河中石兽

课件44张PPT。河中石兽纪昀jǐ yún
纪昀 jǐ yún ，字晓岚，又字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。清代著名学者,生性诙谐幽默，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。 本文选自《阅微草堂笔记》
《阅微草堂笔记》 是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。 分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。听读课文，注意停顿
沧州南/一寺临河干（ɡān），山门/圮（pǐ)于河，二石兽/并沉焉。 阅/十余岁，僧/募金重修，求二石兽/于水中，竟不可得，以为/顺流下矣。棹（zhào）/数小舟，曳(yè)/铁钯(pá)，寻/十余里/无迹。
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fèi)，岂能/为暴涨携之去？乃/石性/坚重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴xué。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
如其言，果得于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆(yì)断欤（yú）？反复朗读，读准字音
河干（ ）圮（ ） 棹( )
曳( ) 铁钯（ ） 木杮（ ）
湮( ) 啮( )沙 坎穴（ ）
溯( )流 固颠（ ) 臆( )断
欤（ ）ɡānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuésùdiānyìyú沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石
兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二
石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹
数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
靠近河边 p?倒塌 一起经过，过了年募集寻找到底，终于zhào船桨，这里指划 船 yè拖着 踪迹
沧州南面一座寺庙靠近河边，庙门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到，（人们）认为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们的）踪迹。一讲学家设账寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不
能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨
携之去？乃石性坚重， 沙性松浮，
湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，
不亦颠乎？”众服为确论。
教书、讲学听说代词，这件事你们推究事物的道理规律这fèi木片怎么被带是又硬又重又松又轻yān埋没通“癫”，疯狂众人信服地认为这是正确的言论。罢了 一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不是很荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，
当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮
水不能冲石，其反激之力，必于石下迎
水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至
石之半，石必倒掷坎穴中。代讲学家的话凡是应当因为代词，水的形成坑洞栽倒冲刷如是再啮，石又再转，转转 不已，
遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎？”如 其言，果
得于数里外。然则 天下之事，但知其
一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤yú？
照这样一再翻转停止于是sù逆流 固然按照他的找到 既然这样,那么……只主观判断吗 句末语气助词，表示反问语气。 一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水不能冲走石头，而水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，（石下的坑洞）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头必定倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又再次翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”
（人们）依照他的话（去做）。果然在（上游）几里外找到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观判断呢？
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游一、通假字通“癫” 可译为“疯狂”①求之下流，固颠小结二、词类活用2.暴涨：动词用为名词，大水 1.棹： 名词用为动词 船桨，这里指划（船） 三、古今异义1.二石兽并沉焉古义：一起今义：并列2.阅十余岁古义：经过；过了今义：看（文字）；阅读3.尔辈不能究物理古义：事物的道理、规律今义：一门学科、物理学4.是非木杮古义：代词，这今义：表判断的动词：是5.渐沉渐深耳古义：罢了今义：耳朵6.盖石性坚重古义：因为今义：有遮蔽作用的器物7.求之下流，固颠古义：固然今义：坚固四、一词多义之1.闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事2.沿河求之代词,代石兽.3.一老河兵闻之代词,代讲学家的话4.当求之于上流代词,代石头.5.其反激之力 的6.至石之半 的7.求之下流、求之地中代词,代石兽8.然则天下之事 的 四、一词多义为岂能为暴涨携之去 被必于石下迎水处啮沙为坎穴 成为众服为确论 认为五、特殊句式1.被动句：岂能为暴涨携之去……为……表被动，可译为“被”2.倒装句：当求之于上流状语后置，状语“于上流”放在动词“求” 后面，“当于上流求之”3.省略句：如其言，果得于数里之外“得”后面省略了宾语“之”五、特殊句式（省略句）1.一讲学家设账（于）寺中“账”后省略了介词“于”2.求之（于）地中
“之”后面省略了介词“于”3.果得（之）于数里之外“得”后面省略了宾语“之”一（1）交代石兽沉落河中十余年后，寺僧在原地和下游都没有找到。二（2）一位讲学家认为石兽沉在河底深沙之中。三（3）老河兵讲解应当去上游找石兽的原由，按照他的话果然找到了石兽。由事实到理论，告诉我们遇事不能主观臆断的道理。六、梳理文章结构如何理解文中写到的两次“笑”讲学家的笑是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。
老河兵的笑是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断。寺僧、讲学家、老河兵的人物形象。寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下， 代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。
讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”“不亦颠乎” 足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。
老河：有实际经验，理论联系实际。细读课文，概括四种寻找石兽的方法僧僧顺流而下讲学家原地沙下老河兵求之于上流果得于数里外众服为确论（实则找不到）原地水中不可得无迹第一种:没考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种:只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙第三种:考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水第四种：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系四种方法分析庙僧和讲学家都犯了脱离实际，主观臆断的错误。老河兵的判断为什么是正确的？
（常年在河边劳动，全面了解事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）
作者由此得出了什么结论？
（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!）最后一句话的理解（或“ 课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？”） 既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面探究事物特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律；生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。
议论的方式点题。
主观臆断：完全凭自己的想象作决定。通俗的说就是你想什么就是什么，不以客观事实为依据的判断。 本文通过写两个石兽掉于河中十余年后，在下游和石兽落地的深处都找不到，却在上游找到的故事，告诉我们一个深刻的道理：遇事要全面了解分析事物；不可主观臆断；要做到理论联系实际。中心你还知道哪些“但只其一，不知其二”的主观臆断，以致犯错误闹笑话的事例？刻舟求剑
一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 郑人买履
有个想要买鞋子的郑国人，他先量好自己脚的尺度，并把量好的尺码放在他的座位上，等到了集市，却忘了带量好的尺码。（他）已经拿到鞋子，竟然说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。 有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
这则寓言讽刺了那些固执己见、墨守成规、不懂得根据客观实际变通的人。掩耳盗铃
范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用锤子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住继续敲。
不顾客观事实，自欺欺人泰坦尼克号，主设计师说暂且不能下水，质量还有待研究一下，船长说我技术好，没事儿，一意孤行，不听，非下水，结果好，掉水里了吧。