磨坊，难道没有看见窠在门口吗？但它们还是不停地衔柴枝儿筑窠，一根，两根，横竖交错，慢慢看出有个窠形了。我想，它们一定会疲倦的，疲倦了就会飞进这门口的窠里来的。我再也不去看它们，只是赶我的毛驴，毛驴蒙着眼，走着一圈，又一圈，我跟着毛驴屁股，也走着一圈，又一圈。
一天过去了，那窠编好了底。一天又过去了，那窠编好了顶。鸟夫妻已经十分疲劳了，衔一根柴枝儿，要歇几次，才能衔上梢端；但放好一根柴枝儿，就喳喳地叫着，你一声，它一声的。
我很嫉妒它们，但终于内心惭愧了，觉得我不该移了它们的窠，苦得它们又去创业，便将那门口的鸟窠放到白杨树下，让它们不必远路去寻材料；一放下鸟窠，就立即飞跑回磨坊。害怕它们看见造孽的是我。
新窠又筑起来了，筑得比原先那个更好看呢。它们又在上边过它们的日子了，早晨依然是吵吵闹闹一阵，就双双飞了去。天总是晴朗的，有着微微的风，它们一前一后，斜着翅膀，一会儿飞得很高很高，一会儿又飞得很低很低，末了，就又一呼一应，倏尔在云天里消失了。
似乎又过了十天吧，母的再不去飞行了，它终日静静地躺在窠里，偶尔对着磨坊叫那么一声，公的时常飞回来，嘴里叼着小虫儿。我真有些奇怪，不知道这是为什么。有一次，我正赶着毛驴走，就听见那白杨树上一片儿喧嚣，扭头看时，那只公鸟正扑拉着翅膀，在窠边飞来飞去，挨着那窠沿儿，有了四个红红的小嘴儿。啊，它们是有了儿女了呢。
那儿女是什么模样儿，我看不清楚，我几次要爬上白杨树去捉一只下来，又觉得不忍，就这么天天看着它们：它们快活，我也快活；它们鸣叫，我也呼喊。终于又过了一段时间，我看见那小鸟儿们了，它们和它们的父母一样漂亮，而且全能起飞，啪啪啪地飞到云里去了。
它们飞走了，差不多的白天里，磨坊里外再没有什么好听的了，只是那无止无休的呼呼噜噜的石磨声。毛驴拽着磨杆，走着一圈，又一圈。我跟着毛驴的屁股，也走着一圈，又一圈，我不知道这个时候，鸟儿飞到什么地方去了……毛驴渐渐耷拉下耳朵，慢下来了，我并不去用树条儿打它，只是问娘：
“娘，鸟儿为什么不住到地上来呢？”
“它们喜欢住得高高的。”
“那么高的，经常有风，它们不害怕吗？”
“不怕，它们很快活；能飞呢。”
噢，我想，它们是不是以为住在这磨坊门口了，担心被我捉住呢？它们住在那高高的树梢上，是愿意到什么地方就到什么地方去，想看什么就看什么吧？哎呀，那天空全是它们的了，它们是够多快活呢！
“娘，”我又问道，“鸟儿为什么就能飞呢？”
“它们有羽毛的翅膀。”
“那人为什么没有呢？”
“人是要安分的。”
人为什么要安分呢？娘的话，我却听不懂了，想地上有山呀，房呀，湖呀，河呀的阻挡，所以鸟不住在地上吗？天上没有阻挡，空空旷旷的，但人要安分，所以才不能长出羽毛的翅膀吧？！我真想再一次上那白杨树去，住在那窠里，叫那小鸟儿做哥哥、姐姐，叫那老鸟儿做爸爸、娘娘，长一对羽毛的翅膀儿。
娘却骂我说疯话，直催我快赶驴，说再不赶紧，限天黑就不能磨完这些麦子了。我打起毛驴来，毛驴就又一阵紧跑，我也撵着毛驴屁股小不丢溜地跑。但是，毛驴又渐渐耷拉下耳朵，一步一步地慢了，我也收下步来，又去看那窗外的白杨树了。鸟儿一家又飞回来，在那里吵吵叫叫地热闹，很快就又飞去了，有两根羽毛悠悠地飘下来，落在树下。
我终不能忍了，再不听娘的斥责，跑出去，在那白杨树下捡起了那两根羽毛，拿回来，一根别在我的头上，一根别在毛驴的臃脖子上……
（有删改）
17．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．这对鸟夫妻将窠筑在磨坊旁，是因为这里有棵高高的白杨，而且还有人陪伴而不寂寞。
B．文中多次写“我”跟着毛驴“走着一圈，又一圈”的场景，突出“我”在磨坊里劳作的艰辛。
C．文末写鸟儿一家飞走后，“我”捡起羽毛别在头上，以此表达对心爱鸟儿的深切思念。
D．文中大自然鲜活，小鸟充满灵性，“我”从对自然的观照中获得了对生命价值的感悟。
18．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文动词的使用精炼传神，如“在那里也泡过了我的童年”中的“泡”字，蕴含着自己对童年生活的深刻体验。
B．第三段对白杨和鸟夫妻的描写，既有修辞手法的巧妙运用，也有细节的生动描述，画面感强，体现出散文之美。
C．“娘”是生活在社会底层的农村妇女，只知道安分守己，她不懂得鸟儿的快乐，更不理解“我”对自由的向往。
D．本文叙写的“我”与小鸟之间所发生的事情虽不复杂，但行文曲折有致、情趣盎然，呈现出一种叙事的节奏美。
19．请从文章谋篇布局的角度，简要分析题目“鸟窠”是如何统摄全文的。
20．鸟儿在鸟窠变动前后的表现不同，“我”的心理也不一样。请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
马格比的小堂倌
[英]狄更斯
我是马格比的小堂倌，这就是我的身份。
你不明白我的意思吗？多么可怜！但我想你明白，你应当明白。瞧这儿，我是马格比车站饮食店的伙计，我们最大的骄傲便是从没让一个人吃饱过肚子。
这是个快活的场所！真的，我们是马格比的模范餐室。我本人原来对顾客也客客气气。但我们的老板娘一下子把我改造好了。
这真是个逍遥自在的地方！我认为，我们饮食业者在整个铁路线上，是唯一真正享有独立自主地位的。只有在勇敢之岛和自由之土（当然，我这是指我们大不列颠），饮食业才合乎养生之道，对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用。有一个彬彬有礼的外国人，摘下帽子，要求我们的老板娘和女士们给他“一小杯白兰地”，她们只是透过他望着他背后的铁路，毫无反应，他只得亲自动手，大概这是他本国的习惯，这可不得了，我们的老板娘顿时怒火直冒，来不及搽发蜡，便竖起眼睛，劈手夺下了盛酒器，喊道：“放下！不准自己动手！”外国人吓得脸色发白，耸起肩膀惊呼道：“我的上帝！这是怎么回事？”
我想，就是为了对付这些外国佬，我们的老板娘才想上法国实地考察，看看那些吃青蛙的家伙[注]怎么经营饮食业，好做个比较，明确认识到勇敢之岛和自由之土的饮食业如何出类拔萃。我们几个女招待，喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反对，因为正如她们每人说的，尽人皆知，除了英国，没有一个国家精通做生意的门槛。既然如此，何必自找麻烦，要证明业已证明的真理？然而老板娘固执己见，不听劝告，买了一张船票，动身走了。
斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我们店里一名无足轻重的正式职工。有时我们忙得不可开交，便让他拿着开塞钻站在柜台后面；但是只要应付得了，从不请他帮忙，因为他对顾客低声下气，实在叫人受不了。几个女招待对他很不客气，看到他低声下气讨好顾客，把食物递给他们，便把东西从他手上拍掉；看到他卑躬屈节打算回答顾客的问题，便把他的话打断，不让他往下说。这样，她们弄得他老是眼泪汪汪的，仿佛他没有把芥末撒进三明治，却撒进了自己的眼睛。
我们的老板娘出国考察期间，店务便由嗤夫太太负责。她常把顾客弄得哭笑不得，真是妙不可言！
老板娘回来了，据说，带回了不少骇人听闻的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的时刻，在梳洗室报告她出国考察的见闻。
梳洗室布置得庄严肃穆。两个学员用花在墙上布置了三组花纹。一组的文字是：“英国永远不向外国学习！”另一组是：“不让顾客得逞！”还有一组是：“这是我们饮食业的大宪章。”整个设计华丽美观，可以与舒坦的心情互相媲美。
老板娘登上了庄严的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在她的脚边。她们后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。
老板娘板着脸，向周围扫视了一眼，问道：“斯尼夫在哪里？”
嗤夫太太当即答道：“我想最好还是别让他参加。他是一头蠢驴。”
老板娘赞同道：“他的确是一头蠢驴。但正因为这样，不是更加应该对他加强教育吗？”
嗤夫太太说道：“可惜什么教育对他也不起作用。”
但老板娘自有主张：“以西结，叫他进来。”
我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，因为他仍随身带着开塞钻。他辩解说这是“习惯力量”。
“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，请你别再谈什么力量。听着！站在这儿别动，把背靠在墙上。”
老板娘开始道：“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言。”
那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：“对，对，说得对！”斯尼夫刚为参加这大合唱表现了一点意向，所有的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。
老板娘接着道：“法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了。”
“信不信由你们，但我得告诉你们，当我踏上，”说到这里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那个大逆不道的国土后，我立即给领进了一家饮食店，那里——我毫不夸张——出售的食物是真正可以吃的食物！”
大家喊道：“可耻！”只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。
老板娘继续补充道：“我要求你们以最大的愤怒注意我的话：他们对顾客服务周到，不，简直可以说彬彬有礼！”
我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫。
骚动的会场突然安静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子。
你如果到马格比车站附近饮食店来，你假装不认识我，我会把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了，因为那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是给撕成碎块抛弃了，这我说不清楚，我只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里。
（有删改）
[注]“食蛙者”是法国人的外号。
21．下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）
A．开篇两段交代了“我”的身份，以嘲讽的口气与读者对话，指出马格比车站饮食店最大的骄傲是从不让一个人吃饱过肚子，确立了全文讽刺的行文风格。
B．小说中将几个女招待取名为喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，这样的命名颇具嘲讽意味，直白形象地写出了她们对待客人的服务态度。
C．小说通过细节刻画人物心理，如“只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子”这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理。
D．小说通过种种夸张描写表现事物的本来面目，衬托现实生活中的真实存在，在这样的对比下，人们更易反思自我、他人和社会，达到教化的作用。
22．下列关于文本的说法，不正确的一项是（ ）
A．小说称呼法国人为“吃青蛙的家伙”，认为法国人“卑贱无耻”，反映出英国人的傲慢、自大的心态，恰恰暴露其自身的顽固与愚昧。
B．“我”是小说中的线索人物，起到推动故事情节发展的作用，同时也通过“我”与店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题。
C．小说以车站上的一个小小饮食店为故事背景，将锋芒指向了整个英国社会和制度，体现了强烈的现实主义色彩。
D．这篇小说在情节设置上给人以非常荒诞的感觉，但实则是作者对荒诞现实的批判，讽刺了英国人自诩为文明人的丑态。
23．小说最后画横线处，为什么“我说不清楚”？“开塞钻”为什么最后依然留在店里？
24．狄更斯在人物塑造方面独具匠心，影射了当时的社会现实，具有深刻的社会意义，请结合文本，概括分析文中不同类型的人物形象及其社会意义。
阅读下面的文字，完成下列小题。
烟叶
张炜
从月亮的位置来看，天是到了午夜了。露水真盛，烟叶上湿淋淋的，像刚落过了一阵小雨。水珠挂在叶子的边缘上，在月色里闪着亮。田野上到处都是“嚓嚓”的声音，不知有多少割烟刀正从烟秸上划过。
年喜割着烟，老打哈欠。有一次烟刀削下去，差点儿削了手指，他心里一惊，睡意立刻没了。
邻地升起一堆火，颜色很红。他立刻觉得身上冷起来，摸摸身上的棉衣，棉衣已经湿漉漉的了……他迎着那火走了过去。
跛子老四就坐在火边上割烟。他原来先将烟棵齐根斩断，再坐下来割烟叶。他的面前就放着一块被烟汁染绿的木垫板、几柄形状不同的烟刀。他的身侧还放了一个录音机、一些杂七杂八的东西。他就像没有看见有人在旁边蹲下来一样。
年喜在看他割烟：一个又高又大的烟棵放到垫板上，接着被一只大手按住，另一只手伸下刀来，“哧哧”地割起来。仿佛只用了刀尖，左一拨右一拨，每片烟叶就带着属于它的那截烟骨掉下来了，而且顶叶、中叶和底叶各自分开，所带的烟骨形状也有所不同。
真好刀法。这简直不是割烟，是熟练的医生解剖一个什么生物。年喜对跛子老四佩服极了。
“四叔，该歇歇了。”年喜两手抄在袖筒里，说。
跛子老四“当啷”一声摔了刀子，说：“歇歇！”
他从火堆里面掏出一个大泥蛋，砸开，露出喷香喷香的肉来。他又找出了一个瓷酒瓶儿，对在嘴上喝了一口。他一手将酒瓶递给年喜，一手撕下一条肉来放进嘴里。
喝过几口酒，两个人的脸都红了。跛子老四的话开始多起来。他问年喜烟割了一半没有？年喜说没有。他失望地摇摇头，嘴里发出“唉唉”的声音。他说：
“你割烟怎么不在地里生堆火呢？割了手怎么办！”
年喜说：“我看好多人也不生火……”
“他们！”跛子老四抬头往远处瞥了一眼，生气地说：“你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？一夜一夜坐在地里，没有火，寒气都攻到身上去了；再说这火苗一跳一跳，也是你在烟地里的一个伴儿；想吃什么了，放火里烧烧就是……怎么能不点一堆火！”
年喜笑了。
刚毕业回村时，年喜就觉得这个拐腿老四有意思。一块儿在海滩上种花生时，他发现对方能趁那条跛腿着地时将花生种扔进坑里，十分省力，十分巧妙……烟田承包后，跛子老四的烟叶又是全村最好的！……
跛子老四又喝了一口酒，开始抽烟了，连吸了五六锅烟，就将小烟斗递过来。
年喜连忙摆手：“不会，我不会吸烟，吸了咳嗽……”
跛子老四大失所望地收起烟斗说：“年喜你啊，唉唉……你完了。”
“我怎么就完了？”
“种烟人不会吸烟，还不是完了！”
年喜红着脸说：“好多人就不会吸的……”
跛子老四生气地蹲起来：“我说过一遍了——你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？你不会吸烟，能知道你种的烟叶什么味道么？烟叶到了集市上，你得轮番尝一遍，什么味儿要什么价钱！唉唉……”
“味儿能差多少！”
“什么？！”跛子老四气愤地站起来，“种烟人不就求个‘味儿’吗？差多少？差一丝也别想瞒过我……”
年喜就让他转过身去，然后分别将一片顶叶、中叶和底叶放在火上烘干，揉碎了分开让他尝。他每种只吸两口，就分毫不差地指出：这是顶叶，这是中叶，那是底叶！
年喜惊讶地看着他。
“别说这个，你就是使了什么肥，也别想瞒我……”
这倒有点玄。年喜跑到自己地里取来几片不同的烟叶，烘干了让他吸。他这回眯着眼睛，再三品尝，最后说：
“这份烟味儿厚，使了豆饼！那份辣乎，使过大粪！那份平和，大半使了草木灰……对不对？”
年喜拍打着手掌，连连说：“绝了！绝了！”
跛子老四摇着头：“到底是个‘学生’……这有什么绝的？种烟人就得这样。”
他说完又喝了一口酒，擦着嘴巴说：“好酒啊……”
年喜长时间没吱一声。他在想着什么。
跛子老四放下酒瓶，惬意地往火堆跟前凑一凑。停了一会儿，他又回手按了一下录音机。
有个女人在里面唱。是一首近来常常听到的歌，但年喜记不起这叫什么歌了……他请跛子老四重新按一次。
……烟叶丰收了，
多么叫人喜欢。我们拣烟叶，不怕劳累加油干，
一片片呀拣起挂在小棚间。
“嘿嘿，是唱‘烟叶’的！四叔你听……”年喜可听明白了，叫着。
跛子老四笑着说：“她要不是唱烟叶，咱还听么？”
年喜笑了。
跛子老四烘着手，又转过去烘着后背。他说，“种烟人不易哩。你想想从种到收，在这田里熬了多少夜！割了烟再晒干，一夜一夜都得在这地里守着，不易哩！生一堆火，喝一口酒，身上热乎起来，这就不怕湿气了；吃点东西，长一些精神、一些劲头，这半夜才能熬过来。吸烟也是长精神的好办法……”
“录音机也是好东西。”
“好东西！一个人孤孤独独地坐在烟地里，就好听它说唱了。听它唱唱也有好处。又不是今天做了明天不做不是？这一辈子都得在这烟地里做活了，就是这样！你多想想这是一辈子的事，你就不会马虎了。你就会想想办法，把日子过得有意思些。”
“一辈子”三个字使年喜心里沉重起来。他不由得要去想今后那漫长无边的种烟的日子、那数不清的劳苦和欣喜……他仰望着闪烁的北斗，心头升起一股肃穆的、冷峻的感觉。
（本文写于1984年，有删改）
25．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．木垫板、烟刀、录音机、月夜、火堆……这一切构成了割烟人艰辛又诗意的生活日常，也渲染出浓郁的乡土氛围。
B．插叙老四种花生的部分，使故事富有变化。老四能战胜身体残疾，巧妙播种花生，体现了他的生存智慧与勇气。
C．年喜拒绝吸烟时，老四说“年喜你啊……你完了”，表达了老四对年喜的失望，以及对传统技艺行将逝去的失落。
D．张炜笔下的烟叶地，与《边城》中的湘西、《祝福》中的鲁镇一样，被寄予了深沉的情感，是作家的精神家园。
26．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．跛子老四割烟叶的“好刀法”是从年喜的视角来写，生动刻画了老四的精湛手艺，表现了年喜的由衷佩服。
B．小说主要由对话构成，情节凝练集中，对话中展现矛盾，刻画出年喜前后的思想变化，也丰富了老四的人物形象。
C．生火祛湿气、喝酒取暖、听录音机解闷儿等细节充满诗情画意；歌曲舒缓了小说节奏，情节由此发生转折。
D．小说语言朴素自然，承载割烟人的质朴温暖；多处使用拟声词、叹词和方言俗语，极具地域风采、乡土风情。
27．小说画线句子“你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？”中的“他们”指的是谁？跛子老四为什么反复说这句话？
28．你认为本文的主要人物是哪一个？跛子老四还是年喜？请结合文本说明理由。
阅读下面的散文，完成下列小题。
信①
——井冈山往事
江子
“六妹爱鉴”。1926年4月14日，在广州黄埔军校的一张桌子上，湖南湘阴人、时年二十一岁的炮科学员陈毅安这样写道。刚才，他还是学习射击、测图和爆破的、在训练场上不顾一切的勇士，现在，他成了柔情万种的情人。
念着自己刚刚写下的这几个字，他感到胸腔里立即充满了比珠江水还要多的爱意；他似乎看到了他的六妹，坐在湖南第三师范学校某个教室里，老师叫着她的学名“李志强”；他似乎又回到了三年前他们刚刚认识的时候：她短发，双眼充满生气，率真里有一股泼辣劲。他记得他们定亲的时候是八月，中秋临近，桂花似乎格外香，那越来越圆的月亮，成了他们爱情的徽记和地老天荒的誓言。他们从此开始通信，在信中仿佛两只肆意吞食着思念的桑叶的蚕，或者是她任性，撒娇，说着傻话逗他；而他俨然一个见过世面的大哥，轻轻地训她，煞有介事地为她指点迷津。
在前一封来信里，她担心着他的专业，会让他在前线牺牲生命——她说他可不要糊里糊涂地死了！
“你说不要糊糊涂涂地死了，这也不错，但是为革命而死，为民众谋利益而死，是不是糊糊涂涂呢？假若是的，那中国一定没有烈士，革命也永远不能成功。我为什么要到广东来呢？你是可以知道，是为革命而来的。”……
他们没有如愿在当年的寒假结婚，因为他终于如愿以偿地上了战场。1926年8月黄埔军校毕业的陈毅安分配到国民革命军师部，不久担任了第七连党代表。1926年底，他成为了北伐革命军中的一员。北伐军势如破竹向北挺进。一直渴望上战场的陈毅安内心极不平静。坐在轮船上，他恍惚觉得旧的世界就像流水，正在哗哗地退去；而新的力量仿佛在艄公有力的桨声中、在戎装在身的陈毅安们，可是他忽然感到一阵莫名的忧伤，这个革命军人此刻仿佛是一名伤感的诗人。在抵达衡州的船上，他写道：
我最亲爱的：
心如刀割的我，我怕听流水澎湃的怒潮声，也怕看船头晶晶似的明月，更怕听旅客中谈论青春年少的乐趣、生死别离的悲哀。唉！情魔，情魔！你把我们的革命性消磨了。我们是有阶级觉悟性的青年，担负了世界革命的重大使命，我们难道恋恋于儿女的深情吗？……
一个多月前他所在的团根据党的指示，一路从武汉到江西修水，被收编为秋收起义第一团。起义失利后（1927年9月），他随着毛泽东退到罗霄山脉中段。多日的行军打仗让他疲惫不堪。将来的路怎么走，所有人都忧心忡忡。他是党员，党性、军人的天职，以及对毛润之的信任，已经让他把自己放心地交给了他。然而来到这穷乡僻壤的罗霄山脉中段，他与他的六妹音信不通。她好吗？他们相约的婚期，何时能够兑现？他铺开了纸，经过战火硝烟的洗礼，一年前的小战士已经成长为一名成熟的革命军人。他的信一短再短，并且不再有大量的修辞，有的只是一颗对她矢志不渝的心。他写道：
志强：
好久没有同你通信了，不知你近况如何？挂念得很！你的信我又收不到，真是糟糕极了。现在将我的近况略略地告诉你。我天天跑路，钱也没的用，衣也没的穿，但是心情非常地愉快，较之从前过优越生活时代好多了，因为是自由的，绝不受任何人的压迫。但最忧闷、最挂心、最不安心的，就是不能单独同你坐在一起，而且信都很难同你通了。这是何等的痛苦啊！尤其是不知你的病好了没有？使我心如刀割！我罪该万死！原谅之。（通信处：江西宁冈县龙头邮局第二小学刘先生转游雪卿交）
他回到了阔别了五年的家乡湖南湘阴界头铺②。他终于从信笺上走出来，出现在她的面前。是的，他把自己当做了一封信，一路穿越国民党军队的封堵，邮递到她的面前。她依然是抬头，她依然是落款，而中间有两年来不及说的话，因邮路被封而她听不到的话，他都要浓墨重彩仔仔细细地当面说给她听。
他见到她，似乎还是五年前的样子，短发，圆脸。目光生动泼辣。只是身子骨要壮实一些。他见到她，立即感觉她就像一轮满月，照亮了他的心！她刚刚从湖南第一女子师范学校毕业，依然是那么纯洁、朴素。而他这个当年意气风发莽莽撞撞的少年，现在已经判若两人。他是多么瘦呀！肩胛耸立，颧骨突出，好像大病初愈的样子。仿佛是五年来他吃了天大的苦，受了天大的累。只是他的目光，少了五年前的少年轻狂，变得像石头一样沉默，铁一样坚定，火焰一样热烈．雄鹰一样锐利。
她又收到他的来信（1930年7月）。这么些年来，她已经习惯了他用写信的方式，表达对她的思念，向她报告他的行踪、他的近况。
她看到信封上他的落款是“上海”，她心想这山里人，怎么跑到上海大城市去了呢？她拆开了信。可是，她看到信里只有两页白纸，空白的、不着一字的白纸。从前，他在信里写下那么多的字，恨不得掏出心来给她看，现在，他一个字都不愿意写了。他肯定是累了，累坏了。
她顿时肝肠寸断。她记起新婚时他随口说的，如果有一天，她收到一封没有字的信，就表示他已经牺牲了。
李志强不知道，这个一直和她在信中谈恋爱的人，每天都在自己的上衣口袋里装着这封无字的、信封上写着她的姓名和地址的信。不管到哪里，他都会跟战友们交代，如果他牺牲了，就把这封信投寄出去。
（《人民文学》2011年1月，有删改）
注：①全国解放后，李志强将陈毅安写给她的五十四封信捐献给了中国革命历史博物馆。1951年毛泽东签发全国前十名革命烈士的荣誉证书，陈毅安被称为“共和国第九烈士”。②1928年4月陈毅安指挥了黄洋界保卫战，11月在作战中负重伤，1929年3月转移到湘阴养伤。
29．下列对散文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．第二段插叙陈毅安与李志强相识与定亲的情形，丰富文章的内容，写出恋人间的相思。
B．划横线句子“没有如愿”“终于如愿”对举，体现革命者在家庭与革命理想间的取舍。
C．第三封信括号内通信地址有意味：陈毅安怕未婚妻担心，不想让她知道自己身在何处。
D．最后一段写李志强不知道的实情，表现了陈毅安随时为革命作出牺牲的大无畏精神。
30．下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．恋人写信说“可不要糊里糊涂地死了”，写出她起初对革命的认识不足，符合人物真实性，也为后文李志强的转变做了铺垫。
B．作者通过革命情侣间的信件，剖析战争与人性的交融与共振，从另一角度窥见到了那段峥嵘岁月的原貌、底色和革命者的风骨。
C．陈毅安穿越敌人封堵，“把自己当成一封信”，未婚妻“依然是抬头、落款”，形象化的表述为有情人终团聚增添浪漫色彩。
D．本文中陈毅安的书信与林觉民《与妻书》有异曲同工之效：一面表达对未婚妻的至爱，一面又冲破儿女情长；既缠绵悱恻，又充满浩然正气。
31．文本副标题是“井冈山往事”，本文却多记述了其它地方的往事。作者为什么这样处理？请谈谈你的看法。
32．作者认为散文创作没有一成之规，可以有小说的叙事，也可以有诗歌的意境。请谈谈本文是如何体现作者这一创作观点的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
回忆文学讲习所
王安忆
我们那时候，鲁迅文学院是叫“文学讲习所”，没有自己的校舍，临时设在朝阳区委党校里面。党校周围空落得很，出了院门，走一段，才可抵到一个勉强可称为“街”的地方。大约过了一个月的光景，党校周围的草木绿了起来。不是像江南地方的葱茏的绿，因为地方大，气候又干燥。树身是高大的，枝叶错乱着伸展得很开。吃过晚饭，我们成群结伙，在党校后边散步。
不开课，也不开饭的时候，我们会到饭厅来写东西。东一个，西一个，散得很开，各自埋头苦作。遇到不会写的字了，就转过身去问：“陈世旭，‘兔崽子’的‘崽’怎么写？”越过几排桌椅，远处的莫伸则插嘴道：“安忆也要用这样粗鲁的字吗？”有一些小说就是这样写出来的。环境是杂一些，可心都是静的。
写作总是在晚上，因为白天课排得很紧。老师对我们说：不要错过听课，写作的日子长呢！还许诺给我们，在学习期末一定安排写作的时间。一周六天，上午下午都排了课时。古典，西方，现当代，基础类的，思潮性的，理论的，实践的——这是请著名的作家来作创作的经验谈，我们听了多少课啊！
吴组缃先生讲《红楼梦》，至今还在眼前。他微侧了身子，坐在讲桌后面，摆开长谈的架势，谈兴很浓。说到激动的地方，就隔了讲桌欠过身子，眼睛很亮地盯着前排的学员，好像要问他：你说是不是？他讲他的一个瑞典还是哪里的外国留学生，跟他学了三年的《红楼梦》，临毕业时，向他提了一个问题。大意是从地形上看，怡红院和潇湘馆实是不远，他们为何不能同居，抑或是出走？吴先生说，听了他的问题，便感到这三年是白教了，因他不懂得中国的社会，所以就不懂得宝黛的悲剧。你们知道吗？黛玉为什么老是和宝玉吵？吴先生问大家。黛玉为什么这么别扭？老要试探宝玉，而宝玉一旦表露心迹，她又要说宝玉欺负她？然后，吴先生便说到男女大防。在婚前，不能有一点点有涉的；否则，即便像宝玉与她这样的两情相知，都难免会小视她。他们就必须借别的一些事，来谈情。在他们感情史上决定性的一次交流，是宝玉挨贾政的棒子。黛玉去探望，说道：“你从此可就改了吧！”宝玉回答说：“你放心，别说这样话，就便为这些人死了，也是情愿的。”吴先生认为这是大有深意的，其实是宝玉向黛玉的彻心交代，而黛玉也听懂了。所以，在此之后，黛玉再没同宝玉闹过小性子。吴先生感情十分投入地认为，“金玉良缘”是个阴谋，书中有许多迹象，证明薛宝钗对贾宝玉窥觑已久。比如，薛家进京，说是送宝钗宫选，可是为什么后来就不提了，再没有下文了呢？吴先生从讲桌后面欠过身子问我们大家。还有，不是说宝钗“不爱花儿粉儿”，装束简朴，可为什么偏要时时戴个项圈？吴先生讲《红楼梦》，真是好听，就像在与你辨析一段世事，其中深谙着许多缘故端底。
讲习所的前期是上大课，后期则效仿研究院的导师制。每三至五人，认一位导师，导师是由著名的作家担任。我，瞿小伟，郭玉道，因是写儿童文学，所以，就跟了金近老师。
我们三个一同去金近老师家，路上需转两路或是三路汽车，再要走一段。我们到的时候，老师已经候在那里了。准备好了茶水，还有盛在菜碗里的半碗杏子。金近老师是江浙人，乡音很重的普通话。但决不会听不懂，于我来说，还很亲切。因在上海，多是听到这样的普通话，它比字正腔圆的北方话，要家常得多，也温婉得多。因是夏季，他多是穿着汗背心，手上持一把蒲扇，和我们说话。他看上去，就像是个乡下小老头，可这“乡下小老头”，却有着骨子里的优雅：安静，温和，从容不迫。他显然不善言谈，甚至于还有些不安，不知该对我们说什么。他很努力地想着，想一句，就说一句。而他又没有一丝一毫应付我们的意思。他特别愿意同我们多说一些，把写作的秘诀教给我们。可是，写作有什么秘诀呢？像老师这样一个诚实的人，是连一句虚浮的话也说不出来的。所以，我们在他家，就坐不长，大约一小时左右，便告辞了。可是，我们每一次都定好下周的上课时间。到时间一准去，老师也已在等着我们了。
讲习所过后，老师寄给我一本童话书，名叫《爱听故事的仙鹤》。这一篇中，写了一个作家，六十多岁，友白头发，瘦瘦的，人们都管他叫“乡下爷爷”。这其实就是老师自己吧。
讲习所结束之前，我们还举行了一场舞会。大家期待着，再热闹一次，可已是曲终人散的气氛了。有人在打行李，宿舍里散乱着书籍纸张。有人忙于和北京的亲友告别，在房间里待客，或者出门去了，来跳舞的就也心不定，过来坐一时，再走开一时。倒是一些外来的编辑，或是党校工作人员，和他们的熟人，在场子里舞着。
然后，一个一个走了，房间一个一个空了下来。卸下蚊帐，一下子露出了前后的窗户。窗外是北方的杨树，叶子茂密，在秋日的阳光下，翻着亮片，闪闪烁烁。真是满窗绿色。
（有删节）
33．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．莫伸觉得“兔崽子”是粗鲁的字，只适合男性作家使用，而王安忆则认为小说就应该用这样接地气的字词来写。
B．外国留学生怪讶于宝黛二人居住地相隔不远，为何不同居或出走。这较典型地体现了中外文化的差异性。
C．金近老师在穿着打扮上就像个乡下小老头，但他骨子里有着乡下小老头所没有的安静温和的优雅气质。
D．吴组缃先生讲《红楼梦》非常投入，激动起来时，会隔了讲桌欠过身子向前排的学员询问意见。
34．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“一个瑞典还是哪里的外国留学生”“路上需转两路或是三路汽车”可见表达严谨，也照应了标题中的“回忆”。
B．文章语言质朴，如话家常。娓娓道来的故事有万千气象，跌宕多姿，合乎“文似看山不喜平”的要求。
C．文章详略得当，详写吴组缃和金近两位恩师，略写学员间相处之事，表达了作者对讲习所老师们的深情。
D．文章擅于通过对比来表情达意，如南北方草木绿色的对比，外来编辑等人员和学员在舞会上心情的对比。
35．文章最后一段在景和情的处理上颇具特色，请简要分析。
36．作者写吴组缃先生和金近老师时侧重点有何不同？为什么这样安排？
阅读下面的文字，完成下列小题
一个地主的死（节选）
余华
青草一直爬进了水里，从岸边出发时显得杂乱无章，可是一进入水中它就舒展开来，每一根都张开着，在这冬天碧清的湖水里摇晃，犹如微风吹拂中的情景。王香火看到阳光在湖面上转化成了浪的形状，它的掀动仿佛是呼吸正在进行。
已经走过了最后的一座桥，那些木板即将溃烂，过久的风吹雨淋使它们被踩着时发出某种水泡冒出的声响，这是衰落的声响，它们丧失了清脆的响声，将它们扔入水中，它们的命运会和石子一样沉没，即便能够浮起来，也只是昙花一现。
日本兵一个一个从地上站起来，拍打身上的尘土，指挥官吆喝了一声，这些日本兵慌乱排成了两队，将枪端在了手上。翻译官问王香火：“到松篁还有多远？”到不了松篁了，王香火心想。现在，他已经实实在在地站在孤山的泥土上，这四面环水的孤山将是结束的开始，唯有这座长长的木桥，可以改变一切。但是不久之后，这座木桥也将消失。他说：“快到了。”翻译官和日本兵指挥官说了一阵，然后对王香火说：
“太君说很好，你带我们到松篁后重重有赏。”
王香火微低着头，从两队日本兵身旁走过去，那些因为年轻而显得精神抖擞的脸沾满了尘土，连日的奔波并没有使他们无精打采，他们无知的神态使王香火内心涌上一股怜悯。他走到了前面，走上了一条可以离开水的小路。
王香火此刻的走去已经没有目标，只要路还在延伸，他就继续往前走，四周是那样的寂静，听不到任何来到的声音，只有日本兵整齐的脚步和他们偶尔的低语。
翻译官说：“这他娘的是什么地方？”
王香火没有答理。日本兵习惯地跟上了他，翻译官左右看看，满腹狐疑地说：“怎么越走越不对劲。”
过了一会，他们又走到了湖边，王香火又见到岸边的青草爬入湖水后的情景，湖面出现了一片阴沉，仿佛黑夜来临之时，而远处的湖水依然呈现阳光下的灿烂景色。
他听到身后一个日本兵吹起了口哨，起先是随随便便吹了几声，而后一支略有激昂的小调突然来到，向着阴沉的湖面扩散。王香火不禁回头张望了一下，看了看那个吹口哨的日本兵，那张满是尘土的脸表情凝重。年轻的日本兵边走边看着湖水，他并不知道自己吹出了家乡的小调。逐渐有别的日本兵应声哼唱起来。这支行走了多日的队伍，第一次让王香火没有听到那“沙沙”的脚步声，汇合而成的低沉激昂的歌声，恍若手掌一样从后面推着王香火。现在，王香火远远看到了那座被拆毁的木桥，它置身于一片阴沉之中，断断续续，像是横在溪流中的一排乱石。看着宽阔湖面上断裂的木桥，王香火凄凉地笑了笑。
孙喜来到孤山对岸的时候，那片遮住阳光的云彩刚好移过来，明亮的湖面顿时阴暗下来，对岸的孤山看上去像只脚盆浮在水上。当地的人开始在拆桥了，十多条小船横在那些木桩前，他们举着斧子往桥墩和桥梁上砍去，那些年长日久的木头在他们砍去时，折断的声音都是沉闷的。
这情景让孙喜觉得十分有趣，他看着这群乱糟糟的人，在湖上像砍柴一样砍着木桥。孙喜听到离他最近一条船上的人在说：“要是他们把船丢给日本人，我们全得去见祖宗。”
孙喜笑了笑，朝他们喊：“喂，我家少爷过去了吗？”
“你家少爷是谁？”
“安昌门外的王家少爷。”
“噢－－，过去啦。”
孙喜心想我可以回去禀报了，就转身朝右边的大路走去。那人喊住他：“喂，你往哪里走？”“我回家呀。”孙喜回答，“去洪家桥，再去竹林。”
“拆掉啦。”那人笑了起来，“那边的桥拆掉啦。”
“拆掉了？”
“不就是你家少爷让我们拆的吗？”
孙喜怒气冲冲喊起来：“那我他娘的怎么办？”另一个笑着说：“问你家少爷去吧。”
“你们到不了松篁了。”王香火看着那些小船在湖面上消失，转过身来对翻译官说。
“这地方是孤山，所有的桥都拆掉了，你们一个也出不去。”
翻译官惊慌失措地喊叫起来，王香火看到他挥拳准备朝自己打来，可他更急迫的是向日本兵指挥官叽哩呱啦报告。
那些年轻的日本兵出现了惊愕的神色，对自己身陷绝境显得难以置信。指挥官走到王香火面前，举起拳头咆哮起来。王香火没有后退就摔倒在地。王香火用胳膊肘撑起身体，站了起来。翻译官给了王香火一耳光，王香火的脑袋摇摆了几下，翻译官说：“你他娘的不想活啦。”
王香火看着微微波动的湖水，对翻译官说：“是我让他们拆的。”
于是那队年轻的日本兵咆哮起来，他们一个个端上了刺刀，他们满身的泥土让王香火突然有些悲哀，他看到的仿佛只是一群孩子而已。指挥官向他们挥了挥手，又说了一些什么，两个日本兵走上去，将王香火拖到一棵枯树前，然后用枪托猛击王香火的肩膀，让他靠在树上，王香火疼得直咧嘴。他看到两个日本兵排成一行，将刺刀端平走了上来。阳光突然来到了，一片令人目眩的光芒使眼前的一切灿烂明亮。
（有删改）
37．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．在指挥官的一声吆喝下，日本兵迅速站起来端着枪排成两队，威严中尽显慌乱和悲哀。
B．王香火佩服这些年轻的日本兵连日奔波却依然精神抖擞，于是对他们产生了人道主义情感。
C．吹口哨的日本兵吹出的家乡小调，引起了部分日本兵的共鸣，整支队伍弥漫着一股厌战情绪。
D．为了确保万无一失，王香火推断所有的桥都拆掉了，才敢说出“你们到不了松篁了”这样的话。
38．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头对王香火“到不了松篁了”的心理描写以及对四面环水的孤山的环境描写，为小说结尾处日本兵惊慌失措陷入绝境埋下了伏笔。
B．小说在表现战争带给人伤痛的同时，也穿插描写了日本兵唱着低沉激昂的家乡歌曲，这种写法在一定程度上表现了作者的温情与怜悯。
C．孙喜来到孤山对岸的任务是找他家少爷，对当地人拆木桥抵抗日本兵并不关心，这种置身事外的冷漠和鲁迅作品中的“看客”相近。
D．无论是叙写当地人砍桥，还是刻画日本兵咆哮，抑或是描写王香火疼得直咧嘴，作者都用强烈而浓厚的叙述笔调来表现自己的价值判断。
39．小说多次提到“阳光”，请分析文中“阳光”的作用。
40．小说中，王香火和孙喜两个人物的活动穿插展开，有人认为这种展开方式效果不好，你同意吗？请结合文本谈谈你的看法，并说明理由。
参考答案
1．B
2．D
3．①初见时，因朱自清的外形与自己想象中的形象不符，作者非常失望。②相识时，因朱自清只夸赞自己白话文写得好，没有提及文章，而心有不满。③听到朱自清掩护照顾学生，对他生出好感。④交往加深后，对朱自清先生的学问和精神充满敬佩。⑤朱自清先生逝世后，作者满怀悲痛和思念。
4．①选材典型。选取与朱先生交往中的典型事例，如朱先生讨论问题时的谦逊，谈论生死时的坦然，表达作者敬佩和怀念之情。②选材丰富。文章从为人处世、治学态度、生活习惯等多方面选材，全面展现了朱先生有血有肉的形象，表达作者的深情缅怀。③详略主次结合。文章既有对朱先生挺在躺椅上、吃公米的详写，也有对其优待学生，面对艰难的生活从无怨言的略写；文章还选取了“戆徒”“闻一多”等次要人物，与朱先生的形象交相呼应，凸显了朱先生让人感佩怀念的大师形象。
【解析】1．本题考查学生理解文学作品内容及分析文章艺术特色的能力。
B.“朱自清不认同王国维的‘无我之境’”理解有误，朱自清并非不认同，而是认为很难说清楚。
故选B。
2．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
A.“借用此句是为了写出‘戆徒’轻信谣言的憨厚可爱，表现出人们对他的喜爱”表述错误，作者是借此暗示当时的社会动荡。
B.“作者以此含蓄地表达了对枯燥工作的不满”表述有误，这是作者的调侃之语，是贬词褒用。
C.“伏羲开天辟地”错误，应是盘古开天辟地。
故选D。
3．本题考查学生分析和概括作者心理的能力。
结合“后来进了清华，在迎新会上，有同学远远指给我看一个身材矮小，连走路的姿势都活像日本人的教授，说：‘那就是朱自清先生！’这使我非常失望”，初见时，因朱自清的外形与自己想象中的形象不符，作者非常失望。
结合“而当我走近去时，他却又夸奖了我一句：‘听说你的白话文写得很不错！’白话文！他为什么不说文章，而要说白话文呢 我满心不快”，相识时，因朱自清只夸赞自己白话文写得好，没有提及文章，而心有不满。
结合“很有几个榜上挂名的同学，躲在朱先生家里，得免于难。而且听说非常优待，夜里请同学睡沙发，早晨又是每人一个荷包蛋。这使我对他开始有了好感，虽然接近的机会还是不多”，听到朱自清掩护照顾学生，对他生出好感。
结合“但是一个有病而又长期过惯家庭生活像朱先生这样的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我们当中，是最不发怨言的一个”“只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑”，交往加深后，对朱自清先生的学问和精神充满敬佩。
结合“朱先生著作俱在，平日的言论印在青年们的脑子里，也决不会磨灭，他对于民主与文学的功绩，尽人皆知，用不着我多说。草此短文，记琐事数则，驻笔低眉，倍觉黯然”，朱自清先生逝世后，作者满怀悲痛和思念。
4．本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。
选材典型。选取与朱先生交往中的典型事例，“还记得那次讨论，是以朱先生的谦逊的话语作结的，他说：‘这样的讨论很有意思，我受益不浅”“朱先生说：‘是因为他们长寿，才做得到汉学大师。我身体坏，不敢存这妄想。你却行’”，朱先生讨论问题时的谦逊，谈论生死时的坦然，表达作者敬佩和怀念之情。
选材丰富。“只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑”“朱先生的生活很有规则。早晨总是他第一个起床，我爱睡懒觉，他到底几点钟起来，始终弄不清楚。只知道他洗漱之后，总要到大门外的晒谷场上跑两圈，练几节健身操”，文章从为人处世、治学态度、生活习惯等多方面选材，全面展现了朱先生有血有肉的形象，表达作者的深情缅怀。
详略主次结合。“有一次，我经过他门前，见他挺在躺椅上，凸起腹，驾起腿，好像还歪着嘴巴剔着牙齿。十足的中年人的神态”“雇了个乡下人做饭，是个可爱的戆徒。人是忠诚极了，饭烧糊，菜没煮熟，也不忍责备他。有次异想天开，去田里提了许多蚂蚱，炸了捧到饭桌上来孝敬大家”，文章既有对朱先生挺在躺椅上、吃公米的详写，也有对其优待学生，面对艰难的生活从无怨言的略写；文章还选取了“戆徒”“闻一多”等次要人物，与朱先生的形象交相呼应，凸显了朱先生让人感佩怀念的大师形象。
5．A
6．D
7．（1）具有渲染效果，把陶土罐描绘得更形象生动；（2）具有阅读效果，增强了小说的科幻性，激发读者的想象与阅读兴趣。
8．（1）表面上是说晓梦想把文物带回南方的新首都，孩子们历尽艰难终于从南极回到自己的家、自己的祖国；（2）实际上寄寓了人类要传承自己的文明，回归精神家园，继续建设充满希望的文明家园。
【解析】5．本题考查学生理解分析小说相关内容的能力。B.“这说明那些文物寓意简单明了”错误，依据原文“她想起了幼年时在雨后彩虹下用泥巴做的那个东西”，可知晓梦与远古时代的文物有相通之处，也就“觉得熟悉而又亲切”，而不是因为文物“寓意简单明了”。C.“晓梦就把陶土罐拿了出来并想带走，可见她有些自私”错误，晓梦带走文物，是想把它送到“南方的新首都”加以更好的保护，而不是想据为己有。D.“四千多个孩子葬身太平洋，意味着华华和眼镜也在其中”错误，虽然有四千多孩子葬身太平洋，但还有三十八艘船上有许多孩子活着，不意着华华和眼镜一定在其中，表述太肯定了；而且小说后部分写的是群体形象，不再单独写华华和眼镜也合乎情理。故选A。
6．本题考查学生赏析小说艺术手法的能力。D.“两部分内容没有丝毫关联"错，既然都是小说的组成部分，前后两部分肯定有所“关联”，只是比较隐含而已。结合标题，可知前部分也有“回家”之意，而后部分是实写“回家”之旅，所以前后两部分是有“关联”的。故选D。
7．本题考查学生分析文章情节语段的作用的能力。陶罐上的图案其实很简单，“那几根单纯得不能再单纯的线条微微扭动起来，那一个小黑圈所表示的鱼眼突然变得有神了”，只是几根单纯的线条构成鱼的形状，小黑圈点出鱼的眼睛而已。但通过晓梦的独特感受，仿佛看见“有许多影子在陶罐粗糙的表面上浮动……一些赤裸的形体，在同什么比他们大得多的东西搏斗着；远古的太阳和月亮都盛在这个罐里，把金色和银色的光芒洒向那些形体”“陶罐上的那些图案，那些鱼呀兽呀，全像一双双眼睛，越过了上万年的漫漫岁月。晓梦和第一位祖先的目光相遇了”，透过这个简单粗糙的陶罐，仿佛连接了当代人与祖先的精神，陶罐不再是一个冷冰冰的器物，而是承载着人类先祖精神文明、文化内涵的有生命的载体，这样的描写让文章更具有可读性，让陶罐形象生动。一只小小的陶罐，仿佛穿越了上万年的时光，这段描写增强了小说的科幻性，也激发读者的想象，让读者更有阅读兴趣。
8．本题考查学生赏析小说标题意蕴的能力。结合“晓梦穿过星云照耀下的古老宫殿，她的手中捧着那只远古的陶罐，她想把它带到南方的新首都去”“大洋上空乌云散去，玫瑰星云把光芒洒向大海，波浪接住了光芒并把它撕碎……晕船和饥饿使他们步履艰难，他们梦游般地涌向船边……海天连线处，祖国的海岸已在曙光和玫瑰星云的光芒中隐现”可知，“回家”表面上是说晓梦想把文物带回南方的新首都，孩子们历尽艰难终于从南极回到自己的家、自己的祖国。那个仰韶文化的遗留物陶土罐，那只远古的陶罐代表着古代灿烂的文明，晓梦要把它带到南方的新首都去，寄寓了人类要传承自己的文明，回归精神家园的愿望；而历尽艰难终于从南极回到自己的家、自己的祖国的孩子们，就是未来的希望，千锤百炼之后，他们必定会更好的投身到建设家园的行列，建设充满希望的文明家园。
9．B
10．C
11．第一处是父子抓紧时间赶路的片段，狗“不理睬”“平衡着”是拟人化描写，写出来狗对于老乡邮员因腿疾而不能快走的体谅，不去理会小乡邮员的催促。第二处是儿子背父亲过河的片段，狗“紧傍在”“拼力抵挡着”“温存地”把舌头舔着年轻汉子的手背，表明狗与旧主人的密切关系、对小乡邮员的认可与接受。（如找出其他地方且言之有理可酌情给分；如将两处描写的表达效果综合为“赋予狗以人的情感，增强了文章的感染力”不能得全分）
12．第一个片段，是在儿子默默背着父亲过河，父亲流下一滴泪，儿子脖颈一缩；表现儿子对患有关节炎又常年奔波在外的父亲的体贴关爱，父亲对这份关爱的感动以及对不能经常陪伴儿子的愧疚之情。
第二个片段是父亲准备护送儿子开始第二趟的行程时，儿子站住不动，父亲也无言；表现父亲对儿子的关爱与不舍，儿子对父亲的体贴与谅解。
【解析】9．本题考查学生理解标题含义和作品内容的能力。
B.“唯一的慰藉”表述错误，根据原文“只隔三天没来，父亲就像隔了半年似的，没完没了地打听山里的情况：牛啦，猪啦，结亲嫁女啦，鸡毛蒜皮，面面俱到”以及后一段“热情的村民”可知，使老乡邮员欣慰的还有来自乡亲们的关爱等。
故选B。
10．本题考查分析鉴赏作品艺术特色的能力。
C.“实写收到邮件之多”中的“实写”分析有误。邮件再多也不可能达到千斤的重量，所以“千斤重担”用了夸张手法，是虚写，“千斤重担”强调的是乡邮员的职责重大，父亲怕儿子出差错。
故选C。
11．本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。
第一处在原文第十一、十二段，该段讲述的是父子抓紧时间赶路的片段，根据原文“狗在前面慢慢走”“狗看看老人的眼色，它没看出要加速的示意”“它不理睬年轻人的焦虑，它依旧平衡着它的速度”这三处可知父亲由于脚病不能快走，儿子又想走快点的时候，狗“不理睬”年轻人的焦虑，它依旧“平衡着”它的速度。语句中“不理睬”“平衡着”是拟人化描写，写出来狗对于老乡邮员因腿疾而不能快走的体谅，不去理会小乡邮员的催促。
第二处是原文第二十二、二十四到二十六段，儿子背父亲过河的片段，根据原文中过河中“狗高兴地‘嗷嗷’叫着，游在水里的身子紧傍在儿子的脚上方，拼力抵挡着水流”可知狗将身子“紧傍在”儿子的脚上方，“拼力抵挡着”水流；上岸后，根据原文 “汪汪”朝老人喊，又拖来一小把枯树枝，“温存地”把舌头舔着年轻汉子的手背和最后拟写狗的心理想法“他不陌生了，他是好人”可知，此处表明狗和旧主人关系密切以及狗对于小乡邮员关爱帮助自己老主人的感激，对小乡邮员的认可与接受。
12．本题考察学生通过体会重要语句的作用，进而把握作品主题的能力。
评论的关键词是“沉默”和“爱”，要求考生找到文本中虽然没有人物直接的对话，而读者却能从描写中体会出父子之间灿烂真诚的爱的片段。因此，写作时，可着重找出文中有关父子两人行为、神态、心理等其他描写的语句，如“于是，要带班，要领他走路，要教他尽职，还要告诉他许多许多。”这一父亲的心理想法可体现出父亲对儿子的计之深远、爱之深切；从“他从容地涉过小溪，把担子放在溪那面干净的草地上，又过溪来背老头——他不让父亲脱鞋袜。该是父亲结束下冷水的时候了”这一儿子的态度和行为可知，儿子不想让身患关节炎的父亲再沾冷河水，体现对父亲身体的关心。“儿子那粗大而有劲的双手则牢牢地托着老人的双脚”中“牢牢地”等形容词，能体现出儿子担心背不牢父亲，因此格外注意等行为细节描写。此外，如把“爱”理解为对乡邮员这一职业的热爱且言之有据，可酌情给分。
13．B
14．B
15．示例一：田野。田野代表乡村，代表农耕的生产方式，与“城市”相对，而本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”，“田野”承载着文本的主旨。
示例二：瓦檐。瓦檐属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即“田野上的人生”，与“高层楼房”相对。“田野上的人生”是本文的情感寄托，“瓦檐”承载着作者的情感。
示例三：雨作为全文的线索，代表着自然。作者居住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦檐，唯有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处。“雨”代表着本文作者的文化选择。
16．本文首段和尾段用“我”，中间部分用“你”来指称自己，蕴含着作者与自己的对话和交流、追问和探究。文中后面部分的“我们”代表人类全体，表达了作者对人类行为的反思，对重新建构人类与自然关系的思考。
【解析】13．本题考查学生对本文相关内容的理解分析能力。
A.“是因为他听得懂雨声中包含的强烈呼唤和深沉诉说”错误，原文信息是“你总觉得它包含着什么呼唤，你又总觉得它始终在向人们，径直向着人的灵魂诉说着什么。到底是什么呢？你一直想听得更真切一些”，可见原因是复杂的，“听得懂”曲解文意；
C．“只有在田野生活才能获得自由”错，因果关系不成立，原文信息是“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，选项曲解文意，表述绝对，“田野”借代指大自然，作者强调的是人与自然和谐共融；
D．“对故乡风物的思念”错，应该是对人生的思考，“以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，让身心合一，追求物质生活的同时不要迷失自我和精神追求，作者在田野和城市生活的个人体验中寄托重构人与自然亲密关系的理性思考。
故选B。
14．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“‘田野’是本文的行文线索”错，本文题目“田野、瓦檐和雨”明确了写作对象及内容，不仅写了田野，更多的是“雨”，由雨写到了瓦檐和田野，所以行文线索是“雨”，与雨有关的情感体验、生活经历、思考所得在作者笔下依次呈现，层层深入，环环相扣。
故选B。
15．本题考查学生理解标题意蕴鉴赏表达效果的能力。
示例一：
由“在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情景”“蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来”“那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见”“你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了”，得出：田野代表乡村，代表农耕的生产方式，与“城市”相对，
由倒数第二段“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，可知本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”，“田野”承载着文本的主旨。
示例二：
由第二段“那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……”得出答案：瓦檐属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即“田野上的人生”，与“高层楼房”相对。
由“田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，你也一直在思念你的出生之地”得出：“田野上的人生”是本文的情感寄托，“瓦檐”承载着作者的情感。
示例三：
文章每一段里都提到了“雨”，由“雨”引出瓦檐和田野，可见雨作为全文的线索，代表着自然，“那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响”。
由“田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内”得出：作者居住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦檐，惟有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处，“蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的消息。你和雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起”。“雨”代表着本文作者的文化选择：“这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨”。
16．本题考查学生理解人称作用分析作者情感态度和价值取向的能力。
本文首段“我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的，取下来掂在手里，随便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，触着了痛处似的”和尾段用“我”，“这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨”，中间部分用“你”来指称自己，“究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。不论在什么时候，什么地方”“这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些”“但有一次，雨已经落了很久了
阅读下面的文字，完成下列小题。
忆佩弦先生
冯契
读其文，想见其人，在中学里的时候，总以为朱先生是个翩翩佳公子，风华清靡，一如“荷塘月色”。后来进了清华，在迎新会上，有同学远远指给我看一个身材矮小，连走路的姿势都活像日本人的教授，说：“那就是朱自清先生！”这使我非常失望。
我平时和朱先生根本没有接近的机会。但当时他住在清华园的东北角上，门前有个土山，长满绿草。我晚饭后，爱到那边散步。有一次，我经过他门前，见他挺在躺椅上，凸起腹，驾起腿，好像还歪着嘴巴剔着牙齿。十足的中年人的神态，我低头避开他的视线，却不想忽然听得他在叫我了。他怎么认识我？而当我走近去时，他却又夸奖了我一句：“听说你的白话文写得很不错！”白话文！他为什么不说文章，而要说白话文呢？我满心不快。
不过此后路上碰见，就免不了要笑笑，点点头了。“一二·九”之后数月，宋哲元派大兵抄检清华园。很有几个榜上挂名的同学，躲在朱先生家里，得免于难。而且听说非常优待，夜里请同学睡沙发，早晨又是每人一个荷包蛋。这使我对他开始有了好感，虽然接近的机会还是不多。
一直到昆明，一直到一九四一年夏天，清华文科研究所成立，我才有将近一年的时间，跟朱先生在一起生活。
研究所的教授和同学，合组一个伙食团。雇了个乡下人做饭，是个可爱的戆徒。人是忠诚极了，饭烧糊，菜没煮熟，也不忍责备他。有次异想天开，去田里提了许多蚂蚱，炸了捧到饭桌上来孝敬大家。弄得每个人摇头，他还笑嘻嘻地直说：“滋味好呐好！”而忽然谣传“有吏夜捉人”，我们这位戆徒就马上逾墙而走，常常数天甚至半个月不回来。于是一早起来，一群秀才手忙脚乱地生火，淘米，挑水，赶街子……终至于整个研究所翻身，弄得每个人垂头丧气。年轻力壮的小伙子，吃点这样的苦，算不了什么。但是一个有病而又长期过惯家庭生活像朱先生这样的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我们当中，是最不发怨言的一个。
到过后方的人，都知道“公米”的味道。那是需要一个如鸡肫一般的胃来消化的。朱先生平时跟大家吃公米，只有当胃病发作的时候，才吃烤面包。那面包是用又黑又粗的配给面粉，自己在火油箱里烘成的。论滋味，并不比公米强，不过比较容易消化罢了。他瘦得厉害，“骨瘦如柴”不足以形容他。我从前见过的那种“凸起腹，挺在躺椅上”的神态，不用说，是再也没有了。为了营养，他每天早晨添个鸡蛋。这是早餐桌上常谈的话题之一；打碎煮好呢，带壳煮好？煮三分钟好，煮五分钟好呢？……但后来鸡蛋涨得厉害，这一点小小的滋补品，似乎也裁去了。
过着这样的生活，大家在一个大房子里，在丛书、类书、经解、注疏……的围困之中，做着“抱残守缺”的工作。朱先生私人有几架书，也摆在研究所里。他的桌子后面，竖着一个同图书馆的目录柜似的旧柜子，一二十小抽屉里塞满卡片。内容如何，不得详知。只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑。
那时闻先生正在考证伏羲是葫芦，女娲是个瓜；朱先生大概已开始写“诗话”。闻先生写文章，喜欢在落笔之前，先说出口来；衔着烟斗，喊：“佩弦，我有个很好的idea……”于是接着总是一场热烈的讨论。朱先生的习惯不同，他默默无声就脱了稿，捧着稿子交到闻先生面前，谦逊地说：“一多，请你看看，看有问题没有？”似乎只有一次例外。一天晚上，他握着笔，忽然抬头对大家说：“我觉得王静安的无我之境很难说。”为这问题，讨论很长久。我以一个门外汉的资格，也说了一点意见，大意是“无我即忘我”。还记得那次讨论，是以朱先生的谦逊的话语作结的，他说：“这样的讨论很有意思，我受益不浅。”
朱先生的生活很有规则。早晨总是他第一个起床，我爱睡懒觉，他到底几点钟起来，始终弄不清楚。只知道他洗漱之后，总要到大门外的晒谷场上跑两圈，练几节健身操。在乡下人看来，这是很有趣的。所以起初，常有些女人和孩子，远远地立定了看他，议论他。晚饭后，照例是一道在田野间散步，或者聚在晒谷场上聊天。聊些什么，多已忘记。只记得有次谈起清朝的汉学大师，数他们的年纪，一个个活到七八十岁。闻先生就说：“做汉学家可以长寿。”朱先生说：“是因为他们长寿，才做得到汉学大师。我身体坏，不敢存这妄想。你却行。”闻先生就笑起来：“能不能做大师，不敢说。活七八十岁，我绝对有把握。”言犹在耳，说有把握的竟遭毒手；自知身体坏的，到底也接着给穷困之手扼死了！
朱先生著作俱在，平日的言论印在青年们的脑子里，也决不会磨灭，他对于民主与文学的功绩，尽人皆知，用不着我多说。草此短文，记琐事数则，驻笔低眉，倍觉黯然。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．朱自清掩护学生，照顾他们的起居，表现出一颗仁爱之心；整理知识卡片，以供写作参考，表现出其严谨认真。
B．朱自清不认同王国维的“无我之境”，这引发了大家的讨论，作者也大胆发言，提出了自己的意见。
C．初识时描写朱自清的悠闲自得，这与后文他因病而“骨瘦如柴”形成强烈反差，表现出作者的痛心惋惜。
D．文章追忆了朱自清的几件琐事，通过语言，动作等描写，刻画出栩栩如生的人物形象，字里行间流露出怀念之情。
2．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）
A．“有吏夜捉人”出自唐代诗人杜甫的《石壕吏》，文中借用此句是为了写出“戆徒”轻信谣言的憨厚可爱，表现出人们对他的喜爱。
B．“抱残守缺”一般比喻保守不知改进，文中是指作者等人进行的古籍研究工作，作者以此含蓄地表达了对枯燥工作的不满。
C．伏羲和女娲都是我国上古神话中的人物，相传伏羲开天辟地，女娲捏土造人，炼石补天，他们被视为中华民族的祖先。
D．“说有把握的竟遭毒手”饱含作者的悲愤之情，所指为闻一多在李公朴追悼会上做《最后一次讲演》后被特务暗杀的事件。
3．文本中作者在与朱先生的交往中有怎样的心理变化？
4．这是一篇深情回忆朱自清先生的散文，回忆的内容琐碎，作者是怎样选择材料的？
阅读下面的文字，完成下列小题。
回家
刘慈欣
深夜，故宫笼罩在玫瑰星云的蓝光中，午门上盘旋的那一群夜鸟早已飞回巢。在无边的寂静中，这座古老的宫殿睡着了，做着幽深的梦。
晓梦沿着长长的展厅慢慢地走着，文物从她身旁缓缓移去，古老的青铜和陶土在星云的蓝光中变暖了，变软了，她甚至觉得有细细的血管在它们上面显现出来，那是凝固了的古代的生命和灵魂；那无数的铜器和陶罐中，似乎已注满了像血液那样充满活力的液体；玻璃柜中长长的《清明上河图》在星云的蓝光中模糊一片，却有隐隐约约的喧闹声飞出来；前面的一尊兵马俑发出蓝白色的荧光，仿佛不是晓梦向他走去，而是他向她飘浮过来……晓梦从最南面的近代部分开始，向北走去，走过了一个又一个展厅，时间和历史在星云的蓝光中从她身边向后流去，她踱过了一个个朝代，走向远古……
晓梦走到文物展厅的尽头，这是上古时代展区，是中华文明的源头。前面那些时代的东西精雕细琢，她感到敬畏，但难以理解，似乎有堵无形的墙把她同那些时代隔开来。当走进近代展区时，这种陌生感更深，使她几乎丧失了向前走的勇气。既然不算遥远的清朝对她来说都是一个完全陌生的世界，难道还指望理解前面那些遥远的时代吗？但出乎晓梦的预料，越向文明的上游走，她的陌生感就越少，当走到那无比遥远的文明源头时，她仿佛置身于一个熟悉而亲切的世界！就像一次遥远的旅行，走过的全是陌生的不可理解的地域，遇上的全是陌生的不可能理解的大人，他们说着听不懂的语言，过着另一种生活，仿佛来自另一个星球。但当她走到天地的尽头时，竟发现一个同自己一样的孩子世界！那些近代精致华美的文物不属于孩子们，创造出那种文物的人类已经长大了：人类的童年虽然更加遥远，但与孩子们是相通的。晓梦目不转睛地盯着那个仰韶文化的遗留物：一个陶土罐。看着那个粗糙的制品，她想起了幼年时在雨后彩虹下用泥巴做的那个东西。她看着的时代是盘古开天地的时代、女娲补天的时代、精卫填海的时代、夸父追日的时代。后来的人类长大了，胆却小了，再也没有创造出如此惊天动地的神话。
晓梦打开陈列柜上的玻璃，小心翼翼地把那个陶土罐捧出来，她觉得那东西是温热的，在她手中发出微微的震颤，那是一个包含着巨大能量的生命体！她把耳朵贴到罐口上，有声音呢，好像是风声，那是远古原野上的风声。晓梦把陶罐举起，对着明亮的玫瑰星云，陶罐在蓝光中泛出淡淡的红光。她盯着上面的一条鱼的图案，那几根单纯得不能再单纯的线条微微扭动起来，那一个小黑圈所表示的鱼眼突然变得有神了；有许多影子在陶罐粗糙的表面上浮动，看不清楚是什么，只觉得那是一些赤裸的形体，在同什么比他们大得多的东西搏斗着；远古的太阳和月亮都盛在这个罐里，把金色和银色的光芒洒向那些形体。陶罐上的那些图案，那些鱼呀兽呀，全像一双双眼睛，越过了上万年的漫漫岁月。晓梦和第一位祖先的目光相遇了，那目光把一种狂野的活力传给她，使她想大叫，想大哭大笑，想什么衣服都不穿在狂风呼啸的原野上奔跑。晓梦终于感觉到了自己血管中先祖的血液。
晓梦穿过星云照耀下的古老宫殿，她的手中捧着那只远古的陶罐，她想把它带到南方的新首都去。她小心翼翼，走得很慢，就像捧着自己的眼睛，自己的生命。当她走到金水桥上时，古老宫殿的最后一道大门在身后轰然闭上。
与乘飞机早早回国的戴维不同，华华和眼镜仍同中国船队一起颠簸在海上。
刮了两天的大风终于停了，但浪仍未减，夜空阴云密布，深夜中的洋面上只能看见一条条滚动的白浪。
这是中国孩子从南极撤出的最后一支船队，有一百多艘军舰和运输船。船队从阿根廷启航已有二十二天了，在航程将尽时遭遇到一场大风暴。昨天风最大时，走在后面的两艘吨位较小的运输船被巨浪吞没了。从另一艘军舰上起飞的两架直升机也无声无息地掉进大洋，四千多个孩子葬身于漆黑的太平洋中。剩下的三十八艘船继续在大风浪中艰难地航行。在这之前，孩子们早已领略了航程的严酷：先是受恶劣的舱内条件和晕船的折磨，然后是食品短缺，每人每天的定量只够一顿吃饱，蔬菜更是没有，维生素药片也数量有限。有一半的孩子患了夜盲症，败血病患者也越来越多，回家的渴望支撑着每一个人。
浪终于开始减小，为在风浪中采取最安全的迎浪行驶方式，船队已偏离航线行驶了两天，现在整个船队正在试着艰难地转向。
这时，大洋上空乌云散去，玫瑰星云把光芒洒向大海，波浪接住了光芒并把它撕碎，太平洋仿佛变成一片壮观的蓝色火海！孩子们纷纷跑上甲板，晕船和饥饿使他们步履艰难，他们梦游般地涌向船边，长时间地凝视着玫瑰星云下的茫茫海天，直到东方现出第一缕曙光。
“海岸!”有人大喊了一声。
海天连线处，祖国的海岸已在曙光和玫瑰星云的光芒中隐现。
（节选自《超新星纪元》，有删改）
5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．晓梦观看文物时，觉得那些文物似乎有生命，应该是暗示文物也需要人类呵护。
B．上古时代的文物让晓梦觉得既熟悉而又亲切，这是因为那些文物寓意简单明了。
C．没有得到任何人的同意，晓梦就把陶土罐拿了出来并想带走，可见她有些自私。
D．四千多个孩子葬身太平洋，意味着华华和眼镜也在其中，后面就不必再写他们了。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇描绘深夜的故宫“笼罩在玫瑰星云的蓝光中”，增强了故事的科幻性，而夜的寂静，可以让晓梦能够静静地去感受文物。
B．小说采用平叙的记叙方法，在叙述完晓梦的故事后，以“与乘飞机早早回国的戴维不同”转入对其他故事情节的记叙，衔接自然。
C．小说从“深夜”写起，以“祖国的海岸已在曙光和玫瑰星云的光芒中隐现”收尾，既前后呼应，又意味深长，引发读者的联想。
D．小说前部分描写晓梦观看文物的故事情节，后部分记叙中国船队在太平洋中的遭遇，两部分内容没有丝毫关联，无形中增加了阅读的难度。
7．小说详细地描绘陶土罐上的图案，这样可以达到什么效果？
8．作为科幻小说的标题，“回家”看似平常，实则寓意深远。请结合作品谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。
那山那人那狗
天还很暗，山、屋宇、河、田野都还蒙在雾里。鸟儿没醒，鸡儿没叫。早啊，还很早呢。可父亲对儿子说：“到时候了。”
父亲审视着儿子阔大的脸庞，心里说：“你不后悔吧？这不是三天两日，而是长年累月地早起哩！”
父亲和儿子的手背，同时拂过一抹毛茸茸的东西——是狗，大黄狗。它早起来了。
不管怎样，是要出发了，像往常一样。远处，有等待，有期望。在脚下，有无尽伸延的路。那枯燥、遥远、铺满劳累、艰辛而又充满情谊的路啊……
古老的石级，一级一级朝雾里铺去，朝高处铺去，朝远处铺去……
在很漫长的日子里，只有他和狗，悄悄地划破清晨的宁静。现在，是两人——他和儿子。支局长让儿子顶替，能顶替吗？仅仅是往各家各户递信送报吗？没那么简单。仅仅是凭着年轻血旺，爬山过岭吗？没那么容易。
于是，要带班，要领他走路，要教他尽职，还要告诉他许多许多。
于是，上路了。那新人迈开了庄严的第一步，那老人开始了告别过去的最后一趟行程。还有狗。
晨雾在散，在飘，没响声地奔跑着，朝一个方向劈头盖脸倒去。这时分，山的模样，屋、田畴、梯田的模样才有眉有眼——天亮了。近处有啁啾的小鸟，远处和山垄里回荡着雄鸡悦耳的高唱。
他告诉儿子：他跑的这趟邮路，有两百多里路。在中途要歇两个晚上，来去要三天。这一天最累人，最辛苦，所以要早起。走得紧，才不至于摸黑投宿。
狗在前面慢慢走。儿子嫌狗走得慢，便用膝盖在狗屁股上顶了一下。父亲说：“不要贪快哩，路要均匀走。远着哩。暴食无好味，暴走无久力哩。”
狗看看老人的眼色，它没看出要加速的示意。它不理睬年轻人的焦虑，它依旧平衡着它的速度。
这时太阳已经把山的顶尖染成一片金色，而山脚却被云遮雾盖了。好像这山浮在水里，风吹雾动，这没着落的山也跟着浮游。老人每每目睹这样的美景，他便想起传说中的神话。这空空山野、漫漫行程，是一个任那万千思绪神游的天地；这空幽而飘渺的云中岛屿，确实能勾起身临其境的人恍惚而神奇的联想。老乡邮员靠着它，战胜寂窦，驱散疲劳。
在谈完业务以后，父亲特别叮嘱儿子：“倘若桂花树屋的葛荣荣有信，那就要不惜脚力，弯三里路给送去。他和大队秘书关系不好，秘书不给他转信。木公坡的王五是个瞎子。他有个崽在外面工作，倘若来了汇票，你就代领了，要亲手交给王五。他那在家的细崽不正路，以前曾被他瞒过一回汇款。螺形湾这两年养了兔。去送信时，要喊住狗，莫做野兽子咬，狗还没习惯……”
邮包掏空了一些，但很快又塞满了。有要寄包裹的、要发信的、汇款的，八十多斤的邮包，挑回去，只怕是有增无减哩。
其实，只隔三天没来，父亲就像隔了半年似的，没完没了地打听山里的情况：牛啦，猪啦，结亲嫁女啦，鸡毛蒜皮，面面俱到。
在热情的村民家住一晚后又开始了下一天的行程。七十里弯弯路，不平坦也不陡险，就是难过那挡路的九条溪流。乡邮员必须毫不犹豫地脱袜卷裤下河，严寒也罢，急流也罢，必须通过。老人的关节炎可能就是这样长年累月而积疾的。
在平川里，他家乡近旁有大河，儿子是水里好汉。可是，儿子不一定能过好小溪。他要一一告诉儿子过溪的方法，告诉他每条溪下水的合适方位；告诉他在某种情况下河水的大体深浅。肩膀上挑的是千斤重担，这不是儿戏啊！
儿子有一双粗实的有茧的脚，有着庄稼人稳重的步伐。他从容地涉过小溪，把担子放在溪那面干净的草地上，又过溪来背老头——他不让父亲脱鞋袜。该是父亲结束下冷水的时候了。
狗不肯先过河。它历来是伴着老乡邮员过河的。狗看着陌生汉子把邮包放好以后，又涉水过来。粗壮但冻得通红的双脚稳稳地踩在岸边浅水里，略曲着背，把双手朝后抄过……
就这样，父亲弯着腿，双手搂着儿子的颈根，前胸、腹部紧贴着儿子温热的厚实的背。儿子那粗大而有劲的双手则牢牢地托着老人的双脚。
狗高兴地“嗷嗷”叫着，游在水里的身子紧傍在儿子的脚上方，拼力抵挡着水流。父亲有一瞬间的眩晕。他怀疑这不是现实。当他睁开眼，看见溪面在缩，水推着狗的“哗哗”声在变小——这显然是过河了，快靠岸了。老人滴下了一滴眼泪。儿子的脖颈一缩。
在父亲的记忆里，他也背过一次独生儿子，可仅此一次。
上岸了。狗“汪汪”朝老人喊。告诉他：别痴痴呆呆，该要做什么了。
过一会儿，狗奔跑着给年轻乡邮员衔来一把茅草，又闪电似的奔进林子。儿子刚找到父亲准备的火柴，点燃暖脚的茅草，狗又拖来一小把枯树枝。
篝火已燃起，父亲把火拨旺，好把儿子冻红的脚暖过来。狗在远处使劲抖着身子，把水珠子从毛里撒开去，然后躺在火边烤着，温存地把舌头舔着年轻汉子的手背——他不陌生了，他是好人。
……
第二趟行程，父亲仍旧放心不下，他想再带儿子走一程。
可在一道唱着欢歌、不停不息地奔跑的小溪旁，在一座古老的不长的石拱桥的桥头，儿子挑着邮包，站住不动了。父亲如果不转回山坳那面的绿门绿墙的营业所，他决计这样站下去。直到晨雾散去，直到朝阳升起，哪怕耽误一截行程。就这样，让八十多斤重的担子压着肩膀，就这样站着。
雾不大，加上溪水的反光，父亲分明地看见儿子脸上的固执。
于是，他决计不再送了。
于是，一支黄色的箭朝那绿色的梦里射去。
（节选自彭见明《那山那人那狗》，有删改）
9．小说的标题是《那山那人那狗》，对此分析不正确的一项是（ ）
A．“那山”是两代乡村邮递员工作的必经之所，它枯燥、漫长，铺满劳累和艰辛。
B．“那山”秀美的景色有时能勾起人恍惚而神奇的联想，是老乡邮员唯一的慰藉。
C．“那人”可以指老乡邮员，他兢兢业业，心思细腻，因年龄与伤病不得不退休。
D．“那人”也可指小乡邮员，他在平川是稳重庄稼汉，投身山间又传承父亲的梦想。
10．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．父亲交代为葛荣荣等人送邮件的细节丰富了人物形象，与下文他急于打听乡民们情况照应。
B．“莫做野兽子咬”，口语化的语言，既是对儿子叮嘱也是对狗关心，体现人和动物的和谐。
C．“挑的是千斤重担”，平凡的语句中渗透着亲情，实写收到邮件之多，父亲怕儿子难担负。
D．“黄色的箭”“绿色的梦”，用比喻和借代的手法，指狗助小乡邮员去完成他的梦想
11．“那狗”是文中的重要形象，文章多次用拟人化描写来写它，请找出其中两个片段并加以分析。
12．如欲以“即使沉默，爱依旧灿烂”为题写一篇对《那山那人那狗》的评论文章，请你从文本中找出相关片段并加以分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
田野、瓦檐和雨
何士光
我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的书，取下来掂在手里，随便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，触着了痛处似的。
那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……
究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。不论在什么时候，什么地方。
那时我还在梨花屯乡场。依旧是夜晚，夜雨也还是打在瓦楞上。你说怎么样呢？一切都会改变，只有这雨声，这夜深人静，却永远是不会改变的。仿佛注定了一般，不论我在哪儿，不论在故乡，还是远方，它都要追逐着人，搓揉着人的衷肠。
要是一整夜都落雨，你就宁愿一整夜都不睡。或者就赶紧躺下来，丢掉手边的任意什么工作，觉着再没有比躺在无边无际的雨夜里更安适的。在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情景，只要翻开笔记查找，这种记叙是随处可见的。你总觉得它包含着什么呼唤，你又总觉得它始终在向人们，径直向着人的灵魂诉说着什么。到底是什么呢？你一直想听得更真切一些。
它沙沙地来了，在这夜深人静的时候，紧一阵，慢一阵。仿佛要轻敛下去，跟着又急切起来，依旧地诉说着，直截地诉说着，撇开人世间东零西碎的焦虑，撇开日子里光怪陆离的景象……
这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些，而这一直萦绕在心头的心思，却又始终没有来得及。只是在字里行间带上点点滴滴，又匆匆地掠过去。这都是为什么呢？
田野也一样，也总是于无言中透露着不绝如缕的隐秘，深深地浸透着你，也是你一直想穷究的，同样也一直没有来得及。
情形似乎是这样的吧？田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，你也一直在思念你的出生之地。
田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内。
“山野给人的印象是这样，”一次你曾经这样开头，动手来起草一些文字，“仿佛人们最早来到世上的时候，世界就是这样的景象。”但不知为什么，才写了一点，你又搁置了。这种印象应该是贴切的吧？蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的消息。你和雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起。
但有一次，雨已经落了很久了，你却一直没有看见那雨丝，也没有听到那雨声。到你发现在落雨的时候，你怔住了，心里不禁一震。
那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见，你看不见雨丝，也听不到雨声。直到你无意中走近窗棂，掀起来一角窗帘，才看见落在眼底的街市已经雨雾蒙蒙的了，雨正落个不停。
你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了。你看不清雨雾中的街市，却知道那是繁华而琳琅的，同时也浮躁而焦虑。事情会不会是这样呢？尽管我们的灵魂一直游移，但我们又总是更能感触和迁就我们的形骸，而对灵魂熟视无睹、忽略不计。也许从一开始，我们就偏失地借助了造物给予我们的灵智，仅仅用它来建造了这个熙攘的世界，而在建造出这个熙攘的世界的时候，这熙攘的世界就反过来缠绕了我们自己，心灵也就堵塞起来，再不能分辨天宇的呼唤和消息……
渐渐地，你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田畴，想起了你匆匆地记下来的那些雨天的情景。那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……
这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨。
（有删改）
13．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．作者对雨声有着超乎寻常的敏感，是因为他听得懂雨声中包含的强烈呼唤和深沉诉说。
B．在作者看来，雨水和自然万物，同我们一样，都是天地化生而成，都是我们的同胞手足。
C．与城市生活相比较，作者更推崇田野上的人生，因为人只有在田野生活才能获得自由。
D．本文与作者文中引述的文本有所不同，本文看似写雨，要表达的却是对故乡风物的思念。
14．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文从自己的一本书、一篇文、一个段落写起，行文中多次引用自己的文字，这种“文中文”的结构方式颇具匠心。
B．“田野”是本文的行文线索，与田野有关的情感体验、生活经历、思考所得在作者笔下依次呈现，层层深入，环环相扣。
C．文中暗含田野和城市、瓦檐和高楼的对比，作者在田野和城市生活的个人体验中寄托重构人与自然亲密关系的理性思考。
D．本文既有强烈的抒情性，又有深刻的思想性，多处问句的使用，更是在疑问、设问和反问中强化了这种独特的语言风格。
15．本文标题“田野、瓦檐和雨”为三个名词的并列，你认为其中哪个名词最为重要？为什么？
16．本文采用“我”“你”“我们”三种人称形式，体现了作者怎样的情感态度和价值取向？请结合全文进行分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
鸟窠
贾平凹
在我小的时候，村里有了一所磨坊，矮矮的一间草屋，挨着场畔的白杨树儿，孤零零地呆着；娘是那里的磨倌，我跟着娘，在那里也泡过了我的童年。
过去了一个冬天，又过去了一个冬天，我们只是呆在这磨坊里。娘是经管箩面的，坐在笸篮边上，将箩儿来回筛着，面粉扬起来，雾蒙蒙的，她不说不笑，也不大变换姿势，眉儿眼儿就像个雪人儿一般的。我是专赶着那毛驴：它的眼睛被布蒙住了，套着磨杆，走着一圈，又一圈；我跟着毛驴的屁股，也走着一圈，又一圈。石磨“呼呼噜噜”地响着，像在打雷，先还觉得有趣，慢慢就烦腻了：毛驴耷拉下耳朵，一圈比一圈走得慢了，我也走得慢了下来，歪过头去，无精打采地看那窗外的世界。
窗外五十米的地方，有着一棵白杨，是四周最高的白杨了，端端地往上长，几乎没有什么枝股，通身灰白灰白的，尤其在傍晚的时分，暮色里就白得越发显眼，像是从地里射上去的一道光柱。就在那稀稀的几根细枝的顶端，竟有了一个鸟窠，横七竖八的柴枝儿，筑个笼筐儿形似的；一对鸟夫妻住在那里，叫不上名字，是白的脑门、长的尾巴那一类的。它们一早就起飞走了，晚上才飞回来，常常落到磨坊门口，双脚跳跃着觅食；我撒一把麦粒过去，它们却“忽”地飞去了。
我觉得这些小生命可爱了，想它们一定也很寂寞，那么，来和我呆在一起，它们唱歌就有我听，我说话也有它们听了，它们可以一直飞到我的磨盘上，我一定会让它们把麦粒儿吃饱呢。我便从光溜溜的树身爬上去，一直爬到树顶，那里风真大，左右摇晃，使我更觉得这里不安全，就小心翼翼地抱下那个窠来了。用绳儿系着，棍儿架着，我把鸟窠安放在磨坊的门口，想晚上鸟儿回来了，就会歇在里边，赶明日我一到磨坊，就看得见它们了。
但是，第二天我来的时候，那鸟窠里却空落落的；从窗口看那白杨树，鸟夫妻在叽叽喳喳叫着，焦躁地飞上飞下。它们是在哭啼呢，还是在咒骂？我大声地说：窠在这儿，窠在这儿！它们却并不理会。飞过一阵了，双双落在一枝树股上，母的偎着头，欲睡未睡，公的却静静地盯着远方，叽叽喳喳了一阵，便又都飞开去；很快，它们分别衔着一根柴枝儿，又在那梢端儿上，筑起新窠了。
我真有些不明白：它们为什么要那么傻呢，它们飞过磨坊，难道没有看见窠在门口吗？但它们还是不停地衔柴枝儿筑窠，一根，两根，横竖交错，慢慢看出有个窠形了。我想，它们一定会疲倦的，疲倦了就会飞进这门口的窠里来的。我再也不去看它们，只是赶我的毛驴，毛驴蒙着眼，走着一圈，又一圈，我跟着毛驴屁股，也走着一圈，又一圈。
一天过去了，那窠编好了底。一天又过去了，那窠编好了顶。鸟夫妻已经十分疲劳了，衔一根柴枝儿，要歇几次，才能衔上梢端；但放好一根柴枝儿，就喳喳地叫着，你一声，它一声的。
我很嫉妒它们，但终于内心惭愧了，觉得我不该移了它们的窠，苦得它们又去创业，便将那门口的鸟窠放到白杨树下，让它们不必远路去寻材料；一放下鸟窠，就立即飞跑回磨坊。害怕它们看见造孽的是我。
新窠又筑起来了，筑得比原先那个更好看呢。它们又在上边过它们的日子了，早晨依然是吵吵闹闹一阵，就双双飞了去。天总是晴朗的，有着微微的风，它们一前一后，斜着翅膀，一会儿飞得很高很高，一会儿又飞得很低很低，末了，就又一呼一应，倏尔在云天里消失了。
似乎又过了十天吧，母的再不去飞行了，它终日静静地躺在窠里，偶尔对着磨坊叫那么一声，公的时常飞回来，嘴里叼着小虫儿。我真有些奇怪，不知道这是为什么。有一次，我正赶着毛驴走，就听见那白杨树上一片儿喧嚣，扭头看时，那只公鸟正扑拉着翅膀，在窠边飞来飞去，挨着那窠沿儿，有了四个红红的小嘴儿。啊，它们是有了儿女了呢。
那儿女是什么模样儿，我看不清楚，我几次要爬上白杨树去捉一只下来，又觉得不忍，就这么天天看着它们：它们快活，我也快活；它们鸣叫，我也呼喊。终于又过了一段时间，我看见那小鸟儿们了，它们和它们的父母一样漂亮，而且全能起飞，啪啪啪地飞到云里去了。
它们飞走了，差不多的白天里，磨坊里外再没有什么好听的了，只是那无止无休的呼呼噜噜的石磨声。毛驴拽着磨杆，走着一圈，又一圈。我跟着毛驴的屁股，也走着一圈，又一圈，我不知道这个时候，鸟儿飞到什么地方去了……毛驴渐渐耷拉下耳朵，慢下来了，我并不去用树条儿打它，只是问娘：
“娘，鸟儿为什么不住到地上来呢？”
“它们喜欢住得高高的。”
“那么高的，经常有风，它们不害怕吗？”
“不怕，它们很快活；能飞呢。”
噢，我想，它们是不是以为住在这磨坊门口了，担心被我捉住呢？它们住在那高高的树梢上，是愿意到什么地方就到什么地方去，想看什么就看什么吧？哎呀，那天空全是它们的了，它们是够多快活呢！
“娘，”我又问道，“鸟儿为什么就能飞呢？”
“它们有羽毛的翅膀。”
“那人为什么没有呢？”
“人是要安分的。”
人为什么要安分呢？娘的话，我却听不懂了，想地上有山呀，房呀，湖呀，河呀的阻挡，所以鸟不住在地上吗？天上没有阻挡，空空旷旷的，但人要安分，所以才不能长出羽毛的翅膀吧？！我真想再一次上那白杨树去，住在那窠里，叫那小鸟儿做哥哥、姐姐，叫那老鸟儿做爸爸、娘娘，长一对羽毛的翅膀儿。
娘却骂我说疯话，直催我快赶驴，说再不赶紧，限天黑就不能磨完这些麦子了。我打起毛驴来，毛驴就又一阵紧跑，我也撵着毛驴屁股小不丢溜地跑。但是，毛驴又渐渐耷拉下耳朵，一步一步地慢了，我也收下步来，又去看那窗外的白杨树了。鸟儿一家又飞回来，在那里吵吵叫叫地热闹，很快就又飞去了，有两根羽毛悠悠地飘下来，落在树下。
我终不能忍了，再不听娘的斥责，跑出去，在那白杨树下捡起了那两根羽毛，拿回来，一根别在我的头上，一根别在毛驴的臃脖子上……
（有删改）
17．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．这对鸟夫妻将窠筑在磨坊旁，是因为这里有棵高高的白杨，而且还有人陪伴而不寂寞。
B．文中多次写“我”跟着毛驴“走着一圈，又一圈”的场景，突出“我”在磨坊里劳作的艰辛。
C．文末写鸟儿一家飞走后，“我”捡起羽毛别在头上，以此表达对心爱鸟儿的深切思念。
D．文中大自然鲜活，小鸟充满灵性，“我”从对自然的观照中获得了对生命价值的感悟。
18．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文动词的使用精炼传神，如“在那里也泡过了我的童年”中的“泡”字，蕴含着自己对童年生活的深刻体验。
B．第三段对白杨和鸟夫妻的描写，既有修辞手法的巧妙运用，也有细节的生动描述，画面感强，体现出散文之美。
C．“娘”是生活在社会底层的农村妇女，只知道安分守己，她不懂得鸟儿的快乐，更不理解“我”对自由的向往。
D．本文叙写的“我”与小鸟之间所发生的事情虽不复杂，但行文曲折有致、情趣盎然，呈现出一种叙事的节奏美。
19．请从文章谋篇布局的角度，简要分析题目“鸟窠”是如何统摄全文的。
20．鸟儿在鸟窠变动前后的表现不同，“我”的心理也不一样。请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
马格比的小堂倌
[英]狄更斯
我是马格比的小堂倌，这就是我的身份。
你不明白我的意思吗？多么可怜！但我想你明白，你应当明白。瞧这儿，我是马格比车站饮食店的伙计，我们最大的骄傲便是从没让一个人吃饱过肚子。
这是个快活的场所！真的，我们是马格比的模范餐室。我本人原来对顾客也客客气气。但我们的老板娘一下子把我改造好了。
这真是个逍遥自在的地方！我认为，我们饮食业者在整个铁路线上，是唯一真正享有独立自主地位的。只有在勇敢之岛和自由之土（当然，我这是指我们大不列颠），饮食业才合乎养生之道，对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用。有一个彬彬有礼的外国人，摘下帽子，要求我们的老板娘和女士们给他“一小杯白兰地”，她们只是透过他望着他背后的铁路，毫无反应，他只得亲自动手，大概这是他本国的习惯，这可不得了，我们的老板娘顿时怒火直冒，来不及搽发蜡，便竖起眼睛，劈手夺下了盛酒器，喊道：“放下！不准自己动手！”外国人吓得脸色发白，耸起肩膀惊呼道：“我的上帝！这是怎么回事？”
我想，就是为了对付这些外国佬，我们的老板娘才想上法国实地考察，看看那些吃青蛙的家伙[注]怎么经营饮食业，好做个比较，明确认识到勇敢之岛和自由之土的饮食业如何出类拔萃。我们几个女招待，喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反对，因为正如她们每人说的，尽人皆知，除了英国，没有一个国家精通做生意的门槛。既然如此，何必自找麻烦，要证明业已证明的真理？然而老板娘固执己见，不听劝告，买了一张船票，动身走了。
斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我们店里一名无足轻重的正式职工。有时我们忙得不可开交，便让他拿着开塞钻站在柜台后面；但是只要应付得了，从不请他帮忙，因为他对顾客低声下气，实在叫人受不了。几个女招待对他很不客气，看到他低声下气讨好顾客，把食物递给他们，便把东西从他手上拍掉；看到他卑躬屈节打算回答顾客的问题，便把他的话打断，不让他往下说。这样，她们弄得他老是眼泪汪汪的，仿佛他没有把芥末撒进三明治，却撒进了自己的眼睛。
我们的老板娘出国考察期间，店务便由嗤夫太太负责。她常把顾客弄得哭笑不得，真是妙不可言！
老板娘回来了，据说，带回了不少骇人听闻的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的时刻，在梳洗室报告她出国考察的见闻。
梳洗室布置得庄严肃穆。两个学员用花在墙上布置了三组花纹。一组的文字是：“英国永远不向外国学习！”另一组是：“不让顾客得逞！”还有一组是：“这是我们饮食业的大宪章。”整个设计华丽美观，可以与舒坦的心情互相媲美。
老板娘登上了庄严的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在她的脚边。她们后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。
老板娘板着脸，向周围扫视了一眼，问道：“斯尼夫在哪里？”
嗤夫太太当即答道：“我想最好还是别让他参加。他是一头蠢驴。”
老板娘赞同道：“他的确是一头蠢驴。但正因为这样，不是更加应该对他加强教育吗？”
嗤夫太太说道：“可惜什么教育对他也不起作用。”
但老板娘自有主张：“以西结，叫他进来。”
我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，因为他仍随身带着开塞钻。他辩解说这是“习惯力量”。
“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，请你别再谈什么力量。听着！站在这儿别动，把背靠在墙上。”
老板娘开始道：“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言。”
那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：“对，对，说得对！”斯尼夫刚为参加这大合唱表现了一点意向，所有的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。
老板娘接着道：“法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了。”
“信不信由你们，但我得告诉你们，当我踏上，”说到这里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那个大逆不道的国土后，我立即给领进了一家饮食店，那里——我毫不夸张——出售的食物是真正可以吃的食物！”
大家喊道：“可耻！”只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。
老板娘继续补充道：“我要求你们以最大的愤怒注意我的话：他们对顾客服务周到，不，简直可以说彬彬有礼！”
我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫。
骚动的会场突然安静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子。
你如果到马格比车站附近饮食店来，你假装不认识我，我会把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了，因为那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是给撕成碎块抛弃了，这我说不清楚，我只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里。
（有删改）
[注]“食蛙者”是法国人的外号。
21．下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）
A．开篇两段交代了“我”的身份，以嘲讽的口气与读者对话，指出马格比车站饮食店最大的骄傲是从不让一个人吃饱过肚子，确立了全文讽刺的行文风格。
B．小说中将几个女招待取名为喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，这样的命名颇具嘲讽意味，直白形象地写出了她们对待客人的服务态度。
C．小说通过细节刻画人物心理，如“只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子”这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理。
D．小说通过种种夸张描写表现事物的本来面目，衬托现实生活中的真实存在，在这样的对比下，人们更易反思自我、他人和社会，达到教化的作用。
22．下列关于文本的说法，不正确的一项是（ ）
A．小说称呼法国人为“吃青蛙的家伙”，认为法国人“卑贱无耻”，反映出英国人的傲慢、自大的心态，恰恰暴露其自身的顽固与愚昧。
B．“我”是小说中的线索人物，起到推动故事情节发展的作用，同时也通过“我”与店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题。
C．小说以车站上的一个小小饮食店为故事背景，将锋芒指向了整个英国社会和制度，体现了强烈的现实主义色彩。
D．这篇小说在情节设置上给人以非常荒诞的感觉，但实则是作者对荒诞现实的批判，讽刺了英国人自诩为文明人的丑态。
23．小说最后画横线处，为什么“我说不清楚”？“开塞钻”为什么最后依然留在店里？
24．狄更斯在人物塑造方面独具匠心，影射了当时的社会现实，具有深刻的社会意义，请结合文本，概括分析文中不同类型的人物形象及其社会意义。
阅读下面的文字，完成下列小题。
烟叶
张炜
从月亮的位置来看，天是到了午夜了。露水真盛，烟叶上湿淋淋的，像刚落过了一阵小雨。水珠挂在叶子的边缘上，在月色里闪着亮。田野上到处都是“嚓嚓”的声音，不知有多少割烟刀正从烟秸上划过。
年喜割着烟，老打哈欠。有一次烟刀削下去，差点儿削了手指，他心里一惊，睡意立刻没了。
邻地升起一堆火，颜色很红。他立刻觉得身上冷起来，摸摸身上的棉衣，棉衣已经湿漉漉的了……他迎着那火走了过去。
跛子老四就坐在火边上割烟。他原来先将烟棵齐根斩断，再坐下来割烟叶。他的面前就放着一块被烟汁染绿的木垫板、几柄形状不同的烟刀。他的身侧还放了一个录音机、一些杂七杂八的东西。他就像没有看见有人在旁边蹲下来一样。
年喜在看他割烟：一个又高又大的烟棵放到垫板上，接着被一只大手按住，另一只手伸下刀来，“哧哧”地割起来。仿佛只用了刀尖，左一拨右一拨，每片烟叶就带着属于它的那截烟骨掉下来了，而且顶叶、中叶和底叶各自分开，所带的烟骨形状也有所不同。
真好刀法。这简直不是割烟，是熟练的医生解剖一个什么生物。年喜对跛子老四佩服极了。
“四叔，该歇歇了。”年喜两手抄在袖筒里，说。
跛子老四“当啷”一声摔了刀子，说：“歇歇！”
他从火堆里面掏出一个大泥蛋，砸开，露出喷香喷香的肉来。他又找出了一个瓷酒瓶儿，对在嘴上喝了一口。他一手将酒瓶递给年喜，一手撕下一条肉来放进嘴里。
喝过几口酒，两个人的脸都红了。跛子老四的话开始多起来。他问年喜烟割了一半没有？年喜说没有。他失望地摇摇头，嘴里发出“唉唉”的声音。他说：
“你割烟怎么不在地里生堆火呢？割了手怎么办！”
年喜说：“我看好多人也不生火……”
“他们！”跛子老四抬头往远处瞥了一眼，生气地说：“你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？一夜一夜坐在地里，没有火，寒气都攻到身上去了；再说这火苗一跳一跳，也是你在烟地里的一个伴儿；想吃什么了，放火里烧烧就是……怎么能不点一堆火！”
年喜笑了。
刚毕业回村时，年喜就觉得这个拐腿老四有意思。一块儿在海滩上种花生时，他发现对方能趁那条跛腿着地时将花生种扔进坑里，十分省力，十分巧妙……烟田承包后，跛子老四的烟叶又是全村最好的！……
跛子老四又喝了一口酒，开始抽烟了，连吸了五六锅烟，就将小烟斗递过来。
年喜连忙摆手：“不会，我不会吸烟，吸了咳嗽……”
跛子老四大失所望地收起烟斗说：“年喜你啊，唉唉……你完了。”
“我怎么就完了？”
“种烟人不会吸烟，还不是完了！”
年喜红着脸说：“好多人就不会吸的……”
跛子老四生气地蹲起来：“我说过一遍了——你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？你不会吸烟，能知道你种的烟叶什么味道么？烟叶到了集市上，你得轮番尝一遍，什么味儿要什么价钱！唉唉……”
“味儿能差多少！”
“什么？！”跛子老四气愤地站起来，“种烟人不就求个‘味儿’吗？差多少？差一丝也别想瞒过我……”
年喜就让他转过身去，然后分别将一片顶叶、中叶和底叶放在火上烘干，揉碎了分开让他尝。他每种只吸两口，就分毫不差地指出：这是顶叶，这是中叶，那是底叶！
年喜惊讶地看着他。
“别说这个，你就是使了什么肥，也别想瞒我……”
这倒有点玄。年喜跑到自己地里取来几片不同的烟叶，烘干了让他吸。他这回眯着眼睛，再三品尝，最后说：
“这份烟味儿厚，使了豆饼！那份辣乎，使过大粪！那份平和，大半使了草木灰……对不对？”
年喜拍打着手掌，连连说：“绝了！绝了！”
跛子老四摇着头：“到底是个‘学生’……这有什么绝的？种烟人就得这样。”
他说完又喝了一口酒，擦着嘴巴说：“好酒啊……”
年喜长时间没吱一声。他在想着什么。
跛子老四放下酒瓶，惬意地往火堆跟前凑一凑。停了一会儿，他又回手按了一下录音机。
有个女人在里面唱。是一首近来常常听到的歌，但年喜记不起这叫什么歌了……他请跛子老四重新按一次。
……烟叶丰收了，
多么叫人喜欢。我们拣烟叶，不怕劳累加油干，
一片片呀拣起挂在小棚间。
“嘿嘿，是唱‘烟叶’的！四叔你听……”年喜可听明白了，叫着。
跛子老四笑着说：“她要不是唱烟叶，咱还听么？”
年喜笑了。
跛子老四烘着手，又转过去烘着后背。他说，“种烟人不易哩。你想想从种到收，在这田里熬了多少夜！割了烟再晒干，一夜一夜都得在这地里守着，不易哩！生一堆火，喝一口酒，身上热乎起来，这就不怕湿气了；吃点东西，长一些精神、一些劲头，这半夜才能熬过来。吸烟也是长精神的好办法……”
“录音机也是好东西。”
“好东西！一个人孤孤独独地坐在烟地里，就好听它说唱了。听它唱唱也有好处。又不是今天做了明天不做不是？这一辈子都得在这烟地里做活了，就是这样！你多想想这是一辈子的事，你就不会马虎了。你就会想想办法，把日子过得有意思些。”
“一辈子”三个字使年喜心里沉重起来。他不由得要去想今后那漫长无边的种烟的日子、那数不清的劳苦和欣喜……他仰望着闪烁的北斗，心头升起一股肃穆的、冷峻的感觉。
（本文写于1984年，有删改）
25．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．木垫板、烟刀、录音机、月夜、火堆……这一切构成了割烟人艰辛又诗意的生活日常，也渲染出浓郁的乡土氛围。
B．插叙老四种花生的部分，使故事富有变化。老四能战胜身体残疾，巧妙播种花生，体现了他的生存智慧与勇气。
C．年喜拒绝吸烟时，老四说“年喜你啊……你完了”，表达了老四对年喜的失望，以及对传统技艺行将逝去的失落。
D．张炜笔下的烟叶地，与《边城》中的湘西、《祝福》中的鲁镇一样，被寄予了深沉的情感，是作家的精神家园。
26．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．跛子老四割烟叶的“好刀法”是从年喜的视角来写，生动刻画了老四的精湛手艺，表现了年喜的由衷佩服。
B．小说主要由对话构成，情节凝练集中，对话中展现矛盾，刻画出年喜前后的思想变化，也丰富了老四的人物形象。
C．生火祛湿气、喝酒取暖、听录音机解闷儿等细节充满诗情画意；歌曲舒缓了小说节奏，情节由此发生转折。
D．小说语言朴素自然，承载割烟人的质朴温暖；多处使用拟声词、叹词和方言俗语，极具地域风采、乡土风情。
27．小说画线句子“你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？”中的“他们”指的是谁？跛子老四为什么反复说这句话？
28．你认为本文的主要人物是哪一个？跛子老四还是年喜？请结合文本说明理由。
阅读下面的散文，完成下列小题。
信①
——井冈山往事
江子
“六妹爱鉴”。1926年4月14日，在广州黄埔军校的一张桌子上，湖南湘阴人、时年二十一岁的炮科学员陈毅安这样写道。刚才，他还是学习射击、测图和爆破的、在训练场上不顾一切的勇士，现在，他成了柔情万种的情人。
念着自己刚刚写下的这几个字，他感到胸腔里立即充满了比珠江水还要多的爱意；他似乎看到了他的六妹，坐在湖南第三师范学校某个教室里，老师叫着她的学名“李志强”；他似乎又回到了三年前他们刚刚认识的时候：她短发，双眼充满生气，率真里有一股泼辣劲。他记得他们定亲的时候是八月，中秋临近，桂花似乎格外香，那越来越圆的月亮，成了他们爱情的徽记和地老天荒的誓言。他们从此开始通信，在信中仿佛两只肆意吞食着思念的桑叶的蚕，或者是她任性，撒娇，说着傻话逗他；而他俨然一个见过世面的大哥，轻轻地训她，煞有介事地为她指点迷津。
在前一封来信里，她担心着他的专业，会让他在前线牺牲生命——她说他可不要糊里糊涂地死了！
“你说不要糊糊涂涂地死了，这也不错，但是为革命而死，为民众谋利益而死，是不是糊糊涂涂呢？假若是的，那中国一定没有烈士，革命也永远不能成功。我为什么要到广东来呢？你是可以知道，是为革命而来的。”……
他们没有如愿在当年的寒假结婚，因为他终于如愿以偿地上了战场。1926年8月黄埔军校毕业的陈毅安分配到国民革命军师部，不久担任了第七连党代表。1926年底，他成为了北伐革命军中的一员。北伐军势如破竹向北挺进。一直渴望上战场的陈毅安内心极不平静。坐在轮船上，他恍惚觉得旧的世界就像流水，正在哗哗地退去；而新的力量仿佛在艄公有力的桨声中、在戎装在身的陈毅安们，可是他忽然感到一阵莫名的忧伤，这个革命军人此刻仿佛是一名伤感的诗人。在抵达衡州的船上，他写道：
我最亲爱的：
心如刀割的我，我怕听流水澎湃的怒潮声，也怕看船头晶晶似的明月，更怕听旅客中谈论青春年少的乐趣、生死别离的悲哀。唉！情魔，情魔！你把我们的革命性消磨了。我们是有阶级觉悟性的青年，担负了世界革命的重大使命，我们难道恋恋于儿女的深情吗？……
一个多月前他所在的团根据党的指示，一路从武汉到江西修水，被收编为秋收起义第一团。起义失利后（1927年9月），他随着毛泽东退到罗霄山脉中段。多日的行军打仗让他疲惫不堪。将来的路怎么走，所有人都忧心忡忡。他是党员，党性、军人的天职，以及对毛润之的信任，已经让他把自己放心地交给了他。然而来到这穷乡僻壤的罗霄山脉中段，他与他的六妹音信不通。她好吗？他们相约的婚期，何时能够兑现？他铺开了纸，经过战火硝烟的洗礼，一年前的小战士已经成长为一名成熟的革命军人。他的信一短再短，并且不再有大量的修辞，有的只是一颗对她矢志不渝的心。他写道：
志强：
好久没有同你通信了，不知你近况如何？挂念得很！你的信我又收不到，真是糟糕极了。现在将我的近况略略地告诉你。我天天跑路，钱也没的用，衣也没的穿，但是心情非常地愉快，较之从前过优越生活时代好多了，因为是自由的，绝不受任何人的压迫。但最忧闷、最挂心、最不安心的，就是不能单独同你坐在一起，而且信都很难同你通了。这是何等的痛苦啊！尤其是不知你的病好了没有？使我心如刀割！我罪该万死！原谅之。（通信处：江西宁冈县龙头邮局第二小学刘先生转游雪卿交）
他回到了阔别了五年的家乡湖南湘阴界头铺②。他终于从信笺上走出来，出现在她的面前。是的，他把自己当做了一封信，一路穿越国民党军队的封堵，邮递到她的面前。她依然是抬头，她依然是落款，而中间有两年来不及说的话，因邮路被封而她听不到的话，他都要浓墨重彩仔仔细细地当面说给她听。
他见到她，似乎还是五年前的样子，短发，圆脸。目光生动泼辣。只是身子骨要壮实一些。他见到她，立即感觉她就像一轮满月，照亮了他的心！她刚刚从湖南第一女子师范学校毕业，依然是那么纯洁、朴素。而他这个当年意气风发莽莽撞撞的少年，现在已经判若两人。他是多么瘦呀！肩胛耸立，颧骨突出，好像大病初愈的样子。仿佛是五年来他吃了天大的苦，受了天大的累。只是他的目光，少了五年前的少年轻狂，变得像石头一样沉默，铁一样坚定，火焰一样热烈．雄鹰一样锐利。
她又收到他的来信（1930年7月）。这么些年来，她已经习惯了他用写信的方式，表达对她的思念，向她报告他的行踪、他的近况。
她看到信封上他的落款是“上海”，她心想这山里人，怎么跑到上海大城市去了呢？她拆开了信。可是，她看到信里只有两页白纸，空白的、不着一字的白纸。从前，他在信里写下那么多的字，恨不得掏出心来给她看，现在，他一个字都不愿意写了。他肯定是累了，累坏了。
她顿时肝肠寸断。她记起新婚时他随口说的，如果有一天，她收到一封没有字的信，就表示他已经牺牲了。
李志强不知道，这个一直和她在信中谈恋爱的人，每天都在自己的上衣口袋里装着这封无字的、信封上写着她的姓名和地址的信。不管到哪里，他都会跟战友们交代，如果他牺牲了，就把这封信投寄出去。
（《人民文学》2011年1月，有删改）
注：①全国解放后，李志强将陈毅安写给她的五十四封信捐献给了中国革命历史博物馆。1951年毛泽东签发全国前十名革命烈士的荣誉证书，陈毅安被称为“共和国第九烈士”。②1928年4月陈毅安指挥了黄洋界保卫战，11月在作战中负重伤，1929年3月转移到湘阴养伤。
29．下列对散文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．第二段插叙陈毅安与李志强相识与定亲的情形，丰富文章的内容，写出恋人间的相思。
B．划横线句子“没有如愿”“终于如愿”对举，体现革命者在家庭与革命理想间的取舍。
C．第三封信括号内通信地址有意味：陈毅安怕未婚妻担心，不想让她知道自己身在何处。
D．最后一段写李志强不知道的实情，表现了陈毅安随时为革命作出牺牲的大无畏精神。
30．下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．恋人写信说“可不要糊里糊涂地死了”，写出她起初对革命的认识不足，符合人物真实性，也为后文李志强的转变做了铺垫。
B．作者通过革命情侣间的信件，剖析战争与人性的交融与共振，从另一角度窥见到了那段峥嵘岁月的原貌、底色和革命者的风骨。
C．陈毅安穿越敌人封堵，“把自己当成一封信”，未婚妻“依然是抬头、落款”，形象化的表述为有情人终团聚增添浪漫色彩。
D．本文中陈毅安的书信与林觉民《与妻书》有异曲同工之效：一面表达对未婚妻的至爱，一面又冲破儿女情长；既缠绵悱恻，又充满浩然正气。
31．文本副标题是“井冈山往事”，本文却多记述了其它地方的往事。作者为什么这样处理？请谈谈你的看法。
32．作者认为散文创作没有一成之规，可以有小说的叙事，也可以有诗歌的意境。请谈谈本文是如何体现作者这一创作观点的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
回忆文学讲习所
王安忆
我们那时候，鲁迅文学院是叫“文学讲习所”，没有自己的校舍，临时设在朝阳区委党校里面。党校周围空落得很，出了院门，走一段，才可抵到一个勉强可称为“街”的地方。大约过了一个月的光景，党校周围的草木绿了起来。不是像江南地方的葱茏的绿，因为地方大，气候又干燥。树身是高大的，枝叶错乱着伸展得很开。吃过晚饭，我们成群结伙，在党校后边散步。
不开课，也不开饭的时候，我们会到饭厅来写东西。东一个，西一个，散得很开，各自埋头苦作。遇到不会写的字了，就转过身去问：“陈世旭，‘兔崽子’的‘崽’怎么写？”越过几排桌椅，远处的莫伸则插嘴道：“安忆也要用这样粗鲁的字吗？”有一些小说就是这样写出来的。环境是杂一些，可心都是静的。
写作总是在晚上，因为白天课排得很紧。老师对我们说：不要错过听课，写作的日子长呢！还许诺给我们，在学习期末一定安排写作的时间。一周六天，上午下午都排了课时。古典，西方，现当代，基础类的，思潮性的，理论的，实践的——这是请著名的作家来作创作的经验谈，我们听了多少课啊！
吴组缃先生讲《红楼梦》，至今还在眼前。他微侧了身子，坐在讲桌后面，摆开长谈的架势，谈兴很浓。说到激动的地方，就隔了讲桌欠过身子，眼睛很亮地盯着前排的学员，好像要问他：你说是不是？他讲他的一个瑞典还是哪里的外国留学生，跟他学了三年的《红楼梦》，临毕业时，向他提了一个问题。大意是从地形上看，怡红院和潇湘馆实是不远，他们为何不能同居，抑或是出走？吴先生说，听了他的问题，便感到这三年是白教了，因他不懂得中国的社会，所以就不懂得宝黛的悲剧。你们知道吗？黛玉为什么老是和宝玉吵？吴先生问大家。黛玉为什么这么别扭？老要试探宝玉，而宝玉一旦表露心迹，她又要说宝玉欺负她？然后，吴先生便说到男女大防。在婚前，不能有一点点有涉的；否则，即便像宝玉与她这样的两情相知，都难免会小视她。他们就必须借别的一些事，来谈情。在他们感情史上决定性的一次交流，是宝玉挨贾政的棒子。黛玉去探望，说道：“你从此可就改了吧！”宝玉回答说：“你放心，别说这样话，就便为这些人死了，也是情愿的。”吴先生认为这是大有深意的，其实是宝玉向黛玉的彻心交代，而黛玉也听懂了。所以，在此之后，黛玉再没同宝玉闹过小性子。吴先生感情十分投入地认为，“金玉良缘”是个阴谋，书中有许多迹象，证明薛宝钗对贾宝玉窥觑已久。比如，薛家进京，说是送宝钗宫选，可是为什么后来就不提了，再没有下文了呢？吴先生从讲桌后面欠过身子问我们大家。还有，不是说宝钗“不爱花儿粉儿”，装束简朴，可为什么偏要时时戴个项圈？吴先生讲《红楼梦》，真是好听，就像在与你辨析一段世事，其中深谙着许多缘故端底。
讲习所的前期是上大课，后期则效仿研究院的导师制。每三至五人，认一位导师，导师是由著名的作家担任。我，瞿小伟，郭玉道，因是写儿童文学，所以，就跟了金近老师。
我们三个一同去金近老师家，路上需转两路或是三路汽车，再要走一段。我们到的时候，老师已经候在那里了。准备好了茶水，还有盛在菜碗里的半碗杏子。金近老师是江浙人，乡音很重的普通话。但决不会听不懂，于我来说，还很亲切。因在上海，多是听到这样的普通话，它比字正腔圆的北方话，要家常得多，也温婉得多。因是夏季，他多是穿着汗背心，手上持一把蒲扇，和我们说话。他看上去，就像是个乡下小老头，可这“乡下小老头”，却有着骨子里的优雅：安静，温和，从容不迫。他显然不善言谈，甚至于还有些不安，不知该对我们说什么。他很努力地想着，想一句，就说一句。而他又没有一丝一毫应付我们的意思。他特别愿意同我们多说一些，把写作的秘诀教给我们。可是，写作有什么秘诀呢？像老师这样一个诚实的人，是连一句虚浮的话也说不出来的。所以，我们在他家，就坐不长，大约一小时左右，便告辞了。可是，我们每一次都定好下周的上课时间。到时间一准去，老师也已在等着我们了。
讲习所过后，老师寄给我一本童话书，名叫《爱听故事的仙鹤》。这一篇中，写了一个作家，六十多岁，友白头发，瘦瘦的，人们都管他叫“乡下爷爷”。这其实就是老师自己吧。
讲习所结束之前，我们还举行了一场舞会。大家期待着，再热闹一次，可已是曲终人散的气氛了。有人在打行李，宿舍里散乱着书籍纸张。有人忙于和北京的亲友告别，在房间里待客，或者出门去了，来跳舞的就也心不定，过来坐一时，再走开一时。倒是一些外来的编辑，或是党校工作人员，和他们的熟人，在场子里舞着。
然后，一个一个走了，房间一个一个空了下来。卸下蚊帐，一下子露出了前后的窗户。窗外是北方的杨树，叶子茂密，在秋日的阳光下，翻着亮片，闪闪烁烁。真是满窗绿色。
（有删节）
33．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．莫伸觉得“兔崽子”是粗鲁的字，只适合男性作家使用，而王安忆则认为小说就应该用这样接地气的字词来写。
B．外国留学生怪讶于宝黛二人居住地相隔不远，为何不同居或出走。这较典型地体现了中外文化的差异性。
C．金近老师在穿着打扮上就像个乡下小老头，但他骨子里有着乡下小老头所没有的安静温和的优雅气质。
D．吴组缃先生讲《红楼梦》非常投入，激动起来时，会隔了讲桌欠过身子向前排的学员询问意见。
34．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“一个瑞典还是哪里的外国留学生”“路上需转两路或是三路汽车”可见表达严谨，也照应了标题中的“回忆”。
B．文章语言质朴，如话家常。娓娓道来的故事有万千气象，跌宕多姿，合乎“文似看山不喜平”的要求。
C．文章详略得当，详写吴组缃和金近两位恩师，略写学员间相处之事，表达了作者对讲习所老师们的深情。
D．文章擅于通过对比来表情达意，如南北方草木绿色的对比，外来编辑等人员和学员在舞会上心情的对比。
35．文章最后一段在景和情的处理上颇具特色，请简要分析。
36．作者写吴组缃先生和金近老师时侧重点有何不同？为什么这样安排？
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一个地主的死（节选）
余华
青草一直爬进了水里，从岸边出发时显得杂乱无章，可是一进入水中它就舒展开来，每一根都张开着，在这冬天碧清的湖水里摇晃，犹如微风吹拂中的情景。王香火看到阳光在湖面上转化成了浪的形状，它的掀动仿佛是呼吸正在进行。
已经走过了最后的一座桥，那些木板即将溃烂，过久的风吹雨淋使它们被踩着时发出某种水泡冒出的声响，这是衰落的声响，它们丧失了清脆的响声，将它们扔入水中，它们的命运会和石子一样沉没，即便能够浮起来，也只是昙花一现。
日本兵一个一个从地上站起来，拍打身上的尘土，指挥官吆喝了一声，这些日本兵慌乱排成了两队，将枪端在了手上。翻译官问王香火：“到松篁还有多远？”到不了松篁了，王香火心想。现在，他已经实实在在地站在孤山的泥土上，这四面环水的孤山将是结束的开始，唯有这座长长的木桥，可以改变一切。但是不久之后，这座木桥也将消失。他说：“快到了。”翻译官和日本兵指挥官说了一阵，然后对王香火说：
“太君说很好，你带我们到松篁后重重有赏。”
王香火微低着头，从两队日本兵身旁走过去，那些因为年轻而显得精神抖擞的脸沾满了尘土，连日的奔波并没有使他们无精打采，他们无知的神态使王香火内心涌上一股怜悯。他走到了前面，走上了一条可以离开水的小路。
王香火此刻的走去已经没有目标，只要路还在延伸，他就继续往前走，四周是那样的寂静，听不到任何来到的声音，只有日本兵整齐的脚步和他们偶尔的低语。
翻译官说：“这他娘的是什么地方？”
王香火没有答理。日本兵习惯地跟上了他，翻译官左右看看，满腹狐疑地说：“怎么越走越不对劲。”
过了一会，他们又走到了湖边，王香火又见到岸边的青草爬入湖水后的情景，湖面出现了一片阴沉，仿佛黑夜来临之时，而远处的湖水依然呈现阳光下的灿烂景色。
他听到身后一个日本兵吹起了口哨，起先是随随便便吹了几声，而后一支略有激昂的小调突然来到，向着阴沉的湖面扩散。王香火不禁回头张望了一下，看了看那个吹口哨的日本兵，那张满是尘土的脸表情凝重。年轻的日本兵边走边看着湖水，他并不知道自己吹出了家乡的小调。逐渐有别的日本兵应声哼唱起来。这支行走了多日的队伍，第一次让王香火没有听到那“沙沙”的脚步声，汇合而成的低沉激昂的歌声，恍若手掌一样从后面推着王香火。现在，王香火远远看到了那座被拆毁的木桥，它置身于一片阴沉之中，断断续续，像是横在溪流中的一排乱石。看着宽阔湖面上断裂的木桥，王香火凄凉地笑了笑。
孙喜来到孤山对岸的时候，那片遮住阳光的云彩刚好移过来，明亮的湖面顿时阴暗下来，对岸的孤山看上去像只脚盆浮在水上。当地的人开始在拆桥了，十多条小船横在那些木桩前，他们举着斧子往桥墩和桥梁上砍去，那些年长日久的木头在他们砍去时，折断的声音都是沉闷的。
这情景让孙喜觉得十分有趣，他看着这群乱糟糟的人，在湖上像砍柴一样砍着木桥。孙喜听到离他最近一条船上的人在说：“要是他们把船丢给日本人，我们全得去见祖宗。”
孙喜笑了笑，朝他们喊：“喂，我家少爷过去了吗？”
“你家少爷是谁？”
“安昌门外的王家少爷。”
“噢－－，过去啦。”
孙喜心想我可以回去禀报了，就转身朝右边的大路走去。那人喊住他：“喂，你往哪里走？”“我回家呀。”孙喜回答，“去洪家桥，再去竹林。”
“拆掉啦。”那人笑了起来，“那边的桥拆掉啦。”
“拆掉了？”
“不就是你家少爷让我们拆的吗？”
孙喜怒气冲冲喊起来：“那我他娘的怎么办？”另一个笑着说：“问你家少爷去吧。”
“你们到不了松篁了。”王香火看着那些小船在湖面上消失，转过身来对翻译官说。
“这地方是孤山，所有的桥都拆掉了，你们一个也出不去。”
翻译官惊慌失措地喊叫起来，王香火看到他挥拳准备朝自己打来，可他更急迫的是向日本兵指挥官叽哩呱啦报告。
那些年轻的日本兵出现了惊愕的神色，对自己身陷绝境显得难以置信。指挥官走到王香火面前，举起拳头咆哮起来。王香火没有后退就摔倒在地。王香火用胳膊肘撑起身体，站了起来。翻译官给了王香火一耳光，王香火的脑袋摇摆了几下，翻译官说：“你他娘的不想活啦。”
王香火看着微微波动的湖水，对翻译官说：“是我让他们拆的。”
于是那队年轻的日本兵咆哮起来，他们一个个端上了刺刀，他们满身的泥土让王香火突然有些悲哀，他看到的仿佛只是一群孩子而已。指挥官向他们挥了挥手，又说了一些什么，两个日本兵走上去，将王香火拖到一棵枯树前，然后用枪托猛击王香火的肩膀，让他靠在树上，王香火疼得直咧嘴。他看到两个日本兵排成一行，将刺刀端平走了上来。阳光突然来到了，一片令人目眩的光芒使眼前的一切灿烂明亮。
（有删改）
37．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．在指挥官的一声吆喝下，日本兵迅速站起来端着枪排成两队，威严中尽显慌乱和悲哀。
B．王香火佩服这些年轻的日本兵连日奔波却依然精神抖擞，于是对他们产生了人道主义情感。
C．吹口哨的日本兵吹出的家乡小调，引起了部分日本兵的共鸣，整支队伍弥漫着一股厌战情绪。
D．为了确保万无一失，王香火推断所有的桥都拆掉了，才敢说出“你们到不了松篁了”这样的话。
38．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头对王香火“到不了松篁了”的心理描写以及对四面环水的孤山的环境描写，为小说结尾处日本兵惊慌失措陷入绝境埋下了伏笔。
B．小说在表现战争带给人伤痛的同时，也穿插描写了日本兵唱着低沉激昂的家乡歌曲，这种写法在一定程度上表现了作者的温情与怜悯。
C．孙喜来到孤山对岸的任务是找他家少爷，对当地人拆木桥抵抗日本兵并不关心，这种置身事外的冷漠和鲁迅作品中的“看客”相近。
D．无论是叙写当地人砍桥，还是刻画日本兵咆哮，抑或是描写王香火疼得直咧嘴，作者都用强烈而浓厚的叙述笔调来表现自己的价值判断。
39．小说多次提到“阳光”，请分析文中“阳光”的作用。
40．小说中，王香火和孙喜两个人物的活动穿插展开，有人认为这种展开方式效果不好，你同意吗？请结合文本谈谈你的看法，并说明理由。
参考答案
1．B
2．D
3．①初见时，因朱自清的外形与自己想象中的形象不符，作者非常失望。②相识时，因朱自清只夸赞自己白话文写得好，没有提及文章，而心有不满。③听到朱自清掩护照顾学生，对他生出好感。④交往加深后，对朱自清先生的学问和精神充满敬佩。⑤朱自清先生逝世后，作者满怀悲痛和思念。
4．①选材典型。选取与朱先生交往中的典型事例，如朱先生讨论问题时的谦逊，谈论生死时的坦然，表达作者敬佩和怀念之情。②选材丰富。文章从为人处世、治学态度、生活习惯等多方面选材，全面展现了朱先生有血有肉的形象，表达作者的深情缅怀。③详略主次结合。文章既有对朱先生挺在躺椅上、吃公米的详写，也有对其优待学生，面对艰难的生活从无怨言的略写；文章还选取了“戆徒”“闻一多”等次要人物，与朱先生的形象交相呼应，凸显了朱先生让人感佩怀念的大师形象。
【解析】1．本题考查学生理解文学作品内容及分析文章艺术特色的能力。
B.“朱自清不认同王国维的‘无我之境’”理解有误，朱自清并非不认同，而是认为很难说清楚。
故选B。
2．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
A.“借用此句是为了写出‘戆徒’轻信谣言的憨厚可爱，表现出人们对他的喜爱”表述错误，作者是借此暗示当时的社会动荡。
B.“作者以此含蓄地表达了对枯燥工作的不满”表述有误，这是作者的调侃之语，是贬词褒用。
C.“伏羲开天辟地”错误，应是盘古开天辟地。
故选D。
3．本题考查学生分析和概括作者心理的能力。
结合“后来进了清华，在迎新会上，有同学远远指给我看一个身材矮小，连走路的姿势都活像日本人的教授，说：‘那就是朱自清先生！’这使我非常失望”，初见时，因朱自清的外形与自己想象中的形象不符，作者非常失望。
结合“而当我走近去时，他却又夸奖了我一句：‘听说你的白话文写得很不错！’白话文！他为什么不说文章，而要说白话文呢 我满心不快”，相识时，因朱自清只夸赞自己白话文写得好，没有提及文章，而心有不满。
结合“很有几个榜上挂名的同学，躲在朱先生家里，得免于难。而且听说非常优待，夜里请同学睡沙发，早晨又是每人一个荷包蛋。这使我对他开始有了好感，虽然接近的机会还是不多”，听到朱自清掩护照顾学生，对他生出好感。
结合“但是一个有病而又长期过惯家庭生活像朱先生这样的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我们当中，是最不发怨言的一个”“只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑”，交往加深后，对朱自清先生的学问和精神充满敬佩。
结合“朱先生著作俱在，平日的言论印在青年们的脑子里，也决不会磨灭，他对于民主与文学的功绩，尽人皆知，用不着我多说。草此短文，记琐事数则，驻笔低眉，倍觉黯然”，朱自清先生逝世后，作者满怀悲痛和思念。
4．本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。
选材典型。选取与朱先生交往中的典型事例，“还记得那次讨论，是以朱先生的谦逊的话语作结的，他说：‘这样的讨论很有意思，我受益不浅”“朱先生说：‘是因为他们长寿，才做得到汉学大师。我身体坏，不敢存这妄想。你却行’”，朱先生讨论问题时的谦逊，谈论生死时的坦然，表达作者敬佩和怀念之情。
选材丰富。“只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑”“朱先生的生活很有规则。早晨总是他第一个起床，我爱睡懒觉，他到底几点钟起来，始终弄不清楚。只知道他洗漱之后，总要到大门外的晒谷场上跑两圈，练几节健身操”，文章从为人处世、治学态度、生活习惯等多方面选材，全面展现了朱先生有血有肉的形象，表达作者的深情缅怀。
详略主次结合。“有一次，我经过他门前，见他挺在躺椅上，凸起腹，驾起腿，好像还歪着嘴巴剔着牙齿。十足的中年人的神态”“雇了个乡下人做饭，是个可爱的戆徒。人是忠诚极了，饭烧糊，菜没煮熟，也不忍责备他。有次异想天开，去田里提了许多蚂蚱，炸了捧到饭桌上来孝敬大家”，文章既有对朱先生挺在躺椅上、吃公米的详写，也有对其优待学生，面对艰难的生活从无怨言的略写；文章还选取了“戆徒”“闻一多”等次要人物，与朱先生的形象交相呼应，凸显了朱先生让人感佩怀念的大师形象。
5．A
6．D
7．（1）具有渲染效果，把陶土罐描绘得更形象生动；（2）具有阅读效果，增强了小说的科幻性，激发读者的想象与阅读兴趣。
8．（1）表面上是说晓梦想把文物带回南方的新首都，孩子们历尽艰难终于从南极回到自己的家、自己的祖国；（2）实际上寄寓了人类要传承自己的文明，回归精神家园，继续建设充满希望的文明家园。
【解析】5．本题考查学生理解分析小说相关内容的能力。B.“这说明那些文物寓意简单明了”错误，依据原文“她想起了幼年时在雨后彩虹下用泥巴做的那个东西”，可知晓梦与远古时代的文物有相通之处，也就“觉得熟悉而又亲切”，而不是因为文物“寓意简单明了”。C.“晓梦就把陶土罐拿了出来并想带走，可见她有些自私”错误，晓梦带走文物，是想把它送到“南方的新首都”加以更好的保护，而不是想据为己有。D.“四千多个孩子葬身太平洋，意味着华华和眼镜也在其中”错误，虽然有四千多孩子葬身太平洋，但还有三十八艘船上有许多孩子活着，不意着华华和眼镜一定在其中，表述太肯定了；而且小说后部分写的是群体形象，不再单独写华华和眼镜也合乎情理。故选A。
6．本题考查学生赏析小说艺术手法的能力。D.“两部分内容没有丝毫关联"错，既然都是小说的组成部分，前后两部分肯定有所“关联”，只是比较隐含而已。结合标题，可知前部分也有“回家”之意，而后部分是实写“回家”之旅，所以前后两部分是有“关联”的。故选D。
7．本题考查学生分析文章情节语段的作用的能力。陶罐上的图案其实很简单，“那几根单纯得不能再单纯的线条微微扭动起来，那一个小黑圈所表示的鱼眼突然变得有神了”，只是几根单纯的线条构成鱼的形状，小黑圈点出鱼的眼睛而已。但通过晓梦的独特感受，仿佛看见“有许多影子在陶罐粗糙的表面上浮动……一些赤裸的形体，在同什么比他们大得多的东西搏斗着；远古的太阳和月亮都盛在这个罐里，把金色和银色的光芒洒向那些形体”“陶罐上的那些图案，那些鱼呀兽呀，全像一双双眼睛，越过了上万年的漫漫岁月。晓梦和第一位祖先的目光相遇了”，透过这个简单粗糙的陶罐，仿佛连接了当代人与祖先的精神，陶罐不再是一个冷冰冰的器物，而是承载着人类先祖精神文明、文化内涵的有生命的载体，这样的描写让文章更具有可读性，让陶罐形象生动。一只小小的陶罐，仿佛穿越了上万年的时光，这段描写增强了小说的科幻性，也激发读者的想象，让读者更有阅读兴趣。
8．本题考查学生赏析小说标题意蕴的能力。结合“晓梦穿过星云照耀下的古老宫殿，她的手中捧着那只远古的陶罐，她想把它带到南方的新首都去”“大洋上空乌云散去，玫瑰星云把光芒洒向大海，波浪接住了光芒并把它撕碎……晕船和饥饿使他们步履艰难，他们梦游般地涌向船边……海天连线处，祖国的海岸已在曙光和玫瑰星云的光芒中隐现”可知，“回家”表面上是说晓梦想把文物带回南方的新首都，孩子们历尽艰难终于从南极回到自己的家、自己的祖国。那个仰韶文化的遗留物陶土罐，那只远古的陶罐代表着古代灿烂的文明，晓梦要把它带到南方的新首都去，寄寓了人类要传承自己的文明，回归精神家园的愿望；而历尽艰难终于从南极回到自己的家、自己的祖国的孩子们，就是未来的希望，千锤百炼之后，他们必定会更好的投身到建设家园的行列，建设充满希望的文明家园。
9．B
10．C
11．第一处是父子抓紧时间赶路的片段，狗“不理睬”“平衡着”是拟人化描写，写出来狗对于老乡邮员因腿疾而不能快走的体谅，不去理会小乡邮员的催促。第二处是儿子背父亲过河的片段，狗“紧傍在”“拼力抵挡着”“温存地”把舌头舔着年轻汉子的手背，表明狗与旧主人的密切关系、对小乡邮员的认可与接受。（如找出其他地方且言之有理可酌情给分；如将两处描写的表达效果综合为“赋予狗以人的情感，增强了文章的感染力”不能得全分）
12．第一个片段，是在儿子默默背着父亲过河，父亲流下一滴泪，儿子脖颈一缩；表现儿子对患有关节炎又常年奔波在外的父亲的体贴关爱，父亲对这份关爱的感动以及对不能经常陪伴儿子的愧疚之情。
第二个片段是父亲准备护送儿子开始第二趟的行程时，儿子站住不动，父亲也无言；表现父亲对儿子的关爱与不舍，儿子对父亲的体贴与谅解。
【解析】9．本题考查学生理解标题含义和作品内容的能力。
B.“唯一的慰藉”表述错误，根据原文“只隔三天没来，父亲就像隔了半年似的，没完没了地打听山里的情况：牛啦，猪啦，结亲嫁女啦，鸡毛蒜皮，面面俱到”以及后一段“热情的村民”可知，使老乡邮员欣慰的还有来自乡亲们的关爱等。
故选B。
10．本题考查分析鉴赏作品艺术特色的能力。
C.“实写收到邮件之多”中的“实写”分析有误。邮件再多也不可能达到千斤的重量，所以“千斤重担”用了夸张手法，是虚写，“千斤重担”强调的是乡邮员的职责重大，父亲怕儿子出差错。
故选C。
11．本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。
第一处在原文第十一、十二段，该段讲述的是父子抓紧时间赶路的片段，根据原文“狗在前面慢慢走”“狗看看老人的眼色，它没看出要加速的示意”“它不理睬年轻人的焦虑，它依旧平衡着它的速度”这三处可知父亲由于脚病不能快走，儿子又想走快点的时候，狗“不理睬”年轻人的焦虑，它依旧“平衡着”它的速度。语句中“不理睬”“平衡着”是拟人化描写，写出来狗对于老乡邮员因腿疾而不能快走的体谅，不去理会小乡邮员的催促。
第二处是原文第二十二、二十四到二十六段，儿子背父亲过河的片段，根据原文中过河中“狗高兴地‘嗷嗷’叫着，游在水里的身子紧傍在儿子的脚上方，拼力抵挡着水流”可知狗将身子“紧傍在”儿子的脚上方，“拼力抵挡着”水流；上岸后，根据原文 “汪汪”朝老人喊，又拖来一小把枯树枝，“温存地”把舌头舔着年轻汉子的手背和最后拟写狗的心理想法“他不陌生了，他是好人”可知，此处表明狗和旧主人关系密切以及狗对于小乡邮员关爱帮助自己老主人的感激，对小乡邮员的认可与接受。
12．本题考察学生通过体会重要语句的作用，进而把握作品主题的能力。
评论的关键词是“沉默”和“爱”，要求考生找到文本中虽然没有人物直接的对话，而读者却能从描写中体会出父子之间灿烂真诚的爱的片段。因此，写作时，可着重找出文中有关父子两人行为、神态、心理等其他描写的语句，如“于是，要带班，要领他走路，要教他尽职，还要告诉他许多许多。”这一父亲的心理想法可体现出父亲对儿子的计之深远、爱之深切；从“他从容地涉过小溪，把担子放在溪那面干净的草地上，又过溪来背老头——他不让父亲脱鞋袜。该是父亲结束下冷水的时候了”这一儿子的态度和行为可知，儿子不想让身患关节炎的父亲再沾冷河水，体现对父亲身体的关心。“儿子那粗大而有劲的双手则牢牢地托着老人的双脚”中“牢牢地”等形容词，能体现出儿子担心背不牢父亲，因此格外注意等行为细节描写。此外，如把“爱”理解为对乡邮员这一职业的热爱且言之有据，可酌情给分。
13．B
14．B
15．示例一：田野。田野代表乡村，代表农耕的生产方式，与“城市”相对，而本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”，“田野”承载着文本的主旨。
示例二：瓦檐。瓦檐属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即“田野上的人生”，与“高层楼房”相对。“田野上的人生”是本文的情感寄托，“瓦檐”承载着作者的情感。
示例三：雨作为全文的线索，代表着自然。作者居住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦檐，唯有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处。“雨”代表着本文作者的文化选择。
16．本文首段和尾段用“我”，中间部分用“你”来指称自己，蕴含着作者与自己的对话和交流、追问和探究。文中后面部分的“我们”代表人类全体，表达了作者对人类行为的反思，对重新建构人类与自然关系的思考。
【解析】13．本题考查学生对本文相关内容的理解分析能力。
A.“是因为他听得懂雨声中包含的强烈呼唤和深沉诉说”错误，原文信息是“你总觉得它包含着什么呼唤，你又总觉得它始终在向人们，径直向着人的灵魂诉说着什么。到底是什么呢？你一直想听得更真切一些”，可见原因是复杂的，“听得懂”曲解文意；
C．“只有在田野生活才能获得自由”错，因果关系不成立，原文信息是“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，选项曲解文意，表述绝对，“田野”借代指大自然，作者强调的是人与自然和谐共融；
D．“对故乡风物的思念”错，应该是对人生的思考，“以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，让身心合一，追求物质生活的同时不要迷失自我和精神追求，作者在田野和城市生活的个人体验中寄托重构人与自然亲密关系的理性思考。
故选B。
14．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“‘田野’是本文的行文线索”错，本文题目“田野、瓦檐和雨”明确了写作对象及内容，不仅写了田野，更多的是“雨”，由雨写到了瓦檐和田野，所以行文线索是“雨”，与雨有关的情感体验、生活经历、思考所得在作者笔下依次呈现，层层深入，环环相扣。
故选B。
15．本题考查学生理解标题意蕴鉴赏表达效果的能力。
示例一：
由“在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情景”“蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来”“那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见”“你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了”，得出：田野代表乡村，代表农耕的生产方式，与“城市”相对，
由倒数第二段“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，可知本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”，“田野”承载着文本的主旨。
示例二：
由第二段“那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……”得出答案：瓦檐属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即“田野上的人生”，与“高层楼房”相对。
由“田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，你也一直在思念你的出生之地”得出：“田野上的人生”是本文的情感寄托，“瓦檐”承载着作者的情感。
示例三：
文章每一段里都提到了“雨”，由“雨”引出瓦檐和田野，可见雨作为全文的线索，代表着自然，“那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响”。
由“田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内”得出：作者居住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦檐，惟有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处，“蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的消息。你和雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起”。“雨”代表着本文作者的文化选择：“这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨”。
16．本题考查学生理解人称作用分析作者情感态度和价值取向的能力。
本文首段“我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的，取下来掂在手里，随便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，触着了痛处似的”和尾段用“我”，“这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨”，中间部分用“你”来指称自己，“究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。不论在什么时候，什么地方”“这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些”“但有一次，雨已经落了很久了