清远市博爱学校高中部2022-2023学年第一学期第二次教学质量检测
高二语文试题
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本试卷满分150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的班级、姓名和考号填写在答题卡上。
考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，监考老师将答题卷收回，试卷学生自己保留。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成试题。
材料一：
园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。
所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。
犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花淑”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭科阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！”
所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡虹院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。
从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。
所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。
（摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从<红楼梦>第十七回看文人园林》）
材料二：
中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等、都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。
（摘编自袁圆《从<红楼梦>大观园看中国古代园林的文学书写》）
材料三：
说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。
宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。
（节选自《红楼梦》第十七回）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。
B. 因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。
C. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。
D. “稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在种细致的审思及体悟中诞生的过程。
B. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。
C. 蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观点。
D. 颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。
3.结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（3分）
A. 宋代司马光定制过一套古代衣冠，“人独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子默，白居易等七位先贤的敬慕。
B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。
C. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。
D. 未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。
4.请简要分析材料一第一自然段的论证思路。（4分）
5.《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
飞翔的故事（三）
李 浩［注］
她没有父亲，她的父亲早早地在战争中死去。在她四岁那年她的母亲也殒命于狼群。这个年幼的孩子，竟然提着一根折断的树枝追打一只受伤的老狼，“打死它！打死它！”当她满身血污、气息奄奄地被炎帝从地上抱起的时候，手还在努力地伸着，眼睛里满是愤怒。
她成为了部族之王炎的女儿，住进王庭，同时获得了一个新名字，精卫。
多年以后的一天早晨，用过餐后，精卫决定去海边。喝鱼羹汤的时候她记起梦里的情景：巨浪和波涛翻滚着向她压下来，雪白的浪花骤然地变成了狼牙。“我倒要看看，海浪里面是不是真的藏着可恨的狼！”女仆试图阻拦，毕竟，到海边要走三天，而且炎帝曾反复嘱咐过他们一定要看护好精卫，别让她磕着碰着……精卫拉下脸：“我又不是笼子里的鸟！你们谁也不用告诉！我们现在上路，马上！”
精卫的脾气不好，想想吧，从那么小就经历那么多的变故……没有谁敢忤逆她，她要是发起火来……
……一阵叮叮当当的忙乱之后，他们出发了。
他们来到了海上。海风吹拂，海浪汹涌，白色的海鸥在海面上翻涌，如同被打成了碎片的布。“走，我们靠近些！”女仆阻拦：小公主啊，可不能啊，你看这么大的风，这么大的浪……
“让开！”精卫脱下靴子，径直朝海边走去，海风忽然变小，海浪也安静了许多。精卫踩在沙子上。翻滚的乌云在她头上聚集。精卫朝着远处的一大团海浪跑过去。“小公主，别，不要！”女仆在岸边呼喊。“你们不用管！”
奇怪的是，不安的海浪再次变小变得平静，只有海鸥和海燕的叫声尖锐，它们跳着奇怪的舞蹈。“小公主，不要再往里面走啦！太危险啦！”侍卫长冲着精卫的背影大喊。“不用你们管！”
海浪又一次退后，远处，它们汹涌翻滚，几乎要和压低的乌云粘在一起了。海鸥们、海燕们像离弦的箭，它们插入到云层然后急速地坠落，即使离得那么远，女仆和侍卫们也能听得见这些水鸟骨头碎裂的声音。“求求你啦，小公主，千万不要向里面再走啦！海龙王已经退了三次，他绝不可能再退啦！”
“我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎样！他一定知道，我是炎帝最娇惯最纵容的女儿！哼，在梦里，我看到在海浪的里面竟然藏着狼牙！你们说，他是不是觉得我软弱可欺？难道，他不知道我最最痛恨的就是狼吗？”
精卫昂着头，一步一步，朝着迎面的巨浪走过去。
……得到消息的炎帝急忙赶往海边。他见到的是女儿精卫的靴子、漂浮在水面上的尸体，以及冲至沙滩上的狼牙项链。傍晚时分。炎帝命人向龙王献祭。深夜，炎帝的营帐里多了一个赤发赤须的人，那个人自称是龙王，此处的海神。
他告诉炎帝，他可以归还炎帝这个女儿。他说，当海水淹没了精卫，他赶在死神到来之前取了她的魂魄留在了水中，保护了她。“但我怕把她还给你之后她依然不依不饶，那样我的龙宫就会永无宁日。”炎帝向龙王致歉，说自己平日里实在繁忙而很少关心和关注这个孩子，让她有些娇惯任性，不合群。无论她做了什么做错了多少，他这个名义上的父亲都应当有更多的承担。“您放心，我来劝她不许与您为敌。”“好吧”，龙王点头，“如果你能劝得住她，我会在明天把她完整地还给你。如果你劝不住，我只能……”龙王没有再说下去，而是朝着炎帝挥了挥手。
“父亲！”红着眼珠的精卫出现在炎帝面前，“马上去调您的兵马！龙王实在欺人，我们必须给他点颜色看看！”
“孩子，你不能这样……”
“父亲，难道连你也不肯帮我吗？就任凭他这样欺侮你的女儿？”“孩子，不是，你先听我说……”
“父亲！如果你不肯帮我，我为什么要听？难道，你宁可相信他也不肯体谅我？我知道，我不是你的亲生女儿……”
炎帝和精卫不断地争执，越争执，炎帝就越感到愧疚。“孩子啊，这些年，我收养了你却没把你带在身边，没能好好地教你，我……”“父亲，我感激你，一直都是。如果你真的想多为我做点什么的话，那就发兵，我一定要报仇，要掀掉他的龙鳞！你知道，这些天他把我关在了什么地方！”
“孩子，他这样做其实是为了保护你……”
“我不需要这样的保护！”精卫的眼睛变得赤红，“我不会放过水里面的任何一种活着的生物！只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”精卫忽然扭过头去，“哪怕我重新成为孤儿！”
——你都看见了吧。赤发赤须的那个人重新出现在营帐里。我想，我们都没有办法让她改变秉性，她的固执远比石头更为坚硬。
第二日早晨，炎帝从悠长悲伤的梦中醒来，他发现，营帐的烛台上多了一颗亮晶晶的、樱桃大小的珠子。它有些软，拿在手上不得不小心翼翼。炎帝叫来侍卫，把他带到存放精卫尸体的营帐中。精卫的脸上依然是那副怒容，只是比平日里苍白得多。炎帝按照昨夜梦见的那样，掰开精卫紧紧闭着的嘴、生硬咬着的牙，将那枚珠子放进她口中。
只见，刚才还在的精卫不见了。在她的衣服里面，钻出一只鲜血一样颜色的鸟。它一从里面钻出来，就尖叫着从营帐的门帘处急速地飞了出去…… （选自李浩《飞翔的故事集》，有删改）
【注】李浩，中国作家协会会员。他在传统故事和技法之外常以想象力赋予生命的更大空间，在奇诡的转折中，诠释了超越固有印象的写作可能性。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 精卫从小无父无母，特别是四岁时母亲葬身狼群，这一悲剧使她对狼充满仇恨，从而引发了这个复仇的故事。
B. 炎帝十分爱护精卫这个养女，平时极尽呵护，即便精卫不听劝阻，他也自责内疚，认为自己对女儿照顾不周。
C. 文中多用对比，如精卫的弱小与对老狼的愤怒、精卫的进逼和海浪的退让、精卫的坚持己见和炎帝的耐心劝说。
D. “只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”“哪怕我重新成为孤儿！”从这里可见精卫的义无反顾。
7.关于文中精卫逼退海浪的部分，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 虽然海浪一再后退，乌云、海鸥与海燕的反复出现暗示潜在危险在不断地积聚增大。
B. 面对女仆、侍卫们的呼喊，精卫说“我不是笼中的鸟”，张扬了本文追求自由的主题。
C. 精卫三次逼退海浪，实际是海龙王在一再退让，这为后文海龙王保护精卫埋下了伏笔。
D. “海浪里的狼牙”这个意象在文中一再出现，既串联了文章，又具有一定的象征意义。
8.小说以精卫化鸟作为结尾，删除了《山海经》中精卫鸟衔石填海部分。这样处理有什么效果？请简要分析。（6分）
9.著名作家博尔赫斯说“强大的虚构产生真实”。本文是如何处理虚构和真实的关系的？试结合文本和生活实际加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10-14小题。
武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾欲继襄主①之业，而卒世不见也。夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。”王遂胡服。
使王孙緤告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也，以成胡服之功。”公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣闻之，中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。今王释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔学者，离中国，臣愿大王图之。”
王即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。是以圣人因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题②，鯷冠秫缝③，大吴之国也。礼服不同，其便一也。 是以乡异而用变事异而礼易是故圣人苟可以利其民不一其用果可以便其事不同其礼 先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，引水围鄗，非社稷之神灵，鄗几不守。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名而忘国事之耻，非寡人所望于子！”
公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之间。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听令。”再拜，乃赐胡服。
赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也，臣愿王之图之。”
王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？三王观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。故礼世不必一其道，便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王。故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以治今。子其勿反也。”
（节选自《战国策·赵策二》）
【注】①襄主指赵襄子，战国时期的赵国的奠基人，与其父赵简子并称“简、襄”。②“雕题”指在额上刺花纹。③“鳀冠秫缝”指头戴鱼皮帽子，身穿缝纫粗拙的衣服，均为古代南方少数民族的习俗。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 是以乡异而用变/事异而礼易/是故圣人苟可以利/其民不一其用/果可以便其事/不同其礼
B. 是以乡异而用变/事异而礼易/是故圣人苟可以利其民/不一其用/果可以便其事/不同其礼
C. 是以乡异而用变/事异而礼易/是故圣人苟可以利/其民不一其用/果可以便/其事不同其礼
D. 是以乡异而用变/事异而礼易/是故圣人苟可以利其民/不一其用/果可以便/其事不同其礼
11.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A. 中国：最早指西周京畿地区，后演变为黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷。
B. 左衽：指古代部分少数民族的服装，前襟向左掩，而汉族所穿汉服则始终保留右衽特点。
C. 社稷：社为谷神，稷为土神，谷养育民众，土载育万物，社稷也常用来代指国家或朝廷。
D. 稽首：指古代一种极为隆重的跪拜礼，作为臣子的公子成拜见赵武灵王时当行稽首之礼。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 赵武灵王认为施行胡服骑射的政策，必定会招来非议指责，但肥义支持赵武灵王下定决心按自己的想法去付诸实施。
B. 赵武灵王认为吴、越百姓在服饰、风俗、礼制等方面虽然不同，但于国有利却是一致的，并由此提出礼法有必要因时而变。
C. 赵武灵王迫于当时形势而不得已违背简子和襄子遗志，通过改变赵国旧俗，实施胡服骑射之策，以报中山侵略之仇。
D. 赵武灵王借用三王之例表明法令制度要因时制宜，一味效法古人的作法，就不能够管理好现在的国家，以此来驳斥赵造。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①是以圣人因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。（4分）
②古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？（4分）
14.选文中赵武灵王力排众议，施行胡服骑射之策展现其怎样的品质，请根据文意简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成15-16题。
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
早春呈水部张十八员外（其一）
韩 愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 杜诗首联就发感慨，在“独有”“偏惊”的强调语气中，生动表现出诗人宦游时的矛盾心情：既眷念此景，又唤起归思。
B. 杜诗中间两联写出了宦游之地早春春光明媚，鸟语花香的景色。
C. “天街小雨润如酥”用比喻手法写早春小雨的细腻，“淑气催黄鸟”用拟人手法写早春鸟儿的欢唱。
D. 韩诗三、四句用对比手法，对初春景色大加赞赏。
16.两首诗都写早春景象，但景情关系的处理不同，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是为了说明“______________，______________”。
（2）关于荆轲刺秦王历来褒贬不一，苏洵在《六国论》中评论刺秦事件的语句是______________，______________。
（3）洞庭湖古代曾号称‘八百里洞庭’，有不少的文人墨客都喜欢用诗词赞美和表达它的磅礴与大气，如“______________，______________”。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ（本题3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
从小在农村长大,听惯了民间的歇后语。现在细思默想,慢慢咀嚼,觉得越嚼越有味道。记得少年时代,夏夜里常到门前乘凉。爱讲笑话、歇后语的堂叔常会给街坊邻居们带来精神“快餐”,博得大人孩子们 ① 。他讲的一句有名的歇后语,我始终记在心里。那个夜晚堂叔依旧亮开了他的大嗓门,笑着说:“在集上,有一个姓陈的男子,靠着个卖枣的农村妇女。这个姓陈的想买枣,俩人就开始 ② ,讲来讲去,最后还是买卖不成。这时候,了解底细的人就说‘你们为什么买卖不成 就是姓陈的靠着卖枣的——陈枣(趁早)’。”堂叔说了这个故事后,就一传十、十传百地传开了,传来传去也传成了歇后语:“姓陈的靠着卖枣的——趁早。”老家的人们遇到没有把握的事和不靠谱的人都会借用这个歇后语避免不必要的纠纷和事端。这些民间歇后语,乃乡民集体智慧的结晶,在农村这片肥沃的土壤中生长出来,颇接地气,富有乡土气息,有些还沾染着花草的露珠和芳香,现已葳蕤成一道道风景,为广大农村生活注入了 ③ 和无限活力。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以少量增删词语,但不得改变原意。（4分）
20.歇后语由前后两部分组成，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。请将下面的歇后语补充完整，并分析其构成特点和缘由。 （4分）
①水仙不开花——____________
②孔夫子搬家——____________
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21-22小题。
现实主义不是简单的写实，①_____________。现实主义要写生活中的人物、故事与细节，但更重要的，是要将作者对时代的理解与思考融到作品之中。在作者笔下，我们看到的是作家们孜孜不倦的追寻，他们追寻的目标被称为“求真”，这种精神，深刻蕴含作家对时代的清醒分析。
现实主义精神并不排斥浪漫主义情怀，在现实主义理论的结构内部，就包含着对作家主体性的尊重，包含着对未来的想象与召唤，包含着虚构与幻想的空间。如果说现实主义更注重客体与客观性，以科学的方法与精神追求真实，那么浪漫主义②_____________，强调以作家的思想，精神与情怀观照这个世界，从中我们可以更多地看到作家的才情与想象力。只有现实主义精神与浪漫主义情怀相结合，才能在主客体的融合中呈现出一个完整的艺术世界。为了创作《平凡的世界》，路遥翻阅了10年的《人民日报》《参考消息》以及多种地方报纸，并亲自到煤矿等地体验生活，充分显示了一个作家孜孜不倦的求真精神。但在小说中，③_____________，小说中对孙少平、孙少安在艰难生活中执著奋斗精神的描绘，对孙少安与田润叶，孙少平与田晓霞浪漫爱情的描述，都深深地打动了读者的心。
21．下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（3分）
A．有人提醒说，我们把人家结婚被子也借来了。
B．我们高三1班是年级优秀班集体。
C．观念的转变需要我们从新的角度认识社会发展。
D．他觉得我们都是吃了高洁的亏。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
上海疫情，谣言四起，是非难明；俄乌战争，众说纷纭，真伪莫辨……各类信息充斥微信、微博、微视频、QQ等网络媒体。在这个“自媒体时代”，普罗大众都可以通过网络发布各种信息与评论，但这些信息与评论未必都可信，需要我们认真辨识。
新教材要求高中生必须提高媒介素养，语文课堂将开展以“辨识媒介信息”为主题的学习活动，请你结合自己的经验和思考写一篇发言稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。清远市博爱学校高中部2022-2023学年第一学期第二次教学质量检测
高二语文参考答案
参考答案：
1.B、2.A、3.C、
4.首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗；然后以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识，指出《红楼梦》第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。
5.①“翼然”有“不中”的缺点，不如“泻玉”更切合实际；②“泻玉”粗陋不雅，犯在违制；③“沁芳”既切景又没有太“实”，做到了“蕴藉含蓄”，体现出了“雅”的真意。
6.D、7.B、
8.①主题更加集中。精卫化鸟的细节突出了精卫娇纵任性、蛮横偏执的个性，给人成长的思考，而“衔石填海”部分表现了精卫不畏艰难，敢于斗争的执着精神。②形象更加鲜明。结尾展现“鲜血一样颜色”，“尖叫着”“急速地飞了出去”等细节，突出了她的一心复仇的执拗心理，更增加其悲剧性色彩。③增强艺术感染力。从艺术效果上来说，故事定格在精卫化鸟急速飞出的画面，用省略号替代确定的结局，给读者留下丰富的想象空间。、
9.①这篇小说改编自神话，情节超越现实生活，如炎帝和龙王的形象，退海、化鸟等情节充满浪漫主义色彩，体现了虚构的特点。②小说的情节和主题展现有艺术真实性。小说细节真实，情节合理；精卫自我膨胀的成长悲剧，也是溺爱、迁就的教育悲剧，悲剧具有必然性。③现实生活中有精卫这样的年轻人，也存在养成他们的品性弱点的社会土壤。小说对神话故事的“再虚构”隐射了现代社会青年教育成长存在的问题，具有现实意义。
10B、11C、12C、
13①因此圣贤之人根据具体情况来制定礼法，（这样做）用来使百姓获利，使国家强大。
②从古至今习俗都不同，我们要效法过去哪个时候的习俗呢？帝王的礼法也不是世代相承的，我们要遵循谁的礼法呢？
14.高瞻远瞩，雄才大略；以身垂范，不惧阻力；因时而变，与时俱进；移风易俗，勇于创新。
15.A、
16.①杜诗描绘了清新秀丽、生机勃勃的新春景物，表达了自己宦游他乡，春光满地不能归省的感伤之情。以乐景反衬哀情。②韩诗描写了细润、朦胧的初春景象，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此引发的欣悦之情。以乐景写乐情。
17（1）王者不却众庶 故能明其德
（2）至丹以荆卿为计 始速祸焉
（3）示例一：吴楚东南坼 乾坤日夜浮。示例二：气蒸云梦泽 波撼岳阳城。示例三：玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶。示例四：湖光秋月两相和 潭面无风镜未磨。示例五：洞庭西望楚江分 水尽南天不见云。
18.①捧腹大笑；②讨价还价；③勃勃生机。、
19.老家的人们遇到没有把握的事，遇到不靠谱的人，都会借用这个歇后语，从而避免了不必要的纠纷和事端。
20.①装蒜。水仙花和大蒜的外形很相似，如果不开花的话会被人误以为是大蒜，说明部分是从前面比喻部分推理出的结果，符合推理逻辑。②净是输（书）。孔子是思想家、教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。歇后语取“书”的谐音，写成“输”，喻指做事总是失败。
21．C 22．①其背后是对时代的思考和认识。②则更注重主体与主体性。③也处处充溢着浪漫主义情怀。
试题解析：
1. 【参考答案】B【
【试题分析】 B选项，“因为……张岱提出了……”错误，强加因果，材料一第一段只是说“园林命名之最高标准，张岱已明言‘无有一字入俗’，……后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于‘主题’”，可见张岱提出这一标准与是否认识到园林命名关键并无因果关系。
2. 【参考答案】A
【试题分析】B选项，“这不应该归于‘俗’的命名方式”错误，由材料一第四段“‘俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻”可知，这种为了追求文辞华美生造出此地没有的景致也应该归于“俗”。
C选项，“是为了证明‘编新不如述旧’的观点”错误，由第四段“所谓‘不中’，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来”“如在蘅芜苑中……‘俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的‘命名’乃是根据‘此景’各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的”可知，蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”是为了证明用典要“中”，即根据景来命名。
D选项，“……因为……会引起游人‘不中’的感受”错误，根据材料二“文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据……颐和园后山‘看云起时’出自王维《终南别业》‘行到水穷处，坐看云起时’”可知，应该给人“中”的感受。
3. 【参考答案】C
【试题分析】材料二中提到中国园林的文学书写，如“中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据”。
A选项，是司马光对先贤的敬慕，与园林造景无关。B选项，是“园林文学”的概念知识，与园林造景和诗文关系无关。C选项，洞门“穿越性”是以“桃花源”意境有关，属于中国园林的文学书写。D选项，是对园林设计建造者的要求，与园林造景和诗文关系无关。
4. 【参考答案】 首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗；然后以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识，指出《红楼梦》第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。
【试题分析】材料一第一段共四句话，第一句“园林命名之最高标准，张岱已明言……这也是园林命名同现代的‘主题园’的区别”，这是引用张岱的名言，同时将张岱的观点和现代“主题园”进行比较，第二句指出二者的区别点，“后者……而园林命名的关键……更在于雅俗”，指出园林命名的关键在“雅俗”，这两句为第一层；第三句先指出“有人认为使用古人典故就是‘不俗’了”，接着列举《红楼梦》第十七回中两处题名驳斥这一观点，最后以“通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《红楼梦》中所涉用典之俗的三大问题，这是第二部分。
5. 【参考答案】①“翼然”有“不中”的缺点，不如“泻玉”更切合实际；②“泻玉”粗陋不雅，犯在违制；③“沁芳”既切景又没有太“实”，做到了“蕴藉含蓄”，体现出了“雅”的真意。
【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。
【试题分析】由题干可知，考生需要先知道园林命名的规则，然后结合具体的名字进行分析。如材料一中提到园林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在违制，二犯在重名，三犯在“颓丧”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“实”，要含蓄。再看材料三第一段中，当诸人认为当名“翼然”时，“翼然”是指“四角翘起，像鸟张开翅膀的样子”，而贾政说“但此亭压水而成，还须偏于水题方称”，可见这“翼然”与此处景致特点不合，也就是犯了“不中”这一条，所以从“中”这一方面来看，就不如“泻玉”更切合景致；第二段中宝玉认为“今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅”，可见这“泻玉”粗陋不雅，犯了违制这一条；结合“求再拟较此蕴籍含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，岂不新雅”可知，这“沁芳”切合此处景观，同时又含蓄蕴藉，非常雅致。
6. 【参考答案】D
【试题分析】D选项，“从这里可见精卫的义无反顾”错误，这句话表现了精卫不通情理、自以为是、蛮横固执的性格。
7. 【参考答案】B
【试题分析】B选项，“张扬了本文追求自由的主题”错误，精卫说的“我不是笼中的鸟”表现了她的个性，但这句话不能展现文章的主题。
8. 【参考答案】①主题更加集中。精卫化鸟的细节突出了精卫娇纵任性、蛮横偏执的个性，给人成长的思考，而“衔石填海”部分表现了精卫不畏艰难，敢于斗争的执着精神。②形象更加鲜明。结尾展现“鲜血一样颜色”，“尖叫着”“急速地飞了出去”等细节，突出了她的一心复仇的执拗心理，更增加其悲剧性色彩。③增强艺术感染力。从艺术效果上来说，故事定格在精卫化鸟急速飞出的画面，用省略号替代确定的结局，给读者留下丰富的想象空间。
【试题分析】由前文和“只见，刚才还在的精卫不见了。在她的衣服里面，钻出一只鲜血一样颜色的鸟。它一从里面钻出来，就尖叫着从营帐的门帘处急速地飞了出去……”可知，炎帝劝告精卫不要再去找龙王麻烦，龙王也想化干戈为玉帛，但是精卫“固执远比石头更为坚硬”，结尾段描写精卫尖叫着冲出去，依然没有改变自己的性格，给人成长的思考，可见小说结尾更突出了小说的主题。
人物形象上，前文写“我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎样！他一定知道，我是炎帝最娇惯最纵容的女儿”“钻出一只鲜血一样颜色的鸟”等可以看出精卫的任性蛮横，结尾段写死后变为精卫鸟的精卫依然如此，突出了她的一心复仇的执拗心理，更增加其悲剧性色彩。读者效果上，“它一从里面钻出来，就尖叫着从营帐的门帘处急速地飞了出去……”用省略号替代确定的结局，给读者留下丰富的想象空间，让读者想象精卫鸟将去做什么，结果如何。
9. 【参考答案】①这篇小说改编自神话，情节超越现实生活，如炎帝和龙王的形象，退海、化鸟等情节充满浪漫主义色彩，体现了虚构的特点。②小说的情节和主题展现有艺术真实性。小说细节真实，情节合理；精卫自我膨胀的成长悲剧，也是溺爱、迁就的教育悲剧，悲剧具有必然性。③现实生活中有精卫这样的年轻人，也存在养成他们的品性弱点的社会土壤。小说对神话故事的“再虚构”隐射了现代社会青年教育成长存在的问题，具有现实意义。
【试题分析】虚构，由小说内容可知，小说改编自《山海经》中的“精卫填海”这一神话传说，小说中炎帝、龙王的形象在现实生活中不存在，小说中“精卫脱下靴子，径直朝海边走去，海风忽然变小，海浪也安静了许多”“奇怪的是，不安的海浪再次变小变得平静，只有海鸥和海燕的叫声尖锐，它们跳着奇怪的舞蹈”“海浪又一次退后，远处，它们汹涌翻滚，几乎要和压低的乌云粘在一起了”“在她的衣服里面，钻出一只鲜血一样颜色的鸟”等情节同样超越了现实生活，充满浪漫主义色彩，体现了虚构的特点。
真实，就细节而言，小说记叙描写精卫因为受到炎帝的疼爱而娇纵任性、蛮横偏执，以至于想要让海浪后退，固执复仇，这些情节和细节与现实生活中的溺爱教育相吻合，体现了情节和主旨的真实。
结合生活分析，现实生活中有不少父母溺爱孩子，导致孩子无法无天，刁蛮固执。由此可见小说来源于真是的现实生活，又通过虚构的情节、故事、人物等映射现实生活，指出现实社会存在的教育成长等问题，具有现实意义。
10. 【参考答案】B
【试题分析】句意：因此，地方不同，所采用的器物就不一样，情况不同，使用的礼制也有所改变。所以，圣贤的君主只制定有利于百姓的政策，但并不统一他们的器物用度；如果可以方便行事，礼制完全可以不相同。
“其民”作“利”的宾语，中间不能断开，排除AC；“其事”作“便”的宾语，其后宜断开，且“苟可以利其民/不一其用”和“果可以便/其事不同其礼”是两个相同的句式。
11. 【参考答案】C
【试题分析】C选项，“社为谷神，稷为土神”错，社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。
12. 【参考答案】C
【试题分析】C选项，“违背简子和襄子遗志”错，无中生有。原文只是说“今吾欲继襄主之业”“今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨”，即武灵王是继承了简子和襄子遗志，为了完成宏图大业，所以实施胡服骑射之策，移风易俗。
13. 【参考答案】①因此圣贤之人根据具体情况来制定礼法，（这样做）用来使百姓获利，使国家强大。②从古至今习俗都不同，我们要效法过去哪个时候的习俗呢？帝王的礼法也不是世代相承的，我们要遵循谁的礼法呢？
【试题分析】重点字词：①“因”，根据；“所以”，用来；“利、厚”，使动用法，使……获利、使……强大。②“俗”，习俗；“何古之法”“何礼之循”，宾语前置句；“袭”，继承，沿袭。
14. 【参考答案】高瞻远瞩，雄才大略；以身垂范，不惧阻力；因时而变，与时俱进；移风易俗，勇于创新。
【试题分析】根据第一段武灵王与肥义的对话，武灵王要继承先辈遗志，说明其具有雄才大略，他我担心一辈子也没有人理解我的用心，知道建立了盖世功勋的人，必然要遭受一些世俗小人的责难；而有独到见解的人，也必然会招惹众人的怨恨，所以一早就开始准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，说明其高瞻远瞩；根据“王遂胡服”可知，武灵王以身垂范，为完成打成目的不惧阻力；根据“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。是以圣人因其事而制礼，所以利其民而厚其国也”“圣人之兴也，不相袭而王。故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以治今”，可知，武灵王认为大凡衣服是为了便于穿用，礼制是为了便于办事。因此圣贤之人根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。同时他也认为效法古人的作法，就不能够管理好现在的国家。也就是说，其懂得因时而变，与时俱进；根据全文武灵王力排众议，推行胡服的过程，可知，他为了治理国家，敢于移风易俗，勇于创新。
参考译文：
赵武灵王平日里闲着的时候，独自居住，肥义在旁边陪坐，赵武灵王说：“现在我想继承襄主的事业，但是我担心一辈子也没有人理解我的用心。建立了盖世功勋的人，必然要遭受一些世俗小人的责难；而有独到见解的人，也必然会招惹众人的怨恨。现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，这样一来，国内一定会有人非议指责我。”肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就决不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。”赵武灵王于是改穿胡人的服装。
武灵王派王孙緤去告诉公子成说：“我已经改穿胡服了，而且将要穿着它上朝，我希望王叔也改穿胡服。促成改穿胡服这件事的成功。”公子成再三拜谢说：“我本来已经听说大王改穿胡服这件事了，只是因我卧病在床，行动不便，因此没能尽快去拜见大王，当面陈述我的意见。现在大王您既然通知了我，我就理应大胆地尽我的一点愚忠。我听说，中原地区是圣贤对人进行教化的地方，是德政仁义普遍施行的地方，是读《诗》《书》《礼》《乐》的地方。现在大王却舍弃这些优秀文化，因袭落后部族的服装，这是改变传统教育方法，更新古代的道德准则，违背众人的心意，从而使学习的人背离了先王之道，抛弃了中原的先进文化。我希望大王您慎重地考虑这件事。”
武灵王于是马上就去公子成家里，亲自向他阐述自己的观点：“大凡衣服是为了便于穿用，礼制是为了便于办事。因此圣贤之人根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。剪掉头发，在身上刺花纹，两臂交错站立，衣襟向左掩，这是瓯越人民的风俗。染黑牙齿，在额头雕画，头戴鱼皮帽子，身穿缝幻粗拙的衣服，这是吴国的风俗。礼制和服饰虽然不同，但求其利国便民却是一致的。 因此，地方不同，所采用的器物就不一样，情况不同，使用的礼制也有所改变。所以，圣贤的君主只制定有利于百姓的政策，但并不统一他们的器物用度；如果可以方便行事，礼制完全可以不相同。 过去，中山国依仗齐国强大的军队的支持，侵犯掠夺我国的土地，掳掠囚禁我国的人民，引水围灌鄗城，假若不是祖宗神灵的保佑，鄗城几乎被攻破。先王对这事非常气愤，直到今天，他们的仇怨还没有报。现在我们推行‘胡服骑射’的政策，从近处说，可以扼守上党这样形势险要的地方；从远处说，可以报中山侵略先王的仇恨。可王叔您却偏偏要因袭中原的旧俗，违背简子和襄子的遗愿，憎恶改变服式的做法，却忘记了国家曾遭受的耻辱，这决不是我期望您做的啊！”
公子成听了，对武灵王大礼参拜谢罪，他说：“我太愚蠢了，竟没有体会到大王的良苦用心，所以才冒昧地说了一些世俗的言论。现在大王想要继承简子、裹子的意愿，实现先王和遗志，我怎么敢不服从命令呢！”公子成又拜了两拜。于是赵武灵王就赐给他胡服。
赵造说：“我听说过，圣贤之人不去变更民众的习俗而去教化他们，聪明的人不改变习俗而治理国家。现在大王您改变原来的服饰而不遵循习俗，改穿胡服而不顾世人的议论，这不是按照礼仪法则教化民众的方式。而且穿着奇装异服，会使人心思不正，习俗怪僻会扰乱民心。所以做国君的人不应去接受奇异怪僻的衣服，中原地区的人民不应效法蛮夷的生活方式，这不是按礼法要求来教化百姓的途径。我希望大王慎重考虑这件事情。”
武灵王说：“自古至今，习俗都不同，我们要效法哪一个时候的呢？帝王的礼法也不是世代相承的，我们要遵循谁的礼法呢？夏、商、周三代圣王时，就观察当时的形势来建立法制，根据具体情况来制定礼俗。法度、政令都因时制宜；衣服器用都方便使用。所以治理国家不一定要走同一条路，只要对国家有利，不一定要效法古代。圣人的出现，不是因为互相承袭才统治天下的。所以，遵循现成的制度建立的功业不可能超过当世；效法古人的作法，就不能够管理好现在的国家。您还是不要反对吧。”
15. 【参考答案】A
【试题分析】A选项，“眷念”错误。杜诗首联意思是，只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪，言外之意如果在家乡，或是当地人，则习见而不怪。表现出诗人宦游江南又思念家乡的矛盾心情。“眷念”此景表达不准确。
16. 【参考答案】①杜诗描绘了清新秀丽、生机勃勃的新春景物，表达了自己宦游他乡，春光满地不能归省的感伤之情。以乐景反衬哀情。②韩诗描写了细润、朦胧的初春景象，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此引发的欣悦之情。以乐景写乐情。
【试题分析】杜诗是以乐景反衬哀情。中间二联写“惊新”，写出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色。“云霞”句是写新春伊始，江南水乡近海，春风春水都暖，并且多云。所以诗人突出地写江南的新春是与太阳一起从东方的大海升临人间的，像曙光一样映照着满天云霞。“梅柳”句是写初春正月的花木。同是梅花柳树，同属初春正月，在北方是雪里寻梅，遥看柳色，残冬未消；而江南已经梅花缤纷，柳叶翩翩，春意盎然。接着写春鸟。“淑气”谓春天温暖气候。“黄鸟”即黄莺。以一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。然后写水草。“晴光”即谓春光。“绿苹”是浮萍。晴朗的日光下浮萍颜色转深。总之，这两联写眼中所见江南物候，描绘了清新秀丽，生机勃勃的新春景物，也寓含着心中怀念中原故乡之情，春光满地不能归省的感伤之情。
韩诗是以乐景写乐情。首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。这首小诗，诗人只运用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此引发的欣悦之情。
17.【参考答案】（1）王者不却众庶 故能明其德 （2）至丹以荆卿为计 始速祸焉 （3）示例一：吴楚东南坼 乾坤日夜浮。示例二：气蒸云梦泽 波撼岳阳城。示例三：玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶。示例四：素月分辉 明河共影 表里俱澄澈。示例五：湖光秋月两相和 潭面无风镜未磨。示例六：洞庭西望楚江分 水尽南天不见云。
【试题分析】易错字：庶、明、至、卿、焉、坼、夜、蒸、撼、俱、潭。
18. 【参考答案】①捧腹大笑；②讨价还价；③勃勃生机。
【试题分析】根据前文“慢慢咀嚼，觉得越嚼越有味道”“精神‘快餐’”的提示，可知，堂叔爱讲笑话，他讲的笑话往往能够给大家带来快乐。而且“笑话”往往是引人大笑。所以本处应该填写与大笑不止有关的成语，如“捧腹大笑”；第二空，讨价还价：原指买卖双方商讨、争执价钱。也比喻在事前或谈判中讲条件，斤斤计较。本处情境是集市上买卖东西，一般买卖双方会围绕价格进行商讨，也会因价格问题发生争执。所以本处应该填写与商量价钱有关的成语，如“讨价还价”；第三空，勃勃生机：形容生命力旺盛的样子。根据前文“葳蕤”和后文“无限活力”的提示，可知，歇后语为农村生活增添了生命力和活力。与之有关的成语可选用“勃勃生机”。
19. 【参考答案】老家的人们遇到没有把握的事，遇到不靠谱的人，都会借用这个歇后语，从而避免了不必要的纠纷和事端。
【试题分析】画波浪线句子的主干：人们借用歇后语避免纠纷和事端。“遇到没有把握的事”和“遇到不靠谱的人”都是长句的状语，表示使用歇后语的条件。“不必要”作“纠纷和事端”的定语需要加到主句中去，“老家的”作“人们”的定语，需要加到主句中去。然后把这几个成分连缀到一起，即：老家的人们遇到没有把握的事，遇到不靠谱的人，都会借用这个歇后语，从而避免了不必要的纠纷和事端。
20. 【参考答案】①装蒜。水仙花和大蒜的外形很相似，如果不开花的话会被人误以为是大蒜，说明部分是从前面比喻部分推理出的结果，符合推理逻辑。②净是输（书）。孔子是思想家、教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。歇后语取“书”的谐音，写成“输”，喻指做事总是失败。
【试题分析】在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。本题中，①水仙不开花——装蒜。水仙花和大蒜的外形很相似，如果不开花的话会被人误以为是大蒜，说明部分是从前面比喻部分推理出的结果，符合推理逻辑。②孔夫子搬家——净是输（书）。孔子是思想家、教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。歇后语取“书”的谐音，写成“输”，喻指做事总是失败。
21．本题考查学生理解词语含义的能力。答案C
【试题分析】画线句中的“我们”泛指每一个读者。
A.“我们”是一个集体词，不是每一个人都借了被子，而是“我们”共同借了被子；且“我们”具体指借被子的人。
B.“我们”是高三1班的修饰语。
C.“我们”泛指每一个人，与文段中画线的“我们”相同。
D.“我们”具体指“吃了高洁的亏”的人。
22．【试题分析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，结合后文“要将作者对时代的理解与思考融到作品之中”“深刻蕴含作家对时代的清醒分析”可知，现实主义写实的背后应该蕴含着作者对世界的思考和认识。所以可填：其背后是对时代的思考和认识。
第二空，依据前文“现实主义更注重客体与客观性”可知，浪漫主义应是“更注重主体与主体性”。所以可填：则更注重主体与主体性。
第三空，第二段写现实主义精神并不排斥浪漫主义情怀，前文写“充分显示了一个作家孜孜不倦的求真精神”，后文写“执著奋斗精神”“浪漫爱情”，所以这里应是强调小说中的浪漫主义。所以可填：也处处充溢着浪漫主义情怀。
23.【试题分析】这道题由当前的疫情谣言，俄乌战争……说开去，命题人指出：各类信息充斥微信、微博、微视频、QQ等网络媒体。在这个“自媒体时代”，普罗大众都可以通过网络发布各种信息与评论，但这些信息与评论未必都可信，需要我们认真辨识。题干要求紧扣材料情景和新教材对高中生媒介素养的要求，借助语文课堂开展以“辨识媒介信息”为主题的学习活动，写出自己的经验和思考，文体是发言稿。
参考立意：
①提升媒介素养是时代发展的使然。
②面对错综复杂、真伪难辨的信息，我们要审慎。
③辨识媒介信息，理性看待“自媒体”时代。
【参考范文】
提升媒介素养，畅游信息时代
亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的题目是“提升媒介素养，畅游信息时代”。
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”，曾有人套用狄更斯的话评价我们所处的信息时代。的确，互联网的飞速发展让我们享受到前所未有的便利，但也给人们带来了前所未有的挑战：海量信息真伪难辨，人们分辨不出何为真何为“谣”，各种“反转”屡屡出现……
作为青年人，我们唯有提升我们的媒介素养，才能畅游信息时代，成就更好的自己。
我们社会整体媒体环境现状如何？现状就是各种谣言在朋友圈“三人成虎”地大肆传递；“键盘侠”躲在暗处兴风作浪，“喷”遍每个角落；人们动辄“互撕”，站队骂架时有发生……种种乱象，就是媒介素养低下的外在表现。信息时代，提升媒介素养是全社会的任务，媒介素养教育推行刻不容缓，这需要政府、企业、学校、家庭通力合作。作为青年人，我们也要努力自觉提升自己的媒介素养。
提升媒介素养，要具备理性思维，炼就一双慧眼。
在传统媒体权威日益消减、自媒体消息鱼龙混杂、现实与虚拟难解难分的当下，我们必须炼就一双“火眼金睛”，我们一定要有批判性精神。看到碎片化信息，不要热血上头，急于点赞、转发、跟风，更不能信谣传谣；对繁杂的信息一定要有基本理智的判断，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、随波逐流；否则就要在信息洪流中迷失方向。提醒大家，尽可能从官方媒介、正规可信度高的网站获取信息，远离标题党、虚假新闻。
提升媒介素养，要有“守门”意识、正确的价值观导向。
同学们，青年人对网络依赖性强，提高甄别过滤信息能力，必须要有强烈的社会责任意识，要有正确的价值观导向。有人说数字时代放弃“守门”，我们将迎接的会是“垮掉的一代”，这绝不是危言耸听！没有信息“守门”，数字化时代，其实就是一个潘多拉魔盒。信息“守门”需要集全社会之力，我们青年人要有使命意识，要自觉竖起防线，主动远离非法网站，提高对负面信息的免疫能力，更不能触犯法律，成为不法分子的帮凶。
提升媒介素养，要有榜样引领，要树立远大理想。
我们会被互联网牵着鼻子走，被各种“投喂”信息包围，思维呈现碎片化、情绪化、浮躁化、娱乐化，很多时候是因为我们没有理想。拥有有远大理想且意志坚定的人，会屏除一切干扰，做事心无旁骛，最终抵达理想的彼岸。理想有多大力量？理想让大山女校“燃灯”校长张桂梅一身病痛仍潜心育人痴心不改，理想让太行山上的新愚公李保国扎根山区帮助农民脱贫致富坚持三十五年不动摇，理想让“杂交水稻之父”的袁隆平名满天下却仍然专注于田畴不懈怠。信息时代，理想可以帮助我们守住心管住手，能帮助我们突围商家的各种信息“投喂”，拒绝由刷视频获得的廉价快感，能使我们沉下身心自觉进行深度阅读，成长为社会需要的人才。
媒介素养是数字时代创新型人才的基础，我们可以和数字时代健康地共生共长。只要我们年青人以批判性的精神看待媒介环境，在数字洪流中保持清醒的头脑；有远大理想、有强烈的社会责任意识，我们就可以做数字化时代的主人，畅游信息时代，成就美好未来。
我的发言完毕，谢谢大家！
