福建省南安市柳城中学2022-2023学年高一上学期12月月考语文试题（Word版含答案）

柳城中学2022-2023学年高一上学期12月月考
语文试卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“格调”作为诗论术语，是要求诗歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界，前者是“调”的审美含义决定的，后者是“格”的人格、道德含义决定的。这两个字起初是并举而非连用的，连用之后，有时也还分而论之。
皎然《诗式》中说谢灵运的诗“其格高，其调逸”，这里的“格”是就内容整体而言的，是谢灵运特立独行的人格转化成的精神境界；“调”不单指音调，是就形式整体而言的，指其音调和谐而自由，遣词造句纵心任情。欧阳修的《六一诗话》论“格”而不论“调”，如说郑谷诗“……亦多佳句，但其格不甚高”。此“格”指的是诗的境界。又说晚唐诗人“无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高”。此“格”是诗人胸怀、境界赋予作品的总体风格。严羽《沧浪诗话·诗辨》中说：诗之法有五，体制、格力、气象、兴趣、音节。前三者大体对应于“格”，后二者则是对应“调”。严羽系统地探讨诗法，后世诗法及文法的基本问题大多不出此范围。宽泛意义上的格调论，包括思想要求和艺术要求、内容与形式关系以及整体上效法古典还是重视新变的古今之争问题，而这些问题在《沧浪诗话》中都有所涉及，故而严羽被视为开后世格调论先河之人。
(摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》)
材料二：
中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。
可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。
南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，王国维从中看到了什么？看到一种“众芳芜秽，美人迟暮”的悲哀和感慨。晏殊的词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(《蝶恋花》)写的是相思爱情，王国维说这是成大事业大学问的第一种境界！王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。
(摘编自叶嘉莹《什么是好诗》)
材料三：
艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流和精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术家个人的审美行为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。可见，情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性。
(摘编自王可《美在意象》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　 )
A．论述诗歌时，开始“格”“调”是分开用的，后来两个字连用正式出现了格调论。
B．就读者方面而言，“兴”的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动。
C．子贡从切磋琢磨句中悟出做人的道理，无疑当在最能感悟生命的读者之列。
D．王国维“为学”境界的读诗感发，证明了中国诗歌中的“兴”的重要作用。
2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是(3分)(　 　)
A．对作品的理解越背离作者本来的意思，就越能体现读者具有生命感悟能力。
B．读明月即懂明月，读清风即懂清风，从表面理解作品，都是第一层次的读者。
C．孔子的“诗可以兴”不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动无数读者。
D．皎然《诗式》从内容上讨论谢灵运诗歌的精神境界，从形式上体会诗人的随性。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)(　 )
A．美在感知中，亦在情景中。美属于一种意象，而审美是种境界。
B．古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义如“美是有用的”。
C．美，是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性。
D．美包括生活美和艺术美两个最主要形态。生活美又分为自然美和社会美。
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)
5．有人说，诗歌能够润泽生命。请结合三则材料，联系你的阅读体会，表达你的观点(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
悬壶济世
曹隆鑫
电话是曾叔打过来的。我对父亲说，曾叔吃坏了肚子，让你给他配几帖药。
我一年里总要去见几次曾叔，都是给曾叔送药去。
我对父亲说，这个曾叔，有点儿意思！
父亲说，你曾叔还没忘记我们呢！
我说，放着城里的大医院不去看，就打个电话让你配几帖药，他也放心得下！
我的话刚说完，父亲的脸上就鼓满了意见。父亲说，你的意思，是嫌咱医术低，不配给你曾叔看病？
我笑笑，说，我的意思，你要是答应我把诊所开到城里去，有曾叔这样的大人物捧场，我们现在也不至于这样寒酸！
父亲板着脸，不高兴地说，我开这个诊所不是图钱，是给没钱的人治病！
我说，爸，开诊所是为了治病救人，但没钱，我们连一些基本的医疗设备都配不齐，这诊所还怎么开？
父亲说，“望闻问切”你难道不会？
我说，爸，万一出了医疗事故，医闹我们可吃不消啊！
父亲愤愤地说，还不是你这种想法的人弄污了世风！
父亲这话我就不爱听了，我把不高兴挂在脸上。我说，爸，我都跟在你身边这么久了，我怎么就污了世风？君子取财有道，我们挣钱又不是黑着良心，况且我们还挣不到钱！你看你，都一大把年纪了，还隔三岔五地就往山里钻，不就是没钱买草药吗？
父亲摇着头，说，李时珍都讲究亲自去采草药，草药采集的时间以及生长在此处和彼处的药药理都是不尽相同的！
父亲总想让我跟他去钻荒山野岭，荒山野岭我钻过两回，第三回，我说什么都不去了。
我不理父亲。
父亲配好药，递给我，我接过扭头就走。我还是很乐意去见见曾叔的，就是喝一口曾叔家的茶，也能让我唇齿留香好几天。
父亲突然把我喊住，回来！
我说，怎么了？
父亲说，你这个曾叔怎么老是吃坏肚子？
我说，油水足呗！
父亲看着我不说话，我知道父亲正在想一个新方子，果然，父亲说，换一帖！我笑了，父亲说，你笑啥？
我说，爸，曾叔给你的好处你为什么不要？
父亲说，你曾叔肯定变了！
我说，你以为还是他在咱这儿当知青那年月？早就变了！
父亲说，你每次进城送药去，听到你曾叔什么传闻没有？
我说，爸，你想那么多干吗？再说，这种事是我们管的吗？我们也管不了啊！
父亲说，有道理！
父亲难得会附和我的意见，我不由诧异地看向父亲，父亲正低头沉思，仔细看去，父亲说的有道理跟我所说的道理很像是南辕北辙。
父亲果然有了新的发现，父亲说，草药说到底也算是一种绿色植物，你曾叔屡屡让我给他开方子，不是他还念着旧情，是他开始注重养生之法！你说，我这话有没有道理？
我笑了，说，曾叔真应该好好谢谢你，以后又可以放心地大吃大喝了！
父亲白我一眼。我看着父亲回身拿了几种草药，草药的药理我还不至于十分糊涂，我吃惊地喊住父亲，我说，爸，曾叔是吃坏了肚子啊！
父亲的笑是从鼻孔里钻出来的，父亲说，我让他以后再也碰不得荤腥！
我愣了愣。父亲把药配好递给我，说，赶快送过去！
我不敢去接，我说，爸，这样不好吧？
父亲说，这也是在治病救人！
我一屁股就坐了下来，我说，医德还是你教我的，要送你送去！
父亲怒意涌上脸，鼻孔里很响地哼了一声，说，好，我送去！
父亲走到门口，突然扭回头，说，有病的人来，记住，不能多收钱！
父亲对我总是不放心！我看着父亲佝偻的背，忍不住大声说，爸，人真要是贪，只靠你那几帖草药就能治得住吗？
父亲怔在门口，背影如雕塑般……父亲突然说，碰到疑难杂症，我连试试的勇气都没有，病人还有得救的可能吗？（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 曾经当过知青的曾叔，现在是一个大人物，每年仍让父亲给他配几帖药，这表明曾叔和父亲当年关系密切。
B. 父亲固守在农村开诊所，并不图钱，贫困得连一些基本的医疗设备都配不齐，不得不去荒山野岭采集草药。
C. 由曾叔家的一口茶就能让“我”唇齿留香好几天以及曾叔常常吃坏肚子可知，曾叔现在的物质生活非常丰富。
D. “人真要是贪，只靠你那几帖草药就能治得住吗”，说明父亲给曾叔的药治病不治心，也说明曾叔已变质了。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说标题意蕴丰富，“悬壶济世”指的不仅是治疾病，还指匡扶世道人心。
B. 小说的语言富有表现力，曾叔没有出场，但他的身份、品质都得到了体现。
C. 小说的情节设置颇具匠心，没有制造矛盾，而是通过对话推动情节发展。
D. 小说的结尾出乎意料，又在情理之中，照应标题，揭示主题，发人深省。
8. 小说中的“我”有什么作用？请简要分析。（4分）
小说中的父亲是一个怎样的形象？请简要分析。（6分）
古诗文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。（17分）
修身
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉 小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰:“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷怠乎道。夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇③成；厌④其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉 然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩不行不至事虽小不为不成其为人也多暇日者其出人不远矣。
(选自《荀子·修身》，有删改)
①菑然：如同有灾害在身的样子。菑，同“灾”。②折(shé)阅：亏损出售。折，亏损。阅，卖。③崇：同“终”，最终。④厌：堵塞。
10．下列对文中加点的词语含义的理解，不正确的一项是( )
A．“君子”一词，广见于先秦典籍。在本文中指“有学问，有修养的人”。
B．“跬步”，古时称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，故半步叫“跬”。
C．“驽马十驾”的“驾”是一天的行程，“十驾”是拉车走十天。
D．“江河”，古代既指一般的河流，也指长江和黄河。文中就是指一般的河流。
11．下列给文中画波浪线文字的断句，正确的一项是( )
A．道虽迩/不行不至/事虽小/不为不成/其为人也多暇日者/其出人不远矣
B．道虽迩不行不至/事虽小/不为不成/其为人也多暇日者/其出人不远矣
C．道虽迩/不行不至/事虽小/不为不成/其为人也多/暇日者/其出人不远矣
D．道虽迩不行不至/事虽小不为不成/其为人也/多暇日者/其出人不远矣
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．小人不修身，他们亲近阿谀奉承自己的人，疏远规劝自己改正错误的人，把纠正自己的错误当作笑话，把极端忠诚的行为看成对自己的戕害。
B．在对待是非上，明智的人肯定正确的、否定错误的；愚蠢的人却否定正确的，肯定错误的。正直的人对的就说对，错的就说错。
C．修身的人修炼自己的意志品质，就可因内心富贵而骄傲；重视道义轻视王公贵族；内心省却了杂念，就会觉得外物很轻。
D．一次只能走半步的跛鳖一直走下去，也能到达目的地；六匹骏马拉车却不能到达，这就是“做”和“不做”的不同。修身也应像跛鳖一样，贵在行动。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。
(2)传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。
（二）阅读下面这首宋词，完成各题。（9分）
清平乐·年年雪里
宋 李清照
年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
14.下列关于诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “常插梅花醉”， 一个“醉”字将词人热爱梅花，为梅花陶醉的心情充分表达出来。
B. “挼”读nuó：采摘。上片三四句透露了词人生活坎坷，屡处忧患，但当年那种赏梅的雅兴不减。
C. “看取”二句：“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜，但此处“晚来风势”应包含深层语义。
D. 李清照在词中把个人身世与梅花紧紧联系在一起，在梅花上寄托了遭际与情思，构思甚巧而寄托甚深。
15.词人在这首词中运用了对比手法来表现不同的赏梅感受，请结合全诗来分析其表达效果。（6分）
默写（13分，每空1分）
16.名句名篇默写
①荀子认为人的知识.道德.才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”。
②儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说“ , ”。
③苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中将自然景观与怀古之情融为一体,具有承上启下作用的两句是“ , ”。
④弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,通过对比四十三年前“ ”的惨烈回忆和现实中“ ”的热闹场景,含蓄地抒发了作者对沦陷区百姓忘却战败历史的心痛之情。
⑤李清照《声声慢》中,“ , , ”三句,用一连串叠词写主人公一整天的愁苦心情,为全词定下了悲愁哀伤的感情基调。
⑥李煜《虞美人》中“ ”一句表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。“ ”一句回首往昔，身为国君，过去许许多多的事历历在目。
三、基础知识（6分,每题2分）
17.对下列各句中通假字的解释，不正确的一项是(　　)
A.一尊还酹江月　　　“尊”同“樽”，酒杯。
B.则知明而行无过矣 “知”同“智”，见识。
C. 君子生非异也 　　“生”同“性”，性格。
D. 以为轮 　“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
18．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．①木直中绳（合乎） ②用心一也（因为）
B．①故木受绳则直（用墨线量过） ②虽有槁暴（晒干）
C．①金就砺则利（接近，靠近） ②吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）
D．①而绝江河（横渡） ②而神明自得（英明，圣明）
19.下列句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是（ ）
A.君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝
B.假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
C.知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
D.积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
四．语言运用题（10分）
（一)阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流做出了指引。但是多年来，不少国人 ，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。如果中国文化不能 ，与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动，促进外来文化引进。
“输出”中国文化，需要建立民族自信。改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，却对中国传统文化 。长此以往，我国的传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化的氛围浓郁起来，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。
文化的“拿来”与“输出”与文化进步，世界交融，国家发展密切相关。如果不能平衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。现在，我们要以 的胸怀，合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。
20．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．故步自封 与时俱进 不屑一顾 海纳百川
B．墨守成规 与时俱进 置之不顾 虚怀若谷
C．墨守成规 推陈出新 不屑一顾 虚怀若谷
D．故步自封 推陈出新 置之不顾 海纳百川
21．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．文化部门与教育部门应积极开展活动，针对这一问题，使社会上传承优秀传统文化的氛围浓郁起来
B．针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围
C．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极开展活动，营造出传承优秀传统文化的社会氛围浓郁起来
D．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极采取活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围
（二）按要求回答问题
22.为迎接4月23日世界读书日的到来，我校将在学术报告厅举行“中华诵·经典唐宋诗词诵读”大赛。下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。要求紧扣主题，言简意赅，有文采。60个字左右。(7分)
唐宋诗词，百花争艳，绰约不凡。它们虽篇幅短小，却画面明晰：
。这一幅幅画面让人陶醉。
下面，就让我们去品味经典唐宋诗词无穷的魅力吧！
五、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一 对学习的认识有一个逐步发展的过程。早在两千多年前，荀子就在《劝学》里提出了一系列关于学习问题的朴素观点；后来，唐代的韩愈又针对当时的社会问题，在《师说》里表达了“道之所存，师之所存”（道理存在的地方，就是老师存在的地方）的看法。此后，人们关于学习的认知，也在不断地丰富和变化。
材料二 学习是人类的一种本能，是人类的生存状态；没有学习，就没有社会的延续，就没有文明的传播。当今，学习对于我们有一种更加重要的意义。我们要靠学习来充实自己，以迎接每时每刻所面临的挑战。
随着时代发展，我们今天的学习又呈现了新的特点，也遇到了新的问题。请你联系现实，结合自己的学习体验或感悟，以‘劝学’新说”为副标题，写一篇不少于800字的议论文。
柳城中学2022-2023学年高一上学期12月月考
语文试卷参考答案
1.B【解析】　B项，“就读者方面而言，‘兴’的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动”范围扩大。本文所论述的是“诗”的兴，不是关于作者的“兴”。结合文本内容“第二个层次是能深入一步的读者……他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发”分析可知，读者对于作者的感动应是从作品中来的，不是源于作者本身的。故选B。
2．D【解析】　A项，“越背离……越能体现……”的说法错误。结合文本内容“第三个层次是‘背离作者原意’的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者”分析可知，“对作品的理解越……感悟能力”错误。B项，“都是第一层次的读者”中“都”错。结合文本内容“他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解……才是最能感悟生命的读者”分析可知，第二、第三层次的读者也能够做到这一点。C项，“不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动无数读者”错误。结合文本内容“《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生无穷的‘兴’的感发”分析可知，孔子说的“诗可以兴”，是说从诗歌所表达的本意中读出其他的含意，而不是感动的读者人数众多。
3．A【解析】　文中观点是美在意象，只有A项符合要求。
4．答：__(示例)①文章段与段之间衔接十分紧密，如中间四段的段首句都既承接上文又引出下文。②文章既援引古代经典中的言论，又以《诗经》及唐宋诗词为例，论证方式灵活。③文章论述“兴”的作用，主要从作者和读者两个方面展开，并且重点论述后者。④文章通过对东西方文学理论的对比论证，突出了阅读中读者兴发感动的重要性。(答出任意两点即可得4分)__
5．(6分)
答：__(1)(示例)诗歌能够培养高尚的人格。一流的诗作既有美的形式，又有大格局、高境界，诗教的意义也正在此，如读杜甫的《登高》，在秋景之中感慨诗人的家国情怀。
(2)诗歌能够培养审美品位。美在感知中，亦在情境中，美属于一种意象，而审美是种境界。如读柳永的《雨霖铃》，在杨柳岸晓风残月中提升审美修养。
(3)诗歌能够拓宽视野。我们通过阅读他人的作品，增加精神阅历，从而实现对世界的介入。如读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》，沿着苏轼的思索轨迹思考不同的人生以及人生的有限与无限。(言之成理即可得分)__
6. B “贫困得连一些基本的医疗设备都配不齐，不得不去荒山野岭采集草药”理解有误。依据文句“我说，爸，开诊所是为了治病救人，但没钱，我们连一些基本的医疗设备都配不齐，这诊所还怎么开”分析可知，“连一些基本的医疗设备都配不齐”是我的看法，而父亲去荒山野岭采集草药是因为熟悉药性，能采到需要的药材，而不是因为生活贫困。
7. D “出乎意料，又在情理之中”理解错误，根据文中的对话可知，父亲的举动是有依据的，并不出人意料。
8. ①推动情节：“我”每年多次给曾叔送药、接触，更能体会到曾叔的变化，推动了故事情节发展，又让事情真实可信。
②衬托人物：小说中父亲的形象，由于“我”的存在而更加鲜明。
【解析】①情节作用：由原文“我对父亲说，曾叔吃坏了肚子，让你给他配几帖药；我一年里总要去见几次曾”回环往复的送药，交谈，接触，可知我作为文中情节的串联者，起线索的作用，并推动情节的发展。
②对主要人物的作用：次要人物的出现，除了表现本身人物的形象，更多的是来衬托主要人物。也就是父亲的形象。比如内容我让父亲开药店到城里，可是父亲却执意不肯，在这里从而衬托父亲形象的高大。
9. ①医德高尚，有仁爱之心。父亲开诊所不是图钱，是为了给没钱的人治病。
②淳朴实在，心底纯净。父亲反感医闹，痛恨堕落。
③要求严格，做事严谨。为了采到好的草药，父亲隔三岔五地往山里钻。
【解析】
“父亲板着脸，不高兴地说，我开这个诊所不是图钱，是给没钱的人治病！”表现了父亲医德高尚，开诊所不是为了挣钱，而是为了治病救人。
“我说，爸，万一出了医疗事故，医闹我们可吃不消啊！父亲愤愤地说，还不是你这种想法的人弄污了世风！”父亲一直反感医闹，表现了父亲正直无私，内心纯洁。
我说，“你看你，都一大把年纪了，还隔三岔五地就往山里钻，不就是没钱买草药吗？”“父亲摇着头，说，李时珍都讲究亲自去采草药，草药采集的时间以及生长在此处和彼处的药药理都是不尽相同的！”“父亲总想让我跟他去钻荒山野岭，荒山野岭我钻过两回，第三回，我说什么都不去了”父亲为了采到更好的草药，总是自己亲自去山里采药，表现了父亲对医药材的严格和为医的严谨。
10．D。文中“江河”指“长江黄河”
11．A
12．C
13．(1)所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我而赞赏又恰当的人，就是我的朋友。(2)古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。”说的就是这个道理了。
参考译文：
看到好的行为，一定要认真检查自身是否具有;看到不好的行为，一定要心怀忧惧地反省自己。好的品行在自己身上，一定要坚定不移地爱自己；不良的品行在自己身上，一定要像有灾害在身似的厌恶自己。所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是陷害我的贼人。所以君子尊崇老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行永远不满足，受到劝告能够警惕，这样即使不想进步，可能吗 小人则正好相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过失；自己极其无能，却还想要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼，行为像禽兽，却又憎恨别人批评自己。对阿谀奉承自己的人就亲近，对规劝自己改正错误的人就疏远，把纠正错误当作讥笑，把极端忠诚的行为看成对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能吗 用善良的言行来引导别人叫作教导，用善良的言行来附和别人叫作顺应；用不良的言行来引导别人叫作谄媚，用不良的言行来附和别人叫作阿谀。肯定正确的(言行)、否定错误的(言行)叫作明智，否定正确的(言行)，肯定错误的(言行)叫作愚蠢。中伤贤良叫作谗毁，陷害贤良叫作残害。对的就说对、错的就说错叫作正直。偷窃财物叫作盗窃，隐瞒自己的行为叫作欺诈，轻易乱说叫作荒诞。取舍没有定规叫作反复无常，为了保住利益而背信弃义叫作大贼。志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公，注重内心修养就会看轻身外之物。古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。”说的就是这个道理了。身体劳累而心安理得的事，就做；利益少而道义多的事，就做。侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。骏马一天能跑千里，劣马走十天也能到达。所以半步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不停止，最终能堆成土山；堵塞水源，开通沟渠，长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马那样大呢 然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的人去做，有的人不去做罢了！路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人也决不会很远的。
14.B　　B项，“读nuó：采摘”错，应该为挼（ruó）：揉搓。另外“雅兴不减”也错。说把梅花揉碎，心情很不好，眼泪把衣襟都湿透了。插梅与挼梅，醉赏梅花与泪洒梅花，前后相比，一喜一悲，反映了不同的生活阶段与不同的心情。
15.词人上片一二句写自己早年醉赏梅花、三四句写中年泪洒梅花，下片三四句写晚年无心（难以）赏梅三个生活阶段。三种不同赏梅感受，形成鲜明的对比，表现了自己早年的欢乐、中年的悲戚、晚年的沦落，突出了词人人生的巨大变化和飘零沦落饱经磨难的忧郁心情，寄寓自己的今昔之感和国家之忧。　　
16.①知明而行无过 博学而日参省乎己
②故不积跬步，无以至千里。
③江山如画　一时多少豪杰
④烽火扬州路　一片神鸦社鼓
⑤寻寻觅觅　冷冷清清　凄凄惨惨戚戚
⑥春花秋月何时了 “往事知多少”
17.C C项，“生”同“性”，天性。
18.D②“神明”意为非凡的智慧。
19.答案：D解析：D项，两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，引出动作的对象，不译/介词，表示比较。B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”“……的事物”/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”“于是”。
20．A 第一空：故步自封，比喻安于现状，不求进步。墨守成规，形容因循守旧，不肯改进。从下文“拒绝外来文化”“盲目自信”来看，应选“故步自封”。第二空：与时俱进，随着时代的发展而不断发展、前进。推陈出新，去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的发展。从上文论述以及下文的“与国际接轨”来分析，应选“与时俱进”。第三空：不屑一顾，形容极端轻视，认为不值得一看。置之不顾，放在那儿不管。从上午“盲目推崇外来文化”分析可知，应选“不屑一顾”。第四空：海纳百川，形容胸怀宽广，能包容一切。虚怀若谷，指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。从下文“合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界”，分析可知，应选“海纳百川”。分析可知，A项成语全都恰当。
21.B A项，语序不当，可将“针对这一问题”放到句首或者“应”的后面。C项，“营造出……社会氛围浓郁起来”句式杂糅。D项，“采取”与“活动”搭配不当。分析可知，B项的修改最恰当。
22.[答案]　(示例一)有的豪放壮阔，如奔涌的长江狂泻不已；有的清新自然，如淙淙的泉水欢腾跳跃；有的低沉晦暗，如漫天的飞沙遮天蔽日
(示例二)孟浩然《过故人庄》田园生活、白水青山的美好，李白《将进酒》钟鼓馔玉、纵酒狂歌的超脱，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》乱石穿空、惊涛拍岸的雄壮
[解析]　内容要写唐宋诗词，根据“这一幅幅画面”可知，画线处应描写画面；根据“它们虽篇幅短小，却画面明晰”可知，所要填写的内容的特点。回答此题，既可以从唐宋诗词的风格特点入手来描摹画面，也可以从具体的作品入手表描摹画面。题干要求“言简意赅，有文采”，则要求运用一定的修辞手法，因为是描写多幅画面，所以最适宜的修辞手法就是排比。回答时要注意字数限制。
智慧学习，以驭时代
-—劝学新说
邹佳琦
昔日荀子“学不可以已”“锲而不舍，金石可镂”的话语仍在耳边，韩愈“道之所存，师之所存”的教诲尚未黯去。然今时代奔腾不息，学习呈现出新的特点，对学习的认知发生不断变化，学习之道也变得纷繁复杂，扑朔迷离。以笔者之见，唯有智慧学习，才可顺乎时代，驾驭时代，正如《周易》有言：“凡益之道，与时偕行”。故今作劝学新说，以明学法。
智慧了解学习，学习不圄于知识。无论是红楼梦中深谙人情世故，将贾府上下打理得井井有条的王熙凤，还是在职业技能大赛一举夺魁，展现出的精湛技艺的汽修女孩古慧晶，都令人惊叹也值得我们咂摸学习。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，学习的对象早已跃出四书五经六艺的桎梏，延展至大千世界。当下学习，不局限于书房的一方天地，不拘泥于讲台上知识传授，它是一种前探式的姿态，是一种习以为常的状态，是怀谦卑之心以万物为师。
智慧看待学习，学习即今之刚需。信息高速发展，知识共享达到了前所未有的程度。据数据统计，当今媒体产生的信息储量已达4040亿张CD，对此我们无法视而不见。我们肯定中科院自动化专业博士黄国平22载求学路，风雨兼程；也赞叹北大保安张俊成自学英语，考取北大。在这个愈加智能化的时代，颠扑不破的真理便是不断学习，充盈自我，唯此方可追赶上历史的巨轮，成就精彩。倘若夜郎自大，甘于躺平只会沦为时代的弃儿。
智慧进行学习，注重扬弃与实践。几千年前庄子便道出了“吾生而有涯，而知也无涯”的矛盾，面对体量庞大的信息，取其精华去其糟粕，辨别真伪注重扬弃方为至道，否则只会陷入无法自拔的“知识焦虑”的怪圈。在取之有道前提下，我们亦不可忽视实践，马克思哲学在对历史观中认识与实践的关系定义为“实践是认识的目的”，曾经广为流传的“百无一用是书生”都在警示我们学贵运用，以实践为旨归，不应重蹈赵括“纸上谈兵”的覆辙。
苟日新，日日新，新又新。在这个瞬息万变而又大有可为的时代，且载一叶学习的船，展一面智慧的帆，焕发意气，闯激流，斩波浪，于壮阔时代之海抵达理想的彼岸之屿。