11.2《五代史伶官传序》课件 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册（共39张PPT）

(共39张PPT)
导入
雨果在他的著名小说《笑面人》中写道：“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”而余秋雨在《艺术创造工程》中则更为温和地说：“历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。”历史给了我们无限的思考，指引着我们在人类历史长河中前行。一千年前的欧阳修也用他的方式编纂了前人的历史《新五代史》，并在千古名文《伶官传序》中向我们发出振聋发聩的警示！他想对我们说什么呢？
五代史伶官传序
——欧阳修
解题
五代：五代【唐宋之间的五个朝 代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。
伶：封建时代称演戏的人为伶。伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。
序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，与“跋”是一类文体，列于卷首叫“序”，列于卷末叫“跋”。它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
本文就是欧阳修为《新五代史 伶官传》 所作的序言。
辨观点
快速浏览全文，找出文章中的观点句。
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
谁是中心论点？为什么？
能不能把中心论点改成“盛衰之理，非曰天命，实乃人事”？为什么？
①原观点没有否定“天命”对于“盛衰”的影响，而更强调“人事”，表达更加严谨；
②原句用反问句式，语气上更有力量，更发人深省；前文“呜呼”是一种叹惋的语气，用反问句与前文语气一致。
辨观点
合作探究
在欧阳修作《新五代史》之前，薛居正作《旧五代史》，里面宣扬了许多君主“受命于天的思想，欧阳修觉得它不足以“惩劝诫，示后世”，因此作《新五代史》，强调盛衰在于人事的思想。
作者立论的历史依据是什么？在文中找到概括性的句子并翻译。
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
析论证
梳理庄宗得天下与失天下的关键时间节点与事件。
年代 岁数 事件
908年
913年
923年
926年
23岁
接受三矢，继父遗命
28岁
“系燕父子以组。”（灭燕）
38岁
“函梁君臣之首”（亡梁）
41岁
“身死国灭，为天下笑。”
李存勖履历
庄宗得天下——“盛”，失天下——“衰”分别对应文中的哪些史实，请找到原文，翻译并分析动词有哪些作用。（明确相关语句后再讨论3分钟）
析论证
合作探究
盛：
①世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
②庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。（注：《礼记．王制》:"天子社稷皆太牢﹐诸侯社稷皆少牢。"）
③“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！”
④“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争。”
“请”“受”“藏”“盛”“负”让我们感受到 庄宗 的 形象，正是这一形象让庄宗得天下有了充分的理由。
“告庙”“请矢”“前驱” 这一连串的动词向我们展示了庄宗为得天下
而 的行为，“凯旋”“系”“函”“入”“还”“告” 也让我们感受出 的豪壮气势。
如此，一个 的英雄形象呼之欲出。庄宗的 与他的 ，也让他最后获得了成功。充分论证了“ ”。
“请” “受”“藏”“盛” “负”让我们感受到了庄宗牢记使命、不负重托的形象，正是这一形象让庄宗得天下有了充分的理由。
“告庙”“请矢”“前驱” 这一连串的动词向我们展示了庄宗为得天下而忧虑辛劳的行为，“凯旋”“系”“函”“入”“还”“告”也让我们感受出节节取胜的豪壮气势。
如此，一个征战四方，披荆斩棘的英雄形象呼之欲出。庄宗的使命感与他的行动付出，也让他最后获得了成功。充分论证了“忧劳可以兴国”。
衰：
①“一夫夜呼，乱者四应。仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”
②“数十伶人困之而身死国灭，为天下笑。”
“仓皇”“离散”“相顾”“誓天断发”“泣下沾襟”这些词语写出了庄宗失天下时 的样子，读起来，感觉声泪俱下。“相顾”一词，为我们再现了君臣相对， 、 的落败的样子。
“ ”一词，意思是眼泪落下，沾湿了衣襟，真实再现了当时庄宗仓皇逃跑时的凄怆悲哀。
衰：
①“一夫夜呼，乱者四应。仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”
②“数十伶人困之而身死国灭，为天下笑。”
“仓皇”“离散”“相顾”“誓天断发”“泣下沾襟”这些词语写出了庄宗失天下时狼狈不堪的样子，读起来，感觉声泪俱下。“相顾”一词，为我们再现了君臣相对，无可奈何、无计可施的落败的样子。
“泣下沾襟”一词，意思是眼泪落下，沾湿了衣襟，真实再现了当时庄宗仓皇逃跑时的凄怆悲哀。
骄奢无道的皇帝
称帝后，李存勖认为父仇已报，中原已定，开始享乐，开始怠政。
1、宠信伶人：常常粉墨登场，不理朝政；
伶人仗势欺人，群臣敢怒而不敢言。
置身经百战的将士于不顾，封身无寸功的伶人当刺史。
2、宠信宦官：召集散在各地的原唐朝太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。
3、亏待有功之人：喜怒无常，无故诛杀大臣，导致人人自危；沙陀部落士兵待遇差，有人饥寒交迫而死的
士卒叫，洛阳举，可怜焦土
昔日亲信大将李嗣源反叛，李存勖带2.5万人出征，将士一路逃离队伍，无功而返。
不久，洛阳城内发生兵变。皇宫警卫部队不再忠于李存勗。加入叛乱队伍、反戈一击的有之；袖手旁观、幸灾乐祸的有之。只有十几个人肯为他死战，李存勗真正成了孤家寡人。
为流矢所中，箭拔出后，口渴难忍，向人要水喝。皇后明知他中箭，不来看望，只是派宦官送来奶酪，据说中箭的人是不能吃奶酪的。李存勗吃下以后，旋即死去，年42，有人从廊下拣来一些乐器，覆盖在尸体上，点火将尸体焚烧。一个曾经叱咤风云、轰轰烈烈干了一番事业的开国皇帝，就这样凄凄惨惨地离开了这个世界。
庙号“庄”
胜敌志强曰庄；
死于原野曰庄；
屡征杀伐曰庄；
真心大度曰庄；
好勇致力曰庄；
威而不猛曰庄；
恭敬端肃曰庄；
严恭自律曰庄；
其兴也勃焉，其亡也忽焉《左传》
文章结尾欧阳修意味深长地说“岂独伶人也哉”，你觉得他有怎样的深意？
社会背景补充：
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在统治阶级歌舞享乐、粉饰太平的背后，潜藏着严重的社会危机。
意在说明“智勇之所溺”不独伶人，讽谏北宋王朝统治者要以史为鉴力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。
明意义
伶官传序
总起：提出论点——盛衰之理，是天命也是人事
分说：正面叙说
后唐庄宗得天下
忧劳可以兴国
分说：反面叙说
后唐庄宗失天下
逸豫可以亡身
总结：得出教训
祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
启示
做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐
小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣
论证结构
写作启示：（论证特色）
①文章开门见山提出中心论点，全文紧紧围绕中心论点，举庄宗例，从“盛”与“衰”的对比中，凸显“人事”的重要性；
②叙例要而不烦，运用形象的动词、场面描写、细节描写，使叙例更具感染力；
③运用设问，自问自答，从因果关系上对论据进行分析，进而得出结论，使议论走向深入。
思考一
　　清人王符曾、沈德潜评价《伶官传序》，都认为关键是“善用抑扬之法”，你能看出文中是怎样使用这种笔法的吗？
　 文中采用欲抑先扬的手法。第2段的叙事语势比较平缓，没有任何议论，但寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第1段的“盛”和“得天下”相照应。全文叙事欲抑先扬，为下文写“抑”张本。第3、4两段的议论也都是欲抑先扬，先论其“壮”和“盛”，然后评其“衰”，揭示了盛衰在于人事的道理。
思考二
文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们再寻找一些事例来加以补充说明。
商纣王“好酒淫乐，嬖（壁音）于妇人妲已”——葬身火海
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾——客死他乡
夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中,不思国事——自刎而死。
隋炀帝杨广，骄奢淫逸，霸嫂蒸母，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪——导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手。
南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政——亡国奴。
唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝——天宝危机，酿成
安史之乱。
亡
孟子：“生于忧患，死于安乐。”
越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。
唐太宗李世民，吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。
齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了
诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
思考二
文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们再寻找一些事例来加以补充说明。
兴
思考三
历史的兴衰成败给予我们的人生启示。
首先，事物的变化总是由量变到质变，要注重生活中的细节，防微杜渐，谨言慎行。
其次，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，要亲贤臣，远小人，时刻保持清醒的头脑。
最后，要有忧患意识，保持谦逊的生活态度。
文化常识积累
太牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲(古代祭祀用的猪、牛、羊等)的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
太庙：中国古代皇帝的宗庙。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。
告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
疏通文意
第一段
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
【注释补充】理：道理。岂：难道。所以：……（的）原因。者：句中语气词，表停顿。 之：代词，代指这个道理。
翻译
翻译：国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！
第一段
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
翻译：唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。
第二段
世言晋王之将终也，以1三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以2归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
【注释补充】世言：世人说。终：生命终结，临死。以1：介词，把。立：推立，即位。约：订立盟约。以2：相当于连词“而”，表示承接关系。与：动词，给。尔：你。其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。乃:你，你的。以锦囊：状语后置句。负：背负。及：等到。纳：收藏。
翻译
第二段
世言晋王之将终也，以1三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以2归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
翻译
翻译：其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。
第二段
第二段翻译：
世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人是我到死还感到悔恨的事情。给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿！”庄宗领了箭，将其收藏在祖庙中。其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。
第三段
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
【注释补充】方：当，正当。以组：介宾短语作状语，状语后置。以成功：介宾短语作状语，状语后置。之盛：多么旺盛。“之+形容词”，“之”作副词，多么。可谓：固定结构，可以（说）称得上。夜：时间名词作状语，在晚上。仓皇：急急忙忙的样子。及：等到。顾：看。 所归：所字结构，所到的地方。即不知应该到哪里去好。
第三段
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
翻译：当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去。
第三段
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
【注释补充】至于：到了。断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。何其：固定结构，多么地。岂：难道。欤（yú）：表疑问的语气助词。抑：或许。本：探究。迹：迹象。自于：出自于，由于。兴：使……兴旺。逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
翻译
翻译：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”
忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
第三段
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
翻译：最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗 《尚书》上说:“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
第四段
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！。
【注释补充】举：全。莫：不定代词，没有人。为：介词，表被动。夫：语首助词，不译。忽微：微小的事，形容词作名词。智勇：指智勇的人，形容词作名词。 于：介词，表被动。
也哉：语气词连用，表示反诘语气。
翻译
翻译：人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗
第四段
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！。
第四段翻译：因此当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败时，几十个伶人把他困住，落得个身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗
拓展资料《伶官传》节选
庄宗既好俳优（注：优、伶，倡、伎，古代是近义词，都指歌舞演员），又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……其战于胡柳也，嬖（bì受宠爱）伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽培使褚德源之力也。愿乞二州以报此二人。”庄宗许以为州刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下之心，不可。”因格（搁置）其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此二人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。
你认为证明“逸豫可以亡身；祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的论据充分吗？作者为什么要这样写？
不充分。论据应该充分展现庄宗是如何逸豫享乐、耽于所爱的，但是文章中只写了灭亡的直接原因是起义和伶人围困，并不充分。
因为详细的相关内容在《伶官传》中会有记载，作者在此不必赘述。并且从文题“伶官”可知，伶人非常受庄宗宠爱，正是耽于逸豫和所溺。
析论证
合作探究