高一语文 《师说》同步备课课件 苏教版必修1
文档属性
| 名称 | 高一语文 《师说》同步备课课件 苏教版必修1 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 410.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2013-12-31 12:57:00 | ||
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文档简介
课件17张PPT。师 说
——韩愈
作者简介：
字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，谥号文（经天纬地曰“文”），又称韩文公，他幼年丧母，靠兄嫂养大成人。刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、京兆尹等职，中间曾几度被贬。官至吏部侍郎，又称“韩吏部”，唐代散文家，诗人，唐宋八家之首，古文运动的倡导者。著有《昌黎先生文集》.宋朝的苏东坡在文中盛赞韩愈“文起八代之衰”,道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅,前两句就韩愈的文学成就而言,后两句写的是韩愈在仕途上的一件大作为,突显出韩愈耿直不惧的个性 。杨时与游酢一日见程颐，颐偶瞑坐，杨时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
写作背景：
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增以为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 —— 柳宗元《答韦中立论师道书》 1、聆听配乐朗诵
2、集体朗读课文，体味语言美，整体感知文意。
3、让四个同学分别朗读课文。 正 音
句读 （dòu ） 或不焉 （fǒu ） 经传（zhuàn）近谀（ yú ） 老聃（ dān） 传道（chuán）李蟠（ pán）苌弘 （cháng ）无少（zhà0）择师而教之 （jiāo） 不耻相师（xiāng）
3、介绍“说”
“说”是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。 所以《师说》，即“说师”，意思。是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
4、结合注释自己研读课文，疏通词句，口头翻译。练习：一、如下音节停顿正确的一项是：
1、惑／而不从师
2、其闻道也／固先乎吾
3、夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
4、吾/从而/师之 4二、解释正确的一项是：
①孰能无惑(谁：疑惑)
②吾从而师之(以……为师)
③授之书而习其句读(句子的读法)
④圣益圣，愚益愚(更加、越发)
⑤官盛则近谀(奉承) ⑥圣人无常师(常有)
⑦巫医乐师百工之人，不耻相师(辅助)
⑧作《师说》以贻之(赠送)
?A、①③⑤⑦ B．①②④⑤
C、②④⑥⑧ D．③⑥⑦⑧ B(句读，古人指文辞休止和停顿处；常，固定的；相，互相) 三、下列句子中含古今异义词的是：
(1)古之学者必有师
(2)吾从而师之 ．
(3)非吾所谓传其道解其惑者也
(4)彼与彼年相若也，道相似也
(5)闻道有先后，术业有专攻
(6)是故弟子不必不如师
(7)师不必贤于弟子
8、今之众人，其下圣人也亦远矣
9、小学而大遗，吾未见其明也。
10、??如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣
11、所以传道授业解惑也?(1) (2) ?(7) 8、9、10、11四、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。 1.A.闻道有先后，术业有专攻? B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 C.从华容道步走 D.道中迷雾冰滑 答：〔?〕与〔?〕 2.A.师道之不传也久矣 B.师者，所以传道受业解惑也 C.六艺经传皆通习之 D.此世所以不传也 答：〔?〕与〔?〕 CDAD3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣 B.圣益圣，愚益愚 C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德 答：〔?〕与〔?〕 AC，具有最高智慧和道德的人，
B是圣明。D指封建时代尊称帝王的AC五、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。 1.巫医乐师百工之人，不耻相师 2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 3.且庸人尚羞之，况于将相乎 4.登泰山而小天下 5.邑人奇之，稍稍宾客其父 6.粪土当年万户侯均为意动用法六、指出下列加黑词的用法。 1.择师而教之 ????郯子之徒 ????句读之不知 ????蚓无爪牙之利 ????夫庸知其年之先后生于吾乎 1.人称代词：代孩子；指示代词：那，那些；结构助词：宾语前置的标志；结构助词：定语后置的标志；结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性2.郯子之徒，其贤不及孔子 ????今之众人，其下圣人也亦远矣 ????非吾所谓传其道解其惑者也 ????其可怪也欤 ????其皆出于此乎 2、人称代词：作定语（他们的）；人称代词：复指，作主语（今之众人）；指示代词：相当于“那个”；语气副词：表感叹（多么）；语气副词：表猜测、推测（大概、恐怕）3、师：
. 吾师道也 ?????师道之不传也久矣 ?????孔子师……师襄 ???? 士大夫之族，曰师曰弟子云者 巫医乐师百工之人
古之学者必有师
巫医乐师百工之人，不耻相师
或师焉，或不焉
吾从而师之学习；从师；姓；老师 ；专门技艺人老师；学习；从师 ；以……为师再见
——韩愈
作者简介：
字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，谥号文（经天纬地曰“文”），又称韩文公，他幼年丧母，靠兄嫂养大成人。刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、京兆尹等职，中间曾几度被贬。官至吏部侍郎，又称“韩吏部”，唐代散文家，诗人，唐宋八家之首，古文运动的倡导者。著有《昌黎先生文集》.宋朝的苏东坡在文中盛赞韩愈“文起八代之衰”,道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅,前两句就韩愈的文学成就而言,后两句写的是韩愈在仕途上的一件大作为,突显出韩愈耿直不惧的个性 。杨时与游酢一日见程颐，颐偶瞑坐，杨时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
写作背景：
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增以为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 —— 柳宗元《答韦中立论师道书》 1、聆听配乐朗诵
2、集体朗读课文，体味语言美，整体感知文意。
3、让四个同学分别朗读课文。 正 音
句读 （dòu ） 或不焉 （fǒu ） 经传（zhuàn）近谀（ yú ） 老聃（ dān） 传道（chuán）李蟠（ pán）苌弘 （cháng ）无少（zhà0）择师而教之 （jiāo） 不耻相师（xiāng）
3、介绍“说”
“说”是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。 所以《师说》，即“说师”，意思。是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
4、结合注释自己研读课文，疏通词句，口头翻译。练习：一、如下音节停顿正确的一项是：
1、惑／而不从师
2、其闻道也／固先乎吾
3、夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
4、吾/从而/师之 4二、解释正确的一项是：
①孰能无惑(谁：疑惑)
②吾从而师之(以……为师)
③授之书而习其句读(句子的读法)
④圣益圣，愚益愚(更加、越发)
⑤官盛则近谀(奉承) ⑥圣人无常师(常有)
⑦巫医乐师百工之人，不耻相师(辅助)
⑧作《师说》以贻之(赠送)
?A、①③⑤⑦ B．①②④⑤
C、②④⑥⑧ D．③⑥⑦⑧ B(句读，古人指文辞休止和停顿处；常，固定的；相，互相) 三、下列句子中含古今异义词的是：
(1)古之学者必有师
(2)吾从而师之 ．
(3)非吾所谓传其道解其惑者也
(4)彼与彼年相若也，道相似也
(5)闻道有先后，术业有专攻
(6)是故弟子不必不如师
(7)师不必贤于弟子
8、今之众人，其下圣人也亦远矣
9、小学而大遗，吾未见其明也。
10、??如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣
11、所以传道授业解惑也?(1) (2) ?(7) 8、9、10、11四、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。 1.A.闻道有先后，术业有专攻? B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 C.从华容道步走 D.道中迷雾冰滑 答：〔?〕与〔?〕 2.A.师道之不传也久矣 B.师者，所以传道受业解惑也 C.六艺经传皆通习之 D.此世所以不传也 答：〔?〕与〔?〕 CDAD3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣 B.圣益圣，愚益愚 C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德 答：〔?〕与〔?〕 AC，具有最高智慧和道德的人，
B是圣明。D指封建时代尊称帝王的AC五、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。 1.巫医乐师百工之人，不耻相师 2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 3.且庸人尚羞之，况于将相乎 4.登泰山而小天下 5.邑人奇之，稍稍宾客其父 6.粪土当年万户侯均为意动用法六、指出下列加黑词的用法。 1.择师而教之 ????郯子之徒 ????句读之不知 ????蚓无爪牙之利 ????夫庸知其年之先后生于吾乎 1.人称代词：代孩子；指示代词：那，那些；结构助词：宾语前置的标志；结构助词：定语后置的标志；结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性2.郯子之徒，其贤不及孔子 ????今之众人，其下圣人也亦远矣 ????非吾所谓传其道解其惑者也 ????其可怪也欤 ????其皆出于此乎 2、人称代词：作定语（他们的）；人称代词：复指，作主语（今之众人）；指示代词：相当于“那个”；语气副词：表感叹（多么）；语气副词：表猜测、推测（大概、恐怕）3、师：
. 吾师道也 ?????师道之不传也久矣 ?????孔子师……师襄 ???? 士大夫之族，曰师曰弟子云者 巫医乐师百工之人
古之学者必有师
巫医乐师百工之人，不耻相师
或师焉，或不焉
吾从而师之学习；从师；姓；老师 ；专门技艺人老师；学习；从师 ；以……为师再见