6-2《五石之瓠》2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册（共38张PPT）
文档属性
| 名称 | 6-2《五石之瓠》2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册（共38张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 3.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-12-06 19:38:51 | ||
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文档简介
(共38张PPT)
五石之瓠
《庄子》
《作者介绍》
庄子(约前369一前286)
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
庄子
材与非材
庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只 ”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢 ”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物;时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢 这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢 ”
《庄子》文学思想的基本观点
庄子的人生观
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
《庄子》文学思想的基本观点
庄子的认识论
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
《庄子》文学思想的基本观点
庄子的哲学中有丰富的辩证法
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
《庄子》文学思想的基本观点
庄子的齐物论。
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
作品简介
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
作品简介
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
了解《逍遥游》
了解《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
初步感知
1.自读：学生整体把握，划分层次。
第一层（惠子曰……无为其无用而剖之）：惠子认为大瓠无用
第二层（庄子曰……则所用之异也）：庄子举例说明“所用之异”的道理
第三层（今子……则夫子犹有蓬之心也夫！）：庄子批评惠子
文本探究
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
①谓：对……说
②贻：赠送
③瓠：葫芦
④树：种植
⑤实：名作动，收获果实（葫芦）
⑥坚：坚固的程度
⑦自举：宾语前置，即“举自”
⑧以为：把……当作
⑨则：那么
⑩瓠落：很大的样子
呺然：庞大而中空的样子
掊：砸破
文本探究
【思考1】研读第一层
原文: 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
活动一：解释词语并翻译句子
翻译：惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。这个葫芦不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”
文本探究
【思考1】研读第一层
原文: 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
活动二：问题探究
1.分析这一部分的语言特点
①多用否定，增强语气；
②多用散句，口语，通俗易懂，平实自然。
文本探究
【思考2】研读第二层
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
①固：实在，确实
②善：擅长
③龟手：龟，同“皲”，冻裂手
④洴：使动，使……浮起
⑤澼：在水中漂洗
⑥絖：同“纩”，丝絮
⑦事：营生
⑧鬻：卖
⑨请：请允许我
⑩说：同“悦”，取悦
难：发难，即发兵侵略
一：同样的
或：有的人
异：不同
【思考2】研读第二层
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
翻译：庄子说：先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
文本探究
文本探究
文本探究
【思考2】研读第二层
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
1.概括这一部分的说理特点。
通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，通过对药膏不同的用法，得到前后不同的结果，得到“所用之异也”的结论。
文本探究
【思考3】研读第三层
原文：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
活动一：解释词语并翻译句子
①虑：用绳结缀
②以为：把……制成
③而：表转折，却
④蓬：草名，其状弯曲不直，比喻不通达的见识
释义：现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！
文本探究
【思考3】研读第三层
原文：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
活动二：问题探究
1.概括这一部分的艺术特点。
①想象奇特丰富；
②敢于讽刺批判。
探究问题
1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
两个
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
探究问题
1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
两个
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
客 → 获裂地封侯之赏
宋人→ 不免于洴澼絖
不龟手之药
客 → 获裂地封侯之赏
宋人→ 不免于洴澼絖
不龟手之药
同一个事物，在不同的地方，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。
探究问题
2.惠子和宋人有什么相同点？ 庄子和客有什么异同点？
惠子和宋人：只看到世俗的小利，却看不到事物背后的“大用”。
庄子和客：相同点是都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；
不同点是客看到的仅仅是功利，而庄子追求精神的自由，二者境界不同。
探究问题
2.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？
惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。
庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。
批评惠子的固陋：惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，结果都失败了，最后只能把葫芦打破。这种做法与“世世以洴、澼、絖为事”、最后以百金售药的宋人极为相似，惠子和宋人都是受到自己眼光的限制，不能充分认识事物的价值，这两个故事相通的道理是：转换看待事物的角度，才能充分认识到事物的价值。
凸显庄子的超拔：吴王之客凭借此药裂地受封，眼光和做法超过宋人太多，而庄子以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”，在境界上与吴王之客是相似的。
此外，吴王之客的眼光再高，也只是用它来带兵打仗，最后获得裂地封赏，并没有摆脱对事物的功利价值的依赖，而庄子“浮乎江湖”的想象，则隐含精神的自由，二者不是具体做法和价值取向上相似，只能说在“宋人与客”和“惠子和庄子”这两组对比关系中体现出的境界高下相似。
探究问题
3.本文中寓言故事的寓意是什么
这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大户，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
1.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
思维拓展
小与大之辩；无用和有用的话题之争
《老子》对矛盾对立项的辩证把握和持守，显示出超越常人的见解。如第二十四章，《老子》认为要达到“明”“彰”“功”“长”的目的，“自见”“自是”“自伐”“自矜”是不可取的，《老子》的这种观点显示了它对现实生活的一种洞见，也显示了它的人生智慧。
《五石之瓠》一文，惠子与庄子就“无用”“有用”展开辩论。葫芦在日常生活中或者被人们以整个壳做工具，或者被一分为二做成两个瓢子。在这两方面派不上用场，惠子便认为它无用了。而庄子的思维摆脱了世俗经验，以“不龟手之药”的事例告诉我们：一种东西有用无用、用途大小不是一成不变的，而是随着使用的地方不同而不同的。
2.本课两篇文章都涉及矛盾对立项，请结合选文加以分析。
思维拓展
《老子》大量地运用明喻、博喻、隐喻来说明事理，并且不拘一格，形式灵活，风格多变，有其独到之处。
《老子》中的比喻“往往借助丰富的想象以构成鲜明的形象”，形成了其独有的抒彩。如第十一章中通过车毂、器皿、房屋等具体事物阐明了抽象的道理。
《庄子》的说理不以逻辑推理为主，而是常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。善于使讽刺与剖析结合，而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中，去体味、领悟其中的哲理。
3.这两篇选文在说理上各有特色，试加以分析。
思维拓展
同：在思想上，庄子大体上继承了老子的学说，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。但庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，《五石之瓠》中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。
异：老子善于汲取生活经验，以简约的语言阐明“道”；庄子善于运用寓言故事，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟。
4.老子和庄子的作品都是在论述“道”，两者在论说风格上有什么异同？
思维拓展
“有用” 与“无用”,本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”;没有“无用”,也无所谓“有用”。要在“务实” 中生存，更要在“务虚”中提升。 比如猪羊的肉可食，可是龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用” 吻合人们的精神企求。
再如梅子是水果，可是历来人们赞扬的多是梅花，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，在对美的欣赏中，赞美了人应该有的高雅品格和幽逸情趣，又满足了人们的精神需求。这样梅花就成了“无用之用”。
你喜欢“实用派”的惠子还是喜欢“逍遥派”的庄子呢 有用和无用是不是绝对的呢 在现实生活中，我们该如何对待这个矛盾
联系阅读——《逍遥游》
《逍遥游》开篇借鲲鹏与“蜩和学鸠”的认知差异，提出“小知不及大知”；又用不知晦朔的朝菌、不知春秋的蟪蛄与冥灵、大椿做对比，论证了“小年不及大年”，进而抽象出“小大之辩”的概念。小和大都是哲学概念，二者是有区别的：小比不上大。何也 一方面，“小”对空间和时间的感知太狭隘了，通俗地讲就是没见过世面，不知天地之辽阔，时间之恒久。另一方面，“小”自以为是，还要嘲笑、讥刺“大”。《五石之瓠》中的惠子就是“小”的代表，他不是来向庄子“求教”的，而是暗藏机锋。世上哪有“五石之瓠” 惠子无非借此批评庄子的主张“瓠落无所容”罢了。他的态度也很明朗，“吾为其无用而掊之”，弦外之音是你这种大而不当的思想早就该被打碎了。这种认知水平和情感态度，不正和蜩、学鸠、斥鹩等辈一脉相承吗
小结
五石之瓠
答
瓠大而无用（明）
同一物：不龟手之药（对比）
庄子的思想大而无用（暗）
客受封土地
宋人世代漂洗丝絮
问
所用之异也
课后作业
1.熟读《五石之瓠》
2.整理相关文言知识
謝 謝
2 0 21
五石之瓠
《庄子》
《作者介绍》
庄子(约前369一前286)
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
庄子
材与非材
庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只 ”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢 ”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物;时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢 这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢 ”
《庄子》文学思想的基本观点
庄子的人生观
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
《庄子》文学思想的基本观点
庄子的认识论
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
《庄子》文学思想的基本观点
庄子的哲学中有丰富的辩证法
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
《庄子》文学思想的基本观点
庄子的齐物论。
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
作品简介
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
作品简介
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
了解《逍遥游》
了解《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
初步感知
1.自读：学生整体把握，划分层次。
第一层（惠子曰……无为其无用而剖之）：惠子认为大瓠无用
第二层（庄子曰……则所用之异也）：庄子举例说明“所用之异”的道理
第三层（今子……则夫子犹有蓬之心也夫！）：庄子批评惠子
文本探究
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
①谓：对……说
②贻：赠送
③瓠：葫芦
④树：种植
⑤实：名作动，收获果实（葫芦）
⑥坚：坚固的程度
⑦自举：宾语前置，即“举自”
⑧以为：把……当作
⑨则：那么
⑩瓠落：很大的样子
呺然：庞大而中空的样子
掊：砸破
文本探究
【思考1】研读第一层
原文: 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
活动一：解释词语并翻译句子
翻译：惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。这个葫芦不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”
文本探究
【思考1】研读第一层
原文: 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
活动二：问题探究
1.分析这一部分的语言特点
①多用否定，增强语气；
②多用散句，口语，通俗易懂，平实自然。
文本探究
【思考2】研读第二层
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
①固：实在，确实
②善：擅长
③龟手：龟，同“皲”，冻裂手
④洴：使动，使……浮起
⑤澼：在水中漂洗
⑥絖：同“纩”，丝絮
⑦事：营生
⑧鬻：卖
⑨请：请允许我
⑩说：同“悦”，取悦
难：发难，即发兵侵略
一：同样的
或：有的人
异：不同
【思考2】研读第二层
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
翻译：庄子说：先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
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【思考2】研读第二层
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
1.概括这一部分的说理特点。
通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，通过对药膏不同的用法，得到前后不同的结果，得到“所用之异也”的结论。
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【思考3】研读第三层
原文：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
活动一：解释词语并翻译句子
①虑：用绳结缀
②以为：把……制成
③而：表转折，却
④蓬：草名，其状弯曲不直，比喻不通达的见识
释义：现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！
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【思考3】研读第三层
原文：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
活动二：问题探究
1.概括这一部分的艺术特点。
①想象奇特丰富；
②敢于讽刺批判。
探究问题
1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
两个
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
探究问题
1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
两个
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
客 → 获裂地封侯之赏
宋人→ 不免于洴澼絖
不龟手之药
客 → 获裂地封侯之赏
宋人→ 不免于洴澼絖
不龟手之药
同一个事物，在不同的地方，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。
探究问题
2.惠子和宋人有什么相同点？ 庄子和客有什么异同点？
惠子和宋人：只看到世俗的小利，却看不到事物背后的“大用”。
庄子和客：相同点是都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；
不同点是客看到的仅仅是功利，而庄子追求精神的自由，二者境界不同。
探究问题
2.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？
惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。
庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。
批评惠子的固陋：惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，结果都失败了，最后只能把葫芦打破。这种做法与“世世以洴、澼、絖为事”、最后以百金售药的宋人极为相似，惠子和宋人都是受到自己眼光的限制，不能充分认识事物的价值，这两个故事相通的道理是：转换看待事物的角度，才能充分认识到事物的价值。
凸显庄子的超拔：吴王之客凭借此药裂地受封，眼光和做法超过宋人太多，而庄子以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”，在境界上与吴王之客是相似的。
此外，吴王之客的眼光再高，也只是用它来带兵打仗，最后获得裂地封赏，并没有摆脱对事物的功利价值的依赖，而庄子“浮乎江湖”的想象，则隐含精神的自由，二者不是具体做法和价值取向上相似，只能说在“宋人与客”和“惠子和庄子”这两组对比关系中体现出的境界高下相似。
探究问题
3.本文中寓言故事的寓意是什么
这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大户，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
1.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
思维拓展
小与大之辩；无用和有用的话题之争
《老子》对矛盾对立项的辩证把握和持守，显示出超越常人的见解。如第二十四章，《老子》认为要达到“明”“彰”“功”“长”的目的，“自见”“自是”“自伐”“自矜”是不可取的，《老子》的这种观点显示了它对现实生活的一种洞见，也显示了它的人生智慧。
《五石之瓠》一文，惠子与庄子就“无用”“有用”展开辩论。葫芦在日常生活中或者被人们以整个壳做工具，或者被一分为二做成两个瓢子。在这两方面派不上用场，惠子便认为它无用了。而庄子的思维摆脱了世俗经验，以“不龟手之药”的事例告诉我们：一种东西有用无用、用途大小不是一成不变的，而是随着使用的地方不同而不同的。
2.本课两篇文章都涉及矛盾对立项，请结合选文加以分析。
思维拓展
《老子》大量地运用明喻、博喻、隐喻来说明事理，并且不拘一格，形式灵活，风格多变，有其独到之处。
《老子》中的比喻“往往借助丰富的想象以构成鲜明的形象”，形成了其独有的抒彩。如第十一章中通过车毂、器皿、房屋等具体事物阐明了抽象的道理。
《庄子》的说理不以逻辑推理为主，而是常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。善于使讽刺与剖析结合，而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中，去体味、领悟其中的哲理。
3.这两篇选文在说理上各有特色，试加以分析。
思维拓展
同：在思想上，庄子大体上继承了老子的学说，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。但庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，《五石之瓠》中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。
异：老子善于汲取生活经验，以简约的语言阐明“道”；庄子善于运用寓言故事，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟。
4.老子和庄子的作品都是在论述“道”，两者在论说风格上有什么异同？
思维拓展
“有用” 与“无用”,本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”;没有“无用”,也无所谓“有用”。要在“务实” 中生存，更要在“务虚”中提升。 比如猪羊的肉可食，可是龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用” 吻合人们的精神企求。
再如梅子是水果，可是历来人们赞扬的多是梅花，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，在对美的欣赏中，赞美了人应该有的高雅品格和幽逸情趣，又满足了人们的精神需求。这样梅花就成了“无用之用”。
你喜欢“实用派”的惠子还是喜欢“逍遥派”的庄子呢 有用和无用是不是绝对的呢 在现实生活中，我们该如何对待这个矛盾
联系阅读——《逍遥游》
《逍遥游》开篇借鲲鹏与“蜩和学鸠”的认知差异，提出“小知不及大知”；又用不知晦朔的朝菌、不知春秋的蟪蛄与冥灵、大椿做对比，论证了“小年不及大年”，进而抽象出“小大之辩”的概念。小和大都是哲学概念，二者是有区别的：小比不上大。何也 一方面，“小”对空间和时间的感知太狭隘了，通俗地讲就是没见过世面，不知天地之辽阔，时间之恒久。另一方面，“小”自以为是，还要嘲笑、讥刺“大”。《五石之瓠》中的惠子就是“小”的代表，他不是来向庄子“求教”的，而是暗藏机锋。世上哪有“五石之瓠” 惠子无非借此批评庄子的主张“瓠落无所容”罢了。他的态度也很明朗，“吾为其无用而掊之”，弦外之音是你这种大而不当的思想早就该被打碎了。这种认知水平和情感态度，不正和蜩、学鸠、斥鹩等辈一脉相承吗
小结
五石之瓠
答
瓠大而无用（明）
同一物：不龟手之药（对比）
庄子的思想大而无用（暗）
客受封土地
宋人世代漂洗丝絮
问
所用之异也
课后作业
1.熟读《五石之瓠》
2.整理相关文言知识
謝 謝
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