高二语文 青春的呐喊--巴金《家》课件

课件23张PPT。河北省元氏一中高二语文：青春的呐喊--巴金《家》课件
家有苦蔓(wàn)苦藤的牵连
家有冬去春来的甘甜
家是风雨同舟的信念
家是倦鸟必归的巢眷
家收藏着童年般的顽皮
家镌(juān)刻着秋天般的丰盈
家是你受伤时最温馨的呼唤
家是你寂寞时最氤氲(yīnyūn)的弥漫
家是你遇到暴风雨时避风的港湾
家是你心头萦绕的那份永恒的挂念家 在明亮的灯光下，恍惚之间，偶尔会让人迷惑，哪个是影子哪个是自己本身。只有等夜深之时，所有的灯光暗淡，所有的影子消失，才能悄悄地揭开自己灵魂的一隅，不论是痛苦、悲伤还是见不得人的丑陋，让灵魂悄悄地呼吸。
-----黄圣依青春的呐喊 ——巴金《家》 巴金，原名李尧棠，字芾（fèi）甘。祖籍浙江嘉兴。１９２７年至１９２８年在法国留学，开始文学创作，１９２９年他的《灭亡》发表并引起轰动，使他正式走上文学创作道路。《灭亡》时，他第一次以巴金为笔名，他的笔名很多，有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。“巴金”这一笔名源自他在法国留学时认识的一位巴姓的同学“巴恩波”，以及这位同学自杀身亡时巴金正在翻译的著作的作者“彼得·阿历克塞维奇·克鲁泡特金”。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。作品的三个阶段阶段一：上世纪３０年代发表的长篇小说“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》，“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，以激烈的情感喷发来倾吐对不合理社会的痛恨和对理想社会的执着追求。
阶段二：对现实有了更深层的认识，开始关注小人物的生存悲剧，发表了《憩园》、《寒夜》等感情更蕴藉、思想更深刻的作品，为后来的研究界更为推崇。
阶段三：“文革”后，拷问自我和现代中国知识分子灵魂的《随想录》１９８９年获全国优秀散文（集）、杂文（集）荣誉奖。１９８２年获意大利“但丁国际奖”。１９８３年获法国“荣誉军团勋章”。１９９０年获苏联“人民友谊勋章”，日本“福冈亚洲文化奖特别奖”。
《家》故事梗概 成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了瑞珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。


《家》的创作背景 ●长期的封建家庭生活
● “五四”新思想的影响
●长兄李尧枚自杀 长期的封建大家庭生活　　 李家是当地的殷富，数代都是书香人家。巴金的远祖李介庵原籍浙江嘉兴，以儒生的身份入川在官府充当幕僚。巴金的曾祖父李璠(fán)当过县官，添置了一些家产。祖父李镛(yōng)做过多年县官，他精明强干，官囊颇丰。
　　 他们学词的课本由母亲用工整、娟秀的小楷抄录、装订，这似乎是巴金最早接触到的文艺作品。他不仅从母亲那里学到了古典诗词，还学到宽容厚道的博爱精神。　　辛亥革命开始后，李道河辞官回家，1914年，陈淑芬因病去世，四个多月后，巴金的二姐也死了，过了两年，巴金的两个堂兄弟患白喉症死了。随后，巴金和三哥也患了白喉症，他们的病尚未痊愈，巴金的父亲李道河病亡了。在其后的分家过程中，家族内部的倾轧丑态毕露，巴金看到了人情世态和诗礼传家背后的龌龊。1920年，巴金的祖父也因病死去，遗产的争夺由此引发，巴金在这些事情上看到了人性的复杂和善恶，他深刻地认识到大家族必将崩溃的结局。后来，这些都成为了他的代表作———长篇小说《家》的丰富素材。 “五四”新思想的影响　　 1920年夏天，巴金与三哥尧林一起考入了成都外国语专门学校，在那里读了两年半的书。在此期间，他读到了克鲁泡特金的《告少年》，波兰剧作家廖·抗夫的剧本《夜未央》等书。正是从这两者和“五四”中所获得的营养，使得数十年后的巴金在历经多次劫难的情况下，仍然能够冲破重重阻碍的限制“说真话”，写出了被人称道和警醒的《随想录》。也正是有了这种“说真话”的信念，《家》中才出现了那一幕幕血淋淋的封建悲剧。 《家》于1931年在《时报》开始连载时，篇名为《激流》，在写作过程中，巴金的大哥李尧枚因投机生意失败而自杀了。在巴金的记忆中，大哥是旧制度下的牺牲者。在听到噩耗的那天晚上，他辗转难眠，决定调整《家》的结构，把大哥作为主要人物原形来写，他要把一个垂死制度的牺牲者放到人们面前。由于写的都是熟悉的人物、事件和生活，《家》的创作十分顺利，许多部分和情节一气呵成。 … 《家》矛盾分析
●封建代表与青年代表之间的矛盾
●封建统治者的内部矛盾
●青年代表之间的矛盾
《家》人物分析《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象
《家》里的封建统治者 高老太爷
1、年老、衰弱
2、绝对威严
3、道貌俨然
4、严厉但不乏关爱
封建大家长高老太爷 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是权威，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，
又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
觉新
懦弱，忍让，逆来顺受，委曲求全。
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。觉慧 觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老太爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。离开，走向另一段革命之旅 布置作业
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