生于忧患，死于安乐复习课件
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课件32张PPT。生于忧患死于安乐 1、孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣” 。
2、《孟子》一书是记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书。
3、 “四书”南宋朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。常识舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中法家拂士yuègézēngbìquǎn曾益其所不能朗读课文舜 发 于 畎 亩 之 中，
傅 说 举 于 版 筑 之 间，
胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中，
管 夷 吾 举 于 士
孙 叔 敖 举 于 海
百 里 奚 举 于 市
故 天 将 降 大 任 于 是 人 也
空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所 为
所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能
入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被选拔，百里奚从买卖奴隶的场所被选拔用为大夫。 舜发于(畎)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(于)(士)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。翻译课文故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，(行)(拂)乱其所(为)，(所以)(动心忍性)，(曾)益其所不能。所以,上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。 人(恒)(过)，然后能改；困于心，(衡)于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他然后知生(于)忧患，而死于安乐也。入则无法家【(拂)士】，出则无敌国外患者，国恒亡。 （一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。 这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。生于忧患，死于安乐 舜发于(畎)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(于)(士)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，(行)(拂)乱其所(为)，(所以)(动心忍性)，(曾)益其所不能。
人(恒)(过)，然后能改；困于心，(衡)于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家【(拂)士】，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生(于)忧患，而死于安乐也。 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被选拔，百里奚从买卖奴隶的场所被选拔用为大夫。
所以,上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。 ① 曾益其所不能
② 入则无法家拂士
③ 衡于虑通假字“曾”通“增”，增加“拂”通“弼”，辅弼“衡”通“横”，梗塞，指不顺词类活用 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。使……痛苦（劳累）（受饥饿）（受到贫困之苦）（颠倒错乱）文言积累违背（意愿）
同“弼”，辅弼国家
国防
国都一词多义拂行拂乱其所为
入则无法家拂士国国恒亡
固国不以山溪之险
去国怀乡今为宫室之美为之
行拂乱其所为为了
做为行行道之人弗受
行拂乱其所为走
做（事）课文分析： 苦其心志
劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身
行拂乱其所为 动心忍性，曾益其所不能生于忧患入则无法家拂士
出则无敌国外患国恒亡死于安乐事实正面
论人反面
论国家天降大任（思想）（生活）（行为）例举舜、傅说等六人事例道理人恒过
改作喻困于心，衡于虑
征于色，发于声1、列举的历史人物的共同点是： 由卑微而显贵，在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段2、分析作者列举事例的用意。 为下文的论证提供了事实论据，暗示环境对造就人才的重大作用，用事实证明了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练的道理。内容理解4、从修辞的角度对第一段做点分析。 运用排比句式，节奏鲜明，增强了语言气势，为下文的论证提供了事实论据，暗示环境对造就人才的重大作用，用事实证明了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练的道理。3、六个例子基本是按照什么顺序排列的？时间顺序4、“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？（文中“举”“发”有何异同？） “发”是“起”，指被任用”；“举”是“被举用，被选拔”之意。舜为帝王，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用“发”；其余人为臣子，他们的成功除自身努力外，主要是有明主知遇，故用“举”。
??????? （同：既表现人物由低微向显贵的转换过程，又暗示了人物身份。）2、作者认为造就人才所必不可缺的前提条件是什么？ 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。第二段1、找出承上启下的句子？其中“大任”指什么？“是人”指哪些人？“故天将降大任于是人也”
“大任”指治理天下的任务；
“是人”指上述六人和与此相似的其他人。3、作者认为艰苦磨练的益处是什么？4、“天将降……所为”一句强调了什么？“动心忍性，曾益其所不能”
一是培养了坚强的意志和毅力，二是增长了才干，即能担当“大任”的能力。 一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨练。
逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。第三 段1、本段从哪两个方面论述中心论点的？运用了怎样的论证方法？造就人才和治理国家两个方面。
对比论证。2、你认为“人恒过，然后能改”的条件是什么？ 有积极进取之心，能够不断地总结犯错误的教训，不断改正。 “人恒过，然后能改”说明改过可以使人变得聪明起来，使错误变成正确的先导。但这种变化不是无条件的，变化的条件是进行主观的思想斗争。所谓“困于心，衡于虑”就是这种思想斗争的表现。“征于色，发于声”是写一个人进行这种思想斗争时的脸部表情和谈吐。由此可见，孟子关于造就人才的观点不仅重视客观艰苦环境的磨练，也重视人的主观因素。3、作者关于造就人才的观点只重视客观艰苦环境的磨练吗？?????? 首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能 “动心忍性，曾益其所不能” 。?
?????? 其次，还要重视人的主观因素。 “困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”?
?????? 主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。4、孟子认为人怎样才能成才？5、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？ 成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用，它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。当然，客观条件也不可忽视，有时也能起到至关重要的作用。人恒过，然后能改承接行拂乱其所为；
困于心，衡于虑，而后作承接苦其心志；
征于色，发于声，而后喻承接动心忍性。6、本段是紧承第二段进一步阐述观点的，找出其承接内容？分析本段在表达上的作用？ 这是全文的警策之语。总结全文，画龙点睛，既深化了主题，又鲜明地突出了文章的中心论点。 ???????第四 段中心论点——生于忧患，死于安乐1、联系实际谈谈对本文中心论点的理解？? “生于忧患，死于安乐”这一观点，不仅为历史上无数事实所证明，也为当今无数事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人都要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。感知三要素2、有人做事怕失败，因怕犯错误而畏缩不前。请用本文观点评价一下这种做法。 这种做法不可取。
因为失败是成功的基石，只有经历失败才能不断积累经验，发愤努力。 死于安乐论据——六个历史人物由卑微而显贵的经历有人试验，将青蛙直接置入温度较高的水中，蛙能跳出水中逃生；若将它置于温水中，然后慢慢加热，蛙最终会被与前次试验相同温度的水烫死。这个现象说明了文中的什么道理？?论证方法——举例论证、道理论证 、对比论证课后练习一摆事实，讲道理（正反对比）中心思想 本文阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志、国无忧患易遭灭亡的道理。拓展迁移1、由题目可以联想到哪个成语？居安思危2、请列举一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言？名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
艰难困苦，玉汝于成。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
事例：越王勾践卧薪尝胆战胜吴国；
司马迁惨遭宫刑发愤著书写就《史记》；
贝多芬耳聋失聪扼住命运喉咙扑出《命运交响曲》。 3、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？ 面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身能否自我觉醒，努力战胜困难，只有这样才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。 4、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？ 古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，身处逆境时要以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。就像一只高傲的海燕，勇敢地迎接暴风雨的挑战。 5、孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。①思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要条件.
②身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件。
③在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件。痛苦使人思索， 思索使人明智， 智慧使人生命持久.
2、《孟子》一书是记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书。
3、 “四书”南宋朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。常识舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中法家拂士yuègézēngbìquǎn曾益其所不能朗读课文舜 发 于 畎 亩 之 中，
傅 说 举 于 版 筑 之 间，
胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中，
管 夷 吾 举 于 士
孙 叔 敖 举 于 海
百 里 奚 举 于 市
故 天 将 降 大 任 于 是 人 也
空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所 为
所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能
入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被选拔，百里奚从买卖奴隶的场所被选拔用为大夫。 舜发于(畎)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(于)(士)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。翻译课文故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，(行)(拂)乱其所(为)，(所以)(动心忍性)，(曾)益其所不能。所以,上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。 人(恒)(过)，然后能改；困于心，(衡)于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他然后知生(于)忧患，而死于安乐也。入则无法家【(拂)士】，出则无敌国外患者，国恒亡。 （一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。 这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。生于忧患，死于安乐 舜发于(畎)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(于)(士)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，(行)(拂)乱其所(为)，(所以)(动心忍性)，(曾)益其所不能。
人(恒)(过)，然后能改；困于心，(衡)于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家【(拂)士】，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生(于)忧患，而死于安乐也。 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被选拔，百里奚从买卖奴隶的场所被选拔用为大夫。
所以,上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。 ① 曾益其所不能
② 入则无法家拂士
③ 衡于虑通假字“曾”通“增”，增加“拂”通“弼”，辅弼“衡”通“横”，梗塞，指不顺词类活用 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。使……痛苦（劳累）（受饥饿）（受到贫困之苦）（颠倒错乱）文言积累违背（意愿）
同“弼”，辅弼国家
国防
国都一词多义拂行拂乱其所为
入则无法家拂士国国恒亡
固国不以山溪之险
去国怀乡今为宫室之美为之
行拂乱其所为为了
做为行行道之人弗受
行拂乱其所为走
做（事）课文分析： 苦其心志
劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身
行拂乱其所为 动心忍性，曾益其所不能生于忧患入则无法家拂士
出则无敌国外患国恒亡死于安乐事实正面
论人反面
论国家天降大任（思想）（生活）（行为）例举舜、傅说等六人事例道理人恒过
改作喻困于心，衡于虑
征于色，发于声1、列举的历史人物的共同点是： 由卑微而显贵，在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段2、分析作者列举事例的用意。 为下文的论证提供了事实论据，暗示环境对造就人才的重大作用，用事实证明了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练的道理。内容理解4、从修辞的角度对第一段做点分析。 运用排比句式，节奏鲜明，增强了语言气势，为下文的论证提供了事实论据，暗示环境对造就人才的重大作用，用事实证明了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练的道理。3、六个例子基本是按照什么顺序排列的？时间顺序4、“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？（文中“举”“发”有何异同？） “发”是“起”，指被任用”；“举”是“被举用，被选拔”之意。舜为帝王，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用“发”；其余人为臣子，他们的成功除自身努力外，主要是有明主知遇，故用“举”。
??????? （同：既表现人物由低微向显贵的转换过程，又暗示了人物身份。）2、作者认为造就人才所必不可缺的前提条件是什么？ 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。第二段1、找出承上启下的句子？其中“大任”指什么？“是人”指哪些人？“故天将降大任于是人也”
“大任”指治理天下的任务；
“是人”指上述六人和与此相似的其他人。3、作者认为艰苦磨练的益处是什么？4、“天将降……所为”一句强调了什么？“动心忍性，曾益其所不能”
一是培养了坚强的意志和毅力，二是增长了才干，即能担当“大任”的能力。 一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨练。
逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。第三 段1、本段从哪两个方面论述中心论点的？运用了怎样的论证方法？造就人才和治理国家两个方面。
对比论证。2、你认为“人恒过，然后能改”的条件是什么？ 有积极进取之心，能够不断地总结犯错误的教训，不断改正。 “人恒过，然后能改”说明改过可以使人变得聪明起来，使错误变成正确的先导。但这种变化不是无条件的，变化的条件是进行主观的思想斗争。所谓“困于心，衡于虑”就是这种思想斗争的表现。“征于色，发于声”是写一个人进行这种思想斗争时的脸部表情和谈吐。由此可见，孟子关于造就人才的观点不仅重视客观艰苦环境的磨练，也重视人的主观因素。3、作者关于造就人才的观点只重视客观艰苦环境的磨练吗？?????? 首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能 “动心忍性，曾益其所不能” 。?
?????? 其次，还要重视人的主观因素。 “困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”?
?????? 主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。4、孟子认为人怎样才能成才？5、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？ 成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用，它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。当然，客观条件也不可忽视，有时也能起到至关重要的作用。人恒过，然后能改承接行拂乱其所为；
困于心，衡于虑，而后作承接苦其心志；
征于色，发于声，而后喻承接动心忍性。6、本段是紧承第二段进一步阐述观点的，找出其承接内容？分析本段在表达上的作用？ 这是全文的警策之语。总结全文，画龙点睛，既深化了主题，又鲜明地突出了文章的中心论点。 ???????第四 段中心论点——生于忧患，死于安乐1、联系实际谈谈对本文中心论点的理解？? “生于忧患，死于安乐”这一观点，不仅为历史上无数事实所证明，也为当今无数事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人都要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。感知三要素2、有人做事怕失败，因怕犯错误而畏缩不前。请用本文观点评价一下这种做法。 这种做法不可取。
因为失败是成功的基石，只有经历失败才能不断积累经验，发愤努力。 死于安乐论据——六个历史人物由卑微而显贵的经历有人试验，将青蛙直接置入温度较高的水中，蛙能跳出水中逃生；若将它置于温水中，然后慢慢加热，蛙最终会被与前次试验相同温度的水烫死。这个现象说明了文中的什么道理？?论证方法——举例论证、道理论证 、对比论证课后练习一摆事实，讲道理（正反对比）中心思想 本文阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志、国无忧患易遭灭亡的道理。拓展迁移1、由题目可以联想到哪个成语？居安思危2、请列举一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言？名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
艰难困苦，玉汝于成。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
事例：越王勾践卧薪尝胆战胜吴国；
司马迁惨遭宫刑发愤著书写就《史记》；
贝多芬耳聋失聪扼住命运喉咙扑出《命运交响曲》。 3、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？ 面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身能否自我觉醒，努力战胜困难，只有这样才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。 4、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？ 古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，身处逆境时要以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。就像一只高傲的海燕，勇敢地迎接暴风雨的挑战。 5、孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。①思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要条件.
②身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件。
③在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件。痛苦使人思索， 思索使人明智， 智慧使人生命持久.