统编版高中语文必修上册16.2《登泰山记》课件（共19张ppt）

(共19张PPT)
预习正音：
姚 鼐(nài)
汶（wèn）水 济（jǐ）水 南麓（lù）
砌（qì）石 磴（dèng）石 徂（cú）徕（lái）
戊申（wù） 晦（huì）日 樗（chū）蒱（pú）
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 岱祠(dài)
少圜（yuán） 石罅（xià） 膝（xī）盖
（同“圆”）
姚鼐
作者简介
姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
乾隆二十八年（1763）举进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙（shè）县紫阳、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
文学常识
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。
桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。
桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。
题目解说
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
“泰山”点明浏览的地点。
泰山又名岱山、岱宗、岱岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。
被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
《望岳》
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志，叙事写人。
《桃花源记》（东晋·陶渊明）《小石潭记》（唐·柳宗元）《岳阳楼记》（宋·范仲淹） 《醉翁亭记》（宋·欧阳修）
①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。
②游记：描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。
明确文体
思考：第①段写法有什么特点？有什么作用？
第①段总写泰山的地理形势，作者鸟瞰泰山采用由“面”到“线”再到“点”的写法：
先写汶水和济水的分流，是“面”；
再引出两水的分界线——古长城，是“线”；
然后以古长城作为参照物，表明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。
作用：这个“点”为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。
京师
泰安
乘、历、
穿、越
由
循
越
复循
遂至
南麓
第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
思考：
1.梳理作者的登山路线。
中岭(天门)
西谷
山巅
中谷
2.作者描写山顶美景，写了哪几幅图景？运用了哪些手法？
苍山负雪，明烛天南。
苍山负雪图
泰山夕照图
晚日照城廓。
而半山居雾若带然。
半山居雾图
运用的手法：动静结合、远近结合、拟人、比喻
①“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
②“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
③“居雾”以动写静，写出雾的轻，呈停聚不动的状态，静美朦胧。
④“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
复习：
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
文化常识
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。
时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时
更点 一更 二更 三更 四更 五更
思考：第③段又描写了怎样的胜景？运用了哪些手法？
作者按照时间顺序，展现出一幅泰山日出的动态图景。
依次写了“待日出——稍见——须臾——日上——回视”即日出前、日出时和日出后的不同景色。
日出前
日出时
日出后
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十列者，山也
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
而皆若偻
回观日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
色彩点染—绚丽壮美
动静结合，比喻拟人
请根据你读到的景物特点补充下面语段：
如果说“夕照图”画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴柔之美，那么这幅“日出图” 。
即兴练习
参考：
则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对比映衬之下，足见其雄浑之美。
人文景观
第④段写了哪些人文景观？有什么作用？
建筑：岱祠、碧霞元君祠
古迹：皇帝行宫、道中石刻
作用：
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
讨论：第⑤段介绍泰山的自然景观，作者以“三多”“三少”“三无”来概括，作者为什么这么写？请谈谈你的看法。
观点一：能增添泰山之美。
“三多”：泰山多石，石多平方状，多松树。“三少”：少土，石少圆状，少杂树。在“三多”“三少”的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，又着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭之美。“三无”无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，用简明的文字，突出泰山之冬的静美。
观点二：山水之美有多种体现。虽说“山得水而活，水得山而媚”，山水配合会使山水更添动态美。但是，杂花生树、草长莺飞是一种美，乱石穿空、惊涛拍岸也是一种美；泠泠作响的溪水是一种美，大气磅礴的高山也是一种美。虽说此时的泰山无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，少了一些生机活力，但多石，石多棱角，多生于石缝的松树，却给人一种苍劲峻峭的庄严之美。作者这么写，恰恰增添了冬季泰山独特的美。
深入探究
姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张，请你结合文章分析。
①《登泰山记》的行文，以时间和游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。
②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。
③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉；以及结构严谨、句式错落变换，都体现他“词章”的创作思想。
“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。
内容、思路小结：
作者按照“交代泰山地理位置—记叙登山过程—描绘日出美景—返记人文景观—补写自然景观”的顺序描写。
文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领我们感受祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。
艺术特色
1.文中运用比喻和拟人绘景摹色各有特色。
①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的明亮。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。” 这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
2.本文巧用侧面烘托来突出景物特征。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，生动有趣。
3.叙事简练，语言简洁形象。
从第②段“泰山夕照图”和第③段“泰山日出图”中任选一幅自己喜欢的图景，从景物选取、形声色态、氛围意境、修辞手法等角度写一段赏析文字，字数200字左右。
读写交流