新疆克拉玛依市独山子第二高级中学2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题（Word版含答案）

独山子第二高级中学2022-2023学年高二上学期12月月考
语文试题
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
①山珍海味何其多，但在国人心里，总有一个温暖的位置留给粥。这种可能在新石器时代就已诞生的食物，是属于华人世界精神家园共通的符号。
②粥是如何诞生的？如果要回到史料堆里寻找，三国时期谯周所著的《古史考》中即有“黄帝始有釜甑，火食之道成。黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥”，《说文解字》也把这一功绩记在了黄帝身上，说“黄帝初教作糜”。黄帝的历史发生于文字出现前，今天我们对此已难加考证，但如果从煮粥的容器入手，倒是可以做一番猜测。
③史学家们通常认为，新石器时代的先民常食用的几种谷物分别为黍、稷、粟、稻。无论何种谷物，脱壳以后的做法一是火烤，二是石燔，而粥的做法属于第三种，同样也是火上加热，但要置于容器里加水，使其软化——也就是《古史考》里黄帝的“蒸谷为饭，烹谷为粥”。在这一过程中，水与米的比例决定了最终的成品是饭还是粥。正如清朝著名美食家袁枚给粥下的定义为：“见水不见米，非粥也；见米不见水，非粥也。必使水米融洽，柔腻如一，而后谓之粥。”追溯粥的起源至黄帝时代，倒不如说在黄帝时代诞生了适合煮粥的容器。汉代的学者认为黄帝发明了“釜”“甑”这样的烹饪器具，于是顺带把粥的发明也归功于他。其实从新石器时代起，适合“加水烹煮”的陶器除了“鼎”“釜”以外，还有出现在中晚期的“鬲”“戽”“规”等。其中“鬲”一字的意思是三足的锅，恰好是“粥”的繁体字“鬻”的下半部分；“鬻”字上半部，“米”字两旁的“弓”，则描绘了煮米时袅袅上升的蒸汽。
④粥作为米食文化的重要组成部分，先人早已将其作为祭祀和礼仪活动中必不可少的出场角色。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，民间流行在寒食节这一天进食大麦粥：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。”至今仍然流行的大众美食“腊八粥”源自古代腊祭。相传腊八这天是佛祖释迦牟尼成道之日，因此腊八粥又被称为“佛粥”。除了吃腊八粥，立夏节气民间也有吃“立夏粥”的传统；旧时富贵人家喜添家丁，要请左邻右舍吃“八宝粥”以报喜——种种由粥文化引申出的礼仪与习俗，也印证了粥在国人心目中的地位。
⑤除了祭拜祖先，自古也有供粥给长者以示尊敬的习俗。以粥作为供养老人的主要食物，这样的传统起源于先秦时期。《礼记·月令》里有：“仲秋之月……养衰老，授几杖，行糜粥饮食。”从《汉书·武帝纪》里“民年九十以上，已有受粥法”的描述来看，到了汉朝时，供粥给长者已从约定俗成成了国家律法。“粥能养人，老年尤宜”的观点从北宋开始有了理论依据。清代曹庭栋所著的《粥谱》里又特别提到“粥能宜人，老年尤宜”。“食粥养老”的观念就这样代代相传，深入人心。
⑥粥的养生功能是中国人对粥最广泛的共识。凡涉及到粥的古典文献，无论是唐代的《食医心鉴》、宋代的《太平圣惠方》、元代的《钦膳正要》，乃至明代的《本草纲目》和《遵生八笺》，以及清代的《粥谱》和《养生随笔》，都把粥作为饮食养生的重要食物。在关于粥的专著《粥谱》中，作者曹庭栋把粥分为谷类、蔬实类、木果类、植药类、动物类等八大类共计272种粥方，对每种粥的功用都一一详解，总结出粥的优点在于“一省费，二味全，三津润，四利膈，五易消化”。李时珍在《本草纲目》中也特意提到如何喝粥喝出健康：“每日起，食粥一大碗，空腹胃虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与肠胃相得，最为饮食之妙诀也。”对于文人来说，喝粥也是他们淡泊明志、明月清风的养生良品。陆游是一个爱喝粥的文人，曾写下过著名的《食粥》诗：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛秋平易法，只将食粥致神仙。”这种饮食之妙在中华饮食文化中延续至今，无数家庭现在仍延续着早起喝粥的习惯。
（节选自《粥，最能抚慰中国胃的食物》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．作者经过查证史料，认为“粥”的诞生功绩应该记在黄帝身上，如黄帝的“蒸谷为饭，烹谷为粥”。
B．在古代，粥在祭祀和礼仪活动中是必不可少的，同时也是作为供养老人的主要食物。
C．供粥给长者从约定俗成成了国家律法，让“食粥养老”的观念代代相传，深入人心。
D．至今仍然流行的“腊八粥”“立夏粥”“八宝粥”都是由粥文化引申出来的礼俗与习俗。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用总分的结构模式，先提出问题，然后从三个方面分别加以论述。
B．文章的论证方法主要采用例证法和引证法，例如第⑥段的论证方法同时采用了例证法和引证法。
C．文章列举《荆楚岁时记》的记载是为了论证“先人早已将其作为祭祀和礼仪活动中必不可少的出场角色”。
D．文章末段列举了历朝涉及到“粥”的古典文献证明，早起喝粥的习惯是中华饮食文化传统。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．汉代的学者认为黄帝发明了“釜”“甑”这样的烹饪器具而顺带把粥的发明归功于黄帝，对于这一说法作者并不认同。
B．之所以说粥是属于华人世界精神家园共通的符号，是因为粥已经由它的诞生衍生出粥文化，并引申出相应的礼仪与习俗及养生功能。
C．以粥作为供养老人的传统起源于先秦时期，到了汉代从约定俗成成了国家律法，到了北宋有了理论依据。
D．粥的养生功能是中国人对粥最广泛的共识，涉及到粥的古典文献都把粥作为饮食养生的重要食物，对每种粥的功用都一一详解。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
材料一：为了促进生活垃圾分类减量，改善人居环境，根据《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》《城市市容和环境卫生管理条例》《上海市市容环境卫生管理条例》等有关法律、法规，结合本市实际，制定本办法。
本市生活垃圾分类减量工作遵循政府引导、社会参与、属地管理、分步推进的原则，逐步提高生活垃圾减量化、资源化、无害化处理水平。
本市生活垃圾的基本分类为：
（一）可回收物，是指适宜回收循环使用和资源利用的废纸、废玻璃、废金属等废弃物；
（二）有害垃圾，是指纳入《国家危险废物名录》，对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的，且应当专门处置的废镍铝电池，废药品等废弃物；
（三）湿垃圾，是指易腐性的茶叶、果壳、食物残渣，过期食品等有机废弃物；
（四）干垃圾，是指除可回收物、有害垃圾、湿垃圾以外的其他生活废弃物。
市绿化市容行政管理部门应当会同市商务，环保行政管理部门制定本市生活垃圾的具体分类目录及投放规范，并向社会公布，未按照规定投放生活垃圾的，由城管执法部门按照《城市市容和环境卫生管理条例》和《上海市市容环境卫生管理条例》的相关规定处理。
（摘编自《上海市促进生活垃圾分类减量办法》）
材料二：早在2000年6月，我国就将8个城市列为垃圾分类试点城市，但时至今日，垃圾分类面临的最大尴尬仍然是很多人因为分拣意识不够而“拎不清”。
“一些城市对垃圾分类工作的认识仍停留在技术层面……还没有从培养市民的文明习惯和推动社会进步的角度，充分认识垃圾分类工作的重要性和必要性，导致目前公众对垃圾分类的认识主要停留在基础了解层面，还需要加强引导。”住房和城乡建设部环境卫生工程技术研究中心专家指出。
复旦大学环境科学与工程系一位博士后说：“通过7年的研究发现，垃圾分类要获得居民认可，社区里的志愿者很重要，人与人的沟通、交流，比单纯的信息传递更能让居民认识和开始垃圾分类。”在他看来，志愿者不是单纯地具有督导作用，更重要的是通过上门拜访，与居民进行日常交流，发挥带头示范作用等。
（摘编自邱明、颜维琦《垃圾分类如何“拎得清”》）
材料三：日本形成了政府带头社会各界积极响应的宣传教育体系，开展了多样化、常态化的宣传教育工作，既教育了公民要积极参与垃圾分类，也教育了公民如何科学分类；同时还形成一个良好的垃圾分类管理的舆论环境，给公民以压力和动力，内化为他们的日常生活习惯。
日本垃圾分类宣传的多样化体现为：第一，宣传主体多样化。日本垃圾分类宣传工作主体涵盖了政府、社区、居民团体、企业、家庭、学校和志愿者等。很多垃圾焚烧厂设计得非常漂亮，学生、游客和附近居民可以到焚烧厂参观旅游。第二，宣传内容多样化。日本垃圾分类宣传既包括了对正面的垃圾分类处理的教育，也包括对不文明垃圾分类行为的宣传。第三，宣传方式多样化。日本商品外包装上会印有分类标记及材料成分，牛奶盒上甚至会提示包装盒处理的正确步骤：要洗净、拆开、晾干、折叠以后再扔等一些超市也会设置垃圾桶，详细标上塑料瓶、易拉罐、玻璃瓶等分类标志，以便消费者分类投放。
此外，责任明晰的垃圾分类管理法律体系和严格的惩罚监督是促使公民参与垃圾分类管理的外在压力。实施有效的扶持与激励政策，是促进公民积极参与垃圾分类的动力。
（摘编自吕维霞等《日本垃圾分类管理经验及其对中国的启示》）
4．根据上海市生活垃圾基本分类的说法，下列对垃圾的分类不正确的一项是
A．废弃计算机、饮料的复合纸质包装、塑料袋都属于可回收物。
B．药瓶、消毒剂、荧光灯管、含汞温度计都属于有害垃圾。
C．剩菜剩饭、茶叶渣、花卉绿植、过了保质期的牛奶都属于湿垃圾。
D．餐巾纸、烟蒂、纸尿裤、一次性杯子都属于干垃圾。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．上海市政府为促进垃圾分类，改善城市卫生，出台了相关办法条例，为生活垃圾的分类处理提供了具体规定与指导。
B．如果一些城市能从培养市民的文明习惯和推动社会进步的角度，对公众进行引导，就能获得居民对垃圾分类的认可。
C．我国可以从日本垃圾分类管理的经验中获得一些启示，比如在超市设置详细标注了分类标志的垃圾桶。
D．虽然我国在本世纪初就设置了垃圾分类试点城市，但是很多市民分拣意识不够，没有充分认识到垃圾分类工作的重要性和必要性。
6．垃圾分类势在必行。请根据材料，为有效推进我国城市居民垃圾分类投放工作给出具体的建议。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
中国式公仔
远在美国芝加哥的女儿在电话里叮咛要做娘的去美国探望时，千万别忘记捎几个“黑头发黑眼情的中国式公仔”。女儿说的“中国式公仔”，实际上就是中国样式的布娃娃。女儿带着几分伤感告诉母亲：芝加哥有不少华人，也有老乡，但家里除了自己，没有其他中国人了。女儿说我需要看得见、摸得着的“中国式公仔”在身边陪伴，摆在家里，抱着睡觉，这样就不会因为过于想念家乡和你们而伤心。
黄妈妈想起以前给她买过很多，虽然是清一色的洋娃娃，女儿都爱不释手。只是上了初中，功课紧张，加上兴趣改变，玩旧的布娃娃都丢了。放下电话，黄妈妈的心里满是怜惜，又有说不出的滋味。
女儿是八年前求学去的芝加哥。那一去，成了永远的异国人。硕士毕业后，嫁给一个大胡子美国佬。女儿结婚时，黄妈妈和老伴去过一次美国。女儿劝父母过来定居，黄妈妈放不下生养自己的地方，还有熟悉的亲朋好友，不愿长住芝加哥。
由于忙于学业和工作，女儿一直没得闲生孩子。黄妈妈从心眼里夸女儿，她获得比一般女人多的知识，拥有了广阔的眼界和思想观念。但女儿毕竟也是女人身、中国心哪，也要生养哺育后代，也有游子远离家乡的情结。女儿小时候对布娃娃没有特别要求，只要有就开心。现在，如此渴求中国式公仔，就是真正离开后思念的结果。
为了女儿的要求，黄妈妈和老伴开始半年多的苦苦寻找。女儿来电的当晚，黄妈妈便兴冲冲地跑进家附近的商场。没想到，第一个回合便以失望告退：偌大一个商场，全是黄发碧眼的外国娃娃，甚至还有黑肤黑发的非洲娃娃，愣是没有一个女儿说的“黑发黑眼的中国式公仔”。黄妈妈不知疲倦地奔波到下一个商场，可惜也是失望而归。此后，黄妈妈发动亲人、朋友，跑遍了这个城市的商场，除了琳琅满目的清一色黄头发蓝眼睛洋娃娃，哪有黑发黑眼的中国布娃娃呢？有一次，乡下归来的朋友告诉她，郊区某个地方有会唱歌跳舞的中国娃娃。黄妈妈知道那里流行木偶文化，街头巷尾有类似的中国娃娃卖。就乘公交去了郊区，在一个角落里果真看到许多中国娃娃。遗憾的是，这些娃娃全是木头雕刻，只不过表面手绘着装、拼装活动手臂而已。虽然形态各异，终究是质地硬实的木头。黄妈妈差点落泪。
离去女儿那里的日子越来越近，女儿小小的心愿都未遂，黄妈妈变得愈焦急，甚至打电话去一个玩具厂家，质问为什么只生产洋娃娃？人家说市场在外，产品要卖到国外。黄妈妈说为什么国内也有销售？人家说国内人图稀奇，喜欢洋娃娃啊！黄妈妈说我就喜欢中国娃娃。人家不耐烦地说，那是你个人的喜欢。等到特意去另一座城市寻找中国式公仔的侄子空手而返，黄妈妈彻底绝望。深深自责的黄妈妈，感叹着自己国度里竟然找不出一个纯粹本民族的布娃娃。终于，在黄妈妈决定带着歉意去美国的前夕，一个远在北方的同学，特快寄来几个黑头发黑眼睛的布娃娃。黄妈妈打开包裹一看，傻眼了：黑头发黑眼睛是真的，却是穿着和服的日本小人儿啊！
带着深深的遗憾，黄妈妈和老伴飞往了芝加哥。
女儿捧着母亲带来的一对黑发黑眼的中国式公仔，激动得泪流满面。肥肥胖胖、笑容满面的两个布娃娃，男的头顶红色瓜皮帽，女的扎着现两根红头绳，全都上穿红色夹棉袄、下穿绿色宽腿裤，虽然光着脚丫子，却是憨态可掬。女儿抱着布娃娃，听父母讲老家的故事，双手一直在布娃娃身上摩挲。女儿甚至背着美国老公，偷偷地对母亲说要是生个纯种的中国娃娃该有多好。女儿的意思，不是说美国老公不好，只是希望家里有个实实在在的中国伙伴，可以说真真切切的中国话，心安理得地吃中国菜。
异国的天空湛蓝如洗，高耸的西尔斯大厦隐约入眼。一对穿着中国服装的外国男女，从旁边滑稽地走过。女的身穿红色旗袍，脚穿白色球鞋，一蹦一跳。男的上穿黄色唐装，下穿黑色牛仔裤，脚穿拖鞋。女儿看着他们的打扮，叹了口气，低头抚弄心爱的中国式公仔。
黄妈妈坐在女儿对面，瞧着女儿抱着布娃娃，忽忽地，有了流泪的感觉。
女儿呵，你可知道，这是妈临行前夕，用自己的衣服给这些小娃娃缝的服装啊，只是鞋子实在没法做，只能让他们光着脚板！黄妈妈心想，女儿肯定不会知道这些，自己和老伴也商量过，永远都不要对女儿说起。就擦了擦眼睛，露出一丝慰藉的微笑。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说的情节安排详略得当，详细地写了黄妈妈寻找中国式公仔的过程，表明了公仔的来之不易，为后面写女儿对公仔的喜爱蓄势。
B．小说的结尾安排合理，对前面的情节起到了释疑的作用，它解释了黄妈妈为什么是“深深的遗憾”却又带来了中国式公仔。
C．小说运用了行为描写和心理描写表现人物，塑造了一个有爱心、热爱家园、执着而又灵活善变的母亲。
D．黄妈妈并没有找到真正的中国式公仔，这揭示了一个现象：某些标志性的中国文化产品内供和外输出现了缺失。
8．小说第九段描写了“一对穿着中国服装的外国男女”的画面，有什么好处？请简要说明。
9．“中国式公仔”在小说中有什么作用？请结合作品进行分析。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬。
贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？前所进令遂不睹三师之位，意将未可，何以然？黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣王，未遭此师，则功业不著乎天下，名誉不传乎载籍。况朕接百王，智不同圣人，其无师傅，安可以临兆民者哉？《诗》不云乎：‘不愆不忘，率由旧章。’夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。可即著令，置三师之位。”
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变，况太子师保，古难其选。成王幼小，周、召为保傅。左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习，朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。”
贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰①，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以师道自处，时议善之也。
贞观十七年，太宗谓长孙无忌房玄龄曰三师以德道人者也若师体卑太子无所取则诏令撰太子接三师仪注 太子出殿门迎，先拜三师，三师答拜，每门让三师。三师坐，太子乃坐。与三师书，前名惶恐，后名惶恐再拜。
（节选自《贞观政要·卷四·尊敬师傅》）
[注]①泰：魏王李泰，唐太宗第四子。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．太宗谓长孙无忌/房玄龄曰/三师以德道人者也/若师体卑太子/无所取/则诏令撰太子接三师仪注/
B．太宗谓长孙无忌/房玄龄曰/三师以德道人者也/若师体卑/太子无所取则/诏令撰太子接三师仪注/
C．太宗谓长孙无忌/房玄龄曰/三师以德道人者也/若师体卑太子/无所取则/诏令撰太子接三师仪注/
D．太宗谓长孙无忌/房玄龄曰/三师以德道人者也/若师体卑/太子无所取/则诏令撰太子接三师仪注/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“托六尺之孤”与“祖母刘愍臣孤弱”（《陈情表》）两句中的“孤”字含义相同。
B．“曷尝无师傅哉”与“曷不委心任去留”（《归去来兮辞》）两句中“曷”含义不同。
C．“不愆不忘”与“匪我愆期”（《氓》）两句中的“愆”字含义相同。
D．“时议善之也”与“不亦善夫”（《种树郭橐驼传》）两句中“善”字含义不同。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗赏赐给李纲一辆代步的“车子”，并命令侍卫抬他进入东宫，还下诏命令皇太子亲自迎接他上殿，亲自拜他为师。
B．唐太宗认为古代英明、贤能的帝王都不能没有老师，如果黄帝、颛顼、尧、舜、禹等人没有老师的点化，那么也不能名垂史册。
C．唐太宗认为人的善恶会受到身边人的影响，周成王因受贤师的教诲成为圣君，秦二世胡亥因受赵高的影响而导致秦国很快灭亡。
D．唐太宗对自己长期任用的王珪评价极高，认为他个性刚直，心存忠孝，并选他担任皇子的老师，并要求儿子对待王珪应倍加尊敬。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬。
（2）及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这组宋诗，完成下面小题。
偶题三首
朱熹
门外青山翠紫堆，幅巾①终日面崔嵬。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎②无泊处，一川寒碧自萦回。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇③随处弄潺湲。
【注】①福巾：古代文人用一幅绢束发，称幅巾。②槎：同“茬”，指农作物收割后留下来的根茎。③筇：古书上说的一种竹子。这里指竹杖。
14．下列对这组诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）
A．这组诗围绕“水”这一意象，先写行云成雨，再写水出山成川，最后写探索水的源头。
B．第一首诗写青山崔嵬，堆紫叠翠，忽而云起，忽而作雨的奇景，却不知云成雨的原因。
C．第二首诗用对比手法写水在山中的奔涌和一川江水的平静，表现了流水的变化多姿。
D．第三首诗与陶渊明《桃花源记》开篇有异曲同工之妙，都表现了对未知世界的探索。
15．文章不只是记游，在登山临水的兴致中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。这组诗表面写水，其实深蕴哲理。三首诗分别给你怎样的启示？请简要概括。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中用借喻的手法写小船，描绘想象中越过那茫茫江面的轻盈与潇洒，写出一种旷达情态的句子是“___________，_________”。
（2）白居易宦途坎坷，失意惆怅，再加上对不幸者命运的同情，积蓄在心中，使他泪流不止。在《琵琶行》中，表现他这种状态的诗句是“_________？_______”。
（3）古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如“_________，______”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
流行语反映着时代的方方面面，也自然存在一些带有情绪的真实表达。今年评选出的“我太难了”，是一些人面对生活压力时的真实感受。从当年的“蓝瘦香菇”，到“扎心了，老铁”“我太难了”，不少流行语本身带有幽默调侃、自我解压的色彩，也有通过网络社交抱团取暖的含义。进一步说，“996”对企业的人性化管理提出更高要求，“融梗”与抄袭界限不清倒逼法律进一步细化。正视流行语中折射出的问题与挑战，（ ），进而激发出更多向上向善的正能量。
年度流行语是一个以年为跨度的社会观察哨。它的变迁展现出时代的变与不变。以科学技术领域为例，从几年前的“互联网+”“引力波”，到时下的“5G”“区块链”， 的革新不断拓展着生产生活的疆域。从“两弹一星”“陈氏定理”，到“神舟飞船”“港珠澳大桥”，中国科技的历史性 ，成为新中国70年辉煌历程的生动注脚。流行语持续更新， 是因为时代在变化、国家在发展。在这一过程中，无论是“铁人精神”还是“蛮拼的”态度，无论是“个体户”首吃螃蟹还是“创客”掀起创业热潮，拼搏奋斗的精神始终不变，人们对美好生活的追求始终不变，这些都将 起推动中国向好发展的磅礴力量。
新与旧，小与大，变与不变，道出了流行语背后的辩证法。 。
17．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
A．瞬息万变 超越 总而言之 聚集
B．日新月异 跨越 归根结底 汇聚
C．瞬息万变 跨越 归根结底 聚集
D．日新月异 超越 总而言之 汇聚
18．在文中括号内补写语句，最恰当的一项是（ ）
A．克服困难个人才能在其中成长，在解决问题中社会才能进步
B．克服困难个人才能在其中成长，社会才能在解决问题中进步
C．个人才能在克服困难中成长，社会才能在解决问题中进步
D．个人才能在克服困难中成长，在解决问题中社会才能进步
19．下列填在文中波浪线上的句子，排序正确的一项是（ ）
①一个有趣的现象是：很多机构相继发布了不同版本的年度热词，
②但无论如何，流行语只能投射社会生活的某些侧面，并不能代表时代的全部。
③其选择各有不同。
④越说明我们这个时代充满了进步的多样性，
⑤流行语选择愈多样、变化愈快速，
⑥越说明中国具有发展的无限可能。
A．①③②⑤④⑥ B．⑤④⑥①③② C．①③②⑤⑥④ D．②①③⑤⑥④
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪上项目对气候和场地的要求十分严格，为了保证雪上项目的顺利进行，北京冬奥会80%～90%的比赛场地用雪都采用人造雪。为什么冬奥比赛会用到如此之多的人造雪呢？因为在自然条件下产生的新降雪、融化后重新凝结的雪、长期堆积的雪等物理特性各不相同，而这　　①　　。国际滑雪联合会对不同项目的竞赛雪道都设定了相应的技术指标，以保证比赛的公平性和安全性，雪的性状稳定对雪道而言十分重要。相比　　②　　，人工造雪可控性更高。人造雪经过挤压、平整、注水后，更容易被制成可供比赛的雪道。比如崇礼万龙滑雪场的U型槽场地，根据冬奥会比赛要求，其雪槽的长度要达到150至170米，宽度要达到19至22米，深度则要到6.7米，坡度要达到17至18度。要想塑造出这样一个场地，不仅需要大量的雪，而且为了精准的坡度，　　③　　，只有将湿度控制在合适的范围内，才可保证在一定的温度下，U型槽场地能一直保持这个形状，不产生形变。此外，冬奥会在短时间内的耗雪量较大，光靠老天爷“赏饭吃”显然不靠谱。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．请根据文段意思，归纳冬奥比赛使用人造雪的原因。要求表达简洁流畅，不超过40个字。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在某次歌唱比赛中，有热心观众提出“对歌手而言，个性与技巧哪个更重要”的疑问引发了观众的激烈争论：有人认为当以技巧为重，如果一个歌手没有技巧就不配称之为歌手，个性也无从谈起；有人认为个性才是歌手的识别标志，否则就变成千人一声的歌唱机器；还有人认为个性与技巧同样重要。
其实，个性和技巧之争，在生活中普遍存在；而青少年在成长的过程中，也有这样的困惑。作为青年人，你是如何看待这个问题的？
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．D 3．D
4．A 5．B 6．（1）优化分类标准，结合实际情况提供垃圾分类投放指导；（2）对市民加强引导，让市民充分了解垃圾分类工作的意义，增强垃圾分类意识；（3）充分发挥志愿者的督导、交流、示范作用；（4）注重宣传教育，让宣传教育工作多样化、常态化，强化市民的参与意识；（5）构建责任明晰的垃圾分类管理法律体系和严格的惩罚监督措施，给市民以压力；（6）实施有效的扶持与激励政策，给市民积极参与垃圾分类以动力。
7．C 8．（1）用外国人不伦不类的穿着衬托公仔的正宗中国风格，突出了女儿对中国式公仔的喜爱。
（2）在国外见不到真正的中国式服饰，更好地揭示（突出、强化）了小说的主题：在异国的游子对家乡的风物人情的思念。
（3）丰富了情节，使情节出现了波澜。 9．（1）它是全文的线索，故事围绕“中国式公仔”展开；是推动情节发展的主要事物，故事的起因、经过和结局都因它而发生和发展。（2）通过它揭示了主题。小说借“中国式公仔”的故事，揭示了主题：在异国的游子对家乡的风物人情的思念。（3）塑造了人物形象。围绕寻找“中国式公仔”的情节，塑造了黄妈妈爱女心切、执着、热爱故土的形象，塑造了思念祖国，热爱祖国文化的女儿形象。（4）“中国式公仔”强调“中国式”，具有象征意义，是理解主题的重要依据。
10．B 11．C 12．A 13．（1）每当论起此事，李纲一脸正气，言语激昂，透露出一种不可更改（刚正坚定）的志向，太子每次都为之肃然起敬。
（2）等到他们长大成人，没有一个不是骄奢淫逸的，因此相继灭亡，很少有能够自救的。
14．B 15．第一首：凡事当寻求根底，努力探寻真理。或不但要欣赏美，更要探索美。
第二首：要达到澄澈的境界，就要经历千难万险。或美有多种形态，不要以固定眼光衡量。
第三首：探求真理永无止境，随缘领略，美好即得。或寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，不可偏执一端。
16． 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿 连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁（景翳翳以将入/抚孤松而盘桓）
17．B 18．C 19．A
20．①会影响雪的性状稳定　
②物理特性更为多变的天然雪　
③还要控制好雪的湿度 21．因为人造雪性状稳定，可控性更高，可以满足用量大的需求，保证比赛的公平性和安全性。
22．例文：
以技巧为擎，扬个性之帆
在某次歌唱比赛中，有热心观众提出“对歌手而言，个性与技巧何者重要的疑问。”引发大家热烈讨论。同样，在日常生活中，技巧与个性之争也随处可见。那么，我们当如何对待“技巧”与“个性”呢
愚以为，我们应当坚持技巧与个性并重，以技巧为擎，高扬个性之帆！
那么，何为技巧 何为个性
“技巧”是做某事的巧妙方法，而不是投机取巧；“个性”是某一主体的外在突出属性，而不是人人具有的共同之处。
技巧是基石，是个性的前提基础。君不见文与可日日观察竹子形态，将其形态画下来，终能“胸有成竹”；君不见祖逖恒心与毅力，重视技巧，终有“闻鸡起舞”的佳话；君不见俄国作家契诃夫，随身携带纸笔，记下有用素材，终闻名世界……他们重视技巧的积累，无不以技巧为根基，打牢技巧的根本，最后方能功成名就。若不重视技巧的积累，再鲜明的个性也无法挽救，虽外秀而中空，乃如空中楼阁一般，微弱的摇晃就会使其崩塌，陷入深不见底的深渊，囿于一方。
个性是技巧的升华。在坚实的技巧的基础之上，鲜明的个性无疑会为其增添光彩。才子黄霑曾言：“英雄一代出我辈。”运动员苏翊鸣在冬奥会中拿出全场最高难度，夺得银牌。“少年负壮气，奋烈自有时”，他一鸣惊人的背后有年复一年的努力与技巧的加持。但在赛场比赛的瞬间，“个性”就必然成为加分项。努力人人都有付出，但不是努力就能获取高分，唯有加上“个性”的表现，才能夺人眼球，赢得评委的青睐。退一步讲，如若苏翊鸣仅仅注重技巧，那必将平平无奇，湮灭在众多选手之中。
揆诸当下，一些学生在学习过程中不注重技巧，只肆意发挥其“个性”，其成绩必然不高；一些企业不发挥个性，必然沦为时代潮流滚滚向前中的牺牲品。
由此观之，唯有正确认识技巧与个性的辩证统一关系，既发挥“技巧”的长处，又注重发挥“个性”的显著优势，将“技巧”与“个性”并重，不倾斜于一方，保持“技巧”与“个性”的平衡之杠杆，彳亍于技巧与个性之间，方能有所得，有所成！
“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刀之新发于硎，人生之最可宝贵之时期也。”我们应以技巧为擎，扬个性之帆，为中华民族发展添砖加瓦！