16.1《赤壁赋》课件（2课时，共38张ppt)

(共38张PPT)
赤壁赋
宋·苏轼
苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。——林语堂《苏东坡传》
教学目标
1、通过自主预习学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；
2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；
3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。
课时一
作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21 岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。
写作背景
元丰三年（1079 年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
文体简介
赋
中国古代的一种文体。
讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
刘勰《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文(铺叙文采），体物写志也。”
侧重于写景，
借景抒情。
任务一：听朗读，读准字音
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
注 音
一、王公即位年次纪年法
王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
二、年号纪年法
年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。
我国古代纪年法
三、干支纪年法
干支纪年法：《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”。
四、年号干支兼用法
年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
疏通语意 理清文脉
活动1：请同学们小组合作，疏通每段的重点字词和重点文句，并概括段意。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，［游于赤壁之下］。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，［月出于东山之上］，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第一段字词梳理
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。[渺渺兮予怀]，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
翻译：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
第二段字词梳理
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“[何为其然也？]”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，[固一世之雄也]，［而今安在哉！］［况吾与子渔樵于江渚之上］，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
翻译：固一世之雄也，而今安在哉？
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。
第三段字词梳理
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，[则天地曾不能以一瞬]；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，[而又何羡乎]！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，［是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适］。”
翻译：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
第四段字词梳理
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
第五段字词梳理
第一段：写作者与友人夜游赤壁的情景。
第二段：写作者饮酒纵歌的欢乐和箫声的悲凉。
第三段：写客对人生短促无常的感叹。
第四段：苏子针对客的人生短促无常的感慨表达自己的见解。
第五段：客听了作者的观点后，转悲为乐，开怀畅饮。
课堂检测
一、字词积累（5分）
①七月既望（ ） ②举酒属客（ ）
③少焉（ ） ④白露（ ）
⑤纵（ ） ⑥一苇（ ） ⑦如（ ）
⑧茫然（ ） ⑨冯虚御风（ ）
⑩渺渺（ ）
二、翻译句子（5分）
①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文： 。
②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文： 。
一、字词积累（5分）
①七月既望（农历每月十五日） ②举酒属客（劝酬，劝请）
③少焉（一会儿） ④白露（指白茫茫的水汽）
⑤纵（放任） ⑥一苇（一叶扁舟） ⑦如（往）
⑧茫然（旷远的样子） ⑨冯虚御风（同“凭”，乘）
⑩渺渺（悠远的样子）
二、翻译句子（5分）
①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：任凭小船向远处漂荡，越过茫茫无边的江面。
②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文：使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。
课时二
精读课文 体悟情理
（一）把握文章线索
根据上述内容思考：
作者是以什么为线索结构全文的？
感情线索：
时间线索：月初出—东方既白
叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
乐－悲－乐
乐甚（1、2）——愀然(哀、悲）（3）——喜而笑（5）
1.第一段写了夜游之乐，思考：作者因何而乐 如何表达的
（二）体悟景、情与理的完美融合。
乐 语句 七月既望 主客夜游泛舟赤壁 清风徐来，水波不兴月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
特点 良辰 乐事 清风明月交织，露珠水色辉映，澄澈柔和、幽美浩渺，景美如画，意境幽远（皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般）——美景 舒畅飘逸，无拘无束，超然物外，陶醉于良辰美景——赏心
如何表达 叙事 描写、拟人、寓情于景 直抒胸臆
乐 语句 七月既望 主客夜游泛舟赤壁 清风徐来，水波不兴月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
特点 良辰 乐事 清风明月交织，露珠水色辉映，澄澈柔和、幽美浩渺，景美如画，意境幽远（皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般）——美景 舒畅飘逸，无拘无束，超然物外，陶醉于良辰美景——赏心
如何表达 叙事 描写、拟人、寓情于景 直抒胸臆
2.文章第二段作者的感情从乐到悲，请分析悲从何来？
(1)作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
词中的"美人"指什么 歌词表达主人怎样的情怀？
“美人”最早出自屈原《离骚》，一般和香草偕行，如：
惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
……
香草美人：1.高洁的品质
2.圣明的君主
3.美好的理想
“美人”：一切美好事物和作者理想的化身。
2.文章第二段作者的感情从乐到悲，请分析悲从何来？
(1)作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
(2)来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
作者是怎样描写箫声之悲的？
3.齐读第三段，思考：客人因何而悲
01
一悲功名如烟，万象皆空
二悲天地辽阔，自身渺小；
长江无穷，人生苦短
三悲羽化登仙，不可骤得
（现实不可，理想落空）
02
03
深度思考一：作者是如何阐发悲伤情怀的？
古今人物对比（曹操，吾与子）——英雄不在，何况你我
01
人生与宇宙的对比——人生不永恒
02
理想与现实对比——脱俗不得
03
深度思考二：这一段是怎样将情、景、理结合在一起的？
（1）通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物（古人事迹），由景入事；
（2）再由对历史的回顾叹问他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；
（3）引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
4.齐读第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。
变 不变
逝者如斯（水） 未尝往矣（水）
盈虚者如彼（月） 卒莫消长（月）
时刻在变 无尽也（我）
水与月、人都是既变又不变的
4.齐读第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
取 不取
清风明月 非吾之所有
4.齐读第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。
问：“主客问答”是赋体文章的特色，在文中也是儒道的对话，是苏轼内心两个自我的辩论。找出几处体现儒与道思想的语句，并体会苏轼的复杂情思。
思想 语句 情思
儒家思想
道家思想
思想 语句 情思
儒家思想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方 以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗 借客之口，由眼前之景想到曹操戎马一生，流露出崇敬之情，表现了渴望建功立业的豪情。
道家思想 纵一苇之所如，凌万顷之茫然 写出自身融于自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 渴望凌空驾风，超尘出世，顺乎自然，获得精神的超脱。
主
——作为道者的苏轼
——达观：因缘自适，随遇而安
客
——作为儒者的苏轼
——悲观：人生短暂，生命渺小
一个集儒释道于一身的矛盾的苏轼！