第8课 三国至隋唐的文化 课件（共33张ppt）

(共33张PPT)
《中外历史纲要》（上）第二单元
第8课：三国至隋唐的文化
山西大同恒山悬空寺
始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。
原名“玄空寺”
“玄”取于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，因整座寺院就像悬挂在悬崖之上，“悬”与“玄”同音，因此得名。
“三教殿”位于悬空寺的最高处，殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。儒释道三教和谐地处于一殿之中
多元、融合
学习聚焦：魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃、呈现多元特征。
一、儒学、道教与佛教的发展
汉至隋唐的儒学、道教与佛教的发展情况
民间传播；
贵儒，尊道
盛行；
渐趋本土化
主流统治思想；
吸收佛道，新发展
思想篇
魏晋南北朝
魏晋玄学：魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。以老庄哲学为骨架，杂糅儒家经义，以有无本末关系为中心问题，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；主要经典是“三玄”，即《周易》、《老子》和《庄子》；主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。“无为”；“自然”、“清谈”
一、儒学、道教与佛教的发展
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。
——柏杨 《中国人史纲》
一、儒学、道教与佛教的发展
汉至隋唐的儒学、道教与佛教的发展情况
民间传播；
贵儒，尊道
盛行；
渐趋本土化
主流统治思想；
吸收佛道，新发展
不是三教合一；
而是以儒学为主，调和并吸收佛教道教理论
三教并行，即主张尊道，礼佛，崇儒
用天命和封建纲常来反对佛教的观点；
巩固儒学主流思想的统治地位
一、儒学、道教、佛教的发展
魏晋：
吸收佛教和道教的精神
隋唐：
儒学家提出“三教合归于儒”，
至唐代中后期：
正统地位受佛、道的挑战，
韩愈等提出复兴儒学
汉武帝
“罢黜百家，独尊儒术”
儒学正统地位确立后，呈现繁盛之势。
儒学正统地位受到动摇
儒学地位的演变
武帝时期正统地位确立；繁盛
东汉末兴起；
本土宗教
两汉之际传入
吸收佛、道精神，有新发展
民间广为传播；
贵儒、尊道
盛行，渐趋本土化；吸收儒道；反佛
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”主张儒学为主，调和吸收佛道理论
三教并行；正统地位受挑战；韩愈复兴儒学
奉老子为祖先；道教最受尊崇
武则天时期很大发展，形成很多宗派，禅宗影响最大
◎学习任务1：儒学、道教和佛教的发展
根据表格，概括这一时期思想领域出现出怎样的特征？
思想活跃、多元共存；相互影响；共同发展
文艺篇
文学艺术
——繁荣发展的高峰
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
文学成就
出现以曹操父子为代表的建安文学；
陶渊明的田园诗成为代表；
盛行骈文，民歌流传也很广；
诗歌创作的黄金时代，流传下来的由2000多位诗人创作的近5万首诗歌，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
1.曹魏时期：
2.东晋时期：
3.南北朝时期：
4.唐朝：
建安佳作
曹操：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
曹丕：归来灞陵下，故旧无相过。——《燕歌行》
曹植：捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
王璨：出门无所见，白骨蔽平原。——《七哀诗》其一
陈琳：上言加餐饭，下言长相忆。——《饮马长城窟行》
刘祯：岂不罹凝寒？松柏有本性。——《赠从弟》
图3 曹操
建安文学
建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。
图2 建安七子
骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文，它是指中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。南北朝是骈体文的全盛时期。
南朝骈文
佳作赏析
答谢中书书
南朝·陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
陶渊明是我国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，著有《陶渊明集》。他的代表作有《饮酒》、《归园田居》、《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》等。
田园诗人陶渊明
图4 陶渊明
代表作
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
唐诗佳作
《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
《茅屋为秋风所破歌》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
图5 李白
图6 杜甫
浪漫主义
现实主义
东汉末年
书法已经成为专门供人们欣赏的艺术。
魏晋南北朝
隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。
东晋王羲之把书法艺术提高到一个新的阶段，博采众长，诸体兼精，笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，世称“书圣”，代表作《兰亭集序》，被称为“天下第一行书”。
隋唐时期
融汇南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿端正劲美、气势雄浑的颜体和柳公权方折峻丽、骨力遒劲的柳体最为有名，被称为“颜筋柳骨”。草书代表人物张旭、怀素，书法豁达潇洒、真诚率意。
◎王羲之诞辰纪念章
书法艺术
二、文化艺术
书法
【东汉】曹全碑
【东晋】王羲之《兰亭集序》
“天下第一行书”
【唐】怀素《自叙帖》
欧体《化度寺碑》
柳体《玄秘塔碑》
【唐】颜体《多宝塔碑》
险劲瘦硬
气势雄浑
骨力遒劲
无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐
东晋时期的著名画家，他主张”以形写神“，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。
顾恺之
图10 女史箴图
图11 洛神赋图
中国画由实用到艺术出现质的飞跃的理论标志
《送子天王图》又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画，此幅应为宋人摹本。画面描绘了佛教始祖释迦牟尼降生以后，其父亲凈饭王和摩耶夫人抱着他(悉达太子)去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。
兰叶描
状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称"吴带当风"。
请从吴道子的画看隋唐朝绘画特点。
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
石窟/造像/壁画
图13 龙门石窟
图14 云冈石窟
图15 敦煌壁画
二、文化艺术
【思考】
魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣” “画圣” 等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？
道教的兴起、佛教的传播，文化多样性加强；
中外交流、民族交融进一步加强；
封建国家由分裂走向统一。
◎学习任务2：中国文化之文学艺术
根据表格，概括这一时期文艺领域出现出怎样的特征？
建安文学
田园诗、南朝骈文、南北朝民歌
诗歌（李白、杜甫等）
成为一种艺术
书体完备；东晋王羲之
新风格（南秀北雄）；楷书、草书
东晋顾恺之
唐朝吴道子
山西
大同石窟；
河南洛阳
龙门石窟；
甘肃莫高窟
学习聚焦：魏晋南北朝的文学艺术成就突出，风格各异；成熟完备；
到唐朝达到新的高峰，中外融合（胡旋舞）。
科技篇
科学技术
——领先世界的自豪
(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。
(2)农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
(3)地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
1.魏晋南北朝时期
祖冲之
《齐民要术》书影
《禹贡地域图》
三、科技
三、科技
2.隋唐时期
建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
火药（四大发明之一）：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。
医学：医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》
1899年在敦煌千佛洞发现一卷刻印精致的《金刚经》，长一丈六尺、宽一尺，由七个印张粘接而成，上面刻有佛像和经文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠为二亲敬造普施。
领域 时期人物 主要成就
数学
农学
地理学
建筑学
印刷术
医药学
天文学
军事
南朝祖冲之
世界上首次将“圆周率”精算到小数第七位
北朝贾思勰
《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书
隋朝李春
赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥
西晋裴秀
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
唐朝
已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品
唐高宗时期
《唐本草》，世界上最早由国家颁行的药典
唐朝孙思邈
《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果
唐朝僧一行
测量出地球子午线长度
火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
唐末
三、科技
根据表格思考：从魏晋南北朝到隋唐时期的科技发展有什么特点？
领域众多
唐代出现发展高峰
世界领先
科技内容
应用性强，但不注重探索事物发展规律
研究方法
主要为典籍整理和经验总结
科技使用
服务于封建农业经济，缺乏进一步转化的动力
主要成就
全面繁荣，多项成就领先世界
分布领域
主要集中在农学、天文历法及医学等方面
中国古代科技的特点
中国古代科技
交流篇
中外交流
——海纳百川的发展
四、中外文化交流
1.佛教传入中国
从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。
伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。
唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。
日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。
2.佛教外传
唐招提寺
唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。
四、中外文化交流
3.其他文化交流
唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。
唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
◎唐朝对外主要交通路线示意图
时期 表现
魏晋南北朝
唐朝
唐朝
唐朝
唐朝
佛教的传播，汉译佛经，法显经西域至天竺，收集梵文
经典
玄奘西游取经
鉴真东渡日本
日本、新罗派学问僧来长安求法（空海），
派遣使节和留学生
西亚商人在广州、泉州定居
四、中外文化交流
根据材料，思考魏晋南北朝隋唐时期中外文化交流呈现什么特点？
交流频繁
兼收并蓄
中华文化远播海外
◎学习任务：探究三国至隋唐中国文化全面繁荣、世界领先原因
政治：国家的统一和制度的完备
政策：开明的民族政策和开放的对外政策（包容开放）
经济：经济的繁荣
文化：继承、吸收、融合、创新
交通：交通发达
小结：三国至隋唐的文化
多元共生
灿烂完备风格多样
领先世界
远播海外
原因
领先
繁荣
帝国统一国力强盛政策开放有容乃大继承吸收
融合创新