第六章 10.2《师说》统编版高一语文必修上册
1．解释下列加点字的含义。
(1)其闻道也固先乎吾 ________
(2)士大夫之族 ________
(3)官盛则近谀 ________
(4)余嘉其能行古道 ________
(5)作《师说》以贻之 ________
2．解释下列通假字的含义。
(1)师者，所以传道受业解惑也 ________
(2)或师焉，或不焉 ________
3．解释下列加点字的含义。
(1)师
(2)传
(3)惑
4．解释下列加点字的词类活用现象。
(1)今之众人，其下圣人也亦远矣 ________
(2)是故圣益圣 ________
(3)而耻学于师 ________
5．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的是( )
A.
B.
C.
D.
6．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A. “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文题，可按“解说……的道理”来理解。
B．《师说》中的“巫医”指古代用巫术为人治病的人。古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
C．“句读”是文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，俗称“断句”；文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿处为句。
D．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。
7．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
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(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
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(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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(4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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8．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈《师说》中指出教师作用的句子是“________________，________________”。
(2)韩愈《师说》中，表明士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“________________，________________”。
(3)韩愈在《师说》中阐述师生关系时，以“________________，________________”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。第六章 10.2《师说》统编版高一语文必修上册
1．解释下列加点字的含义。
(1)其闻道也固先乎吾 ________
(2)士大夫之族 ________
(3)官盛则近谀 ________
(4)余嘉其能行古道 ________
(5)作《师说》以贻之 ________
【答案】
(1)本来
(2)类
(3)谄媚奉承
(4)赞许
(5)赠送
2．解释下列通假字的含义。
(1)师者，所以传道受业解惑也 ________
(2)或师焉，或不焉 ________
【答案】
(1)同“授”，传授
(2)同“否”
3．解释下列加点字的含义。
(1)师
(2)传
(3)惑
【答案】
(1)①动词，学习 ②名词，老师 ③名词的意动用法，以……为师
(2)①动词，传授 ②动词，流传 ③名词，古代解释经书的著作
(3)①名词，疑难问题 ②形容词，糊涂 ③动词，遇到疑难问题
4．解释下列加点字的词类活用现象。
(1)今之众人，其下圣人也亦远矣 ________
(2)是故圣益圣 ________
(3)而耻学于师 ________
【答案】
(1)名词用作动词，低于
(2)形容词用作名词，圣人
(3)意动用法，以……为耻
5．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的是( )
A.
B.
C.
D.
【答案】5．C
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，助词，的/助词，宾语前置的标志，无实义。B项，转折连词，却/连词，那么，就。C项，介词，向。D，介词，比/语气词，表反问。
6．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A. “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文题，可按“解说……的道理”来理解。
B．《师说》中的“巫医”指古代用巫术为人治病的人。古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
C．“句读”是文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，俗称“断句”；文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿处为句。
D．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。
【答案】6．C
【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿处为句”错，文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。
7．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
________________________________________________________________________
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(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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(4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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【答案】
(1)我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
(2)不明句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。
(3)巫医乐师和各种工匠，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
(4)因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生才德优秀，领会道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)师：学习。庸：表示反问语气。(2)句读之不知：不明句读。或：有的。明：明智。(3)齿：并列、排列。乃：竟。(4)贤：才德优秀。术业：学术技艺。攻：学习、研究。
8．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈《师说》中指出教师作用的句子是“________________，________________”。
(2)韩愈《师说》中，表明士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“________________，________________”。
(3)韩愈在《师说》中阐述师生关系时，以“________________，________________”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。
【答案】
(1)师者 所以传道受业解惑也
(2)位卑则足羞 官盛则近谀
(3)闻道有先后 术业有专攻
【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字：(1)受，惑；(2)羞，谀；(3)攻。
