广东省东莞市七校2022-2023学年高二上学期12月联考语文试题（Word版含答案）

东莞市七校2022-2023学年高二上学期12月联考
语文试题
本试卷共10页，23题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、班级填写在答题卡上。
2.用2B铅笔将考生号填涂在答题卡相应位置上。作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案。不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面文字，完成1～5题。
材料一：
所谓“伪国风”现象，就是在文艺创作中冠之以“国风”“古典”之名，貌似借用了历史典故、经典作品、经典人物形象等元素，实则以无可考证的服装造型、语言修辞、朝代背景进行“恶搞”“戏说”。比如，一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧，在叙事上旁枝斜出，拖沓冗长，仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力；在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，抑或直接架空历史来创造符合现代意识的人物，从而博得眼球；更为关键的是剧中透露出对皇权制度下的“乌托邦”幻想，严重脱离历史实际。如此一味迎合，忽视引领，势必弱化对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
在“全球化”文化竞争中，“伪国风”现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失，由此产生的一系列作品正在侵蚀我们的文化“长城”。例如：某部影视作品以中华民族精神的象征——长城为题材，却堆砌诸多中国元素来讲述了一个好莱坞式“勇斗怪兽”的故事。从学界、业界到观众，普遍诟病这部电影缺乏“长城精神”的深厚底蕴，完全是“西方救世主”的形象植入。这是以“中国风”为名、兴“欧美风”之实的典型。
清除“伪国风”现象，涤浊扬清，正本清源，势在必行。2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅发出的《关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见》明确提出，对传统文化要“有鉴别地对待，有扬弃地继承”；对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会相协调”；对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”。
清除“伪国风”现象，在网络文艺创作中，就必须做到守正创新。守正创新是网络文艺培根铸魂的根本之路。只有守正才能创新，这表现在网络文艺呈现形式上，就应当要弘扬独具民族特色的中华美学精神。就此而言，前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述，他认为，“与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。‘美在意象’，是中华美学精神的真谛。中国国画妙在‘似与不似之间’，中国戏曲‘以歌舞演故事’，以虚代实，程式化，营造意境，都旨在追求诗性品格和超越精神”。
当然，守正不是循规蹈矩、墨守成规。在守正的路上，要海纳百川，博采众长。如哲学家张世英先生就认为，不可把中西方哲学、把艺术思维与科学思维简单对立，而应以中华哲学为本，同时吸收西方哲学合理的、有用的、适合中国国情的元素，把艺术思维与科学思维结合起来，互补生辉，兼容整合。这与费孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的观点不谋而合。
在“美美与共”的文艺创作理念指导下，网络文艺的探索才能闯出新路，问世佳作。比如，由北京卫视与爱奇艺网络平台联动播出的纪实节目《上新了，故宫》就是一部守正创新之作。每期节目中，嘉宾化身为“新品开发官”，跟随故宫专家探寻故宫历史文化，并以时空穿越的方式探察历史的幽微，最后与设计领域专业人士一起打造一款文化创意衍生品。这种节目以“寻找”为形式，实际在“故”与“新”之间架设桥梁，基于中国悠久的历史文化、宫廷文化、古典文化，探寻守正与创新的契合点，从而让藏于深宫楼阁曲高和寡的经典文化走近普通人的日常，以多元网络媒介的方式为国人打开一扇历史之窗，为全球受众打开一扇东方文化之窗。
（选自张金尧《当前中国网络文艺的三维探析》，有删节）
材料二：
古风文化具有极强的民族性，很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经典印记的特点。古风文化中试图表达的意境也带有中国画风，比如古风歌词中化用了不少古典诗词，细细品来，其中传递的正是歌词创作者与古代诗人的共同情绪和相似意涵，而这些内涵恰恰是中华文化长期熏陶且民众高度认同的，这也是古风文化能够引发人们共情的关键。
尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，也没有脱离现实生活，比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让人们能够明白意思，使用的乐器和音乐的旋律也是为人们所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古风文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思考，在满足感官需求的同时，还能够使人们感受到历史的厚重。
从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，从亚文化到主流文化的传播过程。古风文化所表达的内容、形式、思想和情感也是人们日常生活能够接触和习得的，如华服就完全可以作为日常生活的服饰所使用。最重要的是，古风文化的流行多是青年人自发行为，而不是服从于官方组织或者主流社会的要求，这种自发行为和自组织模式更能够增强参与者对古风文化的认同。古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，但巧妙地沿袭了中华文化基因，挖掘社会共同记忆，逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力。
（选自王丰《古风文化的特征及其未来发展》，有删节）
1.下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 一些网络剧通过怪诞的剧情设置、杜撰的历史人物和对皇权制度的“乌托邦”幻想来博得眼球，实际上弱化了优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
B. 一些影视作品从中华传统文化中选材，并堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事，以“中国风”之名兴“欧美风”之实，造成了文化自信的缺失。
C. 哲学家张世英先生认为应以中华哲学为本，合理吸收西方哲学思想，并将艺术思维与科学思维结合，费孝通先生也认同他的观点。
D. 古风文化能从亚文化向主流文化传播，主要得益于其沿袭中华传统文化基因、挖掘社会共同记忆的做法，同时商业运作也在其中发挥了作用。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 根据仲呈祥先生的论述，网络文艺工作者应着重于展现中国画与中国戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神。
B. 《上新了，故宫》采用电视台与网络平台联动的播出方式，以及其打造文化创意衍生品的节目内容，都符合“与当代文化相适应、与现代社会相协调”的指导意见。
C. 我们在评价古风歌词时，不只要品读其语言的运用，更应关注其是否传达从古至今的共同情绪和共性思考。
D. 古风文化的草根性特点，启发我们在传承优秀传统文化的过程中，应思考如何唤起年轻人的自发性和自主性。
3.结合材料二的内容，下列各项不属于古风文化的一项是（ ）（3分）
A. 周庄、西塘等特色古镇推出汉服主题活动。
B. 创作者拍摄短视频还原各朝代女子妆容与发饰。
C. 以明朝江南地区为蓝本设计的手游《江南百景图》。
D. 上海博物馆举行中国古代青铜文化学术研讨会。
4. 请简要分析材料一的行文脉络。（4分）
5. 近日，某平台发起一个名为“寻找古籍守护人”的互联网公益活动，鼓励创作者通过说书、绘画、复原古代美食等不同形式，在抖音等平台发布短视频，普及古籍知识，演绎古籍内容，引来广大网友积极参与和互动。请结合材料，简要分析此项活动具有哪些优点。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
断魂筑
蔡楠
自从荆轲死了之后，高渐离再也没有摸过我。他把我装进箱子里，悠悠地对我说，燕国不保了，我们该离开这里了。我听见有东西噼里啪啦砸在箱子上。直到那东西顺着箱子的缝隙滴在丝弦上濡湿了我的身体，我才知道那是高渐离汹涌的泪水。
果然，秦国大军旋风一样扫过燕国。他们的旋风是向北刮，我和高渐离是向南逃。他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。那时，秋风台已经坍塌了半边。我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮的音律在这里曾经撼动了那么多人。那是我迄今为止最痛快淋漓的呐喊。呐喊完了，我开始疲惫地歇在高渐离的行李箱里。作为一把筑，我除了听命于高渐离的手指，发出不同的音律，我还能做什么呢？
来到了宋子城，我们就听到了太子丹被他的父亲割掉头颅献给秦国的消息。高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体，嘶哑着嗓子说，燕王喜割掉的不仅是太子丹的头颅，他割掉的也是他自己的头颅啊！高渐离的话很快就得到了应验。秦国大将王翦的儿子王贲把燕王喜从蓟城追到了辽东，硬是生生地把他的头颅揪了下来。太子丹的头颅掉了，喜的头颅掉了，燕国天空的星辰也掉了。
我和高渐离不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦国的星辰。我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的酒保，改名燕惜。我就被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下。虽然我动弹不得，但每天我又都在跟随着他。我是他的影子，一个曾是天底下最好的乐手的影子。我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激烈地扭动身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。我停止不下自己。直到中间那根长弦在燕惜沉重的叹息声里砰然抻断，我才有了暂时的安静。
燕惜停止叹息是在那个月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了几杯冰烧酒，正要回房休息，却听到了一阵久违的筑声隐隐传来。他循着筑声挪动着脚步，他的褴褛的衣袂很快就飘到了主人家的堂前。那是一个咸阳来的客人在击筑。堂下一群人正侧耳细听。一曲终了，众人鼓掌赞叹。燕惜却不合时宜地嘟哝了一声：好是好，就是差了一些东西！
差什么东西呢？主人和客人把燕惜请到了堂上。燕惜说，客人的筑声是从琴弦上弹出来的，只能悦人耳，还不是真正的音乐。真正的音乐是悦人心，是从心底发出来的！客人把筑一下子就掷到了他的脚边，那你弹一首真正的音乐给我听听！
燕惜一脚就把那筑踢到了堂下，然后一个漂亮的转身，走了。他从床下掏出尘封的我，然后换上了那身在燕国朝廷穿过的华丽衣服，整容净面，回到了主人堂上。在众人惊诧的目光里，修颀俊逸的燕惜左手按住我的头部，右手捏着竹尺，优雅而娴熟地一击，我渴盼已久的身体顿时生动起来，震颤着发出了一声贯穿天地的妙音。众人的心一下子就被击昏了。昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒。一阵高亢的筑音穿过，接下来就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……
好——主人、客人还有堂下的听众禁不住欢呼起来。
那个夜晚过后，我没再回到箱子里。我重新回到了燕惜的怀抱。我们又变得形影不离了。我们搬出了那家酒楼。燕惜对我说，不怪那几杯冰烧酒，该是离开宋子的时候了，有人在等我们呢！
谁在等我们？是嬴政。不，应该叫他秦始皇，他现在已经统一六国了。战鼓声已经远离了咸阳宫，现在这里需要音乐。我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要让燕惜做一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人薰瞎了燕惜的眼睛。其实，燕惜的眼睛根本不用薰了，他基本上已经为荆轲哭瞎了。
与秦始皇面对面的时候，我才知道他不但懂战争，懂政治，他还懂音乐，懂我。当我在燕惜手下发声委婉时，他微笑。他满足于帝王大业从此开始。当我发声慷慨时，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土。当我发声激昂时，他狂笑。他感叹终于统一了天下所有的声音，让天下最好的乐师为他而奏。他狂笑着，受了我声音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去——
应该说我是长着眼睛的，但我的眼睛终究不如人的眼睛，更何况是秦始皇的眼睛。他比闪电还快的眼睛帮助他的头躲过了这致命的一击。我和沉重的铅块跌在大殿上，整个身子霎时七零八落。我成了一把断魂筑！
燕惜在秦始皇的剑下一动不动。我奇怪他的盲目里竟然还有眼泪，竟然还有铅块一样的眼泪砸落。
燕惜被秦始皇送上了绞架。我的七零八落的残骸也被他聚拢起来，放在了燕惜的脚下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，轻声地说，我早就知道，你不是燕惜，你是高渐离！薰瞎你的眼睛，是想让你专心音乐，可你却偏偏参与了政治！
燕惜抬起头，冷笑道，不，我不是高渐离，我是荆轲的影子，我也是燕国的影子！
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 在荆轲死后高渐离不忍再想起故友，作为一个乐师，在之后的一段日子里不再击筑，表现了对故友的哀悼之情。
B. “高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体”，两个“拍”字，运用动作描写，表现了高渐离极其无奈愤懑的心理。
C. 高渐离改名为“燕惜”，在酒楼做酒保，弄筑的手指变得粗糙皲裂，骨节粗大，反映出亡国后他放弃了生活的尊严。
D. 文末高渐离被杀这一悲惨的结局使人唏嘘慨叹，似有浓得化不开的沉闷和悲伤，同时，也增加了历史的凝重与沉郁。
7. 关于文中燕惜闻筑声重新击筑演奏的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 燕惜循着筑声走到堂前，源于他对音乐的热爱，也为后文重新击筑做了铺垫。
B. 燕惜掏出尘封的筑，换上华服，整容净面，目的是不想让堂上的主客看轻他。
C. 燕惜心念故国旧友，击筑时不由自主地唱起了《易水歌》，从而暴露了身份。
D. 众人听到燕惜击筑的声音，沉醉其中，不禁欢呼，写出了燕惜演奏技艺的高超。
8. 文中高渐离这一形象有何特点？请结合文章内容简要分析。（6分）
9. 《史记》中记载：“荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死。”本文以“筑”视角叙述此事，这样的视角带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地所以为身也爱地不送死父不义臣故曰献之便太子入致命齐王曰敬献地五百里太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何 ”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其献计。”
上柱国子良入见。子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之，信；攻之，武。臣故曰与之。”子良出，昭常入见。昭常曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”昭常出，景鲤入见。景鲤曰：“不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计 ” 慎子对曰：“王皆用之！”慎子曰：“臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”
子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之， 何如？”子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。
（节选自《战国策·楚策》，有改动）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 献之地/所以为身也/爱地不送/死父不义/臣故曰献之便/太子入致命/齐王曰/敬献地五百里/
B. 献之地/所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之/便太子入/致命齐王曰/敬献地五百里/
C. 献之地/所以为身也/爱地不送/死父不义/臣故曰献之/便太子入致命/齐王曰/敬献地五百里/
D. 献之地/所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/太子入/致命齐王曰/敬献地五百里/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 质，古代派往敌国或他国做人质，质子制度是春秋战国时期的重要外交策略之一。
B. 薨，是古人对死的一种讳称，《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰薨，诸侯死曰崩。”
C. 上柱国，保卫国都之官，自春秋起为军事武装的高级统帅，后引申为一种荣誉称号。
D. 万乘即一万辆兵车。乘，古时一车四马为乘。“千乘”，“万乘”是军事实力的象征。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 楚襄王在怀王死后欲返回楚国，齐王却趁机索取楚国东部五百里土地。楚襄王向慎子问计， 慎子建议楚襄王割地回国，这也是无奈之下做出的暂时让步。
B. 齐国派兵车五十乘，来楚国索取五百里东地。子良认为楚襄王作为国君，说话一言九鼎，割让承诺的土地是诚信，再攻打齐国则体现楚国的不示弱。
C. 昭常不同意楚襄王割地与秦，他认为土地广大辽阔的国家才可以称得上万乘之国；景鲤认为楚国力量不够强大，需要借助秦国军事力量威胁齐国。
D. 子良向齐国表明楚国信守承诺的态度，而昭常假托王命守卫东地，加上秦军压境并指责齐国行为不当，齐王心生畏惧，最终无功而返，楚国保全东地。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。（4 分）
（2）夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。（4 分）
14. 慎子建议楚襄王采用三子建议，请问子良、昭常和景鲤三人职责分别是什么？请简要概括。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成各题。
蝶恋花·密州上元①
苏轼
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。
寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社②。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
【注】：①苏轼于宋神宗熙宁七年九月，由杭州（即钱塘）通判调任密州知州，次年上元节写下此词。②农桑社：农村节日祭神的地方，当时密州连年蝗灾，村民举行社祭祈求丰年。
15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “灯火钱塘三五夜”，点出杭州上元的盛况。“明月如霜”，写月光之白。灯月交辉，引来满城男女游赏。
B. “更无一点尘随马”，与前人“暗尘随马去，明月逐人来”诗句，都点明了“尘”与“马”的关系。“无一点尘”，更显江南气候清润。
C. “寂寞山城人老也”是过渡句，使情调陡转。“击鼓吹箫，却入农桑社”，密州民生凋敝，只有在农家社稷时才有箫鼓乐曲。
D. “火冷灯稀霜露下”，这里的“霜露”与前文“霜”的表达效果一样，也是强调月光的皎洁，同时还暗示了作者内心的忧愁。
16. 下片中“寂寞”二字流露出作者的心境，请简要分析诗人寂寞的原因。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《<论语>十二章》中告诉我们，不但要学习有长处的人，还要以有短处的人为警戒的句子是：“ ， 。”
（2）《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“ ， ”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
（3）在古诗中，很多诗人常常借用头发斑白来表达时光易逝、壮志难酬等复杂的感情，如李白《将进酒》中就有“ ， ”的诗句。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
作为中国第一代女搜救机长，宋寅自2010年第一次执行任务以来，共参与301次救援任务。恶劣天气下，于惊涛骇浪之中解救遇险者；在船舶着火、碰撞等危急时刻 ① ，宋寅和同事们的工作是与死神较量。令宋寅印象最深刻的一次救援任务发生在2016年12月，那是她担任机长以来，救人人数最多也是最难的一次。
2016年12月，有一艘渔船起火，船上有10人被困。宋寅带队执行任务时却收到新消息：因海浪过大，着火渔船的新位置与任务书上的坐标差了20多海里。由于直升机所载油量有限，这意味着现场救援时间将大大缩短。等靠近搜救目标时，恶劣的海上气象条件和着火船只的烟雾又使救援难度再次增大。大风中的救生员像秋千一样越荡越高，随时会碰触到着火船只的障碍物导致生命危险。 ② 之际，宋寅和团队默契配合，不断选择合适的作业位置，以最快的速度将10名受困人员全部救起。
无论是大雾笼罩的凌晨，还是风雨交加的深夜，宋寅和她的团队都需要克服恶劣天气和各种 ③ 的困难，飞向险境完成搜救任务。从事这样的高危工作，经常需要直面生死，有没有恐惧或退缩的瞬间？“来不及害怕，海上搜救飞行需要快速高效。如果按秒来计算的话我已经承担且规避了1100万次可能发生的风险。”宋寅说。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．阅读文中画波浪线的部分，概括此次救援面临的困难有哪些。（4分）
20．文中画横线的句子使用了哪种修辞手法？请结合材料简要分析其构成和表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22小题。
当气象学家用不断攀升的数字描摹高温时，生活在高温下的普通人，正用肉身感知着今夏的酷暑。“热射病”这个往年似乎不常见的词语，今年频上热搜。专家指出，热射病其实就是最危险、最严重的中暑，具有很高的致死率。
① ？从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然，多大的运动量可以被称作剧烈运动，也要因人而异。所以不要去看所谓的剧烈运动的标准是多少，而是要多关注自己的身体，不要忽视身体感受，一旦有中暑、热射病的症状，就要及时自救。
此外很多热射病患者发病前都有基础诱因，比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱、睡眠不好等症状，如果已经发生类似症状后依然在高温下工作， ② 。
如果必须长期在高温下工作，应该怎么办呢？专家建议，补水、补盐、多休息。高温作业者要让身体逐步适应高温环境，每天都保持比较一致的工作时长，不要 ③ ，一旦出现中暑症状要马上停止工作。
下列句子中的“就是”和文中画横线处的“就是”，用法相同的一项是（3分）
我一定完成任务，你放心就是了。
大家都来了，就是小李还没有来。
守业的最好办法就是不断地发展。
就是下大雨，我们也要按时开工。
请在文中横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
中医药临床学有“守方”“变方”的说法。所谓“守方”，指方药对症、切中病机，短期未见明显疗效，但坚持使用原来的药方。所谓“变方”，指对原方进行适当地调整或改变，以适应新的病机。无论“守方”“变方”，最终都是为了达到治疗的效果，如何选择，因人而异。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。
东莞市七校2022-2023学年高二上学期12月联考
语文试卷答案
1.(1) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
(2) 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
(3) 哀吾生之须臾，羨长江之无穷。
(4) 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【评分标准】每句1分，错，漏，多写，不给分，共8分。
2．（3分） B．【解析】兴：兴起。
3．（3分） D．【解析】例句与D项同为定语后置句。A项是状语后置句或者介词结构后置句，B项是被动句，C项是宾语前置句。
4．（3分）C． 【解析】“骐骥”、“驽马”对比，得出坚持不懈才是学好的关键这个结论。
5.（3 分） C．【解析】“门生故旧至无送葬者”的意思是他的学生和旧时的朋友甚至没有为他送葬的，其中“至”是副词，强调“无送葬者”，故“至”后不应断开，据此可排除B项和A项。“孰谓公死”意思是谁说你已经死了，句意、结构均完整；“名”作“垂”的宾语，“垂万世名”即声名流传久远，语意完整。故应在“孰谓”前断开，排除D项。选C。
6.（3 分） D．【解析】右为西，左为东。因此，古人把长江之西称为“江右”，长江之东称为“江左”。
7.（3 分）C．【解析】“信州太守谢源明不顾幕属的反对向辛弃疾求助”错，应是辛弃疾不顾幕属的反对救助信州。
8.（1）（5分）希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，探求消弭盗贼的方法，不要只是依靠平定盗贼的军队。（得分点：“致”“弥”“徒”各1分，句意2分）
（2）（5分）当时，枢密院有不赞同这件事的人，多次阻挠这件事，(但)辛弃疾行动更加尽力，最终不能改变（他的做法）。（得分点：“乐”“ 数”“卒”“ 夺”各1分，句意1分）
【参考译文】
辛弃疾字幼安，是齐地历城人。乾道四年，辛弃疾任建康府通判。不久任潭州知州兼湖南安抚使。湖湘地区接连兴起盗贼，辛弃疾全部将他们讨伐平定。于是他上书说：“百姓是国家的根本，而贪污的官吏迫使他们成为盗贼。希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，探求消弭盗贼的方法，不要只是依靠平定盗贼的军队。告诫州县，以加恩抚养百姓为本，有违法贪图财利的人，让有关部门各自运用职权处理，不要只检查举发小官小吏来应付了事，为自己掩饰过错。”皇上下诏嘉奖他。
(辛弃疾)又上书请求创建飞虎军。皇上下诏委任辛弃疾进行筹划，于是他测量马殷兵营的旧址，修建寨栅，招收步兵二千人，骑兵五百人，随从佐吏守在营外，战马铁甲都备齐。辛弃疾先用五万缗钱在广西买了五百匹马，诏令广西安抚司每年代买三十匹。当时枢密院有不赞同这件事的人，屡次阻挠，(但)辛弃疾行动更加尽力，最终不能改变。经营调度耗费数以万计，(而且)辛弃疾善于调解周旋，事情都办理得很快。议论的人用搜刮民财的罪名奏告，皇上降下御前金字牌，让辛弃疾立即停止。辛弃疾接受后把金字牌藏了起来，出去责成监督办理的人，限期一个月将飞虎营栅栏建成，违期按军法处置。飞虎营如期建成，辛弃疾向朝廷陈述事情经过，画图进献，皇上终于消除了疑虑。飞虎军建成，有力地镇守一方土地，成为长江沿岸各军中最强的一支军队。
辛弃疾被差遣任隆兴府知府兼江西安抚使。当时江右发生大饥荒皇上下诏命令他负责救济饥荒的政务。他刚到灾区，就在大街上张榜宣布：“不让买粮的发配，强行买粮的斩首。”然后命令拿出公家全部的官钱、银器，召集官吏、儒生、商人、百姓各自推举出正直诚实的人，酌量借给他们钱财物品，等到他们负责运输买粮时，不收利息，限期月末到城下发售粮食，于是运粮船接连到来，粮价自动降低，百姓靠此得到接济。当时信州太守谢源明请求拨米相助，幕僚和下属们不同意，辛弃疾说：“我们都是上天的子民，都是帝王的百姓。”他就把十分之三的米船给了信州。皇上嘉奖他，(让他)进一级官阶。
辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能赏识和提拔有才能的人，所结交的多是海内知名人士。辛弃疾曾经和朱熹游武夷山，写下了《九曲櫂歌》。朱熹去世时，有关“伪学”的禁令正严厉，他的学生和旧时的朋友甚至没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去吊唁他说：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”辛弃疾平时擅长写词，他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。
9．A．【解析】“莫定了伤感的感情基调”分析不当，应该是“乐景衬哀情”。秋雨初晴，秋空如洗，青山红树，分外明丽，描写了一幅欢快明亮的秋山行旅图。此词意在抒写旅愁，却于开头弹出一串欢快的音符，遥映后文行旅中的凄凉之情，形成节奏的变化和情绪的跌宕。
10.答案：
①乐景衬哀情。上片秋雨初晴，青山红树，描写了一幅欢快明亮的秋山行旅图，遥映后文行旅中的凄凉之情。
②细节（动作）描写：“凤楼远、回头凝睇”。写诗人因为思家怀人情切，不禁回头远望家乡的方向，一“回”一“睇”的细节（动作）描写，写出的诗人望而不得，乡思盈怀的惆怅之情。
③借景抒情。借孤馆秋夜萧瑟之景来写别情的凄苦。孤馆征雁叫声、残月斜挂，离人凄楚惆怅、孤独忧伤的别情，凝聚在这景物之中。
④视听结合。词人想像自己独宿旅宿，听得征雁一声离群的叫声，已是惆怅不已，又看到一弯残月斜挂窗外，残月意味人之分离。视听结合，写出了风景之凄幽，客情之冷落，离愁之绵邈。
⑤直抒胸臆。通过“凄凉只恐乡心起”“总是离人泪”的“凄凉”“泪”，表明自己远在他乡，想到亲人难见，征途寂寞，漂泊之苦，不禁离泪滂沱。
⑥以虚衬实。诗人想象今宵旅宿“孤身一人，思乡难眠，征雁惊寒、残月破碎，泪流满面”的情景，衬托词人现实中漂泊异乡之苦，思乡怀人之愁。
【评分标准】6分。答对一点得两分，答对三点得六分。若有其他答法，言之成理，可酌情给分。
本词赏析：
　　这是一首抒写旅愁乡思的词。秋山行旅，忽见临水人家，不觉触动乡心。进而感叹路远人遥，空自凝望，最后以推想今宵旅宿的凄凉况味作结。写来峰回路转，曲折尽致。
　　“碧山锦树明秋霁”，首句点出行旅的节令和境地。秋雨初晴，秋空如洗，显得青山红树分外明丽。一肩行李，秋色如画，雨后的晴光更给这幅秋山行旅图增添了欢快的亮色。此词意在抒写旅愁，却于开头弹出一串欢快的音符，遥映后文，以形成节奏的变化和情绪的跌宕。
　　“路转陡，疑无地。”行行之际，山路转陡，几疑路穷。这种“山穷水复疑无路”的感觉，正是“柳暗花明又一村”的前奏，而旅行者的乐趣亦莫过于此。“忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。”这四句写忽然之间惊喜的发现。行文开合顿挫，饶有风致。它看似景语，却包孕着丰富的情感内涵和微妙的心理变化过程。竹篱茅舍的临水人家，岸边迎风轻扬的酒旗，远处错错落落的烟村，多么宁静安详而富有人情味，它使旅人感到一种有所依托的温暖和慰藉。然而眼前这如画的烟村，又不期然地成为思乡的触媒，于是正当惊喜凝望之际，一缕乡思已从心底悄悄地萌发了。
　　“凄凉只恐乡心起”，一语领起下片。“凄凉”二字，形容一掬“乡心”的况味；“只恐”二字妙。拓开一步，欲防范而不能，似未然而实不期然而然。处此境地，“心”不由己，透过一层来写乡思之撩人，笔意更觉深挚。“凤楼远、回头谩凝睇。”这两句感叹路远人遥，视线难及，纵然回头凝望，又有什么用!这就点明了“乡心”的具体内涵，并对“凄凉只恐乡心起”作了第一层回应和铺染。接着运笔入虚，从望乡的怅惘转入今宵旅宿的孤寂情景。“何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪”，全从揣想着笔，身未一一经而心先历历想，念念及此，不禁黯然伤神。这是对“凄凉只恐乡心起”的第二层回应和铺染。其写法颇类似于柳永《雨霖铃》词的名句“今宵酒醒何处 杨柳岸晓风残月”，但意脉并不相同，且境地更见凄清，情怀亦更觉悲苦。“一声征雁”，使人想到一字抵千金的家书，又自然会发出“雁归人未归”的感喟；“半窗残月”，则使人想见“落月满屋梁，犹疑照颜色”的梦后惆怅之情。总之，独宿孤馆，乡思盈怀，所闻所见，无不献愁供恨，催人泪下。这四句与上片“忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市”四句遥相映照，前后有一种因果相生的关联，却又和谐地组成同一主题的变奏。
11．C．【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“而不是传统文艺批评的对象”错。文中只是说“弹幕的评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态，他或者她的服饰、表情、语调，一句台词，一个镜头，道具是否逼真，如此等等”，而没有提到这些不是传统文艺批评的对象。
B.“弹幕评论中没有严肃的反思与真知灼见”错。原文的表达是“弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见”，意思是弹幕注重的是现场交互性的狂欢气氛，不能由此认为弹幕评论中没有严肃的反思与真知灼见。
D.“弹幕不是真正的评论”错，原文是“尽管弹幕被纳入评论范畴，但是，弹幕文化与传统的文艺批评存在巨大的鸿沟”，可见它属于评论，只是不同于传统文艺批评。故选C。
12．C．【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“金圣叹、毛宗岗、张竹坡等人的评点式文学批评，就是古代的弹幕”错。原文是“尽管金圣叹、毛宗岗、张竹坡等人擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式”，可见他们的评点只是与弹幕有某种相似，但不能被称之为古代的弹幕。故选C。
13．（1）弹幕碎片化状态缺乏对作品的整体理解，让受众无法把握现象真正该有的内涵；（2）弹幕无压力的宣泄情感可能会引发网络暴力，产生地域黑、群体黑、职业黑等现象，甚至可能会违反法律；（3）弹幕可能分散参与者的注意力，使受众的关注点流于浅层和表面，缺乏对作品的深度理解，不利于受众完整的审美体验质量的提高；（4）弹幕语言的低俗化以及逆反化倾向不利于维护网络言论安全和构建网络和谐环境。
【评分标准】以上四点，答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分，答对四点得6分。
14. C.【解析】C项，“以声衬静”“写活了司琪内心的痛苦”分析不当，这两句一是写听觉一是写视觉，表现了生活的真实和美好，为后文大团圆的结局做了暗示和铺垫。
15.①是承载爱意的载体，展现徐文天在生命垂危时刻细腻复杂的内心世界和真实美好的道德境界。②表现徐文天对司琪的了解，使司琪形象丰满立体，传达爱一个人就要让她更幸福的理念。③巧妙转化叙述视角，从第三人称转为第一人称，扩大叙述空间，使叙述富于变化，让情节富有波澜。④通过时间落款，明确了故事的疫情背景，增强了可信度。
【评分标准】以上四点，答对一点得2分，答对三点得6分。
16．（1）不赞同。（1分）
原因（5分）：
①结构上：结尾与前文司琪唤起徐文天求生意识相照应，符合生活真实，引发读者思考爱的力量，有艺术价值。
②主题上：结尾符合疫情可控可治的客观现实，能增强人们战胜疫情的信心，使故事意蕴更丰富，有社会价值。
③人物上：结尾符合大众期待，读者、主人公、作者的意愿构成和谐整体，能用艺术真实弥补人们的现实缺憾，化解悲伤，凸显人性美好，有审美价值。
④手法上：结尾富有象征意义，说明痛苦终将过去、有情人定成眷属，符合以“中和”为美的民族心理，有文化价值。
【评分标准】以上四点，答对一点得1分，答对2点得3分，答对3点得5分。
（2）赞同。（1分）
原因（5分）：①小说前面写徐文天病情加重，而且还写信把司琪托付给另一个男人，结尾写他死亡才更符合生活真实，有艺术价值。
②悲剧结尾更能引发人们的同情心，帮助读者净化心灵，感悟生命美好，有社会价值。生和死能在艺术作品中产生无可替代的矛盾冲突，作家能借助死亡叙事表现对个体的生命关怀，有审美价值。
③悲剧结局产生的不完美以及人物和不完美命运的抗争，蕴含中国传统文化智慧，有文化价值。
【评分标准】以上三点，答对一点得1分，答对2点得3分，答对3点得5分。
17．（2分）熟人或者文盲
18．C．【解析】“贵姓大名”是因为我们不熟悉而用的。熟悉的人大可不必如此，足声、声气、甚至气味，都可以是足够的“报名”。我们社交上姓名的不常上口也就表示了我们原本是在熟人中生活的，是个乡土社会。
19.举例论证。①归有光的《项脊轩记>里说能以足音辨人。②乡土社会里所养成的用声气辨人习惯。③很少太太会在门外用姓名来回答丈夫的发问。（举例论证1分，三点分析各1分）
20．chī dī jīn（每答对一个得1分，共3分）
21. D．【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，洞若观火：形容观察事物非常清楚，好像看火一样。如数家珍：比喻叙述事物明晰熟练。文中形容描述人物十分清晰，应用“如数家珍”。
第二处，彼此牵制：意思指互相约束，互相控制。彼此成就：意思就是在事情面前要放下自己的傲慢与对方合作，共同协作。文中形容相互作用，应用“彼此成就”。
第三处，矫枉过正：比喻纠正事物的偏失、错误过了头，而陷入另一种偏失、错误之中。过犹不及：做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；形容事情要适得其中。文中形容做事要有度，应用“过犹不及”。
第四处，见微知著：指见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。可见一斑：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。文中形容以小见大，应用“可见一斑”。故选D。
22. C．【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句主要存在语序不当的问题，从整个文段来看，主要阐述的是饭圈文化引起的反思。第一处语序不当，此句的主语应是“饭圈文化”，关联词“一旦”应放在“饭圈文化”之后，与后一个分句的“就”构成假设句；故排除AB两项。第二处语序不当，“过度失序、失去理性乃至走向极端”存在逻辑上的先后，“乃至”表示更进一步，因此三个短语的正确语序为“失去理性、过度失序乃至走向极端”；第三处语序不当，“逾越法律规范甚至违背公序良俗”逻辑顺序不当，应调整为“违背公序良俗甚至逾越法律规范”；第四处语序不当，“抵制、反思与大力纠偏” 逻辑顺序不当，应调整为“反思、抵制与大力纠偏”。故排除D项。故选C。
【审题】
本题由材料+话题组成。“色彩”一词在《现代汉语大词典》上的释意是①颜色；②比喻人的某种思想倾向或事物的某种情调。那么，按照要求①所写内容必须在话题范围之内，考生选择它的本意与引申意思来写作文都是不跑题的。不过立意还是有高下。最佳立意一定是在话题的比喻意或引申意上展开，而在本意上做文章则是其次了。
材料提供诗人闻一多诗歌中的“色”的内涵，“色”即颜色，颜色是丰富多彩的，不同的颜色各有其象征意义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的……生命里可以有一种颜色，也可以有多种颜色。有的人生命里缺少色泽，毫无生机和美感；有的人生命的色调单一，有的人生命里五彩缤纷。可以写正面积极的方面，也可以写反面消极的内容，但主题必须是昂扬向上的。
话题包含两个关键词：“青春”和“色彩”，考生在写作的时候要求两个关键词都照顾到，不能脱离青春谈色彩，也不能脱离色彩谈青春。
【立意】
1.青春是初升的太阳，是红色的活力和激情，是力量的源泉。
2.青春是白色的，纯真善良。
3.青春是绿色的，生机勃勃，意气飞扬。
4.青春是紫色的，朦胧神秘。
5.青春是黄色的，厚重稳健。
【具体细节】
1.平均分：45-46分。敢于打高分，尽量不要集中打“保险分”。
2.未拟标题的，扣2分。
3.文体要鲜明，文体四不像，没有离题，38分左右打分。
4.考生在写作的时候要求两个关键词都照顾到，不能脱离青春谈色彩，也不能脱离色彩谈青春。如果只写其一，应视为离题，36分以下；
5.考生在文中可写青春的一种或多种色彩，言之成理即可。如果能从时代背景与当下中国的阶段特点与青年使命来写青春的色彩，应往高分打。
6.错别字，1～2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上扣4分，重复的不计。
7.字数扣分：
（1） 400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）
（2） 400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
（3） 200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
（4） 只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
（5） 只写标题的，给1-2分，不评0分。
（6） 完全空白的，评0分。
【素材】精彩段落：
1.彩色，包罗了世界上所有的色彩，我一直以为它是最完美的。但是，在一次画画时，它们竟然变成了黑色，当时我惊呆了，却也豁然明了，如果人生有着所有色彩，那么它们之间必定会互相淡化，最终失去颜色本来的魅力，从而失去自我，迷失方向。
2.我想大概青春是红色的。红色代表着热情。就像我们从陌生人成为好朋友的过程，我们吵过闹过笑过也哭过，庆幸的是最后你们还在。这其中的热情也就我们自己可以体会。从三言两语到无话不说，从校园的草坪到街上的奶茶店，从教室学习到图书馆看书……这一路上的成长都充满了热情。青春的红色就如早上的太阳充满希望，朝气蓬勃。
3.青春也是橙色的，橙色代表着快乐。还记得学校元旦晚会的时候。学校要求每个班至少要准备两个节目，参加评比。我们就自告奋勇报了一个舞蹈。我们每天都抽空排练，一遍又一遍，动作也改了一次又一次。练舞的时候把脚踝扭伤，额头都冒汗了，但是最终我们还是没放弃。距离元旦还有一个星期的时间，我们已经排练得很熟了，但是还是有点怯场，我们互相加油打气。最终我们完美谢幕，还取得了第一名的好成绩。这时的我们是无比快乐的。脸上的笑容藏也藏不住。
4.青春也是白色的。白色代表着纯洁。我们没有勾心斗角，都是互相帮助。我们脸上的笑容都是最真的。感情也是最真的。教室里都是我们快乐的笑声。没有彼此的算计，没有别样的目的。单纯的就是想交朋友。这绝对是青春里最好的回忆。这就是我的青春。