2022~2023学年第一学期第二次大考·高一语文
参考答案、提示及评分细则
1.D(A.“只有在中国社会，家庭是最基本的抚育社群”分析错误，材料一原文是“无论在什么性质的社会里，除
了军队、学校这些特殊的团体外，家庭.总是最基本的抚育社群”。B.“但在四川的山区种梯田的地方，可以看
到只有一户人家的小社区”分析错误，材料一原文是“在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的
农民是聚村而居。”℃.“这是一个熟悉的没有陌生人的社会”分析错误，材料一原文是“假如在一个村子里的人
都是这样的话”。)
2.A(“可以将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居”分析错误，材料二原文是：合村并居不是简单的“拆旧
房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。)
3.B(B选项陈述的对象是“云南山歌”，与“合村并居”没有关系。》
4.①对比②聚村而居③合作④继承（每空1分）
5.①合村并居不能是简单的物理迁移，还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。②尊重中国人安土重迁、
聚村而居，终老是乡的习惯传统。③尽力保留乡村中的重要的传统文化建筑、具历史价值的古建筑或古民
居，传承中国传统的乡土精神和历史记忆。④要多关注“文值”（文化价值）的保育。要让新社区成为群众拥
有独特记忆的精神家园，让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。（每点1分）
6.C(小说在冯山源的形象塑造上，主要是通过语言描写和心理描写加以表现，没有外貌描写。)
7.A(“说明她深得海城著名书画家冯山源的真传”错误。文中并未介绍尚老板的女儿曾经拜海城著名书画家
冯山源为老师。)
8.①有利于表现主旨。启功的行为体现了“以和为贵”的精神，这正是“商道”内涵之一：②有利于推动情节。受
启功行为的启发，冯山源找到解决冲突的办法，避免两败俱伤：③丰富文章内容。故事中添加小故事，增强文
本的丰富程度，使短篇小说能够容纳更多内容。（每点2分，意思对即可。）
9.①以“商道”为题，将通俗的商业行为上升到哲学层面，容易激起读者的阅读兴趣：②@小说情节围绕“商道”展
开，在情节展开中人物形象逐渐丰富完善：③暗示了小说的主旨：为人处世要像李云峰，尚老板等人那样，讲
究诚信，维护信誉。（每点2分，其他答案言之成理亦可。）
10.A(句意：等到数年之后，我开始发奋读书来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔：然而我的聪明却已经衰
竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。其中，“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开：“惩艾”，惩治，
“殆”，表推测，相当于“大概”“儿乎”，正好搭配后面的约数“十一二”，所以不能分开。故选A。)
11.D(二者相同。)
12.B(“只运用了比喻论证”表述有误，除了比喻论证，还有对比论证。)
13.(1)蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思
专一。(“上”“下”“一”各1分，定语后置句1分。)
(2)但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，十天或一个月中，没有几天在阅
览书卷。(“自放”“滑稽饮酒者”“旬朔”各1分，句意1分)
14.①受《齐史》中孙寨答邢词的启发：②暗示他所选的对写文章是有用的，是精华。（每点2分，答出两点给3
分，意思对即可)
15.D(“甘心隐于山林丘壑之间”不当，结合诗人生平可知，隐居山林是无奈之举。)
16.①直抒胸臆，用“故人少”直接表达对友人去世的伤感。②运用典故，称道朱嘉会像扬雄一样留下不朽的著
作。③运用比喻，认为朱熹会像江河日夜奔流一样传之后世，表达对朱熹的敬仰和鲕怀。(6分)
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23231A2022~2023学年第一学期第二次大考
高一语文
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1,答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上
的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答題卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再远涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。
4.本卷主要考查内容：必修上册16单元。
一、现代文阅读(35分)】
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。
无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在
中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情
形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一
户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也
保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。
中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所
以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一
起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分
别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一代一代的积起来，成为相当大的村落。
无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上
文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动
率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性
是指他们活动范国有地域上的限制，在区城间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个
村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长
大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
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