高考语文文学类阅读专项训练（含答案）
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文学类阅读-单文本
阅读下文，完成各题。
秋天的心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！
1．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）
A．汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后裔中有很多人已经失去了感知自然、逍遥自在的心，这让作者感到遗憾。
B．在作者看来，商业形态改变了人们对岁月的感知，春夏秋冬千篇一律，让很多人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱。
C．作者一直到现在，还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，是因为都市生活让人感受不到了季节的变化，只有读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天。
D．本文文风恬淡自然，清新宜人，充满了诗情画意，记叙议论抒情相结合，意境深远，引人共鸣，发人深思。
E．作者引用贾岛的诗句“秋风吹渭水，落叶满长安”和宋人吴文英的词句“何处合成愁，离人心上秋”，是为了表达自己不认可秋天是萧瑟凄伤的。在作者看来，秋天是禾熟的季节，能够给人以清朗圆满的启示。
2．本文在第①段和第⑧段两处都引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。
3．赏析第⑤段中画曲线的句子
4．请结合全文回答作者笔下的“秋天的心”体现在哪些方面？
5．作者在文章最后发出了“但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”的感慨，请结合文章主题，联系现实生活，谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文字，完成各题。
喀布尔人
【印度】泰戈尔
我五岁的女儿敏妮在我书桌旁，用手轻轻敲着膝盖玩。我正专心地写小说的第十七章。忽然敏妮跑到窗前，喊道：“一个喀布尔人！”街上果然有个喀布尔人走过。他穿着宽大污秽的喀布尔服装，裹着高高的头巾；背着个口袋，拿着几盒葡萄干。
女儿大声叫他：“哎！”那个喀布尔人回过身来抬头看。她看到这光景却吓住了，跑到妈妈那里躲起来。这是他们第一次会面。
可没过几天，我意外地发现敏妮坐在门口长凳上，和那个坐在她脚边的大个喀布尔人又说又笑。她小纱丽（印度妇女传统服装，丝绸制的连衣裙——编者注）的角上已经塞满了杏仁和葡萄干——喀布尔人用这种有力的贿赂，使两人成了很好的朋友。
他们常说些玩笑。敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前，小大人似地低头看着这大高个：“呵，喀布尔人！你口袋里装的什么？”他用山民的鼻音回答：“一头象！”也许这并不可笑，但是这两人多么欣赏这句俏皮话！依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西。
喀布尔人也不放过开玩笑的机会：“那小人儿，你什么时候到公公家去呢？”
敏妮对这问题有点莫名其妙，但她不肯显露，却机灵地回答：“你到那去么？”
可在喀布尔人这一阶层中间，“公公家”有双关的意思，还能指监狱。“呵，”他向幻想中的警察挥拳：“我要揍我的公公！”听到他这样说，想象到那个狼狈不堪的“公公”，敏妮哈哈大笑。
敏妮的母亲恳求我留心那人。她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这个喀布尔人也充满了疑虑。我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。
有天早晨，我听见街上有吵嚷声。往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事。原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了。忽然间，在凉台上，敏妮出现了。她照样喊着：“呵，喀布尔人！”拉曼回头，脸上露出了笑容。今天他胳臂底下没夹口袋，所以她不能和他谈关于象的问题。她立刻问：“你到公公家去么？”拉曼笑了：“我正要到那去！”看到他的回答没有使孩子发笑，他又举起手；说：“可惜我的手被铐住了，不然我就揍那老公公了！”
拉曼被判了刑，再无消息。时间一天天过去，敏妮也长大了，总和朋友们一起，不像往常那样到她爸爸的房间里来了。又一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。我们家的光明要到她丈夫家去，把她父亲丢到阴影里。我的敏妮今天要出嫁了。
从清早起，房子里就充满了婚礼的嘈杂和忙乱。我在书房查账，有个人进来恭敬地行礼。原来是拉曼，那个喀布尔人。起先我不认识他——他没有了口袋，没有了长头发，也失去了从前的那种生气。但他微笑着，我又认出他来。
“你什么时候来的？”我问。
“昨晚，”他说，“我从监狱里出来了。”
我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今天来，这不是个好预兆。
“这正在办喜事，”我说，“我正忙。能不能过几天再来？”
他迟疑地说：“我可不可以看看那小人儿呢，先生，只一会儿？”他相信敏妮还像从前那样，会像往常那样跑来，叫着：“呵，喀布尔人！”为纪念过去的日子，他带了一点杏仁、葡萄干，好好用纸包着。
我说：“家里正在办喜事，你谁也见不到。”
这人露出失望的神色。他走近递过他的礼物，说：“先生，我带了这点东西来，送给那小人儿。您有一个小姑娘；我在家也有一个这么大的小姑娘。我想到她，就带点果子给您的孩子——我不是想赚钱的。”
他伸手掏出一张又小又脏的纸来，小心地打开，在桌上用双手把它抹平。上面有一个小小的手印。这个墨迹模糊的手印平平捺在纸上。当他每年到加尔各答卖货时，自己小女儿的这个手印总在他心上。
眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是——不，我又哪比他强呢？他也是个父亲啊。
我把敏妮叫出来。她穿着红绸衣，额上点着檀香膏，打扮成新娘的样子，含羞站在我们面前。看着这景象，喀布尔人显出惊讶——他不能重温他们过去的友谊了。他只微笑着：“小人儿，你要到公公家去么？”
但敏妮现在懂得“公公”的意思了，她不能像从前那样回答他。她脸红了，在他面前把脸低下去。我想起他和敏妮第一次会面的那天，感慨万千。
她走后，拉曼长吁一口气坐下来。婚礼的喇叭吹起来，秋天温煦的阳光倾泻在周围。拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了。我递给他一张钞票，说：“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运！”
送了这份礼，婚礼的排场就须节省些。但我觉得这婚筵格外光彩。因为我想到，在遥远的地方，有一个久出不归的父亲，要和她的女儿重逢了。
（冰心、倪培耕译，有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说对环境的描写着墨不多，但所写特点鲜明作用突出。如写敏妮婚礼时的秋阳，使环境氛围与人物当时的情感自然融为一体。
B．小说的详略取舍得当。泰戈尔对拉曼与“我”一家交往的言行用笔细致，而对拉曼的日常工作、狱中岁月、未来动向则留白甚多。
C．泰戈尔长于细节描写。从塞满零食的小纱丽，到华贵的红绸衣，这一变化体现了敏妮的成长，也使她与拉曼关系的变化顺理成章。
D．小说中的人物对话是情节发展的重要线索。如关于“公公”的玩笑三次出现，自然而巧妙地串联了全文，也使故事读来分外动人。
7．本文采用的是第一人称的叙事视角，请你谈谈这样设置的好处。
8．季羡林认为：梵我合一、和谐协调，是泰戈尔思想的核心。从本文的情节与情感来看，泰戈尔一方面强调和谐与温暖；一方面淡化了原本激烈的矛盾冲突，只留下淡淡的感伤。请在上述两方面中选择一种，结合小说加以解释分析。
阅读下面的文章，完成下面小题。
女织
王开岭
①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式、逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。
⑤织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。
⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。
⑦我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
⑧过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。
⑨有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻，题目是：《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？
⑩只是她的这个美好“织愿”能实现吗？
（选自2013年第7期《散文》，有删改）
9．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．第②段行文陡转，写“女织”的蒸发，既表明了作者的惋惜与无奈，也表现出作者对男耕女织的社会生活图景的向往。
B．第⑤段中“春染梢头的豆蔻”，运用借喻，它是由唐代诗人杜牧的“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”化用而来。
C．作者笔下的“女织”充满了温馨和诗意。织品浸润着情意，蕴含着对生活的憧憬和幸福感，是传情递意的媒介和信物。
D．文章⑧⑨两段，借助两位母亲形象，将“女织”具象化，讴歌了手工抒情时代女性的闪光灵魂，丰富了文章内容。
E．本文说古论今，将写景、抒情、议论融为一体，紧扣女性与针织的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序，形散而神聚。
10．文章以“女织”为题，有何用意？
11．第①段在文中有哪些作用？请简要分析。
12．请赏析文中划线句子。
13．请探究文章最后一句的丰富内涵。针对“女织”的蒸发，简单谈谈你的看法。
阅读下面的文章，完成各题。
烛台：古老的守夜者
李汉荣
母亲用过的烛台，我小心地保存了下来。我保存了一角古中国的夜色。
这是她的先人传下来的。先人把他们的夜晚传给她，也把烛光传给她。
面对这方烛台，我看见母亲的夜晚，祖先的夜晚，以及祖先的祖先的夜晚。连续不断的夜，一直向后退去、汇聚，终于浩瀚成历史的深海。
我想象，母亲是怎样用一星烛光，泅渡了她一生的长夜？
烛光里，母亲纺织、缝补、浆洗，读经、静坐，她小小的身影，小小的心跳，是无边夜色里最温情的细节。
烛光里，母亲眺望明月，月亮也踱进窗子，天上的光亮与人世的光亮，相会在母亲周围，争着画她的影子。母亲看见了两个影子，两个影子都是她！月亮的手要领她到天上，蜡烛的手要留她在地上。多好的光啊，它们都这样熟悉她，爱她、安慰她。母亲竟然爱上夜晚了。白昼是相同的白昼，相似的人生，而夜晚，每一个人、每一个生命都有自己的影子和自己的秘密，在烛影里飞过的虫儿都有自己的秘密。母亲于是望望窗外，她看见那么多星星挤在窗口看她，她一眼就认出了她最熟悉的那颗星星，那是多年前，她留在天上的一个记号，一个温暖的记号。而地上，她的两个影子，也望着天上，也在辨认闪烁在高处的秘密记号。
蜡烛是泪做的。它的浑身都是泪腺。它必须把泪流尽，才能走完自己的一生。烛泪，使白昼变浅，使黑夜加深，使天堂的一角变暗，使人世的一角变亮。我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台，闪烁着多少烛光。女儿们在烛光里绣花，母亲们在烛光里纺织，儿子们在烛光里喂牛，父亲们在烛光里劈柴，僧人们在烛光里入定，书生们在烛光里吟咏；最伟大的诗篇里，那动人的警句也是由烛泪凝成；最贤明的帝王，也曾在烛光里，一夜夜打量他的江山……就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚。就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆，厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗。所以，如果你用心读，你会发现，古中国的记忆、文化、礼仪和她的诗，都天然地带着蜡烛的特征：是真挚的、半明半暗的、含蓄的、忧伤的、克制的，它不诅咒和指责夜晚，相反，它尊敬夜晚，洞悉夜晚的无限和深邃，而同时又固执地眺望黎明，殷切地聆听天道轮回的足音。烛光里书写的文化，扎根于博大浑厚的夜之深处，而又保持着对光的信仰和钟情。它知道浅浅的白昼后面，紧随着的又是更深沉的夜色，更深奥的宇宙。于是，我们的文化，就是在无边夜色里谨慎、羞怯而忧伤的言说，它从来不狂妄、不张扬、不说尽、不道破，因为黑夜无尽，天道高深，岂是人能说尽道破？然而它毕竟说了，但不是咄咄逼人的雄辩，不是滔滔不绝的倾诉，不是小知小觉的抢答，不是自怨自艾的独白，不是真理在握的宣叙，而是欲言又止，欲辩无言；或是以手指月，你看见了月，同时看见了月亮后面的无边夜空；或是拈花在手，笑而不答，你看见花后面的花海，春天后面的无数个春天，无数个坟墓；它以极少的说暗示无限的不可说，它的最深邃部分不是它说出的那部分，而是没有说出的更大的部分，这就是那言外之意，篇外之趣，韵外之致……深幽的意境、微明的光亮，它的底蕴是那深不可测的夜：宇宙的长夜。生命远方的长夜，时间深处那边寂静的永恒长夜。烛的情境，正是生命和人的情境，也是中国文化的情境。
这就是中国古典文化的魅力：有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托，而同时，它所摇曳的光亮，又是那样诚恳、虔敬，它那含泪的目光，使它象征的一切，都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义。
烛光里，端坐着数千年中国的夜晚。
烛光里，端坐着一代代母亲，我的母亲。
我凝视烛台，曾经，多少个夜晚在这里停靠，多少个黎明在这里降临，多少个人生在这里走远。你分明是时间的驿站，宇宙里的一个圣坛，人世的一个温暖湖泊。每一个夜晚都有一条天河从你的上空流泻，无数个夜晚的无数条天河，都哗哗流下来了，与你的泪光合流，汇聚在这小小的祭台。
汇聚成古中国记忆的深海。
汇聚成母亲的心海……
14．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章借烛台来抒发情感，以小见大，构思巧妙，情感真挚。
B．文章第四段用了“泅渡”一词，表现了母亲生活的艰辛不易。
C．文章第六段写了母亲在月光和烛光下的两个影子，形成鲜明的对比，表现了母亲内心的矛盾与纠结。
D．文章描写中国古代的夜晚，拥有幽暗和宽厚的特征，带着高贵的忧伤、纯真的气质和深长的情义。
E．文章文句典雅，写人抒情富有感染力，写出了母亲深厚的文化底蕴，是中国传统文化的继承者。
15．赏析文章画横线的句子。
16．试分析文章结尾两段的作用。
17．你认为作者写烛台这一物象有什么用意？请结合全文加以分析。
阅读下面的文章，完成下面小题。
渭水遇
作者：苏沧桑
后来，我在地图上找过那条小河的名字，没有找到。再后来，我问到了那条小河的名字叫“大南川”。它来自群山，清澈而湍急，在甘肃渭源县罗家磨村与212国道甘川段之间奋力跃动，像一个踽踽独行的少年。
从海拔3000米的高处下来，路过罗家磨村，我遇见了大南川河，遇见了河边的一幅画。
她毛衣的大红色彩，在绿水青山间显得有点突兀，仔细看，又觉得好看。她坐在高出河滩十米、石块垒砌成的路基上，低头在绣着什么，土红色的皮肤，花白的头发梳成两条小辫子挂在胸前。我站在河滩上仰望她，看到了她身后的蓝天，杨树，已经枯萎的一丛丛党参，低矮的砖房，砖房前趴着一辆灰扑扑的蓝色轿车。她静静地坐着，身旁呼啸而过一辆辆急转弯的车。她那么土，那么静，公路那么新，车那么快，形成一种强烈的反差。
她的手里是一只鞋垫，绣的是一幅熊猫竹子图，粉色底，绿色竹子，黑白熊猫，上面还有一个“乐”字。我由衷地说，你绣得真好看啊，是你自己画的吗？
通过不太通顺的交谈，我得知她从小在这里长大，从来没有走出去过。公路对面的砖瓦房，是他们的家，颜色暗的，是老房子，颜色亮的，是新盖的，屋檐的每个角都嵌着一个“福”字，小轿车是邻居家的。他们家有十几亩地，种庄稼，也种党参之类的药材。收入不算高，但日子越来越好了。她的儿子盖房子时摔下来没了，女儿嫁到了外面，她和老伴带着十二岁的孙子，一心把他培养好，送到县城里读书。她说这些时一直笑着，露出好像还没发育完整的小小的短短的牙齿。
她的老伴和两个老邻居也穿过马路走过来。他们问我从哪儿来，到哪儿去，在城里看到了什么好看的，眼神里充满真诚的好奇。于是，在午后的昏昏欲睡里，我向他们描述了我刚刚看到的渭源。
我在八米高的秦长城上，看到了绵延不绝、层层叠叠、高低错落的梯田，我第一次看到如此壮观的田野。积淀着厚重而灿烂文明的渭水流域上，最古老的长城蜿蜒起伏，每隔一里有一小烽燧，每隔十里有一大烽燧。此刻，我没有看到烽烟，碧蓝的天空下，麦子和油菜籽丰收在望，一个农人在长城下的梯田里，将一大捆油菜秆收拢，驮下山去。我们跟随他来到山下，在一个巨大的广场上看到了一千个甚至更多的碌碡，像在炫耀它们曾经经历的一场场丰收。而在关于粮食的陈列馆里，我拍下了一张张不忍卒读的老照片，饥荒年代饿得皮包骨，甚至活活饿死的人。不忍看，又一张张删去。事实上，它们像石碾子一样，在我心里来回碾压，碾出了道道血痕。我摸着比南方大好几倍的粮车，闻到把手的皱褶之间残留的粮食的香味，紧皱的心才渐渐舒展。
在渭水的源头鸟鼠山，我被另一种异香牵住了脚步，那是一大片我从未见过的紫红色花朵，散发着童年记忆里的香味。我的童年记忆里没有富贵的花，没有牡丹芍药玫瑰，只有野花。我一个人在花丛边坐了很久，这野花的香，多么微小，此刻于我，是最母性的，最故乡的，如同渭水之源，弹丸之地流出的三股清泉，绽放出一条渭河，汇入滔滔黄河，绽放出华夏璀璨的文明之花。
坐在罗家磨村口的河滩上，我和四个老人交流着互相听不太懂的话，晕乎乎的我根本不知道向他们描述了一些什么样的画面，有无夸张，或者虚构。
在我陷入某一段回忆时，她突然站起来，说，我家里有绣好的鞋垫，我送你，我送你。她转身就往马路对面走。
我继续向她的丈夫和两个老邻居描述我刚去过的渭源县城，它和很多我走过的县城很像，甚至与我东海之滨的老家很像，很古老，也很鲜亮，热气腾腾的。不一样的是食物。这里有我最爱吃的土豆，是我吃过的最好吃的土豆，无愧于“中国马铃薯良种之乡”的称号，圆圆的匀称的土豆种子，被高科技工厂里的人们当成孩子般精心培育。这里有我最爱闻的当归，母亲常用来煲羊肉汤给我们养胃，煲出来的汤带着一点点甜。这里到处都是党参、贝母、柴胡、甘草等药材，我想，在某地的某一家店铺里，一定摆有代替他们走出大山的党参。
我最忘不了的，是深夜在回民朋友家里吃羊肉、看星空。一路泥泞抵达一个山谷深处时，快夜里十点了，又饿又累，炕桌上的油饼、馒头、凉拌菜、酥油茶什么的很快落肚，主人提醒我们别吃那么快，还有更好吃的。然后，老人和孩子们轮番端上热气腾腾的手抓羊肉、泥状的羊肉筏子等等。坐在炕上吃累了，就站起来吃，吃饱了就爬下炕，到院子里看星空。微微的高原反应让我产生轻微的眩晕，渭源，真像一个世外桃源啊，看到的、吃到的、喝到的，以及遇到的人，都有着泥土的气质，那么实在，那么淳厚，然而又让人感觉这里离天空特别近，离世界特别远，多么奇怪。
他们听我语无伦次的描绘，并不惊奇，只是呵呵呵笑。我想，我其实是描述给自己听的。
一双粉红色的鞋垫，递到了我面前，是她自己画的牡丹样子，花了三天才绣好。河滩那一边，同伴们在招呼着上车出发了。
我说怎么办呢，我什么都没有带，包也在车上，我拿什么送你呢？
她咧开嘴，露出一口小碎牙，笑道，哎呀呀，不要不要，是我要送你的。
我的心泛起当归汤落肚般浓浓的暖意。她为什么送我呢？只因为我是远方的客人，和她闲聊了几句，赞美了她？还是与生俱来的淳朴热情？
匆匆说了再见，应该永远不会再见了。回到车上，下意识地将手伸进包里，迅速抽出一张一百元，下车朝他们飞奔过去。
她不收，我塞到她衣兜里，她掏出来硬塞给我。我说这是我的一点点心意，你买鞋垫坯子也要花钱的呀。塞她老伴手里，也将纸币一次次塞回我手里。这一次，我将钱一把塞到她衣兜里，转身就跑。她追了几步，哇啦哇啦在我身后叫，脸上是笑着的，露着小小的短短的牙齿，红红的脸在阳光下闪闪发亮，像一个少女。
回到车上，当地朋友说，在这里，谈恋爱时，姑娘都会送小伙鞋垫。女人们一辈子都乐意给心爱的人做鞋垫。
他们一生拥抱土地，拥抱苦难，拥抱自己，也毫无防备地拥抱外面的世界，对未知的世界充满莫名的热爱。每一个人于世界，都是一粒尘埃，就像人类于宇宙。是什么支撑我们努力活着？唯有爱。她从未走出过大山，但爱在她生命里的比重，一点都不比我们的少，即使对素昧平生的外人也毫不吝啬。他们脸上永远是生动的而非麻木的表情，随时准备笑，准备问候，或回应问候。
后来，我一回想起“渭源”这个地名，就会想起一条清澈而湍急的小河，眼前就会浮现一幅幅有关她的画面：她将汗水和豌豆种子一起撒进土里；她扎着小辫扛着锄头去收割党参；她揭开锅盖，新麦馍馍的热气打湿了她短短的睫毛；她穿着大红毛衣，坐在石块垒成的路基上，一针一线地绣着老伴的粉色鞋垫。多么土气，多么美好。
18．作者向罗家磨村的村民讲他看到的渭源，描述了哪些内容？请分条概括。
19．分析文章最后一段的作用。
20．请探究文章的思想情感意蕴。
阅读下面的文章，完成下面小题。
南陌复东阡
王安忆
①几乎是一整个九十年代，我都是在忧患中度过。母亲多病，一年里总有一度住在医院。病房在新建大楼的高层，可算得上那一片街区的制高点。走廊上有一扇侧窗，望出去是一片旧式弄堂的连绵屋瓦，夕阳的光里面，飞翔着黑色的斑点，是回家的鸽群。许多时间，是对着这扇窗过去。心里有一种伤痛，不知是被谁伤着了，分明是来自无边无际的不可抗力。于是，又为这暂时的相守感到安宁。身在其中的城市就是这样，被自己的生活覆盖着，无论怎样拉开了距离，站在制高点，其实看来看去看到的，还是自己的内心。它的外部的光华，总有一些熟腻的庸俗气，还有一些戚容，这都是生活洇染的。
②到目前为止，我居住时间最久的地方是从小长大，城市中心区的一条弄堂。这条弄堂自我记事起，便拆除一面墙，与相邻的杂弄打通，杂弄又通向杂弄，我的小学校也分散间杂于这片纵横交错的弄堂内。我完全无法画出一幅准确的地图，而现在一个只不过住了几天的地区的方位与交通我反而经纬清楚。我至今也无法搞明白这些弄堂是如何交织一起，彼此间是什么关系。在我们小学校的某一个天井里，推开后门，忽然间静下来，一条鹅卵石路面在了眼前。这里有一股陡然的寂寞，其实也是成长中必不可少的间隙。我们的成长奇怪地与所居住地方的建筑格局唇齿相依。拉开时间的距离，我只看得见自己像只虫子样，在水泥砖瓦的阡陌里徘徊，有一种盲目，令人心悸。
③并不是说，这城市没有受光的一面。当然是有，灯的光甚至比自然的更为流丽。可它到底是轻盈的，不大容易沉淀，而一经沉淀，就成了垢。我依然不明白这街区复杂的比邻关系。有一回，我表姐带我去她朋友家，这朋友家是在我另一家表亲的楼下，而这朋友的朋友，其中有一个竟然是与我同校的女生。这些楼房蜂巢般的格子里，不知住着多少你认识或不认识的人，不知哪一天，有一个会与你的命运撞到一起。就这样，你在这些巢穴间的沟壑里走来走去，等待着传奇忽然间开头，不知觉中，就走入了青春期。
④由于是这样错踪不可遁迹的街道与房屋，邂逅和失之交臂以同样的概率发生，我就老是觉着，在这水泥硬壳子里面，神秘地隐匿着既定的路线，它最终决定了谁与谁走在一起。现在，新型的建筑和道路改造已经拆散了这个街区，这城市的格式已与我们的经验背离。有一日我无意间闯入一条旧弄，它夹在摩天楼玻璃幕墙的夹缝里，只剩残余的一截。我茫然四顾不知身在何处，只得向迎面走来的老者问路。那老者正在沉思默想中，被我陡地一唤，惊起道：魂灵吓出哉！口音里带了些周遭地区的乡俚，是这城市的正传，将“魂”发出“活”的音。我也被他惊起了，弄内的杂音以及气味贴地而起，向我围拢过来，忽然间热泪盈眶，那隐匿在地表深处的路线在炎炎烈日中闪烁了一下，复又埋藏进圮颓的院墙屋檐底下。那些附在具体物件上的经验的记认在一瞬间来招领我了，而紧接着，又一撒手，放弃了我。
⑤少年时离家，是在城市边缘的货车站登车出发。没有站台，枕木以及枕木下的碎石地基裸露出来。送行的人站在车轮下，与车窗里的人需伸极了身体手臂，方可道握。这城市忽就变得粗犷剽悍，它陡然跳出窠臼，改变了形态。随了列车驶去，这城市逐渐呈现出它的全貌。我们所存于的局部，在它的深处，腹地的位置，完全可能与全局无碍。我睁开眼睛就看见的这个城市，其实就只是一个长满狗尾巴草和车前子的小院子。它小极了，也荒凉极了，可我却觉着它又大又繁荣。人家院里的夹竹桃伸过花枝来，人家院里的青枇杷落过来，是我的花期和收获季。在它贫瘠单薄的泥土里，也还滋长着西瓜虫、蚯蚓之类的生物。四壁围拢的空间里也有人类的活动，那就是我，生长着，一直长到某一日，忽然发现它已经成为废墟。
21．下列对文章有关内容的分析和概括，错误的两项是（ ）
A．作者虽然从小住在弄堂里，但弄堂错综复杂，故至今都难以画出一幅完整的地图，而现在对于刚住了几天的地区的方位与交通心里反而相当清楚。
B．作者认为，自己居住的城市弄堂里从来就没有受光的时候，哪怕灯的光甚至比自然的更为流丽，但它是轻盈的，因此它不能算作是城市受的光亮。
C．作者觉得，在这水泥硬壳子里面，神秘地隐匿着既定的路线，它最终决定了谁与谁走在一起，这说明作者具有宿命论观点，对生活持有消极态度。
D．作者最后发现，自己原来所在的城市宛如长满狗尾巴草和车前子的小院子，它小且荒凉，但是作者觉着它又大又繁荣，流露出对弄堂的依恋与怀念。
E．文章运用融抒情、议论、描写、记叙于一体的综合表达方式，既丰富了内涵，又增强了抒情效果，并深化了作品主题。
22．请用简洁的语言概括文章第①段的内容，并分析它在全文中的作用。
23．作者在文中所写的弄堂有什么特点？现在又有什么样的变化？
24．结合全文，说一说文章标题“南陌复东阡”的含义是什么。
25．文章第⑤段画线句子中作者为什么说“它小极了，也荒凉极了，可我却觉着它又大又繁荣”？结合全文，试从空间、时间的角度简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
抢险
万芊
入夏，连日暴雨，一连半月多，河水暴涨。才停歇了两天，第二阵更猛烈的暴雨紧接袭来，似天河决堤，再加上游洪水下泄，淀泖平原一片汪洋，到处告急。
锦城绕城高架、地铁工地，已全面开挖，有的工地已开始浇筑，暴雨中，到处险象环生。
政府抗洪指挥部，市长坐镇，一边动员全城施工人员，昼夜扑在工地抽水排涝；一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤，确保绕城高架、地铁工地和全城的安全。
李局长临危受命，任机动抢险组组长，市长给他的指令是哪里有险情就支援哪里，不惜一切代价。李局长日夜扑在抗洪最前线，调用大量人力、物力、设备，打攻坚战。他把附近所有的社会施工队伍召集起来，要求负责人二十四小时待命，所有人员、设备，随时服从调遣。有包工老板问李局长，费用怎么结算？李局长把市里定的紧急抢险用工经费标准跟大家摊了底，明确表态，所有费用，等抢险结束后马上按标准跟大家结算。
周大牛是个小包工头，手下有三十来人，都是他从老家带来的，沾亲带故，都是一流的干活好手，只是他们没设备、没资金、没资质，承包不了工程，只能在人家承包的工程中干些最累最苦的活儿。年前，让他们干活的大包工老板耍赖，吞了他们的工钱，玩起了“躲猫猫”，他们辛辛苦苦干了大半年的工钱打了水漂。人家回家过年了，他们却在讨工钱。最后，高人相助把耍赖的包工老板告上法庭，他们才拿到了辛苦钱。讨工钱，他们白白耗了小半年的时间。那些浑身有劲但没处使的弟兄们一个个欲哭无泪。当他们拿到最后一笔钱时，决计散伙。散伙那日，周大牛在大排档请大伙吃了顿散伙酒。大伙闷闷地喝酒，把大排档所有便宜的老白干都喝光了。第二天，就在大伙准备各奔东西时，周大牛接到宋老板的电话，让他带人参加市里的抗洪抢险。周大牛问，工钱咋结算？宋老板说，啥时候了，你问这？周大牛说，我这些哥儿们都是拖家带口出来卖命的，结不到工钱，一家老少吃啥？宋老板这次也挺干脆，这样吧，我马上跟你签约，工钱翻倍，你傍晚前拉一支能玩命干活的哥儿们。周大牛这才松口，说，行！
傍晚时分，周大牛手下三十来人，一个不落地来了。
宋老板把周大牛他们直接交给了李局长。
李局长电话里说，窑厂围堤出险，情况万分危急，你立马带着弟兄们到出险的大堤。
周大牛他们赶到时，大堤已决口，上水和下水间形成了巨大的落差，洪水的推力，把决堤的口子越撕越大。指挥部已调集多艘大型船舶、多辆重型车辆，准备来个“破釜沉舟”。只是，驾车堵决口，需敢拼命的高手；沉船堵决口，同样需水性好的汉子。市长命令，不惜一切代价保住大堤，这是保城市的第一道防线，但也要确保人员安全。
现场，气氛非常紧张。李局长召集人，紧急磋商。周大牛说，来前没说让我们这样拼命。李局长马上表态，你跟大伙讲，堵决口成功，我向市里申请给你们特别奖励。
有了李局长的这句话，周大牛心里有了底，回到大伙身边，大声说，我们周家屯出来的弟兄们，我有句话问大家，大难当前，谁是孬种？不怕死的跟我上。
三十几个人，一下子振奋起来，说，我们周家屯没孬种。于是，驾车好手上了车，水性好的上了船。周大牛登上第一辆满载石料的重型卡车，开在最前面。他把车子开上大堤，把稳车头，匀速前进。就在车头接近决口时，他跳出车门，跳入堤边的急水中紧紧抓住缆绳。瞬间，那笨重的车辆一下子栽进决口里。紧接着第二辆、第三辆也相继栽进决口，驾驶人一一跳车，有惊无险。几乎同时，周二牛带人驾船靠近决口，到达指定泊位，弃船上岸。这时，堤上十几条绳子，好几百人，一齐用力，重载船舶侧身扣在决堤处，决口的水流一下子减缓了。随后，一辆辆自卸车开上大堤，卸下石料，决口被堵得严严实实。
现场一片欢呼。
一个月后，洪水渐渐退去。锦城保住了，绕城高架、地铁工地的损失也控制在最小范围当中。市里专门开了个庆功会。市长在会上表态，要给冒生命危险堵决口的农民工兄弟颁荣誉市民称号，对他们以后在社保、医疗、孩子读书上，给予便利。
周大牛结算到了工钱，还额外领到了一笔市政府嘉奖。大伙知道周大牛一次次为他们说话，拿到钱，心里实在过意不去，凑钱请周大牛喝一顿酒，仍在大排档，仍把那里便宜的老白干喝完。
酒到七分，有人把大家凑的一笔钱给周大牛。周大牛恼了，说，弟兄们不能这样看不起我。我带大伙出来，该做的，我不能又让弟兄们玩命，又让弟兄们流泪。大家都是拖儿带女养家的人，赚几个钱，不易呀！看得起我的，把钱收好，再跟我干。
26．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．暴雨来袭，为了确保绕城高架、地铁工地和全城的安全，市长一马当先，昼夜扑在工地抽水排涝，抢修加固被洪水冲毁的所有围堤。
B．临危受命，李局长勇于担当，敢打攻坚战，他履职尽责，坚守在抗洪最前线，雷厉风行，组织动员能力强，决策果断。
C．危急关头，周大牛等人在得到李局长有关工钱和奖励的表态后才投入抢险工作，说明农民工只图金钱而思想觉悟不高。
D．拿到了抗洪工钱和奖金后，农民工凑钱到大排档喝庆功酒，这让读者感受到城市里的农民工发自内心的幸福与快乐。
27．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇叙述淀柳湖平原连续暴雨所造成的的危急情况，创设悬念，产生摄人心魄的艺术效果，激发读者的阅读兴趣。
B．小说第一段运用比喻，将河水暴涨比作天河决堤，生动地描绘出了河水暴涨、洪水泛滥的危急情形，为下文抢险作铺垫。
C．小说以时间为序，紧紧围绕抗洪抢险这一中心事件展开叙述，中心明确，小说中的所有人物形象都活灵活现，栩栩如生。
D．小说语言平易朴实，没有刻意的藻饰和精心的布局，在看似写实的故事叙述中表现人物，彰显主题，引发读者思考。
28．小说中的周大牛是一个怎样的人物形象？请结合文本加以分析。
29．小说中两次写到周大牛和农民工兄弟在大排档喝酒，这两次“喝酒”有什么不同？对写人有什么作用？
阅读下面的文章，完成下面小题。
送一位远征的友人
——给到×北工作的的L
方龄贵
来信说：“……是时候了，我要去了。我来自遥远的北方，还要回北方去。……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……”
寄来这么短短的一章，你就毅然去了。
朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡。我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方。
当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷，太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国。我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么。给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍。
两年的时光消度过去了，我们到了南京。落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子。回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨练，一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。
你已经不能安心读书。祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了。彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家。……
然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习。像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手。
那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见，你的胸襟更扩大了。
你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作。你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱。那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀注转让给别人。我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服。我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，（好像偷来的一样）低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了。一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了。……外面落着小雨，感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。
你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方。
我不留恋，也不伤感。我为你欢喜，为你祝福。我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成：时代不容许我们。你劝我要坚强，现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长。
朋友，你放心去吧，祖国正需要你。我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你，愿你平安。
（选自1940年2月25、27日《大公报》，有删改）
[注]手缀：此处指母亲亲手做的衣服。
30．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章以抗日救国为背景，按照时间的推移、地点的转换安排内容，记叙了在民族危亡时刻有志青年上下求索的历程。
B．作者谈今忆往，叙写友人多次的人生选择，表达了对友人的思念和关切，流露出浓浓的同乡情、同胞情。
C．在特殊的政治环境下，文章多处用语隐讳，如“×北”“××训练班”“运用你的‘武器’”等，带有鲜明的时代烙印。
D．文章以“我”和友人作对比，用友人在求学、工作、流亡、抗战等经历中表现出的思想境界，反衬出“我”的惭愧心情。
E．文章以第一人称“我”的视角展现友人行踪，语言华丽工巧，节奏张弛有度，感情含蓄深沉。
31．文章在开头直接引用友人来信有何作用？
32．结合文本说明画线部分运用了哪些艺术手法？表现了怎样的心情？
33．在作者笔下，友人L是一个怎样的人？
34．李大钊说：“中华自身无所谓运命也，而以青年之运命为运命。”结合文章主题，联系实际，谈谈你对这句话的认识。
阅读下面的文字，完成下面小题。
歧途
艾玛
（1）“爸爸，你能写一只小灰免的故事吗？它不是我们看到的小灰兔的样子，它像我这么高，有和我一样的黑头发，像我一样会说话。”
（2）这是儿子五岁时候对他说的话。
（3）很多年以后，他还记得那一刻的情景。儿子悄悄推开门，眨巴着一双大眼睛，安静地注视着专心写作的父亲。
（4）“好吧。”为了尽快打发走这孩子，他应付着答道，“等我写完这本书，我就给你写一个小灰兔的故事。”
（5）他是个作家，一直过着极其窘迫的生活。四十岁那年，时来运转，他的一本只印了两千册的小说突然被某个电视剧导演看中了，他得到了一笔数目相当可观的钱。这笔钱在城市里花不了多少年，在乡下，却可以过上许多年衣食无忧的生活。于是，作家向他年轻的女友求婚，带她到了一个偏僻的小山村，靠自己的双手让一座破败的小院焕然一新。到了晚上，作家就到书房写作，妻子在书房旁边的房间做针线，偶尔，作家会把自己刚写的小说念给她听。
（6）第二年春天，妻子诞下了一个白白胖胖的小男孩，孩子长得很漂亮，就是有点唇裂，但这只会让他们更加爱他。在孩子六个月大的时候，夫妻俩带他市里的大医院做了修复手术。这孩子近乎完美，从会走路起，就开始帮妈妈干活了。而且，这孩子也像作家的妻子一样，对作家的写作怀有神圣的敬意，从不无缘无故跑到他的书房打扰他。孩子稍大一点后，坐在妈妈的膝头听作家读小说，如果故事很悲惨，他会把脸埋在妈妈的怀里哭泣。大部分的时候，听完小说的最后一句，他会安静地站起来，叹一口气后默默走掉。
（7）“爸爸，你能写一个小灰兔的故事吗？它像我这么高，有和我一样的黑头发，像我一样会说话。”
（8）孩子七岁的那年，又对他说了这番话。
（9）“好吧。”他停止敲击键盘，微笑着对孩子说道，“等我把手上这本书写完，我就给你写一个小灰兔的故事吧。”
（10）很快三十年过去了，他还是没有给孩子写那个小灰兔的故事。因为他一直有“手上这本书”要写。
（11）三十年后，他停止了写作，坐在轮椅上度日，虽然时日无多，但拿来回忆往事却绰绰有余。他发现自己比过去更能将往事看分明：孩子当年的修复手术很成功，但后来，还是进行了很长时间的说话练习。那句“爸爸，你能写一只小灰兔的故事吗？”一定是儿子经过了许多的练习才郑重其事地走进他的书房来对他说的。这孩子跟许多人一样，也有着冥冥中被安排好的一生……先是小学，上完小学后，接着是中学，开始住校了。周末回来，他在书房写他那总也写不完的书，孩子在自己的房间内写作业。作家竟然不记得后来他到底有没有再将自己刚写的小说念给孩子和妻子听。再后来，孩子念完一所不好不坏的大学，留在城市工作。十多年来，换过许多的工作，都不尽如人意。现在，年近四十的他，在一家工厂做着仓库管理员的工作。每天按时上班、下班，一周休两天，月底领工钱。像其他人家的孩子一样，不管过得怎么样，每到年底，他都会回家来陪他们过春节。但每一年，回到他们身边的那个人，似乎都与那个站在他的书桌边要求他写一个小灰兔的孩子不相干。那可是他唯一的孩子！
（12）作家下定决心，要写一个小灰兔的故事。离春节还有一个月，作家决定在儿子回到家里之前，把这故事写完。
（13）窗外白雪茫茫，一片寂寥，有什么东西能在冬天出得来？他从网上买了一大堆孩子看的书。他想，他总能找到一个故事适合小灰兔。他读到了很多很多的故事，有的属于一只狐狸，有的属于一只大灰狼，有的属于一只小蚂蚁……总之，各种各样的故事。起初作家读到一个有趣的故事时，他会控制不住的想，不妨拿来一用。要知道，他是个作家。这样的事他并不陌生。有句谚语怎么说来着？如果纸会脸红，那么世界上大部分的书都会是红色的。但这一次，作家却没法这样干了，因为他意识到小灰兔应该有小灰兔的故事，他坐在电脑前，手指一碰到键盘，故事就从他的指尖流了出来。这是前所未有的事。写完后，作家激动得流下了眼泪，原来写作是一件如此幸福的事情！作家也为自己感到遗憾，遗憾自己竟然到了人生的暮年才发现这一点。
（14）在作家写下的故事中，调皮的小灰兔很喜欢街市的热闹，化作一个书生，游荡在人间。尽管老灰兔把人类的残酷都告诉了它，它还是怀着真爱与一个美丽的少女日夜厮守。结局不出老灰兔的意料，这只误入歧途的小灰兔还是被那负心的女人抛弃了。
（15）作家想到这是写给儿子的故事，马上又春节了，得把结局弄得喜庆些。可是他很快发现自己竟然无能为力，故事似乎知道自己要去哪里。
（16）很快，春节到了。小山沟对面的农家燃放鞭炮的夜晚，那在城里做仓库管理员的儿子回到了家。他依然是个仓库管理员的样子，也还是跟从前一样沉默，只是背比先前佝偻了些，头上还多了几根白发。
（17）作家赶紧把自己写好的故事打印好拿了出来。一家三口围坐在书房里温暖的炉火边后，作家开始把小灰兔的故事读给妻子和儿子听。他的妻子早就对他的故事没有任何反应了，但他的儿子非常惊讶。起初，他搓着双手，安静地听着，后来，他的嘴唇开始哆嗦，有了一些浅浅皱纹的脸涨得通红，简直比炉火的红光还要红呢。故事读完后，作家的儿子把脸埋在作家不能动弹的腿上，抽泣起来。作家的儿子对作家说：“爸爸，谢谢你……”
（选自《小说月报》2015年第一期，有删改）
35．简析加点词在文中的含义。
（1）大部分的时候，作家读完小说的最后一句，孩子会安静地站起来，叹一口气后默默走掉。
（2）可是他很快发现自己竟然无能为力，故事似乎知道自己要去哪里。
36．赏析第（1）段画波浪线的句子。
37．第（13）段直线部分详写作家创作小灰兔的故事的过程，有何作用？
38．请结合全文，探究题目“歧途”的多重意蕴。
39．请结合对本文题目的理解，总结小说标题的作用？（方法规律提炼题）
阅读下面的文章，完成下面小题。
野生兰花
林清玄
万华龙山寺附近，看到几位山地青年在卖兰花。
他们的兰花不像一般花市种在花盆里的那么娇贵，而是随意用干草捆扎，一束束躺在地上。有位青年告诉我，这是他们昨日在东部的山谷中采来的兰花，有许多是冒着生命危险采自断崖与石壁。
“虽然采来很不容易，价钱还是很便宜的啦！”青年说。
“可是这从山里采来的兰花，要怎么种呢？”我看到地上的兰草有些干萎，忍不住这样问。
“没关系的啦，随便找个盆子种都会活。我们在山里随便拿个宝特汽水瓶种都会活的呢！”旁边一位眼睛巨大黑白分明的青年插嘴道。
“对了，对了。山上的兰花长在深谷里、大石边、巨树上，随便长随便活呢！”原先的青年说。山地人说国语的声调轻扬，真是好听。尤其是说“随便随便”的时候。
我买了一束兰花回来，一共有五株，不管三七二十一把它种在阳台的空盆里，奇迹似的，它们真的就那样活起来。
这倒使我思考到一些从未想过的问题，从前一直以为兰花是天生的娇贵，它要用特别的盆子，要小心翼翼地照顾，价钱还十分的高昂，因此平常人家种盆栽，很少想到养兰花。现在知道兰花原来是深山中生长的花草，心中反倒有一些怅然，我们对兰花娇贵的认知，何尝不是一种知识的执著呢？
看着自己种植的野生兰花，使我想起自己非常喜爱的书画家郑板桥。郑板桥在画史上以画兰竹驰名，他性格耿介，与“扬州八怪”同时，是清朝艺术史上的明星，他有一次看见自己种在盆中的兰花长得很憔悴，有“思归之色”，就打破花盆，把兰花种在太湖石边，第二年兰花“发箭数十挺”，果然长得十分茂盛，花开得比从前更多，香味比往昔坚厚，他不禁题诗道：“兰花本是山中草，还向山中种此花；尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”
直到我种了野生的兰花，才稍稍体会了板桥写此诗的心情，他这是用来自况，不愿意在山东当七品官，希望回到自己的家乡与烟霞为伴。
郑板桥留下许多兰画，他的兰花与一般画家所画不同，他常把兰花与荆棘画在一起，认为荆棘也是一样的美，用以象征君子与小人杂处的感叹。晚年的时候，他爱画破盆的兰花，有一幅画他这样题着：
春雨春风洗妙颜，
一辞琼岛到人间；
而今究竟无知己，
打破乌盆更入山。
用来表白心中渴望辞去官职追求自由的志向，但也说明了兰花本身的遭遇。从琼岛来到人间的兰花，虽种在细心照顾的盆中却失去了山中的许多知己呀！
一个人本来自然活在世间，没有什么欲望，但当他过惯了娇贵的生活，就如同生在盆里的兰花，会失去很多自由，失去很多知己，所以人宁可像野生的兰花，活在巨石之缝、高山之顶、幽谷深处与烟霞作伴。这是自由与自在的追求，正如郑板桥最流行的一幅字所说：“难得糊涂：聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
我最喜欢郑板桥写给儿子的四首儿歌：
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。
耕苗日正午，汗滴禾下土。谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
九九八十一，穷汉受罪毕。才得放脚眠，蚊虫獦蚤出。
这歌中充满了大悲与大爱，真如深谷中幽兰的芳香，无怪乎当他离开潍县令的任所时，所画的一幅竹子，上题了一首诗：
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
百姓跪在道旁流着眼泪送他辞官归里。郑板桥终于回到家乡，像一株盆中的兰花回到山林，他晚年的书画为中国写下了光灿灿的一页。
我不是很喜欢兰花，因为感觉到它已沦为富者的玩物，但一想到山间林野的兰花丛时，就格外感知了为什么古来中国文人常把兰花当成知己的缘由。名士与名兰往往会沦为官富人家酬酢的玩物，尽管性格高旷，玉洁冰清，也只能在盆里吐放香气，这样想起来就觉得有无限的悲情。
从山地青年手里买来的野生兰花，几个月后终于枯萎了，一直到今天我还不确知原因，却仿佛听见了板桥先生的足声从很远的地方走近，又走远了。
40．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．万华龙山寺附近青年卖的兰花“随便长随便活”与花市种在花盆里的兰花娇贵不易活形成对比，突显野生兰花自然顽强的品性。
B．野生兰花引发“我”的思考，文章由物及人，采用借景抒情的手法。
C．文章多处引用诗文，增加文章的文学性和艺术感染力。
D．郑板桥常把兰花与荆棘画在一起，晚年爱画破盆的兰花，说明他欣赏残缺的美。
E．“我”不喜欢兰花，是因为名士与名兰往往沦为富者的玩物，让人不禁无限悲伤。
41．标题具有多重意蕴，请结合全文分析。
42．文章有四处援引了郑板桥的诗文，作者借诗文塑造了郑板桥怎样的人物形象？
43．赏析结尾段落的深意和妙处。
44．梅兰竹菊被称为四君子，以傲、幽、坚、淡的品质成为中国人感物喻志的象征。作者由兰想到了郑板桥，你从梅、竹、菊中联想到了哪位名人？看到了怎样的品质？
参考答案
1．CE
2．第①段引用两句诗，引出话题，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉。（或者“与下文都市人淡漠了对岁月的感知变化形成对比”）第⑧段引用韦应物的诗为后文作者抒发“寻找自己的足迹更是艰辛”的感慨作铺垫。
3．用排比的修辞，呼应前文，写出在城市里只要静下心来走进自然就能感受到真正的秋天。
4．“秋天的心”体现在：①气派悠闲之意；②感知自然之心；③感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱；④在自然中安身立命的心情；⑤谦卑的心情；⑥清朗圆满，美丽清明的情怀。
5．随着文化和商业的不断深入，人们逐渐失去了感知自然的情怀，进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵，忙忙碌碌的生活会让人们不断地脱离自然，当下人们生活节奏快，忙碌追逐过程中很少有人会静下心来审视自己，这样会逐渐失去自我，被社会同化。生活中应保有宁静、淡泊。
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解与分析能力。
C.“是因为都市生活让人感受不到了季节的变化，只有读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天”错误。原文说“一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事”“城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道……每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天”，可见选项强加因果，曲解文意，并非读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天，只要有心、用心观察，都市生活里也能感受，“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”。
E.“是为了表达自己不认可秋天是萧瑟凄伤的”错误。第一段说“从前读贾岛的诗……对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”，只是为了引出自己的感受，并非否定；第七段说“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词……一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”选项表达绝对，是在说季节可以给不同的人不同的感受。
故选CE。
2．本题考查学生理解分析段落作用的能力。
第①段说“我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有‘秋风吹渭水，落叶满长安’之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”，可见引用有关秋天的诗句一是为了照应题目，二是为了引出关于秋天的话题，表现对于季节不同的人有不同的感受（或“萧瑟凄凉”或“悠闲自在”），三是引出下文，有关现代人对于季节的麻木或者误解，以形成对比，突出作者的观点态度，第②说“现代都市人正好相反，可以说是‘落叶满天不知秋，世人只会数甲子’，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢”。
第⑦写“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词‘何处合成愁，离人心上秋’，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”与第⑧“我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？”紧密照应，突出季节于人感受是不同的，不能一概而论，要深入生活身临其境感受岁月变迁的特点，以鲜活人的感触。结构上既承接上文又引出下文第⑨段内容“在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”为后文抒发“寻找自己的足迹更是艰辛”的感慨张本铺垫。
3．本题考查学生赏析句子的能力。
“这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天”巧用排比修辞，串联了作者对于秋天的深刻而全面的感触，多角度多侧面展示，内容丰富，流畅自然，突出真正的秋天的特点；结构上与上文“到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了”等内容相互照应，行文严谨思维缜密匠心独具，为下文抒发感受充分蓄势、铺垫：“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”，突出观点态度：城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道。
4．本题考查学生理解标题含义并筛选归纳信息的能力。
由第一段“从前读贾岛的诗，有‘秋风吹渭水，落叶满长安’之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”得出“秋天的心”体现在气派悠闲之意；
由第五段“城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道……每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天”得出“秋天的心”体现在感知自然之；
由第三段“对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，……这虽使人离开了‘看天吃饭’的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了”得出“秋天的心”体现在感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱重；
由第六段“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”得出“秋天的心”体现于在自然中安身立命的心情；
由第二段“现代都市人正好相反，可以说是‘落叶满天不知秋，世人只会数甲子’，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？……初到的汉人想当然地感慨其‘文化’落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了”归纳出“秋天的心”体现于谦卑的心情；
由第七段“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词‘何处合成愁，离人心上秋’，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”得出“秋天的心”体现于清朗圆满，美丽清明的情怀中。
5．本题考查学生理解句子含义、概括主题思想的能力。
结合结尾两段“我也喜欢韦应物一首秋天的诗……落叶满空山，何处寻行迹？”“在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”作者写古人能亲临并寄意自然暗示现实生活中的我们，不要被世俗名利所控制裹挟，随波逐流趋之若鹜，以致忘了享受悠游自在闲适美好的生活，忙忙碌碌中丢失了感知自然和生命、幸福的情怀，让精神疲惫心灵空虚，以致失去了自我和初心。
“所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情”“城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道”“每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天”“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”，希望当下的人们能够及早醒悟，除了物质还有更为重要的，比如对自然的热爱，一颗谦卑的心，淡泊名利、豁达乐观等健康的心态，关爱包容奉献等格局和胸怀等等。
6．A
7．①第一人称叙事，“我”作为讲述者串起整个故事，使读者跟着“我”旁观喀布尔人拉曼和敏妮的交往，增强小说真实性。
②第一人称叙事，“我”所知有限，使小说叙事集中到喀布尔人拉曼和敏妮的交往上，省略其它次要部分，情节详略分明。
③第一人称叙事，便于抒情（或进行心理描写），使得“我”对拉曼的欣赏、反感、同情态度变化细致具体，情感真挚动人（或读来具有代入感、拉近读者与作者的距离）。
④第一人称叙事，“我”的身份与作者相同，恰好也是一名作家，使小说故事读来仿佛真实发生，十分可信。
⑤第一人称叙事，能突出人物形象，凸显主题。通过“我”对拉曼的情感、态度变化，更突出了拉曼的善良与友好，也表现了对父爱的理解与歌颂。
8．（一）强调和谐与温暖：
①拉曼之前与敏妮之间温馨快乐的相处与玩笑；
②拉曼对敏妮不变的温柔与关爱（或拉曼之后遇见、提及敏妮总面带微笑）；
③拉曼对自己女儿的思念（或拉曼收藏、展示女儿小手印的温馨一幕）；
④“我”欣赏拉曼与敏妮的玩笑与友情（或“我”信任拉曼，让其与敏妮交往）；
⑤“我”与拉曼皆为人父，对其产生共情、同情，终于让拉曼和女儿见面；
⑥“我”资助拉曼，使其归家与女儿重逢，并为之欣慰。
（二）淡化了原本激烈的冲突矛盾：
①略写“我”与妻子关于拉曼危险性的分歧；
②略写拉曼与街坊的流血冲突，以及牢狱之灾（只提牢狱之灾不得分）。留下了淡淡的感伤：
③仅保留敏妮长大、物是人非的感伤；
④与拉曼有家难回、不知女儿消息的淡淡感伤。
【解析】6．本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A．“使环境氛围与人物当时的情感自然融为一体”错误。婚礼时的秋阳，和它前面喜庆热闹的“婚礼的喇叭”一道，是以明媚温暖的温馨环境，反衬喀布尔人物是人非的恍惚、感伤情绪，情景相反，属于以乐景写哀情，不可说是“环境氛围与人物当时的情感自然融为一体”。
故选A。
7．本题考查学生分析叙述人称作用的能力。
第一人称叙事，“我”作为讲述者串起整个故事，“我”旁观喀布尔人拉曼和敏妮的交往，敏妮初见喀布尔人、敏妮与喀布尔人亲切地交谈、喀布尔人被警察带走时与敏妮开玩笑、敏妮结婚时喀布尔人来看望敏妮，这一系列情节自然流畅。
第一人称叙事，“我”所知有限，使小说叙事集中到喀布尔人拉曼和敏妮的交往上，对拉曼的日常工作、狱中岁月、未来动向则留白甚多，使情节详略分明。
第一人称叙事，便于抒情（或进行心理描写），如“依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西”“我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今天来，这不是个好预兆”“眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是——不，我又哪比他强呢 他也是个父亲啊”，这些句子使得“我”对拉曼的欣赏、反感、同情态度变化细致具体，情感真挚动人。
第一人称叙事，“我”的身份与作者相同，恰好也是一名作家，或仿佛是泰戈尔借“我”之口叙事言情，使小说故事读来真实可信。
第一人称叙事，能突出人物形象，凸显主题。文中通过“我”对拉曼欣赏、反感、同情的态度变化，突出了拉曼的善良与友好。拉曼对敏妮和善，他与敏妮亲切谈话，他“为纪念过去的日子，他带了一点杏仁、葡萄干，好好用纸包着”；拉曼也是一个充满爱意的父亲，文中说“他伸手掏出一张又小又脏的纸来……自己小女儿的这个手印总在他心上”，拉曼的善良友好形象都是通过“我”的观察得到的。从主题上讲，作者通过“我”的亲眼所见，表现了对父爱的理解与歌颂。
108．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
如果选择“强调和谐与温暖”，可以从“喀布尔人拉曼”和“我”两个角度进行分析。
拉曼与敏妮之间温馨快乐的相处与玩笑。拉曼与敏妮在一起时又说又笑，拉曼把敏妮小纱丽的角上塞满了杏仁和葡萄干，他们常说些“一头象”“公公家”之类的玩笑。
拉曼对敏妮不变的温柔与关爱。他们以前在一起有说有笑，当拉曼被警察带走时他依然对敏妮开着玩笑，他出狱之后带着杏仁、葡萄干来看望敏妮。
拉曼对自己女儿的思念让人感动。拉曼衣着污秽，地位不高，还曾经入狱，但是他是一个父亲，他爱敏妮，他更爱他的女儿，他收藏着女儿小手印。
“我”欣赏拉曼与敏妮的玩笑与友情，当敏妮的母亲恳求我留心那人时，我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生，所以喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。 “我”与拉曼皆为人父，对其产生共情、同情，我“把敏妮叫出来”，终于让拉曼和女儿见面。
“我”宁可婚礼的排场简单些，也要资助拉曼，“我”递给他一张钞票，说：“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运！”这些内容都能强调和谐与温暖。
如果选择“淡化矛盾冲突，留下淡淡感伤”，从“敏妮的母亲恳求我留心那人。她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这个喀布尔人也充满了疑虑”“我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着”可知，小说略写“我”与妻子关于拉曼危险性的分歧。
从“有天早晨，我听见街上有吵闹声，往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事。原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了”“拉曼被判了刑，再无消息”可知，小说略写了拉曼与街坊的流血冲突，以及牢狱之灾，留下了淡淡的感伤。
从“时间一天天过去，敏妮也长大了，总和朋友们在一起，不像往常那样到她爸爸的房间里来了。又一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。我们家的光明要到她丈夫家去，把她父亲丢到阴影里”可知，小说仅保留敏妮长大、物是人非的感伤。
从“拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了”可知，小说中流露出对拉曼有家难回、不知女儿消息的淡淡感伤。
9．AE
10．①从内容上看，点明了文章的主要内容。②从思路上看，文章围绕“女织”说古论今，组织材料。
11．①勾勒“女织男耕”的美好生活图景，表达对“女织”的肯定和赞美。②引用古诗文，说明“女织”的悠久历史和传统渊源，增添历史厚重感。③引出下文对“女织”蒸发的感慨。
12．运用白描，粗线条勾勒女织的温馨画面；设问、排比，赞美女子情有独专、融情入织的美好感情。
13．内涵：对绝症母亲美好人性的赞扬；暗示绝症母亲美好愿望的落空；对以女织为载体的手工抒情的认同；对现代女性心灵手不巧的遗憾。（每点1分）看法：（示例1）随着社会的发展，生产力的提高和人们生活方式的变化，女织的消逝是必然的。尽管女织里含蕴着美好的情感，但我们应该认清时代的新潮流、新趋势。（示例2）不论时代如何发展，以女织为代表的情感之美都不该消失。物质越丰足，我们越需要精神的支撑。
【解析】9．本题考查学生对文章内容、艺术特色以及主题的分析能力。
A.“表现出作者对男耕女织的社会生活图景的向往”程度过重、硬性拔高，从文中“这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议”可知，作者对这种现象的出现是理解的。
E.“写景”无中生有，文中没有写景的内容。
故选AE。
10．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
文章主要写女人织做衣物这件事，作者论述了“女织”在人生美学上的意义，所以，全文的主要内容就是“女织”，作者以“女织”为题，点明了文章的主要内容，让读者一目了然。而无论是对古今“女织”的描写，还是从多方面对“女织”的议论，“女织”这一主题一直是文章的中心，文章即围绕这一中心来组织材料，“女织”就恰如一根五彩丝绳将各方面的材料串联成一个整体，形成了一篇意趣盎然的美文。
11．本题考查学生对文章段落情节作用的分析能力。
作者在文章的第①段中对古代“女织男耕”的美好生活图景进行了简单的勾勒，“田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意”，从作者的字里行间可体会出对对“女织”的肯定和赞美。在短短的一段描写之中，作者多次引用了古诗文，“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼”“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒”“‘唧唧复唧唧’的织声中，走到了二十世纪”，作者的这些引用，说明“女织”的悠久历史和传统渊源，这一内容既增加了文章的文学性，又增添了历史厚重感，收到了一石二鸟的效果。同时，作者引出了“女织”这一话题，同时也引出了下文为“女织”蒸发的感慨。
12．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
在画线句子中，作者首先通过假设想象一位女性为她的恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时地情景，“她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神”，这一白描的场景，勾勒出一幅粗线条的女织的画面，让读者仿佛亲眼看到了女织的场景，增强了表达的感染力。而其中“所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情”运用反问句式，强调了女织的重要性，接着，作者用一组排比句，“她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿”，盛情地赞美了女子情有独专、融情入织的美好感情。作者在这一句中运用了多种的表达手法，非常生动地写出了女织中所蕴含的意义。
13．本题考查学生分析文章重要语段的作用及对相关问题表达观点的能力。
作者以一个文句结尾，“只是她的这个美好‘织愿’能实现吗 ”“美好”一词表明作者绝症母亲美好人性的赞扬。而已文句结尾，则是对绝症母亲愿望能否实现的怀疑，女织的逐渐推出历史舞台，暗示绝症母亲美好愿望的落空。而在作者的发问当中，也暗含着自己的内心对以女织为载体的手工抒情的认同，对其衰落以及消失的失落之情。也暗含着现代女性心灵手不巧的遗憾。
针对“女织”的蒸发的看法，属于发表观点类题目。对于此类题目，一般没有固定的答案，从正反两方面解答都可以，只要言之成理即可。针对本题，可从“女织”的蒸发的正面意义方面进行解答，比如随着社会的发展，生产力的提高和人们生活方式的变化，女织的消逝是必然的。对于女织所怀有的情感，无法阻挡时代的潮流与发展。如果从反方向解答，可以从物质越丰足，我们越需要精神的支撑这一方面来解答，而以女织为代表的情感之美即属于代表传统的精神食粮，所以不论时代如何发展，它都不应该消失。
14．CD
15．①运用排比手法，复原了关于烛台一系列场景，富有生活和文化气息，增强了感染力。②通过想象(虚写)，丰富了文章内涵，表面烛台是个体也是共同记忆，既折射了生活也折射了历史，是古中国的夜晚、记忆和文化的守望者。
16．①收束全文，照应前文内容，结构浑然一体。②两个独句段，强调烛台是母亲的写照，也承载着古中国的记忆。③省略号结尾，言有尽而意无穷，余韵悠长。
17．①借烛台的守夜者形象，赞美奉献自我、传递暖意、守候光明的品质。②借烛台这一母亲的象征，讴歌相伴长夜、辛勤劳作的母亲形象。③借烛台抒发对其所承载的逝去历史的眷恋和对古典文化的喜爱之情，并表达了守望传统和古典之美的愿望。
【分析】14．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“形成鲜明的对比，表现了母亲内心的矛盾与纠结”，没有对比的手法，更没有表现母亲内心的矛盾与纠结。原文写“烛光里，母亲眺望明月，月亮也踱进窗子，天上的光亮与人世的光亮，相会在母亲周围，争着画她的影子。母亲看见了两个影子，两个影子都是她！”是将母亲普通的劳作场景写得如诗如画，人格化的月光、烛光与母亲仿佛有着一场约定，其中蕴含着劳作中的母亲的形象最美的哲思。
D.“中国古代的夜晚，拥有……”错误，原文的表述是“这就是中国古典文化的魅力：有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托，而同时……都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义”，可见是“中国古典文化”，而不是“中国古代的夜晚”。
故选CD。
15．本题考查学生鉴赏文中句子的能力。
运用排比手法，“女儿们在烛光里绣花，母亲们在烛光里纺织，儿子们在烛光里喂牛，父亲们在烛光里劈柴，僧人们在烛光里入定，书生们在烛光里吟咏”，列举了关于烛台的一些列富有生活和文化气息场景，增强了感染力。
通过想象(虚写)，丰富了文章内容，表明烛台是个体记忆也是共同记忆，“我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台，闪烁着多少烛光……就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚。就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆，厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗”，既折射生活也折射历史，是古中国的夜晚、记忆和文化的守望者。
16．本题考查学生鉴赏文章段落作用的能力。
从结构上说，用两个独句段，“汇聚成古中国记忆的深海”，“汇聚成母亲的心海……”，把古中国几千年的文化和勤劳温暖的母亲形象作个总结，收束全文，照应前文内容，结构浑然一体。
从内容上看，两个独句段，强调烛台是勤劳温暖的母亲的写照，也承载着古中国深厚文化的记忆，突出了主旨，歌颂了千百年来母亲的形象和深厚的中国传统文化。
从艺术形式上看，省略号结尾，言有尽而意无穷，中国文化和母亲形象永流传，余韵悠长。17．本题考查学生鉴赏文中物象作用的能力。
依据原文“蜡烛是泪做的。它的浑身都是泪腺。它必须把泪水流尽，才能走完自己的一生。烛泪，使白昼变浅，使黑夜加深，使天堂的一角变暗，使人世的一角变亮。我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台，闪烁着多少烛光就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚。就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆，厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗”，作者借烛台的守夜者形象，赞美奉献自我、传递暖意、守候光明的品质。
依据原文“烛光里，母亲纺织、缝补、浆洗，读经、静坐，她小小的身影，小小的心跳，是无边夜色里最温情的细节”，作者借烛台这一母亲的象征，讴歌相伴长夜、辛勤劳作的母亲形象。
依据原文“深幽的意境、微明的光亮，它的底蕴是那深不可测的夜：宇宙的长夜，生命远方的长夜，时间深处那边寂静的永恒长夜。烛的情境，正是生命和人的情境，也是中国文化的情境”“这就是中国古典文化的魅力：有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托，而同时，它所摇曳的光亮，又是那样诚恳、虔敬，它那含泪的目光，使它象征的一切，都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义”，作者借烛台抒发对其所承载的逝去历史的眷恋和对古典文化的喜爱之情，并表达了守望传统和古典之美的愿望。
18．（1）渭源壮观的田野；（2）散发着异香的紫红色花朵；（3）渭源的丰富的物产；（4）热情好客、有着泥土气质的回民。
19．内容上介绍了渭源给我的印象与感受；照应标题；表现渭源地区人们的质朴与美好，深化主题。
20．达了作者对渭源自然风光的赞叹；对过去渭源人不幸生活的同情；作者对现在渭源人生活的赞美；对渭源人质朴自然的生活的赞扬。
【分析】18．本题考查学生理解概括文章内容的能力。
结合“我在八米高的秦长城上，看到了锦延不绝、层层叠叠、高低错落的梯田，我第一次看到如此壮观的田野”可知，作者介绍了渭源壮观的田野；
结合“在渭水的源头乌鼠山，我被另一种异香牵住了脚步，那是一大片我从未见过的紫红色花朵，散发着童年记忆里的香味”可知，作者介绍了散发着异香的紫红色花朵；
结合“不一样的是食物。这里有我最爱吃的土豆，是我吃过的最好吃的土豆，无愧于‘中国马铃薯良种之乡’的称号，圆圆的匀称的土豆种子，被高科技工厂里的人们当成孩子般精心培育。这里有我最爱闻的当归，母亲常用来煲羊肉汤给我们养胃，煲出来的汤带着一点点甜”可知，作者介绍了渭源丰富的物产；
结合“我最忘不了的，是深夜在回民朋友家里吃羊肉、看星空”可知，作者介绍了热情好客、有着泥土气质的回民。
19．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
此题是文章的结尾段，内容上介绍了“渭源”给我的印象与感受：只要一回想起“渭源”这个地名，就会想起一条清澈而湍急的小河，眼前就会浮现一幅幅有关她的画面，照应标题“渭水遇”。
而有关于“她”的劳动场面的描写，“她将汗水和豌豆种子一起撒进土里；她扎着小辫扛着锄头去收割党参；她揭开锅盖，新麦馍馍的热气打湿了她短短的睫毛；她穿着大红毛衣，坐在石块垒成的路基上，一针一线地绣着老伴的粉色鞋垫。多么土气，多么美好”，这些劳动场面写出了渭源地区人们的质朴与美好，深化主旨。
20．本题考查学生探究文章思想情感意蕴的能力。
结合“我在八米高的秦长城上，看到了锦延不绝、层层叠叠、高低错落的梯田，我第一次看到如此壮观的田野”“我没有看到烽烟，碧蓝的天空下，麦子和油菜籽丰收在望，一个农人在长城下的梯田里，将一大捆油菜秆收拢，驮下山去”分析可知，这是对渭源自然风光的描写，画面壮观，表达了作者对渭源自然风光的赞叹；
结合“而在关于粮食的陈列馆里，我拍下了一张张不忍卒读的老照片，饥荒年代饿得皮包骨，甚至活活饿死的人。不忍看，又一张张删去。它们像石碾子一样，在我心里来回碾压，碾出了道道血痕”分析可知，这些是对过于渭源人生活状况的展现，表达了作者对过去渭源人不幸生活的同情；
结合“这里有我最爱吃的土豆，是我吃过的最好吃的土豆，无愧于‘中国马铃薯良种之乡’的称号，圆圆的匀称的土豆种子，被高科技工厂里的人们当成孩子般精心培育。这里有我最爱闻的当归”分析可知，这是对现在渭源人生活状况的体现，表达了作者对现在渭源人生活的赞美；
结合“微微的高原反应让我产生轻微的眩晕，渭源，真像一个世外桃源啊，看到的、吃到的、喝到的，以及遇到的人，都有着泥土的气质，那么实在，那么淳厚。我感觉这里离天空特别近，离世界特别远”分析可知，表达了作者对渭源人质朴自然的生活的赞扬。
21．BC
22．内容：写作者陪母亲看病时在医院的高楼上所看到的上海弄堂的情形以及感受。
作用：
①奠定文章淡淡的伤感的感情基调。
②引出下文对上海弄堂的回忆。
23．特点：屋与屋相连，弄堂与弄堂相连，纵横交错。小地方，安静，有一股陡然的寂寞。四壁围拢的弄堂是我们生活成长的空间。
变化：弄堂正随着城市建设逐渐消失，剩下的也只是残余的一截，令人伤感不已。
24．①“阡”“陌”指纵横的小路，在文中是指城市的旧弄堂；
②“南陌复东阡”暗示出城市旧弄堂随着时间的变化而产生的变化；
③这种变化也象征着作者人生的变化，及在这种变化中所蕴含的独特的生命体验。
25．①从空间的角度看，“小”而“荒凉”是城市局部的特点，“大”而“繁荣”是城市整体的风貌；
②从时间的角度看，“小”而“荒凉”是城市中弄堂的变化所致，“大”而“繁荣”是弄堂的变化承载着作者的成长经历。
【分析】21．本题考查学生对文中有关内容的分析和概括的能力。
B．“作者认为，自己居住的城市弄堂里从来就没有受光的时候”错。原文“并不是说，这城市没有受光
阅读下文，完成各题。
秋天的心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！
1．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）
A．汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后裔中有很多人已经失去了感知自然、逍遥自在的心，这让作者感到遗憾。
B．在作者看来，商业形态改变了人们对岁月的感知，春夏秋冬千篇一律，让很多人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱。
C．作者一直到现在，还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，是因为都市生活让人感受不到了季节的变化，只有读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天。
D．本文文风恬淡自然，清新宜人，充满了诗情画意，记叙议论抒情相结合，意境深远，引人共鸣，发人深思。
E．作者引用贾岛的诗句“秋风吹渭水，落叶满长安”和宋人吴文英的词句“何处合成愁，离人心上秋”，是为了表达自己不认可秋天是萧瑟凄伤的。在作者看来，秋天是禾熟的季节，能够给人以清朗圆满的启示。
2．本文在第①段和第⑧段两处都引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。
3．赏析第⑤段中画曲线的句子
4．请结合全文回答作者笔下的“秋天的心”体现在哪些方面？
5．作者在文章最后发出了“但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”的感慨，请结合文章主题，联系现实生活，谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文字，完成各题。
喀布尔人
【印度】泰戈尔
我五岁的女儿敏妮在我书桌旁，用手轻轻敲着膝盖玩。我正专心地写小说的第十七章。忽然敏妮跑到窗前，喊道：“一个喀布尔人！”街上果然有个喀布尔人走过。他穿着宽大污秽的喀布尔服装，裹着高高的头巾；背着个口袋，拿着几盒葡萄干。
女儿大声叫他：“哎！”那个喀布尔人回过身来抬头看。她看到这光景却吓住了，跑到妈妈那里躲起来。这是他们第一次会面。
可没过几天，我意外地发现敏妮坐在门口长凳上，和那个坐在她脚边的大个喀布尔人又说又笑。她小纱丽（印度妇女传统服装，丝绸制的连衣裙——编者注）的角上已经塞满了杏仁和葡萄干——喀布尔人用这种有力的贿赂，使两人成了很好的朋友。
他们常说些玩笑。敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前，小大人似地低头看着这大高个：“呵，喀布尔人！你口袋里装的什么？”他用山民的鼻音回答：“一头象！”也许这并不可笑，但是这两人多么欣赏这句俏皮话！依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西。
喀布尔人也不放过开玩笑的机会：“那小人儿，你什么时候到公公家去呢？”
敏妮对这问题有点莫名其妙，但她不肯显露，却机灵地回答：“你到那去么？”
可在喀布尔人这一阶层中间，“公公家”有双关的意思，还能指监狱。“呵，”他向幻想中的警察挥拳：“我要揍我的公公！”听到他这样说，想象到那个狼狈不堪的“公公”，敏妮哈哈大笑。
敏妮的母亲恳求我留心那人。她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这个喀布尔人也充满了疑虑。我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。
有天早晨，我听见街上有吵嚷声。往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事。原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了。忽然间，在凉台上，敏妮出现了。她照样喊着：“呵，喀布尔人！”拉曼回头，脸上露出了笑容。今天他胳臂底下没夹口袋，所以她不能和他谈关于象的问题。她立刻问：“你到公公家去么？”拉曼笑了：“我正要到那去！”看到他的回答没有使孩子发笑，他又举起手；说：“可惜我的手被铐住了，不然我就揍那老公公了！”
拉曼被判了刑，再无消息。时间一天天过去，敏妮也长大了，总和朋友们一起，不像往常那样到她爸爸的房间里来了。又一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。我们家的光明要到她丈夫家去，把她父亲丢到阴影里。我的敏妮今天要出嫁了。
从清早起，房子里就充满了婚礼的嘈杂和忙乱。我在书房查账，有个人进来恭敬地行礼。原来是拉曼，那个喀布尔人。起先我不认识他——他没有了口袋，没有了长头发，也失去了从前的那种生气。但他微笑着，我又认出他来。
“你什么时候来的？”我问。
“昨晚，”他说，“我从监狱里出来了。”
我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今天来，这不是个好预兆。
“这正在办喜事，”我说，“我正忙。能不能过几天再来？”
他迟疑地说：“我可不可以看看那小人儿呢，先生，只一会儿？”他相信敏妮还像从前那样，会像往常那样跑来，叫着：“呵，喀布尔人！”为纪念过去的日子，他带了一点杏仁、葡萄干，好好用纸包着。
我说：“家里正在办喜事，你谁也见不到。”
这人露出失望的神色。他走近递过他的礼物，说：“先生，我带了这点东西来，送给那小人儿。您有一个小姑娘；我在家也有一个这么大的小姑娘。我想到她，就带点果子给您的孩子——我不是想赚钱的。”
他伸手掏出一张又小又脏的纸来，小心地打开，在桌上用双手把它抹平。上面有一个小小的手印。这个墨迹模糊的手印平平捺在纸上。当他每年到加尔各答卖货时，自己小女儿的这个手印总在他心上。
眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是——不，我又哪比他强呢？他也是个父亲啊。
我把敏妮叫出来。她穿着红绸衣，额上点着檀香膏，打扮成新娘的样子，含羞站在我们面前。看着这景象，喀布尔人显出惊讶——他不能重温他们过去的友谊了。他只微笑着：“小人儿，你要到公公家去么？”
但敏妮现在懂得“公公”的意思了，她不能像从前那样回答他。她脸红了，在他面前把脸低下去。我想起他和敏妮第一次会面的那天，感慨万千。
她走后，拉曼长吁一口气坐下来。婚礼的喇叭吹起来，秋天温煦的阳光倾泻在周围。拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了。我递给他一张钞票，说：“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运！”
送了这份礼，婚礼的排场就须节省些。但我觉得这婚筵格外光彩。因为我想到，在遥远的地方，有一个久出不归的父亲，要和她的女儿重逢了。
（冰心、倪培耕译，有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说对环境的描写着墨不多，但所写特点鲜明作用突出。如写敏妮婚礼时的秋阳，使环境氛围与人物当时的情感自然融为一体。
B．小说的详略取舍得当。泰戈尔对拉曼与“我”一家交往的言行用笔细致，而对拉曼的日常工作、狱中岁月、未来动向则留白甚多。
C．泰戈尔长于细节描写。从塞满零食的小纱丽，到华贵的红绸衣，这一变化体现了敏妮的成长，也使她与拉曼关系的变化顺理成章。
D．小说中的人物对话是情节发展的重要线索。如关于“公公”的玩笑三次出现，自然而巧妙地串联了全文，也使故事读来分外动人。
7．本文采用的是第一人称的叙事视角，请你谈谈这样设置的好处。
8．季羡林认为：梵我合一、和谐协调，是泰戈尔思想的核心。从本文的情节与情感来看，泰戈尔一方面强调和谐与温暖；一方面淡化了原本激烈的矛盾冲突，只留下淡淡的感伤。请在上述两方面中选择一种，结合小说加以解释分析。
阅读下面的文章，完成下面小题。
女织
王开岭
①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式、逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。
⑤织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。
⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。
⑦我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
⑧过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。
⑨有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻，题目是：《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？
⑩只是她的这个美好“织愿”能实现吗？
（选自2013年第7期《散文》，有删改）
9．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．第②段行文陡转，写“女织”的蒸发，既表明了作者的惋惜与无奈，也表现出作者对男耕女织的社会生活图景的向往。
B．第⑤段中“春染梢头的豆蔻”，运用借喻，它是由唐代诗人杜牧的“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”化用而来。
C．作者笔下的“女织”充满了温馨和诗意。织品浸润着情意，蕴含着对生活的憧憬和幸福感，是传情递意的媒介和信物。
D．文章⑧⑨两段，借助两位母亲形象，将“女织”具象化，讴歌了手工抒情时代女性的闪光灵魂，丰富了文章内容。
E．本文说古论今，将写景、抒情、议论融为一体，紧扣女性与针织的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序，形散而神聚。
10．文章以“女织”为题，有何用意？
11．第①段在文中有哪些作用？请简要分析。
12．请赏析文中划线句子。
13．请探究文章最后一句的丰富内涵。针对“女织”的蒸发，简单谈谈你的看法。
阅读下面的文章，完成各题。
烛台：古老的守夜者
李汉荣
母亲用过的烛台，我小心地保存了下来。我保存了一角古中国的夜色。
这是她的先人传下来的。先人把他们的夜晚传给她，也把烛光传给她。
面对这方烛台，我看见母亲的夜晚，祖先的夜晚，以及祖先的祖先的夜晚。连续不断的夜，一直向后退去、汇聚，终于浩瀚成历史的深海。
我想象，母亲是怎样用一星烛光，泅渡了她一生的长夜？
烛光里，母亲纺织、缝补、浆洗，读经、静坐，她小小的身影，小小的心跳，是无边夜色里最温情的细节。
烛光里，母亲眺望明月，月亮也踱进窗子，天上的光亮与人世的光亮，相会在母亲周围，争着画她的影子。母亲看见了两个影子，两个影子都是她！月亮的手要领她到天上，蜡烛的手要留她在地上。多好的光啊，它们都这样熟悉她，爱她、安慰她。母亲竟然爱上夜晚了。白昼是相同的白昼，相似的人生，而夜晚，每一个人、每一个生命都有自己的影子和自己的秘密，在烛影里飞过的虫儿都有自己的秘密。母亲于是望望窗外，她看见那么多星星挤在窗口看她，她一眼就认出了她最熟悉的那颗星星，那是多年前，她留在天上的一个记号，一个温暖的记号。而地上，她的两个影子，也望着天上，也在辨认闪烁在高处的秘密记号。
蜡烛是泪做的。它的浑身都是泪腺。它必须把泪流尽，才能走完自己的一生。烛泪，使白昼变浅，使黑夜加深，使天堂的一角变暗，使人世的一角变亮。我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台，闪烁着多少烛光。女儿们在烛光里绣花，母亲们在烛光里纺织，儿子们在烛光里喂牛，父亲们在烛光里劈柴，僧人们在烛光里入定，书生们在烛光里吟咏；最伟大的诗篇里，那动人的警句也是由烛泪凝成；最贤明的帝王，也曾在烛光里，一夜夜打量他的江山……就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚。就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆，厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗。所以，如果你用心读，你会发现，古中国的记忆、文化、礼仪和她的诗，都天然地带着蜡烛的特征：是真挚的、半明半暗的、含蓄的、忧伤的、克制的，它不诅咒和指责夜晚，相反，它尊敬夜晚，洞悉夜晚的无限和深邃，而同时又固执地眺望黎明，殷切地聆听天道轮回的足音。烛光里书写的文化，扎根于博大浑厚的夜之深处，而又保持着对光的信仰和钟情。它知道浅浅的白昼后面，紧随着的又是更深沉的夜色，更深奥的宇宙。于是，我们的文化，就是在无边夜色里谨慎、羞怯而忧伤的言说，它从来不狂妄、不张扬、不说尽、不道破，因为黑夜无尽，天道高深，岂是人能说尽道破？然而它毕竟说了，但不是咄咄逼人的雄辩，不是滔滔不绝的倾诉，不是小知小觉的抢答，不是自怨自艾的独白，不是真理在握的宣叙，而是欲言又止，欲辩无言；或是以手指月，你看见了月，同时看见了月亮后面的无边夜空；或是拈花在手，笑而不答，你看见花后面的花海，春天后面的无数个春天，无数个坟墓；它以极少的说暗示无限的不可说，它的最深邃部分不是它说出的那部分，而是没有说出的更大的部分，这就是那言外之意，篇外之趣，韵外之致……深幽的意境、微明的光亮，它的底蕴是那深不可测的夜：宇宙的长夜。生命远方的长夜，时间深处那边寂静的永恒长夜。烛的情境，正是生命和人的情境，也是中国文化的情境。
这就是中国古典文化的魅力：有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托，而同时，它所摇曳的光亮，又是那样诚恳、虔敬，它那含泪的目光，使它象征的一切，都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义。
烛光里，端坐着数千年中国的夜晚。
烛光里，端坐着一代代母亲，我的母亲。
我凝视烛台，曾经，多少个夜晚在这里停靠，多少个黎明在这里降临，多少个人生在这里走远。你分明是时间的驿站，宇宙里的一个圣坛，人世的一个温暖湖泊。每一个夜晚都有一条天河从你的上空流泻，无数个夜晚的无数条天河，都哗哗流下来了，与你的泪光合流，汇聚在这小小的祭台。
汇聚成古中国记忆的深海。
汇聚成母亲的心海……
14．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章借烛台来抒发情感，以小见大，构思巧妙，情感真挚。
B．文章第四段用了“泅渡”一词，表现了母亲生活的艰辛不易。
C．文章第六段写了母亲在月光和烛光下的两个影子，形成鲜明的对比，表现了母亲内心的矛盾与纠结。
D．文章描写中国古代的夜晚，拥有幽暗和宽厚的特征，带着高贵的忧伤、纯真的气质和深长的情义。
E．文章文句典雅，写人抒情富有感染力，写出了母亲深厚的文化底蕴，是中国传统文化的继承者。
15．赏析文章画横线的句子。
16．试分析文章结尾两段的作用。
17．你认为作者写烛台这一物象有什么用意？请结合全文加以分析。
阅读下面的文章，完成下面小题。
渭水遇
作者：苏沧桑
后来，我在地图上找过那条小河的名字，没有找到。再后来，我问到了那条小河的名字叫“大南川”。它来自群山，清澈而湍急，在甘肃渭源县罗家磨村与212国道甘川段之间奋力跃动，像一个踽踽独行的少年。
从海拔3000米的高处下来，路过罗家磨村，我遇见了大南川河，遇见了河边的一幅画。
她毛衣的大红色彩，在绿水青山间显得有点突兀，仔细看，又觉得好看。她坐在高出河滩十米、石块垒砌成的路基上，低头在绣着什么，土红色的皮肤，花白的头发梳成两条小辫子挂在胸前。我站在河滩上仰望她，看到了她身后的蓝天，杨树，已经枯萎的一丛丛党参，低矮的砖房，砖房前趴着一辆灰扑扑的蓝色轿车。她静静地坐着，身旁呼啸而过一辆辆急转弯的车。她那么土，那么静，公路那么新，车那么快，形成一种强烈的反差。
她的手里是一只鞋垫，绣的是一幅熊猫竹子图，粉色底，绿色竹子，黑白熊猫，上面还有一个“乐”字。我由衷地说，你绣得真好看啊，是你自己画的吗？
通过不太通顺的交谈，我得知她从小在这里长大，从来没有走出去过。公路对面的砖瓦房，是他们的家，颜色暗的，是老房子，颜色亮的，是新盖的，屋檐的每个角都嵌着一个“福”字，小轿车是邻居家的。他们家有十几亩地，种庄稼，也种党参之类的药材。收入不算高，但日子越来越好了。她的儿子盖房子时摔下来没了，女儿嫁到了外面，她和老伴带着十二岁的孙子，一心把他培养好，送到县城里读书。她说这些时一直笑着，露出好像还没发育完整的小小的短短的牙齿。
她的老伴和两个老邻居也穿过马路走过来。他们问我从哪儿来，到哪儿去，在城里看到了什么好看的，眼神里充满真诚的好奇。于是，在午后的昏昏欲睡里，我向他们描述了我刚刚看到的渭源。
我在八米高的秦长城上，看到了绵延不绝、层层叠叠、高低错落的梯田，我第一次看到如此壮观的田野。积淀着厚重而灿烂文明的渭水流域上，最古老的长城蜿蜒起伏，每隔一里有一小烽燧，每隔十里有一大烽燧。此刻，我没有看到烽烟，碧蓝的天空下，麦子和油菜籽丰收在望，一个农人在长城下的梯田里，将一大捆油菜秆收拢，驮下山去。我们跟随他来到山下，在一个巨大的广场上看到了一千个甚至更多的碌碡，像在炫耀它们曾经经历的一场场丰收。而在关于粮食的陈列馆里，我拍下了一张张不忍卒读的老照片，饥荒年代饿得皮包骨，甚至活活饿死的人。不忍看，又一张张删去。事实上，它们像石碾子一样，在我心里来回碾压，碾出了道道血痕。我摸着比南方大好几倍的粮车，闻到把手的皱褶之间残留的粮食的香味，紧皱的心才渐渐舒展。
在渭水的源头鸟鼠山，我被另一种异香牵住了脚步，那是一大片我从未见过的紫红色花朵，散发着童年记忆里的香味。我的童年记忆里没有富贵的花，没有牡丹芍药玫瑰，只有野花。我一个人在花丛边坐了很久，这野花的香，多么微小，此刻于我，是最母性的，最故乡的，如同渭水之源，弹丸之地流出的三股清泉，绽放出一条渭河，汇入滔滔黄河，绽放出华夏璀璨的文明之花。
坐在罗家磨村口的河滩上，我和四个老人交流着互相听不太懂的话，晕乎乎的我根本不知道向他们描述了一些什么样的画面，有无夸张，或者虚构。
在我陷入某一段回忆时，她突然站起来，说，我家里有绣好的鞋垫，我送你，我送你。她转身就往马路对面走。
我继续向她的丈夫和两个老邻居描述我刚去过的渭源县城，它和很多我走过的县城很像，甚至与我东海之滨的老家很像，很古老，也很鲜亮，热气腾腾的。不一样的是食物。这里有我最爱吃的土豆，是我吃过的最好吃的土豆，无愧于“中国马铃薯良种之乡”的称号，圆圆的匀称的土豆种子，被高科技工厂里的人们当成孩子般精心培育。这里有我最爱闻的当归，母亲常用来煲羊肉汤给我们养胃，煲出来的汤带着一点点甜。这里到处都是党参、贝母、柴胡、甘草等药材，我想，在某地的某一家店铺里，一定摆有代替他们走出大山的党参。
我最忘不了的，是深夜在回民朋友家里吃羊肉、看星空。一路泥泞抵达一个山谷深处时，快夜里十点了，又饿又累，炕桌上的油饼、馒头、凉拌菜、酥油茶什么的很快落肚，主人提醒我们别吃那么快，还有更好吃的。然后，老人和孩子们轮番端上热气腾腾的手抓羊肉、泥状的羊肉筏子等等。坐在炕上吃累了，就站起来吃，吃饱了就爬下炕，到院子里看星空。微微的高原反应让我产生轻微的眩晕，渭源，真像一个世外桃源啊，看到的、吃到的、喝到的，以及遇到的人，都有着泥土的气质，那么实在，那么淳厚，然而又让人感觉这里离天空特别近，离世界特别远，多么奇怪。
他们听我语无伦次的描绘，并不惊奇，只是呵呵呵笑。我想，我其实是描述给自己听的。
一双粉红色的鞋垫，递到了我面前，是她自己画的牡丹样子，花了三天才绣好。河滩那一边，同伴们在招呼着上车出发了。
我说怎么办呢，我什么都没有带，包也在车上，我拿什么送你呢？
她咧开嘴，露出一口小碎牙，笑道，哎呀呀，不要不要，是我要送你的。
我的心泛起当归汤落肚般浓浓的暖意。她为什么送我呢？只因为我是远方的客人，和她闲聊了几句，赞美了她？还是与生俱来的淳朴热情？
匆匆说了再见，应该永远不会再见了。回到车上，下意识地将手伸进包里，迅速抽出一张一百元，下车朝他们飞奔过去。
她不收，我塞到她衣兜里，她掏出来硬塞给我。我说这是我的一点点心意，你买鞋垫坯子也要花钱的呀。塞她老伴手里，也将纸币一次次塞回我手里。这一次，我将钱一把塞到她衣兜里，转身就跑。她追了几步，哇啦哇啦在我身后叫，脸上是笑着的，露着小小的短短的牙齿，红红的脸在阳光下闪闪发亮，像一个少女。
回到车上，当地朋友说，在这里，谈恋爱时，姑娘都会送小伙鞋垫。女人们一辈子都乐意给心爱的人做鞋垫。
他们一生拥抱土地，拥抱苦难，拥抱自己，也毫无防备地拥抱外面的世界，对未知的世界充满莫名的热爱。每一个人于世界，都是一粒尘埃，就像人类于宇宙。是什么支撑我们努力活着？唯有爱。她从未走出过大山，但爱在她生命里的比重，一点都不比我们的少，即使对素昧平生的外人也毫不吝啬。他们脸上永远是生动的而非麻木的表情，随时准备笑，准备问候，或回应问候。
后来，我一回想起“渭源”这个地名，就会想起一条清澈而湍急的小河，眼前就会浮现一幅幅有关她的画面：她将汗水和豌豆种子一起撒进土里；她扎着小辫扛着锄头去收割党参；她揭开锅盖，新麦馍馍的热气打湿了她短短的睫毛；她穿着大红毛衣，坐在石块垒成的路基上，一针一线地绣着老伴的粉色鞋垫。多么土气，多么美好。
18．作者向罗家磨村的村民讲他看到的渭源，描述了哪些内容？请分条概括。
19．分析文章最后一段的作用。
20．请探究文章的思想情感意蕴。
阅读下面的文章，完成下面小题。
南陌复东阡
王安忆
①几乎是一整个九十年代，我都是在忧患中度过。母亲多病，一年里总有一度住在医院。病房在新建大楼的高层，可算得上那一片街区的制高点。走廊上有一扇侧窗，望出去是一片旧式弄堂的连绵屋瓦，夕阳的光里面，飞翔着黑色的斑点，是回家的鸽群。许多时间，是对着这扇窗过去。心里有一种伤痛，不知是被谁伤着了，分明是来自无边无际的不可抗力。于是，又为这暂时的相守感到安宁。身在其中的城市就是这样，被自己的生活覆盖着，无论怎样拉开了距离，站在制高点，其实看来看去看到的，还是自己的内心。它的外部的光华，总有一些熟腻的庸俗气，还有一些戚容，这都是生活洇染的。
②到目前为止，我居住时间最久的地方是从小长大，城市中心区的一条弄堂。这条弄堂自我记事起，便拆除一面墙，与相邻的杂弄打通，杂弄又通向杂弄，我的小学校也分散间杂于这片纵横交错的弄堂内。我完全无法画出一幅准确的地图，而现在一个只不过住了几天的地区的方位与交通我反而经纬清楚。我至今也无法搞明白这些弄堂是如何交织一起，彼此间是什么关系。在我们小学校的某一个天井里，推开后门，忽然间静下来，一条鹅卵石路面在了眼前。这里有一股陡然的寂寞，其实也是成长中必不可少的间隙。我们的成长奇怪地与所居住地方的建筑格局唇齿相依。拉开时间的距离，我只看得见自己像只虫子样，在水泥砖瓦的阡陌里徘徊，有一种盲目，令人心悸。
③并不是说，这城市没有受光的一面。当然是有，灯的光甚至比自然的更为流丽。可它到底是轻盈的，不大容易沉淀，而一经沉淀，就成了垢。我依然不明白这街区复杂的比邻关系。有一回，我表姐带我去她朋友家，这朋友家是在我另一家表亲的楼下，而这朋友的朋友，其中有一个竟然是与我同校的女生。这些楼房蜂巢般的格子里，不知住着多少你认识或不认识的人，不知哪一天，有一个会与你的命运撞到一起。就这样，你在这些巢穴间的沟壑里走来走去，等待着传奇忽然间开头，不知觉中，就走入了青春期。
④由于是这样错踪不可遁迹的街道与房屋，邂逅和失之交臂以同样的概率发生，我就老是觉着，在这水泥硬壳子里面，神秘地隐匿着既定的路线，它最终决定了谁与谁走在一起。现在，新型的建筑和道路改造已经拆散了这个街区，这城市的格式已与我们的经验背离。有一日我无意间闯入一条旧弄，它夹在摩天楼玻璃幕墙的夹缝里，只剩残余的一截。我茫然四顾不知身在何处，只得向迎面走来的老者问路。那老者正在沉思默想中，被我陡地一唤，惊起道：魂灵吓出哉！口音里带了些周遭地区的乡俚，是这城市的正传，将“魂”发出“活”的音。我也被他惊起了，弄内的杂音以及气味贴地而起，向我围拢过来，忽然间热泪盈眶，那隐匿在地表深处的路线在炎炎烈日中闪烁了一下，复又埋藏进圮颓的院墙屋檐底下。那些附在具体物件上的经验的记认在一瞬间来招领我了，而紧接着，又一撒手，放弃了我。
⑤少年时离家，是在城市边缘的货车站登车出发。没有站台，枕木以及枕木下的碎石地基裸露出来。送行的人站在车轮下，与车窗里的人需伸极了身体手臂，方可道握。这城市忽就变得粗犷剽悍，它陡然跳出窠臼，改变了形态。随了列车驶去，这城市逐渐呈现出它的全貌。我们所存于的局部，在它的深处，腹地的位置，完全可能与全局无碍。我睁开眼睛就看见的这个城市，其实就只是一个长满狗尾巴草和车前子的小院子。它小极了，也荒凉极了，可我却觉着它又大又繁荣。人家院里的夹竹桃伸过花枝来，人家院里的青枇杷落过来，是我的花期和收获季。在它贫瘠单薄的泥土里，也还滋长着西瓜虫、蚯蚓之类的生物。四壁围拢的空间里也有人类的活动，那就是我，生长着，一直长到某一日，忽然发现它已经成为废墟。
21．下列对文章有关内容的分析和概括，错误的两项是（ ）
A．作者虽然从小住在弄堂里，但弄堂错综复杂，故至今都难以画出一幅完整的地图，而现在对于刚住了几天的地区的方位与交通心里反而相当清楚。
B．作者认为，自己居住的城市弄堂里从来就没有受光的时候，哪怕灯的光甚至比自然的更为流丽，但它是轻盈的，因此它不能算作是城市受的光亮。
C．作者觉得，在这水泥硬壳子里面，神秘地隐匿着既定的路线，它最终决定了谁与谁走在一起，这说明作者具有宿命论观点，对生活持有消极态度。
D．作者最后发现，自己原来所在的城市宛如长满狗尾巴草和车前子的小院子，它小且荒凉，但是作者觉着它又大又繁荣，流露出对弄堂的依恋与怀念。
E．文章运用融抒情、议论、描写、记叙于一体的综合表达方式，既丰富了内涵，又增强了抒情效果，并深化了作品主题。
22．请用简洁的语言概括文章第①段的内容，并分析它在全文中的作用。
23．作者在文中所写的弄堂有什么特点？现在又有什么样的变化？
24．结合全文，说一说文章标题“南陌复东阡”的含义是什么。
25．文章第⑤段画线句子中作者为什么说“它小极了，也荒凉极了，可我却觉着它又大又繁荣”？结合全文，试从空间、时间的角度简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
抢险
万芊
入夏，连日暴雨，一连半月多，河水暴涨。才停歇了两天，第二阵更猛烈的暴雨紧接袭来，似天河决堤，再加上游洪水下泄，淀泖平原一片汪洋，到处告急。
锦城绕城高架、地铁工地，已全面开挖，有的工地已开始浇筑，暴雨中，到处险象环生。
政府抗洪指挥部，市长坐镇，一边动员全城施工人员，昼夜扑在工地抽水排涝；一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤，确保绕城高架、地铁工地和全城的安全。
李局长临危受命，任机动抢险组组长，市长给他的指令是哪里有险情就支援哪里，不惜一切代价。李局长日夜扑在抗洪最前线，调用大量人力、物力、设备，打攻坚战。他把附近所有的社会施工队伍召集起来，要求负责人二十四小时待命，所有人员、设备，随时服从调遣。有包工老板问李局长，费用怎么结算？李局长把市里定的紧急抢险用工经费标准跟大家摊了底，明确表态，所有费用，等抢险结束后马上按标准跟大家结算。
周大牛是个小包工头，手下有三十来人，都是他从老家带来的，沾亲带故，都是一流的干活好手，只是他们没设备、没资金、没资质，承包不了工程，只能在人家承包的工程中干些最累最苦的活儿。年前，让他们干活的大包工老板耍赖，吞了他们的工钱，玩起了“躲猫猫”，他们辛辛苦苦干了大半年的工钱打了水漂。人家回家过年了，他们却在讨工钱。最后，高人相助把耍赖的包工老板告上法庭，他们才拿到了辛苦钱。讨工钱，他们白白耗了小半年的时间。那些浑身有劲但没处使的弟兄们一个个欲哭无泪。当他们拿到最后一笔钱时，决计散伙。散伙那日，周大牛在大排档请大伙吃了顿散伙酒。大伙闷闷地喝酒，把大排档所有便宜的老白干都喝光了。第二天，就在大伙准备各奔东西时，周大牛接到宋老板的电话，让他带人参加市里的抗洪抢险。周大牛问，工钱咋结算？宋老板说，啥时候了，你问这？周大牛说，我这些哥儿们都是拖家带口出来卖命的，结不到工钱，一家老少吃啥？宋老板这次也挺干脆，这样吧，我马上跟你签约，工钱翻倍，你傍晚前拉一支能玩命干活的哥儿们。周大牛这才松口，说，行！
傍晚时分，周大牛手下三十来人，一个不落地来了。
宋老板把周大牛他们直接交给了李局长。
李局长电话里说，窑厂围堤出险，情况万分危急，你立马带着弟兄们到出险的大堤。
周大牛他们赶到时，大堤已决口，上水和下水间形成了巨大的落差，洪水的推力，把决堤的口子越撕越大。指挥部已调集多艘大型船舶、多辆重型车辆，准备来个“破釜沉舟”。只是，驾车堵决口，需敢拼命的高手；沉船堵决口，同样需水性好的汉子。市长命令，不惜一切代价保住大堤，这是保城市的第一道防线，但也要确保人员安全。
现场，气氛非常紧张。李局长召集人，紧急磋商。周大牛说，来前没说让我们这样拼命。李局长马上表态，你跟大伙讲，堵决口成功，我向市里申请给你们特别奖励。
有了李局长的这句话，周大牛心里有了底，回到大伙身边，大声说，我们周家屯出来的弟兄们，我有句话问大家，大难当前，谁是孬种？不怕死的跟我上。
三十几个人，一下子振奋起来，说，我们周家屯没孬种。于是，驾车好手上了车，水性好的上了船。周大牛登上第一辆满载石料的重型卡车，开在最前面。他把车子开上大堤，把稳车头，匀速前进。就在车头接近决口时，他跳出车门，跳入堤边的急水中紧紧抓住缆绳。瞬间，那笨重的车辆一下子栽进决口里。紧接着第二辆、第三辆也相继栽进决口，驾驶人一一跳车，有惊无险。几乎同时，周二牛带人驾船靠近决口，到达指定泊位，弃船上岸。这时，堤上十几条绳子，好几百人，一齐用力，重载船舶侧身扣在决堤处，决口的水流一下子减缓了。随后，一辆辆自卸车开上大堤，卸下石料，决口被堵得严严实实。
现场一片欢呼。
一个月后，洪水渐渐退去。锦城保住了，绕城高架、地铁工地的损失也控制在最小范围当中。市里专门开了个庆功会。市长在会上表态，要给冒生命危险堵决口的农民工兄弟颁荣誉市民称号，对他们以后在社保、医疗、孩子读书上，给予便利。
周大牛结算到了工钱，还额外领到了一笔市政府嘉奖。大伙知道周大牛一次次为他们说话，拿到钱，心里实在过意不去，凑钱请周大牛喝一顿酒，仍在大排档，仍把那里便宜的老白干喝完。
酒到七分，有人把大家凑的一笔钱给周大牛。周大牛恼了，说，弟兄们不能这样看不起我。我带大伙出来，该做的，我不能又让弟兄们玩命，又让弟兄们流泪。大家都是拖儿带女养家的人，赚几个钱，不易呀！看得起我的，把钱收好，再跟我干。
26．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．暴雨来袭，为了确保绕城高架、地铁工地和全城的安全，市长一马当先，昼夜扑在工地抽水排涝，抢修加固被洪水冲毁的所有围堤。
B．临危受命，李局长勇于担当，敢打攻坚战，他履职尽责，坚守在抗洪最前线，雷厉风行，组织动员能力强，决策果断。
C．危急关头，周大牛等人在得到李局长有关工钱和奖励的表态后才投入抢险工作，说明农民工只图金钱而思想觉悟不高。
D．拿到了抗洪工钱和奖金后，农民工凑钱到大排档喝庆功酒，这让读者感受到城市里的农民工发自内心的幸福与快乐。
27．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇叙述淀柳湖平原连续暴雨所造成的的危急情况，创设悬念，产生摄人心魄的艺术效果，激发读者的阅读兴趣。
B．小说第一段运用比喻，将河水暴涨比作天河决堤，生动地描绘出了河水暴涨、洪水泛滥的危急情形，为下文抢险作铺垫。
C．小说以时间为序，紧紧围绕抗洪抢险这一中心事件展开叙述，中心明确，小说中的所有人物形象都活灵活现，栩栩如生。
D．小说语言平易朴实，没有刻意的藻饰和精心的布局，在看似写实的故事叙述中表现人物，彰显主题，引发读者思考。
28．小说中的周大牛是一个怎样的人物形象？请结合文本加以分析。
29．小说中两次写到周大牛和农民工兄弟在大排档喝酒，这两次“喝酒”有什么不同？对写人有什么作用？
阅读下面的文章，完成下面小题。
送一位远征的友人
——给到×北工作的的L
方龄贵
来信说：“……是时候了，我要去了。我来自遥远的北方，还要回北方去。……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……”
寄来这么短短的一章，你就毅然去了。
朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡。我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方。
当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷，太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国。我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么。给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍。
两年的时光消度过去了，我们到了南京。落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子。回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨练，一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。
你已经不能安心读书。祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了。彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家。……
然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习。像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手。
那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见，你的胸襟更扩大了。
你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作。你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱。那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀注转让给别人。我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服。我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，（好像偷来的一样）低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了。一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了。……外面落着小雨，感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。
你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方。
我不留恋，也不伤感。我为你欢喜，为你祝福。我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成：时代不容许我们。你劝我要坚强，现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长。
朋友，你放心去吧，祖国正需要你。我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你，愿你平安。
（选自1940年2月25、27日《大公报》，有删改）
[注]手缀：此处指母亲亲手做的衣服。
30．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章以抗日救国为背景，按照时间的推移、地点的转换安排内容，记叙了在民族危亡时刻有志青年上下求索的历程。
B．作者谈今忆往，叙写友人多次的人生选择，表达了对友人的思念和关切，流露出浓浓的同乡情、同胞情。
C．在特殊的政治环境下，文章多处用语隐讳，如“×北”“××训练班”“运用你的‘武器’”等，带有鲜明的时代烙印。
D．文章以“我”和友人作对比，用友人在求学、工作、流亡、抗战等经历中表现出的思想境界，反衬出“我”的惭愧心情。
E．文章以第一人称“我”的视角展现友人行踪，语言华丽工巧，节奏张弛有度，感情含蓄深沉。
31．文章在开头直接引用友人来信有何作用？
32．结合文本说明画线部分运用了哪些艺术手法？表现了怎样的心情？
33．在作者笔下，友人L是一个怎样的人？
34．李大钊说：“中华自身无所谓运命也，而以青年之运命为运命。”结合文章主题，联系实际，谈谈你对这句话的认识。
阅读下面的文字，完成下面小题。
歧途
艾玛
（1）“爸爸，你能写一只小灰免的故事吗？它不是我们看到的小灰兔的样子，它像我这么高，有和我一样的黑头发，像我一样会说话。”
（2）这是儿子五岁时候对他说的话。
（3）很多年以后，他还记得那一刻的情景。儿子悄悄推开门，眨巴着一双大眼睛，安静地注视着专心写作的父亲。
（4）“好吧。”为了尽快打发走这孩子，他应付着答道，“等我写完这本书，我就给你写一个小灰兔的故事。”
（5）他是个作家，一直过着极其窘迫的生活。四十岁那年，时来运转，他的一本只印了两千册的小说突然被某个电视剧导演看中了，他得到了一笔数目相当可观的钱。这笔钱在城市里花不了多少年，在乡下，却可以过上许多年衣食无忧的生活。于是，作家向他年轻的女友求婚，带她到了一个偏僻的小山村，靠自己的双手让一座破败的小院焕然一新。到了晚上，作家就到书房写作，妻子在书房旁边的房间做针线，偶尔，作家会把自己刚写的小说念给她听。
（6）第二年春天，妻子诞下了一个白白胖胖的小男孩，孩子长得很漂亮，就是有点唇裂，但这只会让他们更加爱他。在孩子六个月大的时候，夫妻俩带他市里的大医院做了修复手术。这孩子近乎完美，从会走路起，就开始帮妈妈干活了。而且，这孩子也像作家的妻子一样，对作家的写作怀有神圣的敬意，从不无缘无故跑到他的书房打扰他。孩子稍大一点后，坐在妈妈的膝头听作家读小说，如果故事很悲惨，他会把脸埋在妈妈的怀里哭泣。大部分的时候，听完小说的最后一句，他会安静地站起来，叹一口气后默默走掉。
（7）“爸爸，你能写一个小灰兔的故事吗？它像我这么高，有和我一样的黑头发，像我一样会说话。”
（8）孩子七岁的那年，又对他说了这番话。
（9）“好吧。”他停止敲击键盘，微笑着对孩子说道，“等我把手上这本书写完，我就给你写一个小灰兔的故事吧。”
（10）很快三十年过去了，他还是没有给孩子写那个小灰兔的故事。因为他一直有“手上这本书”要写。
（11）三十年后，他停止了写作，坐在轮椅上度日，虽然时日无多，但拿来回忆往事却绰绰有余。他发现自己比过去更能将往事看分明：孩子当年的修复手术很成功，但后来，还是进行了很长时间的说话练习。那句“爸爸，你能写一只小灰兔的故事吗？”一定是儿子经过了许多的练习才郑重其事地走进他的书房来对他说的。这孩子跟许多人一样，也有着冥冥中被安排好的一生……先是小学，上完小学后，接着是中学，开始住校了。周末回来，他在书房写他那总也写不完的书，孩子在自己的房间内写作业。作家竟然不记得后来他到底有没有再将自己刚写的小说念给孩子和妻子听。再后来，孩子念完一所不好不坏的大学，留在城市工作。十多年来，换过许多的工作，都不尽如人意。现在，年近四十的他，在一家工厂做着仓库管理员的工作。每天按时上班、下班，一周休两天，月底领工钱。像其他人家的孩子一样，不管过得怎么样，每到年底，他都会回家来陪他们过春节。但每一年，回到他们身边的那个人，似乎都与那个站在他的书桌边要求他写一个小灰兔的孩子不相干。那可是他唯一的孩子！
（12）作家下定决心，要写一个小灰兔的故事。离春节还有一个月，作家决定在儿子回到家里之前，把这故事写完。
（13）窗外白雪茫茫，一片寂寥，有什么东西能在冬天出得来？他从网上买了一大堆孩子看的书。他想，他总能找到一个故事适合小灰兔。他读到了很多很多的故事，有的属于一只狐狸，有的属于一只大灰狼，有的属于一只小蚂蚁……总之，各种各样的故事。起初作家读到一个有趣的故事时，他会控制不住的想，不妨拿来一用。要知道，他是个作家。这样的事他并不陌生。有句谚语怎么说来着？如果纸会脸红，那么世界上大部分的书都会是红色的。但这一次，作家却没法这样干了，因为他意识到小灰兔应该有小灰兔的故事，他坐在电脑前，手指一碰到键盘，故事就从他的指尖流了出来。这是前所未有的事。写完后，作家激动得流下了眼泪，原来写作是一件如此幸福的事情！作家也为自己感到遗憾，遗憾自己竟然到了人生的暮年才发现这一点。
（14）在作家写下的故事中，调皮的小灰兔很喜欢街市的热闹，化作一个书生，游荡在人间。尽管老灰兔把人类的残酷都告诉了它，它还是怀着真爱与一个美丽的少女日夜厮守。结局不出老灰兔的意料，这只误入歧途的小灰兔还是被那负心的女人抛弃了。
（15）作家想到这是写给儿子的故事，马上又春节了，得把结局弄得喜庆些。可是他很快发现自己竟然无能为力，故事似乎知道自己要去哪里。
（16）很快，春节到了。小山沟对面的农家燃放鞭炮的夜晚，那在城里做仓库管理员的儿子回到了家。他依然是个仓库管理员的样子，也还是跟从前一样沉默，只是背比先前佝偻了些，头上还多了几根白发。
（17）作家赶紧把自己写好的故事打印好拿了出来。一家三口围坐在书房里温暖的炉火边后，作家开始把小灰兔的故事读给妻子和儿子听。他的妻子早就对他的故事没有任何反应了，但他的儿子非常惊讶。起初，他搓着双手，安静地听着，后来，他的嘴唇开始哆嗦，有了一些浅浅皱纹的脸涨得通红，简直比炉火的红光还要红呢。故事读完后，作家的儿子把脸埋在作家不能动弹的腿上，抽泣起来。作家的儿子对作家说：“爸爸，谢谢你……”
（选自《小说月报》2015年第一期，有删改）
35．简析加点词在文中的含义。
（1）大部分的时候，作家读完小说的最后一句，孩子会安静地站起来，叹一口气后默默走掉。
（2）可是他很快发现自己竟然无能为力，故事似乎知道自己要去哪里。
36．赏析第（1）段画波浪线的句子。
37．第（13）段直线部分详写作家创作小灰兔的故事的过程，有何作用？
38．请结合全文，探究题目“歧途”的多重意蕴。
39．请结合对本文题目的理解，总结小说标题的作用？（方法规律提炼题）
阅读下面的文章，完成下面小题。
野生兰花
林清玄
万华龙山寺附近，看到几位山地青年在卖兰花。
他们的兰花不像一般花市种在花盆里的那么娇贵，而是随意用干草捆扎，一束束躺在地上。有位青年告诉我，这是他们昨日在东部的山谷中采来的兰花，有许多是冒着生命危险采自断崖与石壁。
“虽然采来很不容易，价钱还是很便宜的啦！”青年说。
“可是这从山里采来的兰花，要怎么种呢？”我看到地上的兰草有些干萎，忍不住这样问。
“没关系的啦，随便找个盆子种都会活。我们在山里随便拿个宝特汽水瓶种都会活的呢！”旁边一位眼睛巨大黑白分明的青年插嘴道。
“对了，对了。山上的兰花长在深谷里、大石边、巨树上，随便长随便活呢！”原先的青年说。山地人说国语的声调轻扬，真是好听。尤其是说“随便随便”的时候。
我买了一束兰花回来，一共有五株，不管三七二十一把它种在阳台的空盆里，奇迹似的，它们真的就那样活起来。
这倒使我思考到一些从未想过的问题，从前一直以为兰花是天生的娇贵，它要用特别的盆子，要小心翼翼地照顾，价钱还十分的高昂，因此平常人家种盆栽，很少想到养兰花。现在知道兰花原来是深山中生长的花草，心中反倒有一些怅然，我们对兰花娇贵的认知，何尝不是一种知识的执著呢？
看着自己种植的野生兰花，使我想起自己非常喜爱的书画家郑板桥。郑板桥在画史上以画兰竹驰名，他性格耿介，与“扬州八怪”同时，是清朝艺术史上的明星，他有一次看见自己种在盆中的兰花长得很憔悴，有“思归之色”，就打破花盆，把兰花种在太湖石边，第二年兰花“发箭数十挺”，果然长得十分茂盛，花开得比从前更多，香味比往昔坚厚，他不禁题诗道：“兰花本是山中草，还向山中种此花；尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”
直到我种了野生的兰花，才稍稍体会了板桥写此诗的心情，他这是用来自况，不愿意在山东当七品官，希望回到自己的家乡与烟霞为伴。
郑板桥留下许多兰画，他的兰花与一般画家所画不同，他常把兰花与荆棘画在一起，认为荆棘也是一样的美，用以象征君子与小人杂处的感叹。晚年的时候，他爱画破盆的兰花，有一幅画他这样题着：
春雨春风洗妙颜，
一辞琼岛到人间；
而今究竟无知己，
打破乌盆更入山。
用来表白心中渴望辞去官职追求自由的志向，但也说明了兰花本身的遭遇。从琼岛来到人间的兰花，虽种在细心照顾的盆中却失去了山中的许多知己呀！
一个人本来自然活在世间，没有什么欲望，但当他过惯了娇贵的生活，就如同生在盆里的兰花，会失去很多自由，失去很多知己，所以人宁可像野生的兰花，活在巨石之缝、高山之顶、幽谷深处与烟霞作伴。这是自由与自在的追求，正如郑板桥最流行的一幅字所说：“难得糊涂：聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
我最喜欢郑板桥写给儿子的四首儿歌：
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。
耕苗日正午，汗滴禾下土。谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
九九八十一，穷汉受罪毕。才得放脚眠，蚊虫獦蚤出。
这歌中充满了大悲与大爱，真如深谷中幽兰的芳香，无怪乎当他离开潍县令的任所时，所画的一幅竹子，上题了一首诗：
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
百姓跪在道旁流着眼泪送他辞官归里。郑板桥终于回到家乡，像一株盆中的兰花回到山林，他晚年的书画为中国写下了光灿灿的一页。
我不是很喜欢兰花，因为感觉到它已沦为富者的玩物，但一想到山间林野的兰花丛时，就格外感知了为什么古来中国文人常把兰花当成知己的缘由。名士与名兰往往会沦为官富人家酬酢的玩物，尽管性格高旷，玉洁冰清，也只能在盆里吐放香气，这样想起来就觉得有无限的悲情。
从山地青年手里买来的野生兰花，几个月后终于枯萎了，一直到今天我还不确知原因，却仿佛听见了板桥先生的足声从很远的地方走近，又走远了。
40．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．万华龙山寺附近青年卖的兰花“随便长随便活”与花市种在花盆里的兰花娇贵不易活形成对比，突显野生兰花自然顽强的品性。
B．野生兰花引发“我”的思考，文章由物及人，采用借景抒情的手法。
C．文章多处引用诗文，增加文章的文学性和艺术感染力。
D．郑板桥常把兰花与荆棘画在一起，晚年爱画破盆的兰花，说明他欣赏残缺的美。
E．“我”不喜欢兰花，是因为名士与名兰往往沦为富者的玩物，让人不禁无限悲伤。
41．标题具有多重意蕴，请结合全文分析。
42．文章有四处援引了郑板桥的诗文，作者借诗文塑造了郑板桥怎样的人物形象？
43．赏析结尾段落的深意和妙处。
44．梅兰竹菊被称为四君子，以傲、幽、坚、淡的品质成为中国人感物喻志的象征。作者由兰想到了郑板桥，你从梅、竹、菊中联想到了哪位名人？看到了怎样的品质？
参考答案
1．CE
2．第①段引用两句诗，引出话题，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉。（或者“与下文都市人淡漠了对岁月的感知变化形成对比”）第⑧段引用韦应物的诗为后文作者抒发“寻找自己的足迹更是艰辛”的感慨作铺垫。
3．用排比的修辞，呼应前文，写出在城市里只要静下心来走进自然就能感受到真正的秋天。
4．“秋天的心”体现在：①气派悠闲之意；②感知自然之心；③感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱；④在自然中安身立命的心情；⑤谦卑的心情；⑥清朗圆满，美丽清明的情怀。
5．随着文化和商业的不断深入，人们逐渐失去了感知自然的情怀，进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵，忙忙碌碌的生活会让人们不断地脱离自然，当下人们生活节奏快，忙碌追逐过程中很少有人会静下心来审视自己，这样会逐渐失去自我，被社会同化。生活中应保有宁静、淡泊。
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解与分析能力。
C.“是因为都市生活让人感受不到了季节的变化，只有读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天”错误。原文说“一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事”“城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道……每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天”，可见选项强加因果，曲解文意，并非读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天，只要有心、用心观察，都市生活里也能感受，“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”。
E.“是为了表达自己不认可秋天是萧瑟凄伤的”错误。第一段说“从前读贾岛的诗……对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”，只是为了引出自己的感受，并非否定；第七段说“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词……一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”选项表达绝对，是在说季节可以给不同的人不同的感受。
故选CE。
2．本题考查学生理解分析段落作用的能力。
第①段说“我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有‘秋风吹渭水，落叶满长安’之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”，可见引用有关秋天的诗句一是为了照应题目，二是为了引出关于秋天的话题，表现对于季节不同的人有不同的感受（或“萧瑟凄凉”或“悠闲自在”），三是引出下文，有关现代人对于季节的麻木或者误解，以形成对比，突出作者的观点态度，第②说“现代都市人正好相反，可以说是‘落叶满天不知秋，世人只会数甲子’，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢”。
第⑦写“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词‘何处合成愁，离人心上秋’，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”与第⑧“我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？”紧密照应，突出季节于人感受是不同的，不能一概而论，要深入生活身临其境感受岁月变迁的特点，以鲜活人的感触。结构上既承接上文又引出下文第⑨段内容“在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”为后文抒发“寻找自己的足迹更是艰辛”的感慨张本铺垫。
3．本题考查学生赏析句子的能力。
“这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天”巧用排比修辞，串联了作者对于秋天的深刻而全面的感触，多角度多侧面展示，内容丰富，流畅自然，突出真正的秋天的特点；结构上与上文“到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了”等内容相互照应，行文严谨思维缜密匠心独具，为下文抒发感受充分蓄势、铺垫：“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”，突出观点态度：城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道。
4．本题考查学生理解标题含义并筛选归纳信息的能力。
由第一段“从前读贾岛的诗，有‘秋风吹渭水，落叶满长安’之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”得出“秋天的心”体现在气派悠闲之意；
由第五段“城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道……每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天”得出“秋天的心”体现在感知自然之；
由第三段“对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，……这虽使人离开了‘看天吃饭’的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了”得出“秋天的心”体现在感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱重；
由第六段“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”得出“秋天的心”体现于在自然中安身立命的心情；
由第二段“现代都市人正好相反，可以说是‘落叶满天不知秋，世人只会数甲子’，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？……初到的汉人想当然地感慨其‘文化’落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了”归纳出“秋天的心”体现于谦卑的心情；
由第七段“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词‘何处合成愁，离人心上秋’，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”得出“秋天的心”体现于清朗圆满，美丽清明的情怀中。
5．本题考查学生理解句子含义、概括主题思想的能力。
结合结尾两段“我也喜欢韦应物一首秋天的诗……落叶满空山，何处寻行迹？”“在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”作者写古人能亲临并寄意自然暗示现实生活中的我们，不要被世俗名利所控制裹挟，随波逐流趋之若鹜，以致忘了享受悠游自在闲适美好的生活，忙忙碌碌中丢失了感知自然和生命、幸福的情怀，让精神疲惫心灵空虚，以致失去了自我和初心。
“所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情”“城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道”“每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天”“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”，希望当下的人们能够及早醒悟，除了物质还有更为重要的，比如对自然的热爱，一颗谦卑的心，淡泊名利、豁达乐观等健康的心态，关爱包容奉献等格局和胸怀等等。
6．A
7．①第一人称叙事，“我”作为讲述者串起整个故事，使读者跟着“我”旁观喀布尔人拉曼和敏妮的交往，增强小说真实性。
②第一人称叙事，“我”所知有限，使小说叙事集中到喀布尔人拉曼和敏妮的交往上，省略其它次要部分，情节详略分明。
③第一人称叙事，便于抒情（或进行心理描写），使得“我”对拉曼的欣赏、反感、同情态度变化细致具体，情感真挚动人（或读来具有代入感、拉近读者与作者的距离）。
④第一人称叙事，“我”的身份与作者相同，恰好也是一名作家，使小说故事读来仿佛真实发生，十分可信。
⑤第一人称叙事，能突出人物形象，凸显主题。通过“我”对拉曼的情感、态度变化，更突出了拉曼的善良与友好，也表现了对父爱的理解与歌颂。
8．（一）强调和谐与温暖：
①拉曼之前与敏妮之间温馨快乐的相处与玩笑；
②拉曼对敏妮不变的温柔与关爱（或拉曼之后遇见、提及敏妮总面带微笑）；
③拉曼对自己女儿的思念（或拉曼收藏、展示女儿小手印的温馨一幕）；
④“我”欣赏拉曼与敏妮的玩笑与友情（或“我”信任拉曼，让其与敏妮交往）；
⑤“我”与拉曼皆为人父，对其产生共情、同情，终于让拉曼和女儿见面；
⑥“我”资助拉曼，使其归家与女儿重逢，并为之欣慰。
（二）淡化了原本激烈的冲突矛盾：
①略写“我”与妻子关于拉曼危险性的分歧；
②略写拉曼与街坊的流血冲突，以及牢狱之灾（只提牢狱之灾不得分）。留下了淡淡的感伤：
③仅保留敏妮长大、物是人非的感伤；
④与拉曼有家难回、不知女儿消息的淡淡感伤。
【解析】6．本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A．“使环境氛围与人物当时的情感自然融为一体”错误。婚礼时的秋阳，和它前面喜庆热闹的“婚礼的喇叭”一道，是以明媚温暖的温馨环境，反衬喀布尔人物是人非的恍惚、感伤情绪，情景相反，属于以乐景写哀情，不可说是“环境氛围与人物当时的情感自然融为一体”。
故选A。
7．本题考查学生分析叙述人称作用的能力。
第一人称叙事，“我”作为讲述者串起整个故事，“我”旁观喀布尔人拉曼和敏妮的交往，敏妮初见喀布尔人、敏妮与喀布尔人亲切地交谈、喀布尔人被警察带走时与敏妮开玩笑、敏妮结婚时喀布尔人来看望敏妮，这一系列情节自然流畅。
第一人称叙事，“我”所知有限，使小说叙事集中到喀布尔人拉曼和敏妮的交往上，对拉曼的日常工作、狱中岁月、未来动向则留白甚多，使情节详略分明。
第一人称叙事，便于抒情（或进行心理描写），如“依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西”“我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今天来，这不是个好预兆”“眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是——不，我又哪比他强呢 他也是个父亲啊”，这些句子使得“我”对拉曼的欣赏、反感、同情态度变化细致具体，情感真挚动人。
第一人称叙事，“我”的身份与作者相同，恰好也是一名作家，或仿佛是泰戈尔借“我”之口叙事言情，使小说故事读来真实可信。
第一人称叙事，能突出人物形象，凸显主题。文中通过“我”对拉曼欣赏、反感、同情的态度变化，突出了拉曼的善良与友好。拉曼对敏妮和善，他与敏妮亲切谈话，他“为纪念过去的日子，他带了一点杏仁、葡萄干，好好用纸包着”；拉曼也是一个充满爱意的父亲，文中说“他伸手掏出一张又小又脏的纸来……自己小女儿的这个手印总在他心上”，拉曼的善良友好形象都是通过“我”的观察得到的。从主题上讲，作者通过“我”的亲眼所见，表现了对父爱的理解与歌颂。
108．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
如果选择“强调和谐与温暖”，可以从“喀布尔人拉曼”和“我”两个角度进行分析。
拉曼与敏妮之间温馨快乐的相处与玩笑。拉曼与敏妮在一起时又说又笑，拉曼把敏妮小纱丽的角上塞满了杏仁和葡萄干，他们常说些“一头象”“公公家”之类的玩笑。
拉曼对敏妮不变的温柔与关爱。他们以前在一起有说有笑，当拉曼被警察带走时他依然对敏妮开着玩笑，他出狱之后带着杏仁、葡萄干来看望敏妮。
拉曼对自己女儿的思念让人感动。拉曼衣着污秽，地位不高，还曾经入狱，但是他是一个父亲，他爱敏妮，他更爱他的女儿，他收藏着女儿小手印。
“我”欣赏拉曼与敏妮的玩笑与友情，当敏妮的母亲恳求我留心那人时，我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生，所以喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。 “我”与拉曼皆为人父，对其产生共情、同情，我“把敏妮叫出来”，终于让拉曼和女儿见面。
“我”宁可婚礼的排场简单些，也要资助拉曼，“我”递给他一张钞票，说：“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运！”这些内容都能强调和谐与温暖。
如果选择“淡化矛盾冲突，留下淡淡感伤”，从“敏妮的母亲恳求我留心那人。她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这个喀布尔人也充满了疑虑”“我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着”可知，小说略写“我”与妻子关于拉曼危险性的分歧。
从“有天早晨，我听见街上有吵闹声，往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事。原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了”“拉曼被判了刑，再无消息”可知，小说略写了拉曼与街坊的流血冲突，以及牢狱之灾，留下了淡淡的感伤。
从“时间一天天过去，敏妮也长大了，总和朋友们在一起，不像往常那样到她爸爸的房间里来了。又一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。我们家的光明要到她丈夫家去，把她父亲丢到阴影里”可知，小说仅保留敏妮长大、物是人非的感伤。
从“拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了”可知，小说中流露出对拉曼有家难回、不知女儿消息的淡淡感伤。
9．AE
10．①从内容上看，点明了文章的主要内容。②从思路上看，文章围绕“女织”说古论今，组织材料。
11．①勾勒“女织男耕”的美好生活图景，表达对“女织”的肯定和赞美。②引用古诗文，说明“女织”的悠久历史和传统渊源，增添历史厚重感。③引出下文对“女织”蒸发的感慨。
12．运用白描，粗线条勾勒女织的温馨画面；设问、排比，赞美女子情有独专、融情入织的美好感情。
13．内涵：对绝症母亲美好人性的赞扬；暗示绝症母亲美好愿望的落空；对以女织为载体的手工抒情的认同；对现代女性心灵手不巧的遗憾。（每点1分）看法：（示例1）随着社会的发展，生产力的提高和人们生活方式的变化，女织的消逝是必然的。尽管女织里含蕴着美好的情感，但我们应该认清时代的新潮流、新趋势。（示例2）不论时代如何发展，以女织为代表的情感之美都不该消失。物质越丰足，我们越需要精神的支撑。
【解析】9．本题考查学生对文章内容、艺术特色以及主题的分析能力。
A.“表现出作者对男耕女织的社会生活图景的向往”程度过重、硬性拔高，从文中“这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议”可知，作者对这种现象的出现是理解的。
E.“写景”无中生有，文中没有写景的内容。
故选AE。
10．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
文章主要写女人织做衣物这件事，作者论述了“女织”在人生美学上的意义，所以，全文的主要内容就是“女织”，作者以“女织”为题，点明了文章的主要内容，让读者一目了然。而无论是对古今“女织”的描写，还是从多方面对“女织”的议论，“女织”这一主题一直是文章的中心，文章即围绕这一中心来组织材料，“女织”就恰如一根五彩丝绳将各方面的材料串联成一个整体，形成了一篇意趣盎然的美文。
11．本题考查学生对文章段落情节作用的分析能力。
作者在文章的第①段中对古代“女织男耕”的美好生活图景进行了简单的勾勒，“田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意”，从作者的字里行间可体会出对对“女织”的肯定和赞美。在短短的一段描写之中，作者多次引用了古诗文，“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼”“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒”“‘唧唧复唧唧’的织声中，走到了二十世纪”，作者的这些引用，说明“女织”的悠久历史和传统渊源，这一内容既增加了文章的文学性，又增添了历史厚重感，收到了一石二鸟的效果。同时，作者引出了“女织”这一话题，同时也引出了下文为“女织”蒸发的感慨。
12．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
在画线句子中，作者首先通过假设想象一位女性为她的恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时地情景，“她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神”，这一白描的场景，勾勒出一幅粗线条的女织的画面，让读者仿佛亲眼看到了女织的场景，增强了表达的感染力。而其中“所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情”运用反问句式，强调了女织的重要性，接着，作者用一组排比句，“她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿”，盛情地赞美了女子情有独专、融情入织的美好感情。作者在这一句中运用了多种的表达手法，非常生动地写出了女织中所蕴含的意义。
13．本题考查学生分析文章重要语段的作用及对相关问题表达观点的能力。
作者以一个文句结尾，“只是她的这个美好‘织愿’能实现吗 ”“美好”一词表明作者绝症母亲美好人性的赞扬。而已文句结尾，则是对绝症母亲愿望能否实现的怀疑，女织的逐渐推出历史舞台，暗示绝症母亲美好愿望的落空。而在作者的发问当中，也暗含着自己的内心对以女织为载体的手工抒情的认同，对其衰落以及消失的失落之情。也暗含着现代女性心灵手不巧的遗憾。
针对“女织”的蒸发的看法，属于发表观点类题目。对于此类题目，一般没有固定的答案，从正反两方面解答都可以，只要言之成理即可。针对本题，可从“女织”的蒸发的正面意义方面进行解答，比如随着社会的发展，生产力的提高和人们生活方式的变化，女织的消逝是必然的。对于女织所怀有的情感，无法阻挡时代的潮流与发展。如果从反方向解答，可以从物质越丰足，我们越需要精神的支撑这一方面来解答，而以女织为代表的情感之美即属于代表传统的精神食粮，所以不论时代如何发展，它都不应该消失。
14．CD
15．①运用排比手法，复原了关于烛台一系列场景，富有生活和文化气息，增强了感染力。②通过想象(虚写)，丰富了文章内涵，表面烛台是个体也是共同记忆，既折射了生活也折射了历史，是古中国的夜晚、记忆和文化的守望者。
16．①收束全文，照应前文内容，结构浑然一体。②两个独句段，强调烛台是母亲的写照，也承载着古中国的记忆。③省略号结尾，言有尽而意无穷，余韵悠长。
17．①借烛台的守夜者形象，赞美奉献自我、传递暖意、守候光明的品质。②借烛台这一母亲的象征，讴歌相伴长夜、辛勤劳作的母亲形象。③借烛台抒发对其所承载的逝去历史的眷恋和对古典文化的喜爱之情，并表达了守望传统和古典之美的愿望。
【分析】14．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“形成鲜明的对比，表现了母亲内心的矛盾与纠结”，没有对比的手法，更没有表现母亲内心的矛盾与纠结。原文写“烛光里，母亲眺望明月，月亮也踱进窗子，天上的光亮与人世的光亮，相会在母亲周围，争着画她的影子。母亲看见了两个影子，两个影子都是她！”是将母亲普通的劳作场景写得如诗如画，人格化的月光、烛光与母亲仿佛有着一场约定，其中蕴含着劳作中的母亲的形象最美的哲思。
D.“中国古代的夜晚，拥有……”错误，原文的表述是“这就是中国古典文化的魅力：有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托，而同时……都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义”，可见是“中国古典文化”，而不是“中国古代的夜晚”。
故选CD。
15．本题考查学生鉴赏文中句子的能力。
运用排比手法，“女儿们在烛光里绣花，母亲们在烛光里纺织，儿子们在烛光里喂牛，父亲们在烛光里劈柴，僧人们在烛光里入定，书生们在烛光里吟咏”，列举了关于烛台的一些列富有生活和文化气息场景，增强了感染力。
通过想象(虚写)，丰富了文章内容，表明烛台是个体记忆也是共同记忆，“我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台，闪烁着多少烛光……就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚。就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆，厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗”，既折射生活也折射历史，是古中国的夜晚、记忆和文化的守望者。
16．本题考查学生鉴赏文章段落作用的能力。
从结构上说，用两个独句段，“汇聚成古中国记忆的深海”，“汇聚成母亲的心海……”，把古中国几千年的文化和勤劳温暖的母亲形象作个总结，收束全文，照应前文内容，结构浑然一体。
从内容上看，两个独句段，强调烛台是勤劳温暖的母亲的写照，也承载着古中国深厚文化的记忆，突出了主旨，歌颂了千百年来母亲的形象和深厚的中国传统文化。
从艺术形式上看，省略号结尾，言有尽而意无穷，中国文化和母亲形象永流传，余韵悠长。17．本题考查学生鉴赏文中物象作用的能力。
依据原文“蜡烛是泪做的。它的浑身都是泪腺。它必须把泪水流尽，才能走完自己的一生。烛泪，使白昼变浅，使黑夜加深，使天堂的一角变暗，使人世的一角变亮。我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台，闪烁着多少烛光就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚。就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆，厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗”，作者借烛台的守夜者形象，赞美奉献自我、传递暖意、守候光明的品质。
依据原文“烛光里，母亲纺织、缝补、浆洗，读经、静坐，她小小的身影，小小的心跳，是无边夜色里最温情的细节”，作者借烛台这一母亲的象征，讴歌相伴长夜、辛勤劳作的母亲形象。
依据原文“深幽的意境、微明的光亮，它的底蕴是那深不可测的夜：宇宙的长夜，生命远方的长夜，时间深处那边寂静的永恒长夜。烛的情境，正是生命和人的情境，也是中国文化的情境”“这就是中国古典文化的魅力：有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托，而同时，它所摇曳的光亮，又是那样诚恳、虔敬，它那含泪的目光，使它象征的一切，都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义”，作者借烛台抒发对其所承载的逝去历史的眷恋和对古典文化的喜爱之情，并表达了守望传统和古典之美的愿望。
18．（1）渭源壮观的田野；（2）散发着异香的紫红色花朵；（3）渭源的丰富的物产；（4）热情好客、有着泥土气质的回民。
19．内容上介绍了渭源给我的印象与感受；照应标题；表现渭源地区人们的质朴与美好，深化主题。
20．达了作者对渭源自然风光的赞叹；对过去渭源人不幸生活的同情；作者对现在渭源人生活的赞美；对渭源人质朴自然的生活的赞扬。
【分析】18．本题考查学生理解概括文章内容的能力。
结合“我在八米高的秦长城上，看到了锦延不绝、层层叠叠、高低错落的梯田，我第一次看到如此壮观的田野”可知，作者介绍了渭源壮观的田野；
结合“在渭水的源头乌鼠山，我被另一种异香牵住了脚步，那是一大片我从未见过的紫红色花朵，散发着童年记忆里的香味”可知，作者介绍了散发着异香的紫红色花朵；
结合“不一样的是食物。这里有我最爱吃的土豆，是我吃过的最好吃的土豆，无愧于‘中国马铃薯良种之乡’的称号，圆圆的匀称的土豆种子，被高科技工厂里的人们当成孩子般精心培育。这里有我最爱闻的当归，母亲常用来煲羊肉汤给我们养胃，煲出来的汤带着一点点甜”可知，作者介绍了渭源丰富的物产；
结合“我最忘不了的，是深夜在回民朋友家里吃羊肉、看星空”可知，作者介绍了热情好客、有着泥土气质的回民。
19．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
此题是文章的结尾段，内容上介绍了“渭源”给我的印象与感受：只要一回想起“渭源”这个地名，就会想起一条清澈而湍急的小河，眼前就会浮现一幅幅有关她的画面，照应标题“渭水遇”。
而有关于“她”的劳动场面的描写，“她将汗水和豌豆种子一起撒进土里；她扎着小辫扛着锄头去收割党参；她揭开锅盖，新麦馍馍的热气打湿了她短短的睫毛；她穿着大红毛衣，坐在石块垒成的路基上，一针一线地绣着老伴的粉色鞋垫。多么土气，多么美好”，这些劳动场面写出了渭源地区人们的质朴与美好，深化主旨。
20．本题考查学生探究文章思想情感意蕴的能力。
结合“我在八米高的秦长城上，看到了锦延不绝、层层叠叠、高低错落的梯田，我第一次看到如此壮观的田野”“我没有看到烽烟，碧蓝的天空下，麦子和油菜籽丰收在望，一个农人在长城下的梯田里，将一大捆油菜秆收拢，驮下山去”分析可知，这是对渭源自然风光的描写，画面壮观，表达了作者对渭源自然风光的赞叹；
结合“而在关于粮食的陈列馆里，我拍下了一张张不忍卒读的老照片，饥荒年代饿得皮包骨，甚至活活饿死的人。不忍看，又一张张删去。它们像石碾子一样，在我心里来回碾压，碾出了道道血痕”分析可知，这些是对过于渭源人生活状况的展现，表达了作者对过去渭源人不幸生活的同情；
结合“这里有我最爱吃的土豆，是我吃过的最好吃的土豆，无愧于‘中国马铃薯良种之乡’的称号，圆圆的匀称的土豆种子，被高科技工厂里的人们当成孩子般精心培育。这里有我最爱闻的当归”分析可知，这是对现在渭源人生活状况的体现，表达了作者对现在渭源人生活的赞美；
结合“微微的高原反应让我产生轻微的眩晕，渭源，真像一个世外桃源啊，看到的、吃到的、喝到的，以及遇到的人，都有着泥土的气质，那么实在，那么淳厚。我感觉这里离天空特别近，离世界特别远”分析可知，表达了作者对渭源人质朴自然的生活的赞扬。
21．BC
22．内容：写作者陪母亲看病时在医院的高楼上所看到的上海弄堂的情形以及感受。
作用：
①奠定文章淡淡的伤感的感情基调。
②引出下文对上海弄堂的回忆。
23．特点：屋与屋相连，弄堂与弄堂相连，纵横交错。小地方，安静，有一股陡然的寂寞。四壁围拢的弄堂是我们生活成长的空间。
变化：弄堂正随着城市建设逐渐消失，剩下的也只是残余的一截，令人伤感不已。
24．①“阡”“陌”指纵横的小路，在文中是指城市的旧弄堂；
②“南陌复东阡”暗示出城市旧弄堂随着时间的变化而产生的变化；
③这种变化也象征着作者人生的变化，及在这种变化中所蕴含的独特的生命体验。
25．①从空间的角度看，“小”而“荒凉”是城市局部的特点，“大”而“繁荣”是城市整体的风貌；
②从时间的角度看，“小”而“荒凉”是城市中弄堂的变化所致，“大”而“繁荣”是弄堂的变化承载着作者的成长经历。
【分析】21．本题考查学生对文中有关内容的分析和概括的能力。
B．“作者认为，自己居住的城市弄堂里从来就没有受光的时候”错。原文“并不是说，这城市没有受光