广西桂林市重点中学2022-2023学年高一上学期期中考试语文试题（解析版+原卷板）

广西桂林市重点中学2022-2023学年高一上学期期中考试语文试题
注意事项：
①试卷共8页，答题卡2页。考试时间150分钟，满分150分；
②正式开考前，请务必将自己的姓名、考号用黑色水性笔填写清楚并张贴条形码；
③请将所有答案填涂或填写在答题卡相应位置，直接在试卷上做答不得分。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文艺本来就是文化的组成部分，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求。优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现，对自然的礼赞，对宇宙的敬畏。汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神。所以，在文艺创作中，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，你是否有文化追求将决定你创作的高低。
文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实并不难，因为文化无处不在。对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发现与表现，又是文艺家自己对具体文化的理解与创造。罗中立的油画《父亲》，画面内容并不复杂，题材可以说再简单不过，但是，它却深深地征服了观众，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通过精湛的油画语言将父亲塑造成了中国父亲的形象、中国农民的形象，它包含着中国传统的亲情文化、农业文化和劳动文化。在特定的时代，罗中立将自己对父亲、对传统农耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像画超过了人们的接受期待，进入到了深沉厚重的文化氛围之中。这类人们耳熟能详的例子无不说明，艺术需要文化，艺术更要表现文化，而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量。
文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了文化的内涵。电视连续剧《觉醒年代》是近期文化自信相当鲜明的作品。剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突。它再现了上世纪初中国的历史风云，重新叙述了那个时代许多重大的事件，复活了那个时代许多叱咤风云的人物。更为重要的是，它以影视剧的话语，生动而清晰地勾勒出了那个时代文化思潮发生演化的轨迹，晚清启蒙文化的萌芽，城外文化的第进，传统文化的再生，等等，那是一个文化激烈碰撞的时代。从《新青年》的创刊到中国共产党的成立，这不仅仅是历史时序的呈现，更是中国现代文化的历史进程，是中国早期文化人为建立现代民族国家进行思想探索的凤凰涅槃。现在，我们可以看出来了，不仅是与《觉醒年代》同题材的作品，还有许多重大历史与现实题材作品，之所以不尽如人意，就在于忽视了文化的存在，没有能够把历史与现实发生的文化上的必然性表现清楚。明白了这些，也就同时明白了《觉醒年代》作为电视剧的艺术创造，从人物角色的塑造、场景的设计、情节的安排直到细节刻画与气氛的渲染，乃至隐喻与象征手法的运用，都无不彰显着文化的光辉。
因此，说到底，文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起规在表现文化，文艺的繁荣一定是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力。
（摘编自汪政《文化自信与文艺创造》，有删改）
材料二：
某平台将即将上线的21部纪录片分为“人间”“万象”和“烟火”三个版块。
“人间”版块，镜头对准形形色色的人与人生。《人生第二次》记录的是当代中国人如何在逆境中重启命运的真实故事。仅是一小段预告片花，浓郁的时代价值与人文关怀呼之欲出，不少网友留言“列入必看清单”。
“Z世代是文化自信的一代。”这一论点已得到过各种证明。新的纪录片《舞台上的中国》，记录的主角都是中国的舞台艺术家们，包括民乐、戏曲等中华传统文化，解说旁白却使用了英语，片花里几个惊鸿一瞥的镜头亦都是传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合，一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出。
“万象”版块里，自然、科学、科幻、视野都是关键词。《众神之地》扎根中国独特的极致地貌，探寻人类、动物与大自然的和谐共生；《未来奥德赛》——当下唯一一部以刘慈欣科幻宇宙为题材的天文科普纪录片；《心灵密码》解密人心深处，有着心理学实验性质。事实上，纪录片走俏的背后，更广泛的语境便是学习和知识类视频在年轻人中“红透半边天”。较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充实。
而在“烟火”版块里，《川味4》《人生一串3》《奇食记2》等，从片名到内容都是带有温度的日常视角，都切中普通人对生活的热爱。
纪录片是一种有着深厚历史积淀的内容形态。从影像诞生之初开始，它就在记录着这个世界所有的现象、故事和文化，是人类文化宝库不可或缺的宝贵财产。现在，1.3亿乃至更多的中国当代青年，用自己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作——我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维“在场”的中国故事。
（摘编自王彦《从娱乐化到知识化，属于Z世代的纪录片黄金时代来了！》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 作者在创作过程中，只要将文化加以文艺的表达，就能创作出成功的文学作品。
B. 一部伟大的文艺作品，一定是能够超越有限的题材，参与到文化的创造中去的。
C. Z世代年轻人比以前的年轻人更倾向上网学习，纪录片是他们的主要学习途径。
D. 新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《兰亭集序》能够流传千古，不仅因为王羲之高妙的书法，还因为文章当中对生命对自然、对宇宙的发现、礼赞和敬畏。
B. 《觉醒年代》取得成功的一个重要原因，是主创团队重视了文化的存在，能够将历史事件背后文化上的必然性表现清楚。
C. 《舞台上的中国》的解说旁白使用英语，使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出，显示出Z世代的文化自信。
D. 由“烟火”版块中《川味4》《人生一串3》《奇食记2》等纪录片的名称，可推断出该版块侧重表现日常生活中的美食文化。
3. 下列选项中不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ）
A. 《楚辞》不仅仅是一首首歌，它同时也创造了楚辞文化，为历代文人提供了心灵栖息之所和永远的精神家园，是我们民族精神和灵魂的重要组成部分。
B. 《红楼梦》能成为经典，主要在于它塑造了众多典型的人物形象，不同身份，不同年龄，不同性别，无不个性鲜明又无不是一个个差异性的文化符号。
C. 小提琴协奏曲《梁祝》是东方爱情文化的音乐诠释，这种诠释离不开作曲家对故事原型、社会环境的认识，也离不开作曲家的生命观、爱情观和伦理观。
D. 舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出“未见其人，先闻其声”的效果，有助于增进世界对中华传统文化的了解。
4. 材料一采用了怎样的论证结构？请简要分析。
5. 2016年，纪录片《我在故宫修文物》在某视频网站上线，短短几个月就收获了数百万的播放量，片中几位文物修复师成了年轻人尊敬又喜爱的“网红”。请结合材料分析这一现象背后的原因。
【答案】1. B 2. C 3. D
4. 全文采用总分总的结构。第一段提出观点：文艺创作要有文化追求；主体部分分别从创作主体和形象塑造两个方面展开论述；最后小结全文，强调观点。
5. ①学习和知识类视频大受当代年轻人欢迎；②作品蕴含的历史积淀和文化力量征服了观众；③作品从普通人的层面讲述鲜活的中国故事。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“只要将文化加以文艺的表达，就能创作出成功的文学作品”错误。根据材料一第一段“而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求”可知，原文“只有……才”是必要条件，强调“缺少不得” ；选项“只要……就”为充足条件，强调“有了就够”。
C．“纪录片是他们的主要学习途径”错误。材料二第四段“较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神 的充实”可知选项“主要”曲解了原文的“倾向于”。
D.“新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品”错误。材料二第六段“现在，1.3 亿乃至更 多的中国当代青年，用自己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作——我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维‘在场’的中国故事” 可知选项中“兼具”改变原文的范围条件。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出，显示出 Z 世代的文化自信”错误。根据材料二第三段“‘Z 世代是文化自信的一代。’这一论点已得到过各种证明。新的纪录片《舞台上的中 国》，记录的主角都是中国的舞台艺术家们，包括民乐、戏曲等中华传统文化，解说旁白却 使用了英语，片花里几个惊鸿一瞥的镜头亦都是传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合， 一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出”可知，除了选项中所谈之外还有“传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合”等原因，属于以偏概全。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出‘未见其人，先闻其声’的效果，有助于增进世界对中华传统文化的了解”错误。材料一的观点是“文艺创作要有文化追求”，而选项谈的是文化传播的方式，不能证明材料一的论点。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
通过整体阅读可以知道，材料一共有四个自然段，采用的是总——分——总的结构模式。首先，第一自然段为第一部分，根据“文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求”“所以，在文艺创作中，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，你是否有文化追求将决定你创作的高低”可知该段的主要观点是“是否有文化追求决定创作的高低”或者“文艺创作要有文化追求”。
其次，中间两个自然段为第二部分，主要是分析问题。第二段中，根据“对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发现与表现，又是文艺家自己对具体文化的理解与创造”“这类人们耳熟能详的例子无不说明，艺术需要文化，艺术更要表现文化，而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量”可知是从创作主体的角度进行论述，第三段中，根据“人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了文化的内涵”可知是从形象塑造方面进行的论述。
最后，第四段为最后一部分，总结全文，“文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起规在表现文化，文艺的繁荣一定是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力”可知再次强调观点。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行梳理、筛选、分析、运用的能力。
本题是例谈类的题目，结合现实就某问题加以探究。
首先，从受众角度看，根据材料二“纪录片走俏的背后，更广泛的语境便是学习和知识类视频在年轻人中‘红透半边天’。较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充实”可知当代年轻人喜欢上网学习，网站上线的纪录片《我在故宫修文物》受当代年轻人欢迎。
其次，从内容上看，根据材料二“纪录片是一种有着深厚历史积淀的内容形态。从影像诞生之初开始，它就在记录着这个世界所有的现象、故事和文化，是人类文化宝库不可或缺的宝贵财产”可知纪录片蕴含的历史积淀和文化力量，能够征服观众。纪录片《我在故宫修文物》有着深厚历史积淀，有文化内涵，体现文化自信，时代价值、人文关怀等足以征服观众，吸引观众。
最后，从讲述方式上看，根据材料二“用自己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作——我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维‘在场’的中国故事”可知，纪录片要讲多维“在场”的中国故事。纪录片《我在故宫修文物》让普通人走入神秘的故宫，去看大国工匠修补那些神秘的“文物”，这是从普通人的层面讲述鲜活的中国故事。
（二） 现代文阅读Ⅱ（本题4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
灵与肉
张贤亮
许灵均没有想到还会见着父亲。
这是一间陈设考究的客厅，在这家高级饭店的七楼。窗外，只有一片空漠的蓝天，抹着疏疏落落的几丝白云。而在那儿，在那黄土高原的农场，窗口外就是绿色的和黄色的田野，开阔而充实。他到了这里，就像忽然升到云端一样，有一种晃晃悠悠的感觉。
“过去的就让它过去吧！”父亲穿着一套花呢西装，翘着腿坐在沙发上。“我一到大陆，就学会了一句政治术语，叫‘向前看’，你还是快些准备出国吧！”
他想，过去的是已经过去了，但又怎能忘记呢？
先是被父亲遗弃。母亲死了，舅舅把母亲所有的东西都卷走，单是撇下了他。以后他搬到学校宿舍，靠人民助学金上学毕业了，他成了一名教师，却因为学校要完成抓右派的指标，就又把他归到父亲那一边去。人们又遗弃了他，把他流放到偏僻的农场劳教。啊，父亲，那时你在哪里？
现在，这个父亲终于回来了！
刚刚，在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺。而他呢，经过两天两夜汽车和火车的颠簸才到这里的。他提来的灰色人造革提包放在长沙发的一角，可怜巴巴地缩成一团。上面放着他的尼龙网袋，里面装着他的牙具和几个在路上吃剩下来的茶叶蛋。他看着那几个诧异得咧开了嘴的，畏缩地挤在一起的茶叶蛋，想起临走那天晚上，妻子秀芝还叫他多带些茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下。
吃完晚饭，父亲把他带到舞厅。在柔和的乳白色的灯光中，一些男人和女人像月光中的幽灵似地在他身边浮荡，他感到不安起来。刚才在餐厅里，他看见有的菜只动了几筷子就端了回去，竟从肠胃里发出一阵痉挛似的反感。在他那儿，上县城的国营食堂都要带一个铝制饭盒，把吃剩下的饭菜带回家去。
有几对男女跳起奇形怪状的舞蹈。这些人就这样来消耗过剩的精力！他想起现在正在热得发烫的稻田里收割的人们。他们弯着腰，从右到左，又从左到右不停地摆动上肢。偶尔，他们抬起头向远远的担子嘶哑地喊着：“喂，水，水。”啊，要是他现在能够躺在那一片绿荫下，闻着饱含稻草和苜蓿香气的微风，那该有多好。
“您会跳舞吗？许先生。”忽然，他听见密司宋在旁边问他。他刚捕捉到的一点味儿马上消失了。
“不，不会。”他心不在焉地向她笑笑。他会放马、会犁田、会收割，会扬场。为什么他要会跳舞——跳眼前这样的舞呢？
“你别为难他了，”父亲笑着对密司宋说。
“你还要考虑什么呢？嗯？”父亲又燃起烟斗，“现在办出国签证还比较容易，以后怎么样，就很难说了。”
“我也有我所留恋的。”他转过身来面对着父亲。
“包括那些痛苦吗？”父亲意味深长地问。
“唯其有痛苦，幸福才更显出它的价值。”
“是吗？”父亲抬起头来。
是的。他解除劳教以后，因为无家可归，于是被留在农场放马，成了一名放牧员。
清早，太阳刚从杨树林的梢上冒头，银白色的露珠还在草地上闪闪发光，他就把栅栏打开。牲口用肚皮抗着肚皮，用臀部抗着臀部争先恐后地往草场跑。他骑在马上，在被马群踏出一道道深绿色痕迹的草场上驰骋，就像一下子扑到大自然的怀抱里一样。他在土堆的斜坡上躺下，风擦过草尖，擦过沼泽的水面吹来，带着清新的湿润，带着马汗的气味，带着大自然的呼吸，从头到脚摩挲遍他全身，给了他一种极其亲切的抚慰。他伸开手臂，把头偏向胳肢窝，他能闻到自己的汗味，能闻到自己生命的气息和大自然的气息混在一起。他的消沉，他的悲怆，他对命运的委屈情绪也随着消失，而代之以对生命和自然的热爱。
有时，阵雨会向草场扑来，他必须把马群赶到林带里去。他骑在马上，拿着长鞭，迎着雨头风，敞开像翅膀－样的衣襟，在马群周围奔驰，呵叱和指挥离群的马儿。于是，他会感到自己躯体里充满着热腾腾的力量，他不是渺小的和无用的；在和风、和雨、和集结起来的蚊蚋的搏斗中，他逐渐恢复了对自己的信心。
他终于回来了。汽车沼前面横着全县唯一的柏油马路。那上面仍然蒙着一层薄薄的黄尘，风一吹，就在商店、银行和邮局门口打旋。两边，仍然是东倒西歪的土房，有的门上还能看到古老的雕花门楣。
但是，他一下车，就是一种像是从降落伞落到地面的感觉，他的脚又踏着实地了。
他家门口正站着几个人向大路上眺望。秀芝的白布围裙，在柔和而苍茫的暮色中就像一点皎洁的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他们看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一个穿红衣裳的小女孩，她就像迸射出的一团火，飞也似地向他扑来。她越跑越近，越跑越近，越跑越近。
（选自张贤亮《灵与肉》，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 父亲带许灵均到高级餐厅、参加舞会，向他展示贴满标签的箱子，既想补偿他，也想诱使他出国。
B. “现在，这个父亲终于回来了！”这句话里包含着许灵均的委屈、怨恨、期盼和久别重逢后的惊喜。
C. 在和父亲深入交谈后，许灵均才意识到自己是幸福的，那些曾经的痛苦都是让他留恋的宝贵财富。
D. 从“升到云端一样”到“降落伞落到地面”，这种感觉的变化体现出许灵均回到草原后内心的踏实。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头通过许灵均的观察和联想，展现了饭店和农场窗外的风景，“空漠”“开阔而充实”传递出人物的主观情感。
B. 小说插叙许灵均被父亲遗弃的情节，既补充交代父亲的遗弃带给他的痛苦，也为下文他拒绝父亲的出国邀请埋下伏笔。
C. 小说用对照的手法写两个完全不同世界的生活样貌，草原的贫瘠、落后与父亲优渥的物质生活条件，形成鲜明的对比。
D. 小说结尾具有象征和隐喻意义，小女孩向着许灵均“越跑越近”，隐喻他和这片土地以及土地上人们的关系越来越紧密。
8. 小说中关于“茶叶蛋”的细节描写有怎样的作用？请简要分析。
9. 小说中过去与现在交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。
【答案】6. D 7. B
8. 吃剩下来的茶叶蛋表现了主人公物质条件差，生活贫苦；
“咧开了嘴的、畏缩地挤在一起的茶叶蛋”，写出了许灵均生活的寒酸和内心的窘迫；
带茶叶蛋给父亲吃，表明他们生活、思想上的巨大差异；
与前文父亲大大小小的箱子、花花绿绿的旅馆商标、飞机的标笺形成鲜明的对比，突出了父子二人在物质、思想上的巨大差异；
为许灵均最后的选择做了铺垫。
9. 有利于推动故事情节发展，过去是对现在的一种补充、说明与解释，在过去与现在不断地交织穿插中，把整个故事完整地呈现在读者面前；
在过去与现在交织穿插的叙述中，向我们展示了主人公如何从一个满心委屈、悲怆、意志消沉的人，变成一个对自然、生活充满热爱的自信的人，使人物形象更加立体丰满；
过去与现在形成鲜明的对比，更增添艺术描写的真实感，同时凸显小说主旨，引发读者的思考。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“向他展示”错。原文是“刚刚，在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见……”，可见这并非父亲故意向他展示的，而是他无意中看到的；自然也就不存在父亲通过这种方式“诱使他出国”。
B.“久别重逢后的惊喜”错。文中写了他见到父亲后的种种不适应，“他看着那几个诧异得咧开了嘴的，畏缩地挤在一起的茶叶蛋，想起临走那天晚上，妻子秀芝还叫他多带些茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下”“他看见有的菜只动了几筷子就端了回去，竟从肠胃里发出一阵痉挛似的反感”，并没有写久别重逢后的惊喜；
C.“在和父亲深入交谈后，许灵均才意识到自己是幸福的”错。在跟父亲交谈之前，许灵均就已经意识到在草原生活的幸福了，如“啊，要是他现在能够躺在那一片绿荫下，闻着饱含稻草和苜蓿香气的微风，那该有多好”。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“也为下文他拒绝父亲的出国邀请埋下伏笔”错，许灵均拒绝父亲并不是因为父亲曾经遗弃过他，而是因为意识到父亲与他之间的巨大差距，意识到什么样的生活适合自己，感悟到了什么是幸福。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
“在路上吃剩下来的茶叶蛋”，表明许灵均“两天两夜汽车和火车”就是靠这些茶叶蛋充饥，而且可以设想，如果不是出远门，他可能根本舍不得吃这么多茶叶蛋，这对他来说是一种奢侈。吃剩下来的茶叶蛋表现了主人公物质条件差，生活贫苦；
“那几个诧异得咧开了嘴的，畏缩地挤在一起的茶叶蛋”，表面上是写茶叶蛋，其实是许灵均内心情感的折射。“诧异得咧开了嘴”是许灵均见到父亲之后的内心感受，诧异于父亲与自己物质条件差距之大；“畏缩地挤在一起”写出了许灵均生活的寒酸和内心的窘迫；
“想起临走那天晚上，妻子秀芝还叫他多带些茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下”，妻子秀芝是想要让他把好吃东西带给父亲，表达一下做儿女的孝心，可是父亲的物质条件如此充裕、富足，远不是他们能够想象的，带茶叶蛋给父亲吃，表明他们生活、 思想上的巨大差异；
“他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺”，对茶叶蛋的描写与前文父亲大大小小的箱子、花花绿绿的旅馆商标、飞机的标笺形成鲜明的对比，突出了父子二人在物质、思想上的巨大差异；正是因为意识到与父亲的巨大差异，才促使许灵均做出了最后的选择。
【9题详解】
本题考查学生分析鉴赏写作技巧能力。
从情节上看，小说主要写许灵均与父亲见面的经过，而穿插的情节则补充了父子见面的原因。“先是被父亲遗弃。母亲死了，舅舅把母亲所有的东西都卷走，单是撇下了他……人们又遗弃了他，把他流放到偏僻的农场劳教。啊，父亲，那时你在哪里？”，这段插叙交代了父亲遗弃他，以及之后他的人生经历。这样读者就理解了为何父子见面以及父亲想要带他出国，要补偿他。插叙起到了推动故事情节的发展的作用，过去是对现在的一种补充、说明与解释。文中还有许多这样的穿插，如在舞厅里看到有的菜只动了几筷子就端了回去，许灵均想到“上县城的国营食堂都要带一个铝制饭盒，把吃剩下的饭菜带回家去”，看到舞厅里的男女跳舞来消耗过剩的精力，他想到了“现在正在热得发烫的稻田里收割的人们”等。在过去与现在不断地交织穿插中，把整个故事完整地呈现在读者面前。
从人物形象上看，通过在现实中穿插过去的内容，让读者逐渐看到了主人公的变化。开头交代被父亲遗弃，人生经历了许多坎坷时，许灵均满腹委屈，“啊，父亲，那时你在哪里？”；刚开始见到父亲，许灵均感到有些自卑，“在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺”“他提来的灰色人造革提包放在长沙发的一角，可怜巴巴地缩成一团”；而后当他看到跳舞的人们时想到了自己的家，“啊，要是他现在能够躺在那一片绿荫下，闻着饱含稻草和苜蓿香气的微风，那该有多好”；在和父亲交谈后，他对幸福有了自己的看法，想要了当放牧员时的情景，“清早，太阳刚从杨树林的梢上冒头……他的消沉，他的悲怆，他对命运的委屈情绪也随着消失，而代之以对生命和自然的热爱”。总之，在过去与现在交织穿插的叙述中，向我们展示了主人公如何从一个满心委屈、悲怆、意志消沉的人，变成一个对自然、生活充满热爱的自信的人，使人物形象更加立体丰满。
从主旨方面看，过去与现在交织穿插，凸显小说主旨，引发读者的思考。现实中父亲的生活的确富足，“大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺”，父亲特别希望能够带许灵均出国过这样的生活；而通过对过去的回忆，许灵均认识到“我也有我所留恋的”，虽然许灵均的物质生活不如父亲，但他留恋大自然，“清早，太阳刚从杨树林的梢上冒头，银白色的露珠还在草地上闪闪发光……就像一下子扑到大自然的怀抱里一样”“他骑在马上，拿着长鞭，迎着雨头风，敞开像翅膀－样的衣襟，在马群周围奔驰……在和风、和雨、和集结起来的蚊蚋的搏斗中，他逐渐恢复了对自己的信心”。过去与现在交织穿插，使得过去与现在形成鲜明的对比，更增添艺术描写的真实感。而在这样的穿插与对比中，促使读者思考，何为真正的幸福，与物质的富足相比，精神的充实饱满是否更为重要？这样就凸显了小说主旨，引发读者的思考。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子》·劝学）
文本二：
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（选自韩愈《师说》）
10. 下列对文中画波浪线部分的诵读停顿，正确的一项是（ ）
A. 夫庸知/其年之先后/生于吾乎？
B. 夫庸知/其年之先后生/于吾乎？
C. 夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
D. 夫/庸知/其年之先后生/于吾乎？
11. 下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 金，在古代有的指用金属制成的刀斧，有的泛指金属，此处指前者。
B. 跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；步，属于古今异义。
C. 巫医，古代巫和医不分，故并举。主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
D. 《师说》中的“六艺”，指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺。
12. 下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一中，荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。
B. 文本一是一篇说理性兼抒情性很强的文章，大量排比、对偶句穿插使用，使文章整齐对仗、节奏和谐。
C. 文本二开门见山，不仅起点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围，是全文的中心论点。
D. 文本二的第四段点明了作者创作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，结束全文。
13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
14. 《劝学》《师说》都是论述性文字，但采用的论证方法不同，请简要说明。
【答案】10. C 11. D 12. B
13. ①螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
②巫医、乐师和各种工匠，士大夫们看不起，（可）现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！（难道值得奇怪吗？）
14. ①《劝学》主要采用比喻论证的方法，逐项阐述自己的主张。②《师说》主要采用对比论证、举例论证的方法，逐层深入地论述自己的观点
【解析】
【10题详解】
本题考查学生诵读文言句子的能力。
句意：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
“夫”为句首发语词，其后停顿，排除AB；
“于吾”作状语，不能单独来读，排除D。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
D.“《师说》中的‘六艺’，指‘礼’‘乐’‘射’‘御’‘书’‘数’六种技艺”错，《师说》中的“六艺”指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生概括和分析文章内容的能力。
B.“本文一是一篇说理性兼抒情性很强的文章”错，应该是“说理性很强的文章”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
①“跪”，腿；“寄托”，托身、容身；“……者，……也”，判断句。
②“不齿”，不愿意提到，表示鄙视，看不起；“乃”，竟；“其”，表感叹或反问语气均可。
【14题详解】
本题考查学生分析文章论证方法的能力。
①《劝学》主要采用比喻论证的方法，逐项阐述自己的主张。
例如文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。
“木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也”，荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。
用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。之后作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
②《师说》主要采用对比论证、举例论证的方法，逐层深入地论述自己的观点。
例如文章从三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。
在“圣人无常师”一段，列举孔子的例子之后，随即指出：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”从“无常师”的现象一下子引出这样透辟深刻的见解，有一种高瞻远瞩的气势。这是举例论证。
参考译文：
文本一：
君子说：学习是不可以停止的。　　
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
（节选自《荀子》·劝学）
文本二：
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。　　
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！　　
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。　　
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
（选自韩愈《师说》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
又呈吴郎①
【唐】杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
【注】①杜甫把草堂让给一位吴姓的亲戚（即诗中的吴郎）住。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”、护“枣”之举，杜甫为此写诗劝阻。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联诗人说自己以前一直听任西邻妇人来打枣，因为她是个没有子女供养的缺衣少食的穷人。
B. 颔联诗人认为妇人来打枣多少会怀着一些恐惧的心理，所以主人更要表示亲善之意让她安心。
C. 颈联说插篱笆的举动会让本就有戒心的妇人觉得主人真是要阻止她打枣，劝告意味十分委婉。
D. 本诗由生活琐事触发思考，提醒亲戚要怀恻隐之心，与邻妇和睦相处，风格轻灵，耐人寻味。
16. 尾联似乎和嘱咐吴郎没有什么关系，请谈谈你的看法。
【答案】15. D 16. 尾联呈现了打枣事件深广社会背景:征求不休，战乱不止。体现出杜甫的“良苦用心”:如果能明白是什么导致了邻妇的苦难，就会想得更深远，而不再计较几颗枣子，从而达到嘱咐的目的。
【解析】
【分析】
【15题详解】
本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。
D.“提醒亲戚要怀恻隐之心，与邻妇和睦相处，风格轻灵，耐人寻味”理解错误，尾联道出了人民贫困的社会根源，也表现了诗人悲天悯人的深情和心忧天下的胸怀。
故选D。
【16题详解】
本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。
尾联的含义是贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。“征求”“戎马”交代出了妇人贫穷的原因，也是当时的社会现状，所以尾联呈现了打枣事件深广的社会背景：征求不休，战乱不止。尾联交代了妇人贫穷的原因，是因为征求不断、战乱不止，是因为国家的原因导致的，这样就会引导吴郎想得更远，就会不再计较几颗枣子，而更富有同情心，从而达到作者嘱托的目的，体现作者的良苦用心。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_________”和“_________”令人叹为观止。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人（苏轼）凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“_________，_________” 。
（3）毛泽东在《沁园春·长沙》中，描绘了一幅立体辽阔的江南秋景图。观“万山”“层林”之远景，看湘江“_________，_________”之近景，不仅远近结合，而且色彩鲜明。
【答案】 ①. 霓为衣兮风为马 ②. 虎鼓瑟兮鸾回车 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 漫江碧透 ⑥. 百舸争流
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“霓”“鸾”“尊”“酹”“舸”等，要理解字义去记忆。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
1月31日晚，舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚。舞者以绚烂之身，勾勒出如诗如幻的无垠山河，将中国古典式传奇娓娓道来。许多网友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”
《只此青绿》编导周莉亚、韩真介绍，创作灵感来源于《千里江山图》。《千里江山图》是北宋画家王希孟在18岁时用半年时间画成的传世名画，绚丽的青绿色调交织描绘着千里江山的恢弘气象。远观画面静止不动，凝固了千年前的一瞬间；近看却生机盎然，细节生动。主创团队从《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）即使历经千年在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒这一细节处提炼出“青绿”的意象。
春晚里的片段是将《千里江山图》中的青绿设色抽离出来，抽象成一位女性人物形象，这一段群舞是在表达群山 的概念。舞者的头饰像是《千里江山图》中的山石；女主开篇第一个造型双袖下垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布；舞者们集体慢慢转身时，仿佛一座山峰迎面而来；当她们缓慢出脚重心下移，仿佛山峦在动……该选段在为观众呈上精彩绝伦的视觉盛宴的同时，让观众了解《千里江山图》，展现出作品追寻中华文明根脉的意义。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 请将文中波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
【答案】18. 重（层）峦叠嶂（或重峦耸翠）
19. 《千里江山图》中矿物质颜料（石青、石绿）历经千年而未衰，即使在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒，主创团队正是从这一细节处提炼出“青绿”的意象。
20. 构成：本体和喻体形象相似本体为女主双袖下垂的造型，喻体分别为山的纹理、山间瀑布，外形相似。
效果：形象生动，使读者生发联想，更易理解舞蹈与《千里江山图》的关系。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
由原文“这一段群舞是在表达群山”的特点，既是群山，就有形容山多而险峻之意，故可用“重峦叠嶂”或“重峦耸翠”。重峦叠嶂：重重叠叠的山峰。重峦耸翠：形容青山重叠的样子。
【19题详解】
本题考查学生变换句式的能力。
长句变短句的关键就是首先找出句子的主干，作为一个独立的短句，然后将句子的修饰部分，如定语、状语等改写为独立的短句，然后按照正确的顺序排列这些短句即可。
画线句句子的主干为“主创团队从这一细节处提炼出‘青绿’的意象”，可加入“正是”两字放在“从”前面，将这个句子作为其中的一个短句。
而状语“从《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）”可以改写为“《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）历经千年而未衰”。
定语“在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒”独立成句，可改写为“即使在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒”。
然后按照事物的发展顺序调整各个短句的顺序。故最后可得：《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）历经千年而未衰，即使在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒，主创团队正是从这一细节处提炼出“青绿”的意象。
【20题详解】
本题考查学生分析修辞手法构成及表达效果的能力。
画横线的句子运用了比喻的修辞手法。
分析构成，比喻句的本体是女主双袖下垂的造型，喻体分别为山的纹理、山间瀑布。之所以能够形成比喻，是因为本体与喻体之间具有相似性，女主双袖下垂的造型与山的纹理、山间瀑布在外形上具有相似性。
分析表达效果，将女主双袖下垂的造型塑造成如山的纹理、山间瀑布，借助两者外形上的相似性，让句意的表达更加形象生动，舞蹈与绘画本是两种艺术形式，用舞蹈来表现绘画存在着理解上的困难，但正是通过比喻，使读者生发联想，从中领悟出舞蹈与《千里江山图》之间的联系，更好地理解其创意，更容易理解舞者所要表达的内容。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
好的嗓音，从音质上应该圆润清亮，从音量上应该能够满足日常的交流需要，从发声状态上应该自然松弛。从医生的角度讲，没有疾病，并且能够和自身的解剖生理条件相匹配的嗓音就是好的嗓音。
想要获得更好听的声音，首先要保证声带处于正常的生理状态。在日常生活中要做好嗓音保健，出现嗓音问题要及时就医和调整。其次，____①____。如弯腰驼背、挺胸收腹、前伸下颌等都是不正确的发声姿势，可以通过靠墙站立来调整我们的发声姿势。再次，还需要有良好的呼吸支持。临床中我们发现有些嗓音疾病患者，尤其是声带小结和声带息肉的患者，____②____。在发声过程中，我们要有良好的呼吸支持，要学会用腹部控制气流，从而控制说话的音量和音调。最后，我们要用好共鸣腔。共鸣能够修饰和放大我们的声音，使声音听起来丰富圆润、具有感染力。
保护好我们的嗓音，在于避免误用和滥用。日常生活中要注意调整生活习惯、戒烟酒、规律作息、清淡饮食、睡前3小时不进食；还要加强体育锻炼、预防上呼吸道疾病，避免接触粉尘及有害气体的刺激；同时，由于声带对缺水极其敏感，____③____，并且在干燥季节加强空气湿化，从而预防嗓音疾病。
21. 下列句子中“我们”的用法，和其他三项不同的一项是 (　　)
A. 可以通过靠墙站立来调整我们的发声姿势。
B. 临床中我们发现有些嗓音疾病患者。
C. 我们要有良好的呼吸支持。
D. 最后，我们要用好共鸣腔。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】21. B 22. ①良好的发声姿势非常重要　②往往存在呼吸支持上的问题　③所以一定要注意补水
【解析】
【21题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
B.“我们”指传授者。
A、C、 D三项的“我们”都特指受众。
故选B。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，由下文“如……都是不正确的发声姿势，可以……调整我们的发声姿势”可知，此处强调良好的发声姿势的重要性，故可填“良好的发声姿势非常重要”；
第②处，由上文“再次，还需要有良好的呼吸支持”和下文“我们要有良好的呼吸支持”可知，此处强调呼吸支持的问题，故可填“往往存在呼吸支持上的问题”；
第③处，由上文“由于声带对缺水极其敏感”和下文“在干燥季节加强空气湿化，从而预防嗓音疾病”可知，此处强调补水的重要性，故可填“所以一定要注意补水”。
四、写作（60分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
一个小男孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天，他将一个个空木桶擦拭干净，摆放得很整齐。但往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。父亲摸着孩子的头说：“孩子，别伤心，我知道你会想办法征服风的。”小男孩擦干眼泪，终于想出了一个办法；把每一只空桶都装满清水。从此，那些木桶再也没有被风吹倒过。他高兴地对父亲说：“我懂了，木桶想要不被风吹倒，就要加重自己的重量。”父亲赞许地笑了。
要求：请全面理解材料，选择一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】例文：
请变得强大吧
看过《公输》的人都折服于墨子的妙语连珠，而我不然，我钦佩的是墨子“铁齿铜牙”后强大的自身实力。
固然，墨子的成功，得益于其令鲁班、楚王难以辩驳的言辞。但我认为，如果不是对胜利的胸有成竹，再机灵的言语面对一个泱泱大国的贼心也是苍白无力的。
所以，最终决定这场没有硝烟的战争胜负的关键，便是墨子的强大实力--“公输般九设攻城之机变，子墨子九距之”。
一个人要想不被“风”吹倒，赢得别人的赏识，必须增加自己的“重量”，提升自己的实力；一个企业要想赢得广阔的市场，不被激烈的市场竞争所淘汰，必须提升自己的竞争力。安徒生说过：“凡是能冲上去，能散发出焰火的，都是美丽的。”约马 奥利拉正是那一飞冲天的焰火，绚烂了一个品牌。当初公司因经营产业过多而濒临倒闭，面对挑战，他审时度势，毅然决定提升企业的竞争力，同时选择手机这一产业作为突破口，以破竹之势打响了这一品牌--“诺基亚”。“诺基亚”的诞生不仅为企业赢得了更为广阔的市场。更为企业创造了更多的商业机会。
一个国家要想赢得国际地位，必须提升综合国力。还记得当年旧中国被列强肆意践踏吗？有人说，中国人那么多，如果团结一致定能将侵略者赶出国土。但是，试问，再多的人口，以长矛钝箭，陈旧落后的武器对抗别国几经换代的洋枪大炮，与鸡蛋碰石头有何分别？而今天，中国已重回世界舞台，那是因为现在的中国经济腾飞，有强大的实力为后盾！“国弱被人欺”，相反，国家强大了，何人敢侵？“中国是沉睡的雄狮”，可是，如果没有足够的实力，再雄壮的狮子也不敢睁开眼参与“王者”的竞争。所以只有不断增强自身实力。才能立于不败之地，立于世界之林。
“木桶要想不被风吹倒，就要增加自己的重量”。同样，人、企业、国家要想不被打败，也要加强自身实力、竞争力。因为，强大的实力将是一个人、一个企业、一个国家走上成功之路必不可少的筹码。在当今社会更需要保持这样的一种心态，使自己变得更加强大，是一种坚守的人生情怀，更是一种坦荡的心理历程，做一个无所畏惧的英雄人物是一种职责担当更是一份精神操守。
所以，请变得强大吧！
【解析】
【详解】命题方式：新材料作文
审题要点：新材料作文的审题一般注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的因果关系进行立意。
具体过程：
材料作文首先要读懂材料，先要明白材料中叙写了哪些人和事。人物：小孩和他的父亲；事情：看守橡木桶。同时也要注意材料中的关键词，关键词是“木桶”“风”和“水”，必须明白它们的比喻义或者象征义。关键句是“木桶想要不被风吹倒，就要加重自己的重量。”据此再去联想现实社会中哪些与之相关联。“木桶”可指个人，也可指某个群体；可指一个企业，也可指整个国家或者民族；“风”应该指代一切不利于个人、群体、企业、国家、民族发展的因素，困难、挫折、社会上的不良风气等等；“水”指能增强个人、群体、企业、国家和民族等的能力、本领、实力和竞争力。由此可以联想，一个人要想不被“风”吹倒，赢得别人的赏识，必须增加自己的“重量”，提升自己的实力；一个企业要想赢得广阔的市场，不被激烈的市场竞争所淘汰，必须提升自己的竞争力；一个国家要想赢得国际地位，必须提升自己的综合国力。有底气才有实力，有实力才有魅力，给自我加重，就是不被打倒的唯一方法。本则材料的关键句为“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶自身的重量。”把握了这些关系，就可以根据这些内容多角度地去立意了。抓住材料关键词：“木桶”“风”和“水”
【立意】1、我们不能改变风，改变不了这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，改变我们自身的重量和自己心灵的重量，给自己加重，这样我们就可以稳稳地站在这个世界上，可以适应变化，不被打败！
2、给自我加重（“自身的重量”可以指提高自己的能力；“心灵的重量”可以指自己的素质，品德，信念等），是一个人不被自己打翻的惟一方法。现代社会，诱惑很多，竞争也很激烈，我们经常会感到迷惘，把握好自己，让自己走向成功，首先就要不断充实自己，提高自身的竞争力，给自己加重。
【素材】英国诗人维尼曾说：“平凡的人听从命运，只有强者才是自己命运的主宰。”
2、对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。——英格索尔
3、任何高处，未有人间所不能达者。然而欲达目的，则不可不以决心和自信为之。——安徒生
4、就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
5、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
6、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
7、巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去!好巴雷尼，你能够答应妈妈吗 ”母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉。从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
8、贝多芬在26岁时就得了神经性耳聋症，听力逐渐消失。他只能通过谈话册与别人交流。但孤寂的生活，不公的命运并没有使他失掉生活的希望与信心。他竭尽全力写下了许多不朽名作。《命运》，《英雄》，《田园》等都是他创作的最高峰。
9、刘伟10岁时因触电意外失去双臂，12岁时开始学习游泳，并加入了北京市残疾人游泳队。刘伟14岁时在“全国残疾人游泳锦标赛”上获得了两金一银的成绩。刘伟16岁时学习用脚打字。2005年，获得“全国残疾人游泳锦标赛”百米蛙泳项目的冠军。2006年，蝉联“全国残疾人游泳锦标赛”百米蛙泳项目的冠军；同年，他加入了北京市残疾人艺术团；同年，开始学习用双脚弹钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。
【结构】议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，如此题可围绕“做风中的强者”这一中心论点，首先列举事实“2009年世界金融海啸中，小型企业破产，通用、丰田等公司沉入水底，而真正的大公司得以生存”，接着分析论证“能抗拒社会中各种各样的风的，是自己的重量，自己的积累，自己的内涵。”然后分析论证“最强者不仅是能在风中站立，还能用自己的力量改变风向。”最后结合现实，回扣论点，总结全文。
【点睛】材料作文准确审题立意的方法：①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。广西桂林市重点中学2022-2023学年高一上学期期中考试语文试题
注意事项：
①试卷共8页，答题卡2页。考试时间150分钟，满分150分；
②正式开考前，请务必将自己的姓名、考号用黑色水性笔填写清楚并张贴条形码；
③请将所有答案填涂或填写在答题卡相应位置，直接在试卷上做答不得分。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文艺本来就是文化的组成部分，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求。优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现，对自然的礼赞，对宇宙的敬畏。汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神。所以，在文艺创作中，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，你是否有文化追求将决定你创作的高低。
文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实并不难，因为文化无处不在。对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发现与表现，又是文艺家自己对具体文化的理解与创造。罗中立的油画《父亲》，画面内容并不复杂，题材可以说再简单不过，但是，它却深深地征服了观众，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通过精湛的油画语言将父亲塑造成了中国父亲的形象、中国农民的形象，它包含着中国传统的亲情文化、农业文化和劳动文化。在特定的时代，罗中立将自己对父亲、对传统农耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像画超过了人们的接受期待，进入到了深沉厚重的文化氛围之中。这类人们耳熟能详的例子无不说明，艺术需要文化，艺术更要表现文化，而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量。
文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了文化的内涵。电视连续剧《觉醒年代》是近期文化自信相当鲜明的作品。剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突。它再现了上世纪初中国的历史风云，重新叙述了那个时代许多重大的事件，复活了那个时代许多叱咤风云的人物。更为重要的是，它以影视剧的话语，生动而清晰地勾勒出了那个时代文化思潮发生演化的轨迹，晚清启蒙文化的萌芽，城外文化的第进，传统文化的再生，等等，那是一个文化激烈碰撞的时代。从《新青年》的创刊到中国共产党的成立，这不仅仅是历史时序的呈现，更是中国现代文化的历史进程，是中国早期文化人为建立现代民族国家进行思想探索的凤凰涅槃。现在，我们可以看出来了，不仅是与《觉醒年代》同题材的作品，还有许多重大历史与现实题材作品，之所以不尽如人意，就在于忽视了文化的存在，没有能够把历史与现实发生的文化上的必然性表现清楚。明白了这些，也就同时明白了《觉醒年代》作为电视剧的艺术创造，从人物角色的塑造、场景的设计、情节的安排直到细节刻画与气氛的渲染，乃至隐喻与象征手法的运用，都无不彰显着文化的光辉。
因此，说到底，文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起规在表现文化，文艺的繁荣一定是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力。
（摘编自汪政《文化自信与文艺创造》，有删改）
材料二：
某平台将即将上线的21部纪录片分为“人间”“万象”和“烟火”三个版块。
“人间”版块，镜头对准形形色色的人与人生。《人生第二次》记录的是当代中国人如何在逆境中重启命运的真实故事。仅是一小段预告片花，浓郁的时代价值与人文关怀呼之欲出，不少网友留言“列入必看清单”。
“Z世代是文化自信的一代。”这一论点已得到过各种证明。新的纪录片《舞台上的中国》，记录的主角都是中国的舞台艺术家们，包括民乐、戏曲等中华传统文化，解说旁白却使用了英语，片花里几个惊鸿一瞥的镜头亦都是传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合，一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出。
“万象”版块里，自然、科学、科幻、视野都是关键词。《众神之地》扎根中国独特的极致地貌，探寻人类、动物与大自然的和谐共生；《未来奥德赛》——当下唯一一部以刘慈欣科幻宇宙为题材的天文科普纪录片；《心灵密码》解密人心深处，有着心理学实验性质。事实上，纪录片走俏的背后，更广泛的语境便是学习和知识类视频在年轻人中“红透半边天”。较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充实。
而在“烟火”版块里，《川味4》《人生一串3》《奇食记2》等，从片名到内容都是带有温度的日常视角，都切中普通人对生活的热爱。
纪录片是一种有着深厚历史积淀的内容形态。从影像诞生之初开始，它就在记录着这个世界所有的现象、故事和文化，是人类文化宝库不可或缺的宝贵财产。现在，1.3亿乃至更多的中国当代青年，用自己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作——我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维“在场”的中国故事。
（摘编自王彦《从娱乐化到知识化，属于Z世代的纪录片黄金时代来了！》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 作者在创作过程中，只要将文化加以文艺表达，就能创作出成功的文学作品。
B. 一部伟大的文艺作品，一定是能够超越有限的题材，参与到文化的创造中去的。
C. Z世代年轻人比以前的年轻人更倾向上网学习，纪录片是他们的主要学习途径。
D. 新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《兰亭集序》能够流传千古，不仅因为王羲之高妙的书法，还因为文章当中对生命对自然、对宇宙的发现、礼赞和敬畏。
B. 《觉醒年代》取得成功的一个重要原因，是主创团队重视了文化的存在，能够将历史事件背后文化上的必然性表现清楚。
C. 《舞台上的中国》的解说旁白使用英语，使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出，显示出Z世代的文化自信。
D. 由“烟火”版块中《川味4》《人生一串3》《奇食记2》等纪录片的名称，可推断出该版块侧重表现日常生活中的美食文化。
3. 下列选项中不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ）
A. 《楚辞》不仅仅是一首首歌，它同时也创造了楚辞文化，为历代文人提供了心灵栖息之所和永远的精神家园，是我们民族精神和灵魂的重要组成部分。
B. 《红楼梦》能成为经典，主要在于它塑造了众多典型的人物形象，不同身份，不同年龄，不同性别，无不个性鲜明又无不是一个个差异性的文化符号。
C. 小提琴协奏曲《梁祝》是东方爱情文化的音乐诠释，这种诠释离不开作曲家对故事原型、社会环境的认识，也离不开作曲家的生命观、爱情观和伦理观。
D. 舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出“未见其人，先闻其声”的效果，有助于增进世界对中华传统文化的了解。
4. 材料一采用了怎样的论证结构？请简要分析。
5. 2016年，纪录片《我在故宫修文物》在某视频网站上线，短短几个月就收获了数百万的播放量，片中几位文物修复师成了年轻人尊敬又喜爱的“网红”。请结合材料分析这一现象背后的原因。
（二） 现代文阅读Ⅱ（本题4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
灵与肉
张贤亮
许灵均没有想到还会见着父亲。
这是一间陈设考究的客厅，在这家高级饭店的七楼。窗外，只有一片空漠的蓝天，抹着疏疏落落的几丝白云。而在那儿，在那黄土高原的农场，窗口外就是绿色的和黄色的田野，开阔而充实。他到了这里，就像忽然升到云端一样，有一种晃晃悠悠的感觉。
“过去的就让它过去吧！”父亲穿着一套花呢西装，翘着腿坐在沙发上。“我一到大陆，就学会了一句政治术语，叫‘向前看’，你还是快些准备出国吧！”
他想，过去的是已经过去了，但又怎能忘记呢？
先是被父亲遗弃。母亲死了，舅舅把母亲所有的东西都卷走，单是撇下了他。以后他搬到学校宿舍，靠人民助学金上学毕业了，他成了一名教师，却因为学校要完成抓右派的指标，就又把他归到父亲那一边去。人们又遗弃了他，把他流放到偏僻的农场劳教。啊，父亲，那时你在哪里？
现在，这个父亲终于回来了！
刚刚，在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺。而他呢，经过两天两夜汽车和火车的颠簸才到这里的。他提来的灰色人造革提包放在长沙发的一角，可怜巴巴地缩成一团。上面放着他的尼龙网袋，里面装着他的牙具和几个在路上吃剩下来的茶叶蛋。他看着那几个诧异得咧开了嘴的，畏缩地挤在一起的茶叶蛋，想起临走那天晚上，妻子秀芝还叫他多带些茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下。
吃完晚饭，父亲把他带到舞厅。在柔和的乳白色的灯光中，一些男人和女人像月光中的幽灵似地在他身边浮荡，他感到不安起来。刚才在餐厅里，他看见有的菜只动了几筷子就端了回去，竟从肠胃里发出一阵痉挛似的反感。在他那儿，上县城的国营食堂都要带一个铝制饭盒，把吃剩下的饭菜带回家去。
有几对男女跳起奇形怪状的舞蹈。这些人就这样来消耗过剩的精力！他想起现在正在热得发烫的稻田里收割的人们。他们弯着腰，从右到左，又从左到右不停地摆动上肢。偶尔，他们抬起头向远远的担子嘶哑地喊着：“喂，水，水。”啊，要是他现在能够躺在那一片绿荫下，闻着饱含稻草和苜蓿香气的微风，那该有多好。
“您会跳舞吗？许先生。”忽然，他听见密司宋在旁边问他。他刚捕捉到的一点味儿马上消失了。
“不，不会。”他心不在焉地向她笑笑。他会放马、会犁田、会收割，会扬场。为什么他要会跳舞——跳眼前这样的舞呢？
“你别为难他了，”父亲笑着对密司宋说。
“你还要考虑什么呢？嗯？”父亲又燃起烟斗，“现在办出国签证还比较容易，以后怎么样，就很难说了。”
“我也有我所留恋的。”他转过身来面对着父亲。
“包括那些痛苦吗？”父亲意味深长地问。
“唯其有痛苦，幸福才更显出它的价值。”
“是吗？”父亲抬起头来。
是的。他解除劳教以后，因为无家可归，于是被留在农场放马，成了一名放牧员。
清早，太阳刚从杨树林的梢上冒头，银白色的露珠还在草地上闪闪发光，他就把栅栏打开。牲口用肚皮抗着肚皮，用臀部抗着臀部争先恐后地往草场跑。他骑在马上，在被马群踏出一道道深绿色痕迹的草场上驰骋，就像一下子扑到大自然的怀抱里一样。他在土堆的斜坡上躺下，风擦过草尖，擦过沼泽的水面吹来，带着清新的湿润，带着马汗的气味，带着大自然的呼吸，从头到脚摩挲遍他全身，给了他一种极其亲切的抚慰。他伸开手臂，把头偏向胳肢窝，他能闻到自己的汗味，能闻到自己生命的气息和大自然的气息混在一起。他的消沉，他的悲怆，他对命运的委屈情绪也随着消失，而代之以对生命和自然的热爱。
有时，阵雨会向草场扑来，他必须把马群赶到林带里去。他骑在马上，拿着长鞭，迎着雨头风，敞开像翅膀－样的衣襟，在马群周围奔驰，呵叱和指挥离群的马儿。于是，他会感到自己躯体里充满着热腾腾的力量，他不是渺小的和无用的；在和风、和雨、和集结起来的蚊蚋的搏斗中，他逐渐恢复了对自己的信心。
他终于回来了。汽车沼前面横着全县唯一的柏油马路。那上面仍然蒙着一层薄薄的黄尘，风一吹，就在商店、银行和邮局门口打旋。两边，仍然是东倒西歪的土房，有的门上还能看到古老的雕花门楣。
但是，他一下车，就是一种像是从降落伞落到地面的感觉，他的脚又踏着实地了。
他家门口正站着几个人向大路上眺望。秀芝的白布围裙，在柔和而苍茫的暮色中就像一点皎洁的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他们看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一个穿红衣裳的小女孩，她就像迸射出的一团火，飞也似地向他扑来。她越跑越近，越跑越近，越跑越近。
（选自张贤亮《灵与肉》，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 父亲带许灵均到高级餐厅、参加舞会，向他展示贴满标签的箱子，既想补偿他，也想诱使他出国。
B. “现在，这个父亲终于回来了！”这句话里包含着许灵均的委屈、怨恨、期盼和久别重逢后的惊喜。
C. 在和父亲深入交谈后，许灵均才意识到自己是幸福的，那些曾经的痛苦都是让他留恋的宝贵财富。
D. 从“升到云端一样”到“降落伞落到地面”，这种感觉的变化体现出许灵均回到草原后内心的踏实。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头通过许灵均的观察和联想，展现了饭店和农场窗外的风景，“空漠”“开阔而充实”传递出人物的主观情感。
B. 小说插叙许灵均被父亲遗弃情节，既补充交代父亲的遗弃带给他的痛苦，也为下文他拒绝父亲的出国邀请埋下伏笔。
C. 小说用对照的手法写两个完全不同世界的生活样貌，草原的贫瘠、落后与父亲优渥的物质生活条件，形成鲜明的对比。
D. 小说结尾具有象征和隐喻意义，小女孩向着许灵均“越跑越近”，隐喻他和这片土地以及土地上人们的关系越来越紧密。
8. 小说中关于“茶叶蛋”的细节描写有怎样的作用？请简要分析。
9. 小说中过去与现在交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成小题。
文本一：
①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子》·劝学）
文本二：
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（选自韩愈《师说》）
10. 下列对文中画波浪线部分的诵读停顿，正确的一项是（ ）
A. 夫庸知/其年之先后/生于吾乎？
B. 夫庸知/其年之先后生/于吾乎？
C. 夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
D. 夫/庸知/其年之先后生/于吾乎？
11. 下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 金，在古代有的指用金属制成的刀斧，有的泛指金属，此处指前者。
B. 跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；步，属于古今异义。
C. 巫医，古代巫和医不分，故并举。主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
D. 《师说》中的“六艺”，指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺。
12. 下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一中，荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。
B. 文本一是一篇说理性兼抒情性很强的文章，大量排比、对偶句穿插使用，使文章整齐对仗、节奏和谐。
C. 文本二开门见山，不仅起点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围，是全文的中心论点。
D. 文本二的第四段点明了作者创作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，结束全文。
13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
14. 《劝学》《师说》都是论述性文字，但采用的论证方法不同，请简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
又呈吴郎①
【唐】杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
【注】①杜甫把草堂让给一位吴姓的亲戚（即诗中的吴郎）住。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”、护“枣”之举，杜甫为此写诗劝阻。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联诗人说自己以前一直听任西邻妇人来打枣，因为她是个没有子女供养缺衣少食的穷人。
B. 颔联诗人认为妇人来打枣多少会怀着一些恐惧的心理，所以主人更要表示亲善之意让她安心。
C. 颈联说插篱笆的举动会让本就有戒心的妇人觉得主人真是要阻止她打枣，劝告意味十分委婉。
D. 本诗由生活琐事触发思考，提醒亲戚要怀恻隐之心，与邻妇和睦相处，风格轻灵，耐人寻味。
16. 尾联似乎和嘱咐吴郎没有什么关系，请谈谈你的看法。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_________”和“_________”令人叹为观止。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人（苏轼）凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“_________，_________” 。
（3）毛泽东在《沁园春·长沙》中，描绘了一幅立体辽阔的江南秋景图。观“万山”“层林”之远景，看湘江“_________，_________”之近景，不仅远近结合，而且色彩鲜明。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
1月31日晚，舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚。舞者以绚烂之身，勾勒出如诗如幻的无垠山河，将中国古典式传奇娓娓道来。许多网友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”
《只此青绿》编导周莉亚、韩真介绍，创作灵感来源于《千里江山图》。《千里江山图》是北宋画家王希孟在18岁时用半年时间画成的传世名画，绚丽的青绿色调交织描绘着千里江山的恢弘气象。远观画面静止不动，凝固了千年前的一瞬间；近看却生机盎然，细节生动。主创团队从《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）即使历经千年在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒这一细节处提炼出“青绿”的意象。
春晚里的片段是将《千里江山图》中的青绿设色抽离出来，抽象成一位女性人物形象，这一段群舞是在表达群山 的概念。舞者的头饰像是《千里江山图》中的山石；女主开篇第一个造型双袖下垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布；舞者们集体慢慢转身时，仿佛一座山峰迎面而来；当她们缓慢出脚重心下移，仿佛山峦在动……该选段在为观众呈上精彩绝伦的视觉盛宴的同时，让观众了解《千里江山图》，展现出作品追寻中华文明根脉的意义。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 请将文中波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
好的嗓音，从音质上应该圆润清亮，从音量上应该能够满足日常的交流需要，从发声状态上应该自然松弛。从医生的角度讲，没有疾病，并且能够和自身的解剖生理条件相匹配的嗓音就是好的嗓音。
想要获得更好听的声音，首先要保证声带处于正常的生理状态。在日常生活中要做好嗓音保健，出现嗓音问题要及时就医和调整。其次，____①____。如弯腰驼背、挺胸收腹、前伸下颌等都是不正确的发声姿势，可以通过靠墙站立来调整我们的发声姿势。再次，还需要有良好的呼吸支持。临床中我们发现有些嗓音疾病患者，尤其是声带小结和声带息肉的患者，____②____。在发声过程中，我们要有良好的呼吸支持，要学会用腹部控制气流，从而控制说话的音量和音调。最后，我们要用好共鸣腔。共鸣能够修饰和放大我们的声音，使声音听起来丰富圆润、具有感染力。
保护好我们的嗓音，在于避免误用和滥用。日常生活中要注意调整生活习惯、戒烟酒、规律作息、清淡饮食、睡前3小时不进食；还要加强体育锻炼、预防上呼吸道疾病，避免接触粉尘及有害气体的刺激；同时，由于声带对缺水极其敏感，____③____，并且在干燥季节加强空气湿化，从而预防嗓音疾病。
21. 下列句子中“我们”的用法，和其他三项不同的一项是 (　　)
A. 可以通过靠墙站立来调整我们的发声姿势。
B. 临床中我们发现有些嗓音疾病患者。
C. 我们要有良好的呼吸支持。
D. 最后，我们要用好共鸣腔。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
四、写作（60分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
一个小男孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天，他将一个个空木桶擦拭干净，摆放得很整齐。但往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。父亲摸着孩子的头说：“孩子，别伤心，我知道你会想办法征服风的。”小男孩擦干眼泪，终于想出了一个办法；把每一只空桶都装满清水。从此，那些木桶再也没有被风吹倒过。他高兴地对父亲说：“我懂了，木桶想要不被风吹倒，就要加重自己的重量。”父亲赞许地笑了。
要求：请全面理解材料，选择一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。