第12课 辽宋夏金元的文化 课件（共25张ppt）

(共25张PPT)
课程标准：
认识辽宋夏金元在文化方面的变化；认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。
一、儒学的复兴
春秋
创立
战国
发展
秦朝
焚书坑儒
两汉
尊崇儒术
魏晋南北朝
面临挑战
隋唐
三教并行
儒学发展概况
思考：儒学遇到了怎样的困境和机遇？
一、儒学的复兴
《五经正义》完成了五经内容上的统一。自唐代始被作为科举考试的标准教科书。此后，注释儒经必须以此为标准，科举应试亦必须按此答卷，不许自由发挥。颁布后直到宋初，实行百年之久。
——CCTV《中国通史》纪录片
社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。
——赵世瑜《文化发展历程》
儒学僵化，佛道盛行。
背景
一、儒学的复兴
背景
商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。···人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。
——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。 ——欧阳修《新五代史·一行传》序》
唐末以来社会动荡，
加之商品经济发展，
传统社会秩序遭到破坏。
五代方镇残虐，民受其祸，朕令选儒臣干事者百余，分治大藩。
——赵匡胤
崇文抑武政策提供良好土壤
一、儒学的复兴
程 朱 理 学
过程
一、儒学的复兴
含义
理学是一种即贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学
佛、道
根本
目的
力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
目的
一、儒学的复兴
内容
理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
宇宙观
“理”是世界的本原，是自然界和社会的根本原则。
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——朱熹《晦庵先生朱文公文集》
一、儒学的复兴
内容
人生观
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——朱熹《晦庵先生朱文公文集》
“理”在社会上的体现即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序
“理”是世界的本原，是自然界和社会的根本原则，是天下万物都要遵守的普遍原理。
一、儒学的复兴
内容
认识论
天理指的是正常的人性，仁义道德。人欲是过度的欲望，不符合社会道德准则的行为。
“存天理，灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到圣人的精神境界。
饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。
天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
——朱熹
一、儒学的复兴
内容
方法论
所今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
（注：格物，即考查研究具体事物；致知，就是获取事物之理）
凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 ——《二程遗书语录》
通过格物致知，探究万事万物本原，扩充知识，掌握普遍天理。理学带有客观唯心主义偏向。
一、儒学的复兴
内容
宋明理学是在继承孔孟思想，冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想，强调道德品质、突出责任担当，哲学化、思辨化的新儒学体系。
“理”是世界的本原
三纲五常
存天理，灭人欲
格物致知
一、儒学的复兴
内容
（1）合编“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
（2）创办书院，传播理学，推动了儒学的普及化、通俗化。
自南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
理学的出现，使得儒学更加思辨化、体系化
一、儒学的复兴
影响
讨论：根据材料，思考当时理学产生了怎样的社会影响？
崖山海战
南宋十万军民殉国
贞节牌坊
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
“饿死事小
失节事大”
——程颐
积极：理学重视人的主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调社会责任感，对塑造中华民族的性格起了积极作用。适应了统治者维护封建统治的需要。
消极：①具有尊卑等级、重男轻女、重礼轻法、因循守旧等封建观念；②压抑、扼杀人的自然欲求，成为维系专制统治的工具。
一、儒学的复兴
理学的传承与传播
南宋后期：
《白鹿洞书院学规》颁赐太学，这表明程朱理学成为官方哲学
理学成为14 世纪后东方文化主流，在朝鲜和日本都被视为国学，奉为主要道德信条。
近代，朱子学传入欧美，对西方国家也产生了不同程度的影响。所以，朱熹（文公）荣登千禧名人录，被选进对世界最有影响力的50名杰出人物之一。
理学的纵向传承
元朝中期：
经书考试单独出题，考试内容以《四书章句集注》为标准，这标志着程朱理学在思想界统治地位的最终确立
理学的横向传播
二、文学艺术
理学“存天理，灭人欲”
克制个人情感
宋诗普遍显得压抑
宋词兴起
宋词
二、文学艺术
思考：为什么词会在宋朝流行起来？反应了怎样的时代特征？
宋词
宋词发展原因
（1）经济∶两宋以来商品经济和城市的繁荣；
（2）阶级∶市民阶层扩大∶需要丰富文化生活。
（3）政治∶阶级矛盾与民族矛盾尖锐，词、曲句式灵活，便于抒情。
文学艺术发展趋势∶平民化、世俗化、个性化
二、文学艺术
宋词
婉约派
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒
试问卷帘人，却道海棠依旧
知否，知否，应是绿肥红瘦
——李清照《如梦令》
豪放派
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
代表人物：
苏轼
辛弃疾
代表人物：
李清照
柳永
个体意识的觉醒，人性的追求，以人为本的思想价值观
二、文学艺术
元曲
-散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。
-将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成。
-元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。
元曲（散曲和杂剧）
二、文学艺术
书法
宋徽宗赵佶，在中国画史上，是位杰出的画家。
书法“瘦金体”，影响颇大。
他的艺术成就最高的是花鸟画。
宋徽宗《御鹰图》
三、科技创新
三大发明
火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思《机械、自然力和科学的运用》
三、科技创新
总结性著作
沈括所著的《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
1、简仪，比欧洲同类发明早300多年；
2、测定黄道和赤道的交角值，受到世界天文学界的推崇；
3、《授时历》，我国古代最精密的一部历法
三、科技创新
代表 朝代 表现
印刷术 宋朝
火药 宋朝
指南针 宋朝
沈括 北宋
郭守敬 元朝
王祯 元朝
雕版印刷相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
大量制造用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管型射击火器。
用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海
《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果
设计和监制多种天文观测仪器，如简仪，编定新的历法《授时历》
编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体
四、民族文字
契丹文
西夏文
女真文
蒙古文
思考：以下文字有何共通之处？
基本是模仿汉字字形创造本民族文字
四、民族文字
文化的交融
元代多元文化的并存融汇,的确是隋唐文化多样化的繁荣鼎盛以后的又ー段值得称道的现象。文化的发展繁荣,需要开放和多样化,也需要多个子文化或子文明之间的彼此碰撞、竞争。 —— 李治安:《元史十八讲》
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