(共49张PPT)
第七单元 文学阅读与写作(三)——自然情怀
单元概览 整体感知教材
14 故都的秋 *荷塘月色
学习提示
自主预习
文本研习
高考链接
拓展应用
学习提示 明确学习目标
1.语言建构与运用
理解重要句子的丰富含意,赏析散文生动形象、整散结合的语言特点并运用到自己的写作中。
2.思维发展与提升
深入理解本课两篇写景散文的景情关系、艺术手法和思想情感。初步实现对作品多元化解读、创新阅读。
3.审美鉴赏与创造
涵泳美读,鉴赏两篇散文的意境美,能够概括提炼鉴赏意境美的一般方法。学习以情驭景,以景显情的艺术手法。
4.文化传承与理解
领悟文人的家国情怀,激发对故乡的热爱,培养学生的爱国主义情操。
一、作者名片
自主预习 掌握必备知识
知人论世·入文本
抗日救国的爱国主义作家——郁达夫
生
平
郁达夫(1896—1945),名文,浙江富阳人。1921年与郭沫若、成仿吾等发起组织了新文学团体创造社。1930年参加中国左翼作家联盟。抗战爆发后,积极投入抗日救亡运动,并到新加坡积极宣传抗日,后流亡到苏门答腊。1945年8月被日本宪兵队杀害。1952年经中央人民政府批准,追认为革命烈士。
作
品 《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》《怀鲁迅》等。早期小说大都表现五四青年的爱国情绪、社会遭遇和内心忧郁,对封建道德礼教做大胆挑战,情调感伤激愤。散文、游记文风清隽洒脱。
称
号 中国作家。
评
价 1.达夫是一个伟大的爱国者,爱国是他毕生的精神支柱。——夏衍
2.在中国文学史上,将永远铭刻着郁达夫的名字,在中国人民反法西斯战争的纪念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。——胡愈之
3.郁达夫清新的笔调,在中国的枯槁的社会里面好像吹来了一股春风,立刻吹醒了当时的无数青年的心。——郭沫若
4.郁达夫的名字,成为一切年青人最熟悉的名字了。人人皆觉得郁达夫是个可怜的人,是个朋友,因为人人皆可以从他作品中,发现自己的模样。
——沈从文
表现了我们民族的英雄气概的民主战士——朱自清
生
平
朱自清(1898—1948),原名自华,字佩弦,江苏扬州人。1916年中学毕业后,考入北京大学预科班,为勉励自己在困境中不丧志,保持清白,便取《楚辞》“宁廉洁正直以自清乎”中的“自清”为名,后考入本科哲学系。毕业后在江苏、浙江等地的中学任教。后任清华大学中文系教授兼系主任。“一二·九”运动中,他同学生一道上街游行。抗日战争爆发后,随校南迁,任西南联大教授。1946年10月返北平,受校方委托主编《闻一多全集》。同时,积极参加各项民主活动。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平,年仅50岁。
作
品 诗文集《踪迹》,文艺论著《论雅俗共赏》《诗言志辨》,散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》。《背影》《荷塘月色》《绿》《春》《匆匆》《桨声灯影里的秦淮河》等为中国现代散文早期代表作。散文文风朴素、清新沉郁,语言洗练、文笔清丽,极富真情实感。
称
号 中国散文家、诗人、古典文学学者。
评
价 1.朱自清一身重病,宁可饿死,不领美国的救济粮……我们应当写闻一多颂,写朱自清颂,他们表现了我们民族的英雄气概。——毛泽东
2.朱自清的散文,能够贮满一种诗意。——郁达夫
3.朱自清的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风。
——李广田
4.同朱自清谈话处事或读他的文章,印象都是那么诚恳、谦虚、温存、朴素……他文如其人,风华从朴素中来,幽默从忠厚中来,腆厚从平淡中来。——杨振生
二、背景透视
1.故都的秋
本文写于1934年8月。从1921年9月至1933年3月,郁达夫用相当多的精力参加左翼文艺活动并进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁,郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州,在杭州居住了近三年。在这段时间里,他思想苦闷,创作枯竭,过的是一种闲散安逸的生活,并花了许多时间到处游山玩水,在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。1934年7月,郁达夫不远千里从杭州经青岛去北平,再次饱尝了故都的秋味,并写下了优美的散文——《故都的秋》。
2.荷塘月色
《荷塘月色》写于1927年7月,那时作者在清华大学教书,住清华园西院。文章里描写的荷塘就在清华园。当时正值大革命失败,这一年中国接连发生了“四一二”和“七一五”反革命大屠杀,白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清处于苦闷彷徨中。他自己也知道“只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然”,但他最终还是选择了“暂时逃避的一法”(《忆佩弦》)。但是他毕竟是一个爱国的民主主义者,面对黑暗现实,又不能安心于这种“超然”。在《一封信》中他表白说:“这几天似乎有些异样,像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻,也可以说是一团火。似乎在挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白。”《荷塘月色》就正是作者自己想“超然”而又不能的“挣扎”的心迹的真实描摹和生动写照。
文学常识·广储备
创造社
新文化运动初期成立的新文学团体。1921年6月上旬,由留学日本的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人于日本东京成立。他们于1921年秋在上海出版发行了“创造社丛书”,最初收郭沫若的诗作《女神》、郁达夫的小说集《沉沦》及郭沫若所译德国歌德的《少年维特之烦恼》等。创造社前期,作家们的创作侧重主观内心世界的刻画,具有浓重的抒彩。主张反对封建文化、复古思想,崇尚天才,主张自我表现和个性解放,强调文学应该忠实于自己“内心的要求”,他们的文学主张、创作及所介绍的外国作品形成了浪漫主义和唯美主义的倾向。后期提出“革命文学”的口号,大力倡导无产阶级文学。创办刊物先后有《创造》(季刊)、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等。1929年2月,创造社被国民党政府查封。
散 文
散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,是最自由的文体,也是中国最早出现的行文体例。散文通过对现实生活中某些片段或生活事件的描述,表达作者的观点、感情,揭示社会意义。散文的形式多种多样,杂文、短评、小品文、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。
散文的特点是“形散而神不散”。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好地表达主题服务。
一、读准字音
(一)单音字
字词通关·夯基础
tuí
ruǐ
zè
xùn
hùn
zhè
wěnɡ
mò
yuàn
jū
(二)多音字
zhe
zhuó
zháo
zhāo
shù
shǔ
shuò
二、写对字形
凋
惆
槐
愧
缘
椽
缀
掇
辍
惦
掂
踮
敛
殓
潋
词义
辨析 清净:指没有事物打扰。如:“耳根清净”。
清静:指安静、不嘈杂。如:“环境非常清静”。
情境
运用 (1)张老退休以后就回到了湖南的农村老家,过着 的日子。
(2)长假来临,市民不妨避开人潮,选择一些 的出行路线。
三、辨清词义
清净·清静
清净
清静
结构梳理·明思路
1.故都的秋
2.荷塘月色
主旨归纳·悟意图
1.故都的秋
本文紧紧围绕“北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉”来描写故都的秋景、秋味和秋天的意境,表达对北国之秋的向往、眷恋之情,并流露出作者忧郁、孤独的心境。
2.荷塘月色
文章围绕“这几天心里颇不宁静”展开,通过对月光下荷塘、塘上朦胧月色的生动细腻地描写,委婉含蓄地表达出夜游荷塘时淡淡哀愁与淡淡喜悦相交织的心理体验,反映了作者作为爱国知识分子,在反动政府的统治之下,感受到现实的压抑,向往自由生活,欲求解脱而终难解脱的苦闷与复杂心境。
技法总结·学写法
故都的秋
1.烘托、对比手法
作者除了直接叙述描写故都的“秋”外,还着意以南方的“秋”为对照,烘云托月似的映衬出故都秋的浓度与特色。如第2、5、6、13段,都通过“但”
“或”“可是”等连词和“也”“更”“都”等副词,将南北的秋姿、秋色、秋味、秋意进行对比,或以正衬反,或以反显正,或肯定中见出否定,或否定中加强肯定,运用多种句式从侧面显示出了故都的秋的“量”与“质”的特色。表面上,作者好像闲情信笔,而实际上,作者正是通过这种间接手法将读者引入秋的里层,去体会那故都的秋味,去领会那故都的秋意。
2.清新典雅、酣畅淋漓的语言风格
文中没有文字的雕饰痕迹,但每个词语、句式却又用得恰到好处。名词如“芦花”“柳影”
“虫唱”“夜月”“钟声”等宏观的秋色、秋声,以及“飞声”“日光”“蓝朵”等微观的秋色、秋声,它们搭配得匀称和谐,最能调动读者的情感。再如动词与形容词,看那北国的“秋”,“来得清,来得静,来得悲凉”,而南国的“秋”正是“草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡”,这里的动词、形容词所代表的动态、特征使读者感到文章平易亲切、酣畅明快。在句式的选择上,作者多用短句,但长短相间;多用整句(尤其多用排比),但整散结合:形成了一种既典雅又洒脱的风格。如文章的后半部分从中外文人学士对“秋”的那种“深沉”“幽远”“严厉”“萧索”的感触,引导读者领略“中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底”的意趣。接着笔锋一转,来了一段对“南国之秋”的速写,以映衬“北国之秋”的特色。这段“速写”中运用了多种句式,但仍以短句、整句为主,将雅俗熔于一炉,特别能代表作者的语言风格。
荷塘月色
1.情景交融
“一切景语皆情语”“诗情画意”是许多散文作家刻意追求的境界。一篇散文既要有“景”,又要有“情”,能将两者水乳一般地交融在一起,方能称得上佳作。
《荷塘月色》的动人之处,很重要的一点在于作者融情于景,即景抒情或借景抒情,做到了情景交融。最经典的要数第4、5、6段了。作者时而以荷塘为主景,月色为背景;时而以月色为主景,荷塘为背景,或摹写花叶,或描绘岸柳,或淡勾云月,或轻描树影,细腻地展现了荷塘之美、月色之幽,营造了使人沉醉的意境,也寄托了作者淡淡的喜悦之情。
2.通感
通感也叫移觉,即感觉的转移,使各种感官产生的感觉相互沟通,使难以名状、难以言传的感受变得具体可感。如:“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”“缕缕清香”与“渺茫的歌声”,前者是嗅觉,后者是听觉。作者通过联想与想象,借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约、幽远缥缈来表现荷香的若有若无、清幽淡雅,不但揭示了事物的本质特征,而且创造出一种美好的意境。
文本研习 培养关键能力
任务驱动·攻重点
任务驱动一:体会散文的景与情
学
习
任
务 知
识
点
拨
1.《故都的秋》中的景物描写富于画面美,请从景与情的角度进行赏析。
景物描写主要是为了显示人物活动的环境,使读者身临其境。而散文诗意化最明显的特征就是拓展散文题材把自然景物纳入文章中,或比或兴,或描或议,或抒情或说理,自由穿插,化意为象,使得文章形象生动,含蓄优美。
答案:第一幅秋晨小院图:芦花(清白),柳影(斑驳),虫唱(寂寥),夜月(残缺),钟声(寂寥),浓茶(苦中带些悲伤),破屋(陈旧,沧桑),蓝色、白色的牵牛花(从色系来看,给人冷清之感)。第二幅秋槐落蕊图:早晨起来,会铺得满地。(视觉,给人寂静之感)脚踏上去,声音也没有……柔软的触觉。(听觉、嗅觉、视觉突出了秋的清静,给人清静的感觉)。第三幅秋蝉残鸣图:秋蝉(象征着忧愁,哀怨)
嘶叫(秋蝉声嘶力竭发出最后的哀鸣,一种生命到极限的悲凉)。第四幅秋雨话凉图:“唉,天可真凉了……一层秋雨一层凉啦!”(它触动了作者内心隐秘的伤痛,天气转凉,一年将尽,人到中年,光阴几何,尘满面,鬓如霜,但人还在飘零之中,字里行间透出的那种沧桑,那种凄凉,那种无奈)第五幅秋日胜果图:屋
角,墙头,茅房边上,灶房门口。(生长于角落,给人凄凉之感)
学
习
任
务
知
识
点
拨
2.朱自清在《荷塘月色》中描绘了四幅画面,请指出描写了哪些景物,并概括每幅画面的特征。
答案:①月下小径:小煤屑路、荷塘四周的许多树。特征:幽僻、寂静。②月下荷塘:荷叶、荷花、荷香、荷波、流水。特征:幽静、淡雅。③荷塘月色:月光、青雾、树影。特征:朦胧、缥缈。④荷塘四面:树色、树姿、远山、蝉声、蛙声。特征:阴沉、模糊。
任务驱动二:文章苦心费雕琢——鉴赏散文的语言美
学
习
任
务 知
识
点
拨
3.两篇散文读来都具有节奏感和韵律美,试分析两篇散文分别是如何体现出这种特点的。
抒情方式是指抒发感情的形式,大致分直接抒情、间接抒情两类。直接抒情也叫直抒胸臆。间接抒情分4种,分别是因事缘情、借景抒情、托物言志、咏史抒情。
答案:《故都的秋》具有诗歌的声韵和节奏,加强了《故都的秋》的音乐美。如“江南,秋当然也是有的;但草木/ 凋得/ 慢,空气/ 来得/ 润,天的颜色/ 显得/ 淡……”。上面三句,结构相同,动词后面均辅以结构助词“得”,形式整齐划一,有一种整体的美感。《荷塘月色》运用叠词增强了语言的音乐性、抒情性,使文辞的音节匀称整齐,读起来音韵悦耳。本文共运用了“日日”“渐渐”等叠词25个26次(“淡淡”重复了一次),使文章柔美、舒缓、流畅。
学
习
任
务
知
识
点
拨
4.两篇散文都巧妙地运用了各种修辞手法,请简要分析有何异同。
答案:相同点:都用到了排比、比喻等修辞手法。《故都的秋》中,如“北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像样”,这是由三个短句组成的排比句,既具有口语的生动性,又兼有排比的语势连贯性,充分地表达了赞美之情。再如“像喇叭似的牵牛花”“像鸽蛋似的这枣子颗儿”“嘶叫的秋蝉,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫”,这些生动的比喻显示出作者很强的语言驾驭能力。《荷塘月色》中,如“正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人”,既是排比,又是比喻,用“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”“刚出浴的美人”三个喻体同时比喻“白花”,从色彩和光华上极写荷花之美,十分生动形象,又不落俗套。
不同点:《故都的秋》运用对比。文中用江南的秋与北国的秋做比较,来表现作者对北国的秋的思念与向往之情。“正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼”,这个对比中兼用了比喻,从味觉、视觉的相似上去作比,不仅形象,而且让人回味无穷。《荷塘月色》运用通感。如“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”,表现微风送来荷香的幽微断续的特点,给人形象具体之感,表现出幽远的风格。
任务驱动三:不思量,自难忘——赏析文中的情感
学
习
任
务 知
识
点
拨
5.郁达夫笔下的秋为什么如此悲凉 请结合文本及其他材料简要分析。
“知人论世”是一种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。
“知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息;“论世”是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。
答案:(1)社会环境黑暗。在20世纪30年代,中国社会连年战乱,民生凋敝,读书人衣食无所安,居无定所。为了谋生,郁达夫辗转千里,颠沛流离,饱受人生愁苦与哀痛。他描写自己心中的“悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态,而是整个的人生感受。这种感受在郁达夫的其他作品中也时有流露。(2)与作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间,他思想苦闷,创作枯竭,过着闲散寂寥的生活,提倡“静”的文学,写的也多是“静如止水似的遁世文学”。(3)与中国文人传统的悲秋情结有关。郁达夫作为一个现代文人,由于所受教育的影响,始终没有完全摆脱中国传统文人的积习,因此,当他写故都之秋时,就自然地承袭了中国传统文人的悲秋情结。
学
习
任
务
知
识
点
拨
6.朱自清“心里颇不宁静”的原因是什么 请结合文本及其他材料简要分析。
答案:朱自清写此文的时候,是1927年7月。由于蒋介石叛变革命,中国社会一片混乱。朱自清在白色恐怖的年代里,陷入了苦闷彷徨之中。他既反感国民党的反革命,又对共产党的革命心怀疑惧,就不得不陷入矛盾中,于是想找个避难所,保持知识分子的相对独立。在某种意义上,“荷塘月色”(宁静的大自然)的“梦”也是知识分子的精神避难所。然而朱自清先生毕竟又是个民主主义者,面对黑暗现实,又不安心于这种“超然”。《荷塘月色》正是朱自清先生想“超然”而又不能的“挣扎”的心迹的真实描摹和生动写照。总之,朱自清既神往于个人的自由世界,又为此感到不安与自谴,这种内在矛盾构成了朱自清内心的“不宁静”。
有人将朱自清的散文与郁达夫的散文做了比较,总的体会是:朱自清的散文如他的名字一样突出一个“清”字,郁达夫的散文也如他的名字一样突出一个“郁”字。你同意这种看法吗 请结合两位作者的人生经历和精神品质说说你的理解。
比较鉴赏·破难点
答案:同意。朱自清的散文清丽、清秀、清纯、清新。他的散文既简洁又明快,而且朴实得让人感到亲切。另外,“清”也体现在朱先生的品格上。他始终保持着一个正直的爱国知识分子的清高气节和可贵情操,毛泽东曾称赞他“一身重病,宁可饿死,不领美国的‘救济粮’的骨气,表现了我们民族的英雄气概”。
郁达夫的散文真如他的名字突出了一个“郁”字,几乎每一篇都充满了忧国忧民的感伤和愤懑,包含着国破家亡的沉重的咏叹。他的散文是“萧条复萧条,衰落又衰落”的情深意笃的爱国者的悲歌。他的散文郁得深沉,郁得深远,郁得隽永,郁得感人泪下。
鉴赏景物描写
考点解读·知考向
高考链接 提升学科素养
我们在阅读一些散文佳作时,更多地看到的是具体的景物描写,但通过这些自然景物的描写我们又能感受到作者或喜或忧、或痛或愤的复杂的思想感情。换言之,优秀的作家们总是赋予他们笔下的那些自然景物以更多的“灵性”,从而有别于一般人的平庸之作。生动的景物描写,不但可以交代背景,渲染气氛,而且可以烘托人物的思想感情,更好地表现主题。关于散文的景物描写,主要围绕景物的特点、景物描写的手法及景物描写的作用等方面进行考查。
答题指津·寻路径
写景状物散文,景物描写可以从以下几个方面掌握。
考查
角度 分类 作用
描写
角度 感觉
角度 视觉、听觉、嗅觉、味觉等
(形、声、色角度)。 能多侧面、立体化地展现景物,使景物展现出不同的特征,呈现出千姿百态,最终又组合成多样统一的艺术整体,从而展现景物的全貌、基调和总体特征,进而蕴蓄情趣和理趣。
观察
角度 定点观察、移步换景。
写景
角度 远近结合、高低结合、内外结合。
描写
方法 工笔与白描 工笔又称细描,白描又称粗笔勾勒。 工笔:能突出景物主要特征,浓墨重彩的描绘能感染读者,更利于表现主题。白描:简练,生动传神,二者结合,相互映衬,更能全方位地表现景物的特征。
动静
描写 可分为动静结合,以动衬静,以静衬动。 使景物更生动,更鲜活,更富有感染力。
虚实
描写 又可分为虚实结合、以实写虚、以虚写实。 或激发了读者的联想、想象,或突出了景物的特点,或拓展了表现空间,或拓宽了意境,或深化了主题。
写景状物散文中,景与情的关系一般有以下几种类型。
1.即景生情
作者通过观察具有某种特点的景物,引起情感上的共鸣,进而产生与所写景物在基调上相一致的情感,即常说的“情景交融”。
2.以景衬情
作者刻意使文中所写之景与心中所怀之情自始至终处在一种互相矛盾的对立关系中,也就是情和景不仅不能相融,反而形成巨大的落差,目的在于以“此景”来反衬“彼情”。
3.寄情于景
自然界中的“景”和“物”自身并不带有感彩,但景物一旦被作家写入作品,就会烙上作者感情的印记,表现出鲜明的主观色彩。
阅读下面的文本,完成后面的题目。
严冬海猎
陈秉汗
①风静了,天空像硕大无朋的冰块银晃晃闪着寒光。沿海的海面弥漫着乳白色的雾气。海肚天脚一片胭红。怕冷的夕阳像喝醉了酒,醉醺醺地没入暮霭中。这是霜冻的征兆。几十年未遇的寒流袭来,往日闹市般的海湾冷冷清清。
“海龙——”海滩那边传来渺远的呼唤声。
真题体验·明考法
“哎——”礁石上赤条条地爬上一个十四五岁的少年。他迅速穿上一件赤褐色的渔民衣服。衣服又宽又长,过了膝盖,袖口也卷了几卷,分明是他爸爸穿过的。
一年四季,海龙喜欢在这里洗澡、潜水,即使这样的天气也不例外。现在正是尖头鱼最肥最值钱的季节,海龙的爸爸有一种祖传捕鱼绝招,越是天寒地冻效果越好。深夜走到沙滩,仰头喝下一瓶酒,脱下衣服,跳进海里。尖头鱼便迎着热气游过来……可是爸爸出海妈妈就心跳。所以爸爸不让海龙学这种原始的捕鱼法。但海龙觉得有趣,几次要跟着下海,都被爸爸骂了回来。最近爸爸连续几个晚上下海捕鱼,风寒侵入肌体,生起病来,家里仅有的一点钱在药煲里化作一缕缕轻烟。欠下一屁股债。年关在即,爸爸躺在床上发愁。
听到妈妈的喊声,海龙跳下礁石,赤着脚板,沿着沙滩走回来。
一家人正围着低矮的桌子吃晚饭。爸爸舀了一碗粥汤,弓着腰,埋头就着番薯连皮带根艰难地咀嚼吞咽,不时停下来咳嗽。有时咳嗽得喘不过气
来,妹妹便给他捶捶腰背。
海风穿过破屋石缝,像吹箫一样呜呜响。爸爸头也不抬地说:“阿龙,天气这么冷,你别去耍海水了,弄出病来怎么办!”
“浸浸海水少生病,邻居老叔说的。”海龙抓了一个番薯端着碗到屋外吃,看看海边的天色变化。
天黑下来,爸爸咳嗽着躺下,妈妈和妹妹也上床睡觉了。海龙装作睡着的样子,爸爸的咳嗽声和呻吟声渐渐静了,海龙才蹑手蹑脚溜下床,溜到门外。
大海一片漆黑。墨蓝的苍穹缀满星星,洒下淡淡的星光。海滩像一片蒙蒙轻雾。海龙全副武装,用尖担挑着鱼篓、干柴捆,快步向海滩走去。他那稚嫩的脸蛋此刻十分凝重黯淡,和夜色融成一体。他不会喝酒,掏出两个还有些烫手的番薯,拍掉草木灰,连皮吞进肚里。他把尖担插在湖水线上,爬上礁屿,解开柴捆,划了几根火柴。柴枝熊熊燃烧起来,照得海面红光闪烁。他脱下衣服,迅速溜下海里。深夜里海水不同白天,像冰一样。海龙感受到裂肌砭骨的寒冷。他没有反悔,没有退缩——爸爸忍受得了,自己为什么忍受不了!他咬咬牙,挥动双臂,捞起海水擦擦身体。敏感的尖头鱼已经感受到一团热气,笨拙地迎着热气游过来。海龙激动得心怦怦跳,忘记了寒冷,牙齿叼着鱼篓,双手左右开弓,左一条右一条,像捞漂浮在水里的萝卜,一一把它们丢进篓里。
海潮不断上涨。海龙随海水不断上浮,到插尖担的地方,鱼篓满了。要是爸爸便立即上岸小跑回家,钻进孩子们用体温焐热的被窝……不!此刻礁屿附近的尖头鱼还很多,他太舍不得离开了。可是鱼篓满了,没地方放呀!他爬上礁石,添了柴火,拿过裤子,用石头把裤带砸成两段,一段把裤角扎牢,把篓里的鱼倒进去,再用另一段扎了口。海龙带着鱼篓又一次溜下海里,身子接触到密密麻麻的尖头鱼,他激动得热血沸腾,忘记了寒冷,忘记了饥饿,忘记了困乏,抓鱼的动作越来越快……他干狂了,干傻了,恨不得把海里的尖头鱼都抓进自己的鱼篓里。
后半夜,爸爸醒来发现海龙不见了,赶紧和妈妈向海滩寻来,一脚深一脚浅,跌跌撞撞呼唤着儿子的名字。妈妈一个踉跄,脚下好像绊着什么,软绵绵的。只见海龙光着屁股,倒在地上,旁边的担子一头是鱼篓一头是用裤子改装的袋子,都盛满银晃晃的尖头鱼。妈妈搀扶着海龙,爸爸挑起担子,一步一步走回家里。
海龙清醒过来,喝下一碗热水,钻进妈妈妹妹的暖被窝。冰冷的身子接触到妹妹,妹妹惊醒了,“哇”的一声大哭起来。妈妈说:“哥哥捡回来好多好多的鱼哩。”妹妹揉揉惺忪睡眼,见地上许多尖头鱼,不禁破涕为笑。刺骨的寒风发出尖厉的哨音,穿过小屋的石缝溜走了。②黎明前的大海静了,静得像守着摇篮的母亲……
(有改动)
阅读文中两处画线部分的景物描写,请分别说明作者的描写意图。
解析:本题考查环境描写的作用,可从氛围营造、情节、人物、主题、结构等方面入手,组织答案。
答案:开头部分:(1)交代故事发生的地点和时间。海面、海肚天,交代了故事的地点——海边。夕阳、暮霭,交代了时间。(2)渲染冷寒的气氛,为故事的开展做好铺垫。“硕大无朋的冰块”“严寒的海面”“怕冷的夕阳”“几十年未遇的寒流”“冷冷清清”渲染了一种冷寂的气氛,为人物的出场做好铺垫。暗示少年正是因为生活所逼不得不下海,烘托出少年坚强的性格。结尾部分:深化小说的主题。结尾用“大海静了”
“静得像守着摇篮的母亲”,来衬托少年完成海猎之后家庭的宁静快乐,揭示出这一家庭备受生活苦难折磨的生存现状,同时也衬托出少年坚强、懂事、富有责任感的性格,深化了作品的主题。
一文多考·学命题
[教师备用]
围绕人物形象命制一道题。
[设问方式我来问]
.
.
[参考答案我来写]
.
.
设问参考:
文中海龙的父亲是一个什么样的人物形象
参考答案:①勤劳坚强:连续几个晚上下海捕鱼,导致生病,为一家人的生计发愁。②爱护子女:不让海龙学习原始的捕鱼法,把海龙骂回来,教导海龙天气冷别去耍海水,半夜不见海龙,赶紧和妈妈向海滩寻找。
拓展应用 弘扬核心价值
素材聚焦·挖教材
习近平总书记在党的十九大报告中提出:“人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然……我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化。”其中阐发的人与自然生命共同体思想,立意高远,内涵丰富,思想深刻,对于树立社会主义生态文明观,加快生态文明体制改革,建设美丽中国具有重要意义。
人是自然的儿女,绝非自然的主人。你看,当郁达夫在颠沛流离中,在饱受迫害时,他向往闲散安逸的生活,开始不断地游历,借助山水来排遣现实带给自己的苦闷,消解离群索居带来的寂寞。故都的秋就像是一碗醇香的陈年老酒,漂泊在他的心中,总是弥漫着对故都浓得化不开的眷恋。再次饱尝故都的秋,他终于找到了心灵的家园、灵魂的归宿。
而在那个铁屋子一样的时代,像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷,是由于自我被压抑。于是他来到日日走过的荷塘,月色朦胧,荷香隐约,荡涤着朱自清的苦闷。
要知道人类和自然相互依存、息息相关。做一个有自然情怀的人吧。
[运用角度]人与自然,诗意的生活,绿水青山就是金山银山等。
1.天地与我并生,而万物与我为一。——《庄子·齐物论》
2.人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经·第二十五章》
3.人与自然之间存在着韵律关系。——泰戈尔
4.自然从不背离它热爱的人。——华兹华斯
人文主题·背名言
时代楷模·树榜样
为绿水青山而奋斗——杨善洲
杨善洲,男,汉族,中共党员,1927年1月出生,2010年10月去世,云南施甸人,原保山地委书记。改革开放之初,他积极推行农村家庭联产承包责任制,使原来缺粮的保山成为了“滇西粮仓”,被称为“粮书记”。退休后,他践行“只要生命不结束,服务人民不停止”的诺言,卷起铺盖扎进大亮山植树造林22年,把5.6万亩荒山变成绿洲,并将价值3亿元的林场经营管理权无偿移交国家。荣获“环境保护杰出贡献者”称号,被追授“全国优秀共产党员”称号。2018年12月18日,党中央、国务院授予杨善洲同志“改革先锋”称号,颁授改革先锋奖章,称他为不忘初心、奉献一生的退休干部楷模。
[作文立意] 1.爱护自然;2.淡泊名利;3.赤诚奉献;4.坚定信念。
杨善洲被评为2011年“感动中国年度人物”,假如你是推荐委员,请用最简洁的语言,写出你推荐杨善洲的原因。
价值领悟·微写作
答案:(示例)(1)杨善洲的六十年告诉我们:大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。(2)一个人能够给历史、给民族、给子孙留下些什么 杨善洲留下的是一片绿荫和一种精神!(共40张PPT)
15 我与地坛(节选)
学习提示
自主预习
文本研习
高考链接
拓展应用
学习提示 明确学习目标
1.语言建构与运用
积累词语及优美的语句,品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
2.思维发展与提升
赏析哲理性语句,感受作者丰富的内心世界,领悟作者对生命独到深入的思考。
3.审美鉴赏与创造
陶冶学生性情,激发热爱生活的感情,提高审美能力。
4.文化传承与理解
理解母爱的深沉伟大和作者的痛悔,感悟作者对生命的理性思考。培养珍爱亲情、珍爱生命的意识。
一、作者名片
自主预习 掌握必备知识
知人论世·入文本
用生命书写人生——史铁生
生
平
史铁生(1951—2010),中国作家。北京人,1969年赴陕西延安插队,因病转回北京,后又患肾病并发展到尿毒症,2010年突发脑出血逝世。自称“职业是生病,业余在写作”。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》,1983年加入中国作家协会。
他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考,语言优美,具有很强的表现力。
作
品 小说《我的遥远的清平湾》《务虚笔记》《命若琴弦》《我的丁一之旅》等,散文《我与地坛》《病隙碎笔》《合欢树》等。
称
号 2002年华语文学传媒大奖杰出成就。中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人联合会副主席。
评
价 1.史铁生是一个生命的奇迹,在漫长的轮椅生涯里至强至尊,一座文学的高峰,其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度,一种千万人心痛的温暖,让人们在瞬息中触摸永恒,在微粒中进入广远,在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。——韩少功
2.史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事,他对于人的命运和现实生活的冲突,没有停留在表面进行思考,而是去拷问存在的意义。——邓晓芒
3.史铁生当然是优秀的。因为他是个残疾人,所以他的作品中有别的作家所没有的一股静气。史铁生的作品过于关注生死、宗教、信仰等问题,有人对这一点持保留意见,但我觉得他的思想是有深度的。——王蒙
4.史铁生留下的不只是他的作品,更是他人格的力量。——迟子建
5.铁生是一个真正有信仰的人,一个真正坚持精神高度的写作者,淳厚,坦然,诚朴,有尊严。——铁凝
二、背景透视
史铁生不幸下肢瘫痪,其苦自不待言,他一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下,他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量,感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝
重;衬托出个人的微不足道,衬托出个人遭遇的无常和偶然;它使得一切痛苦都失去了分量,而又从反面让一个不幸的人获得了解脱,得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说,已不是一般的人文景观,地坛成为他精神栖居的家园,他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下,史铁生写下了《我与地坛》这篇文章。
文学常识·广储备
地坛公园
地坛又称方泽坛,是北京五坛中的第二大坛,位于北京市东城区安定门外大街,占地37.4公顷,与天坛遥相对应,与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。
地坛始建于明代嘉靖九年(1530),是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场
所,也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点,于1925年被辟为京兆公园。园内草坪面积14.52万平方米,绿化覆盖率达78.8%,现存百年以上古树176株,其中一级古树89棵。
1984年,地坛被评为北京市文物保护单位,2006年晋升为国家级文物保护单位。2014年12月,地坛公园被授予AAAA级旅游景区称号。
一、读准字音
(一)单音字
字词通关·夯基础
tān pǐ
gèn
tuì
xī sū
pì
huǎng hū
kè
(二)多音字
bō
bāo
tiē
tiě
tiè
juàn
jùn
héng
hèng
二、写对字形
沧
怆
仓
悴
粹
垣
坦
恒
词义
辨析 究竟:表示追根到底,用于疑问句中,语气不肯定;还可兼作名词,表示原因和结果。
毕竟:表示追根到底所得的结论,有加强语气的作用。
情境
运用 (1)业内人士认为,目前市场泡沫程度 有多大,很难有一个明确的估算。
(2)端午假期过后阴雨天气仍然较多, 梅雨季节,阳光是“稀客”。
三、辨析词义
1.究竟·毕竟
究竟
毕竟
词义
辨析 “以致”和“以至”都是连词,但在用法上有很大区别。“以致”有“因而造成”“致使”的意思,用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果,多指不良结果或者不希望出现的结局。“以至”有“一直到”的意思,表范围、数量、程度、时间上的延伸和发展。
情境
运用 实践、认识、再实践、再认识,这种形式循环往复 无穷,而实践和认识这一循环的过程,可以帮助我们更好地了解事物,处理事情。
他这一次的失败,就是因为事先没有充分实践, 得出了错误的结论。
2.以致·以至
以至
以致
结构梳理·明思路
主旨归纳·悟意图
《我与地坛》采用自然分段的形式,第一部分写“我”与地坛的故事,描写了地坛荒芜但并不衰败,“我”从中受到启示,生命是一种顽强的存在,对不幸应该坦然面对或勇敢抗争。第二部分写“我”与母亲的故事,母亲对待苦难的态度给了“我”生存的启示,使“我”坚强地承受苦难,坚韧地活下去。两部分有机结合,自然是“我”精神的家园,亲情是“我”精神的支柱。
技法总结·学写法
1.融议论、记叙、描写于抒情中
本文是一篇抒情散文,感情真挚感人,通篇都洋溢着对母亲深切的爱。在抒情中夹杂一些议论,突出了主题,如“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题……”。记叙的一些细节,深化了主题,如“有一回我摇车出了小院,想起一件什么事又返身回来……”。对自然景物的描写,渲染了气氛,如“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉……”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……”等。
2.双线结构
本文以两条线索出现,一明一暗,明线写地坛的博大、宽广及作者的成长、成熟;暗线写母亲无私、伟大的爱。通过它们之间的相同点,突出了主题。
3.语言极富哲理性
如“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”,它告诉人们“修短随化,终期于尽”,死亡是不可避免的,应该乐观面对。
4.生动、新奇、细腻的景物描写
如“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红”写出了地坛沧桑的历史,“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”表现了渺小的生命生存、思索、奋斗的快乐,“露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道金光”表明了短暂、平凡的生命也能创造奇迹。
文本研习 培养关键能力
任务驱动·攻重点
任务驱动一:一枝一叶总关情——赏析文本的景物描写
学
习
任
务 知
识
点
拨
1.品读下面的句子,说说这样描写有什么作用。
(1)四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏。
(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。
“移就”,指有意识地把描写甲事物的词语移用来描写乙事物的修辞手法。一般可分为移人于物、移物于人、移物于物三类。这种修辞具有使文句更简洁生动、使语句表达力强、给人想象的空间、给人以无穷诗意的作用。移就修辞格的基本要素是含有移用词,这个移用词即原来属于甲印象的性状,后移用到乙印象中。
答案:(1)①写出了地坛历经沧桑后的破败相,将地坛当年富丽的面貌淡化了,突出了地坛的剥蚀状、坍圮状、散落状。②烘托了“我”双腿瘫痪后颓废的精神状态。(2)拟人化手法,“斜切”富有动感,“金晃晃的空气”和“一溜阴凉”对比明显,点明作者进园子的原因,也暗示园子将给作者带来心灵上的宁静。
学
习
任
务
知
识
点
拨
2.选文第一部分第3、5、7段共有三处景物描写,其景物特点分别是什么
答案:①古老、荒芜、冷落、沉寂,②园子荒芜但并不衰败(充满生机),③充满生命的激情。
任务驱动二:诗成泣鬼神——赏析富有哲理的语句
学
习
任
务 知
识
点
拨
3.“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”你如何理解这句话 史铁生从母亲身上读懂了什么
“语言要富有哲理”之“哲理”,与我们日常生活关系密切,就包蕴在我们平凡的生活之中。只要我们善于捕捉,善于思考,善于领悟,善于提取,即学会从事物的联系中分析、认识事物,学会从事物的发展变化中认识事物,学会从事物的对比中辨别事物。学会透过现象看本质,发现事物规律,就能在避免语言粗俗浅陋的同时,锤炼出一定生活的道理。
答案:“车辙”就是作者的心路历程。作者经过在地坛的长期思考,参透了人生的意义,从瘫痪自伤走向了坚忍顽强。但是,他的思索结果不是个人独立完成的,他精神跋涉的每一步都有母亲的陪伴,是母亲让他对生活有了更深层次的认识和感悟。苦难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱;为所爱的人承受一切苦难,为所爱的人献出一切爱,坚定地生活下去。也就是说,母亲的“活法”,母亲对待苦难的态度,母亲对待儿子的爱,让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难,这也是作者对生命更深层次的理解。
学
习
任
务
知
识
点
拨
4.本文语言极富哲理性,情感真挚动人,你能举例说明吗
答案:“祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”,常人眼中衰败的落日、泥泞的沟坎都被作者描绘得如此壮丽,其中寄寓着这样的哲理:生命充满劫难,历经苦难的人生也能够辉煌和灿烂。
任务驱动三:数峰无语立斜阳——赏析作者的情感
学
习
任
务 知
识
点
拨
5.《我与地坛》蕴含着史铁生对生命的独特感悟与思考,他思考了哪些问题 有怎样的感悟 请简要概括。
史铁生的生死观:史铁生纠缠于死的问题,说明他的个体意识已经开始觉醒,需要找到自己理论上的立足点,他知道“死”这件事谁也不能代替他,谁也不能安慰他,哪怕他的母亲对他那么好,不离不弃,天天关心他,但是“死”这件事还得自己面对。这是他的生死观。
答案:(1)关于生死。史铁生以达观的态度对待生命与死亡。他认为人生是一个必然的、设定的过程,任何卑微、残缺的生命都有存在的价值,因残缺而自杀是愚蠢的,而驱使人活着的原始动力是欲望。(2)关于残缺。史铁生从全新的视角观照生命残缺:生命残缺是一种客观存在,残缺者的人生出路是勇于承担苦难,而不是抱怨命运不公;残缺与完美是相辅相成的,残缺有可能成为残缺者人生中的一笔财富。(3)关于生命、人生。他对生命过程有着深邃的思考:人生的关键是过程,能否达到目的并不重要;死亡是生命个体的终结与必由之路,但生命是永恒的,因为对于人类这个物种而言,任何一个新生命都是“我”的再生。
学
习
任
务
知
识
点
拨
6.母亲为“我”做了什么 她对“我”的关爱有什么特点 “我”在母亲身上读懂了什么
答案:送“我”去地坛、无言目送、在家为“我”担忧、坐卧难安、到地坛找“我”、脚步悄悄缓缓。特点:母亲的爱毫不张扬,默默承担。“我”从母亲身上看到了艰苦的命运和坚忍的意志,明白了要坚强地承受苦难,要坚韧地活下去,活出生存的意义、价值,在逆境中要更加坚强。
作品的腔调格局还和个人气质、时代风云及具体际遇有关,请简要分析《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》三篇文章在格局和抒情手法上的异同。
比较鉴赏·破难点
答案:(1)在格局上,《荷塘月色》因写个人情愫和小天地而格局拘谨。身居北平,住在清华校园,也只是在一个池塘周围打转,时间的纵横逃不出空间的逼仄。《故都的秋》立足北平城,格局要大得多,而且旁及江南,常常与南国比较,行文恣肆,但飘忽有余,深邃不足,流于感性和表面。《我与地坛》时间涉及四百年,写景虽然都是地坛的景物,却是自然的永恒形象,比如落日、雨燕、雪天、古柏……描写沉着、细腻、坚实,读来有芥子之微却滴水藏海之感,更由于涉及生命体悟,格局较大。
(2)在抒情手法上,三篇文章都借景抒情,或对比衬托,或动静结合,或反复渲染。《故都的秋》是因情选景;《荷塘月色》是移步换景与定点观察;《我与地坛》是反复渲染,寓理于景。三篇文章各尽其妙,也透露出作者各自的审美偏好、艺术特质和时代幽光,让我们体味不同的“景—情”意蕴。
分析散文的表达技巧——人称的作用
考点解读·知考向
高考链接 提升学科素养
人称的作用是高考文学类文本阅读考点“主要表现手法的分析”中的一个方面。有关题目在高考中常出现,考查频率较高,不能忽视。
答题指津·寻路径
人称的作用题是针对文章中运用的人称或人称的变化设置的。行文时到底是用第一人称还是用第二人称或第三人称叙述,应该从用哪一种人称叙述处理材料、表现主题最有利的角度考虑。解答这类题目的基本思路是结合考题内容对人称的作用进行分析。人称的运用或变化体现作者的情感和构思技巧,影响读者的情感,因此注意从作者和读者的情感等方面解答。
要解答好这类题型,首先应了解各种人称的特点和作用。
第一人称是作者以“我”或“我们”的身份,叙述所历、所闻、所见,把人物经历、事件经过告诉读者的表达方式。“我”不一定是作者本人,在文中或起线索作用;或有衬托、烘托人物形象或某种心理的作用;或形成对照,有揭示主题的作用。运用第一人称便于直接抒情,自由表达思想感情,更好地展示人的心理世界,叙述亲切自然,给读者以真实生动之感。
第二人称以“你”或“你们”行文,是“我”在向“你”(有时是作品中的某个人物形象,有时是读者)叙述与倾诉。这种人称的运用抒情自由灵活,便于作者抒发感情;以倾吐式叙事、呼告式抒情的方式拉近与读者或作品中人物形象的距离,便于作者与之直接对话和沟通交流,增强文章的抒情性、亲切感和真切感;在所写对象为物时,达到拟人化的修辞效果。一般书信、诗歌和赞颂、悼念文章常使用第二人称。
第三人称是以“他”或“他们”的口吻叙述,作者站在第三者的立场,以旁观者的身份,用叙述他人事情的口吻客观地把人物经历、事件经过告诉读者的表达方式。这种叙述采用全方位的视角表达文章内容,能比较直接客观地展现更广阔的生活、更复杂的事情和更丰富的内容,不受时间和空间的限制,反映现实比较灵活自由。
(2019·北京卷)阅读下面的作品,完成后面的问题。
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大。每次出差回来,无论出北京站奔长安街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象,却由复杂的文化感受做了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》,其中说,若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”,会由中国人的生活之中,发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
真题体验·明考法
外国观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者,他们所感到的北京的大,多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京,你会觉得马路广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费。由天安门下穿过故宫,则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。
久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街头见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变化,护城河边,元大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都会有老人提着鸟笼悠悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度,与北京的“大”和谐。
大,即能包容。也因大,无所损益,也就不在细小处计较。北京的大,北京人的大气,多少应缘于此的吧。跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更有会心。北京学界的大,也不只因了能作大题目大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔大,更因其富于包容,较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大,引蔡元培语“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也”,说“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是学术气度广大”。北大的大,也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则,或许最能代表北京的一种文化精神。
至于其“深”,天然的是一种内在境界,非具备相应的知识并有体会时的细心,即不能领略。天下的帝都,大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势,说“畿辅千山互长雄,太行一臂怒趋东”;还说“太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭,会以为如北京西山者不便名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中,瓦舍明窗,但见“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分,华灯初上,独立苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于做悠远之想,走在马路上,时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安分、平和,以及彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象:“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈地拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅,他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构,推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想,包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居,都是实物历史,是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的。
就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家,又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!
旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天,郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季,使人感受得最彻底”,这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们,或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月:北方天地之高旷,空气的净爽,于一声浏亮①的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的,她也总不负期待,因而你不妨一来再来。写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中,倾听着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想到明天,破晓后的那个日子:那个日子将给人们带来些什么
(取材于赵园的同名散文,有改动)
[注]①浏亮:明朗清晰。
[真题改造] 作者多次使用第二人称“你”,有什么作用
答案:作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,便于带领读者感受历史现场,进入生活情境。
一文多考·学命题
[教师备用]
这篇散文内容丰富,主旨深刻,作为一篇文化散文,语言意蕴丰富,有韵味。请围绕“鉴赏语句的丰富含意”命制一道题。
[设问方式我来问]
.
[参考答案我来写]
设问参考:
作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的” 请结合上下文具体说明。
.
参考答案:①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上,而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看来,北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表,体现为“彼此宽容,彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。③走进胡同深处,接触鲜活的日常生活,更能感受到古城犹在的活力。
拓展应用 弘扬核心价值
素材聚焦·挖教材
自强不息,乃幸运之母
在生活中,挫折和磨难常常不期而遇,谁也不能一辈子做温室里的花朵。然而面对挫折,人们却用不同的态度去对待,有人坚强,有人承受不住打击。爱默生曾说过这样一句话:“每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。”是呀,遇到挫折不一定是坏事,学会自强,便会让希望的种子发芽。
古今中外,在挫折中自强的例子有很多。比如史铁生,他是中国知名的作家、散文家,可他也不是一帆风顺的,1972年他双腿瘫痪,后来又患病,靠着每周三次透析维持生命,而史铁生却没有因这沉重的打击而失去信心,仍以坚强乐观的态度写作、生活,谁又能知道那坚毅的面孔后面藏着患病的痛苦呢 那优美的文字中,丝毫没透露出一点忧伤。
史铁生遭受了致命般的打击都能坚强地重拾希望,那我们遇到一点小挫折还有什么理由不自强 有什么理由不敢面对 只有经历了风雨才能重见彩虹。
所以,我们面对挫折要自强,不能自暴自弃,生活中难免有小困难,只有勇敢面对,才能战胜它。
[运用角度]自立自强,战胜命运;路在脚下;面对挫折等。
1.生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。——史铁生
2.自强为天下健,志刚为大君之道。——康有为
3.我的身体虽然不自由,但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群,沉浸在喜悦中,追求美好的人生吧!——海伦·凯勒
4.自强像荣誉一样,是一个无滩的岛屿。——拿破仑
人文主题·背名言
时代楷模·树榜样
轮椅上的茶业人生——全国自强模范彭峰
彭峰于1964年出生在国营黎明农场四分场二队一个普通职工家庭。14岁就身患残疾,行走不便,可他从不把自己当残疾人看待。1996年,彭峰捕捉到茶叶市场越来越红火的商机,毅然在勐阿镇勐康村开办茶叶初制所。2000年,彭峰开展茶叶加工业务,逐渐掌握了普洱茶由毛茶渥堆发酵为熟茶的核心技术,生产的普洱茶得到普洱茶界专家和同行的认可。2007年在勐海工业园区建成占地40余亩、固定资产总值上千万元的茶叶精制厂——勐海南春茶厂,还专门招收了23名残疾人。2016年,彭峰的茶业事业发展到了广东。他在广东省江门市建立了新会盈发股份有限公司,用以南春茶厂的普洱茶熟茶为原料与新会陈皮柑相结合的小青柑普洱茶系列产品,带动了当地500余人就业。
[作文立意]1.自强模范;2.活出人生的精彩;3.意志为王;4.路在脚下。
2019年,彭峰荣获“全国自强模范”,受到党和国家领导人的亲切会见。假如你是彭峰,获奖后接受媒体采访,你会怎么说 请你为彭峰拟写一句话回答记者的提问。不超过100字。
价值领悟·微写作
答案:我(彭峰)受到表彰感到无上光荣,将以这次表彰为新的人生起点,自尊、自信、自强、自立,更加勇敢地迎接挑战,把爱传播给更多的残疾人。(共59张PPT)
16 赤壁赋 *登泰山记
学习提示
自主预习
文本研习
高考链接
拓展应用
学习提示 明确学习目标
1.语言建构与运用
(1)背诵《赤壁赋》,了解《登泰山记》中文言实词、虚词、句式等文言现象。
(2)感受、品读两篇名作不同的语言风格。
2.思维发展与提升
(1)把握苏轼情感变化的过程,体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。
(2)欣赏精彩的写景片段。
3.审美鉴赏与创造
(1)品味《赤壁赋》以文为赋的特征及景、情、理相互交融的艺术特色。
(2)学习《登泰山记》中烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用,品味简练的语言特色。
4.文化传承与理解
(1)培养积极、乐观、豁达的生活态度。
(2)培养不畏艰险、勇于攀登的品格,激发对祖国壮丽山河的热爱之情。
一、作者名片
自主预习 掌握必备知识
知人论世·入文本
旷达、率真的全才伟人——苏轼
苏轼生平简介见本册第9课。
桐城派的开创者——姚鼐
生平
姚鼐(1732—1815),字姬传,一字梦穀,因书斋名惜抱轩,世称惜抱先生,安徽桐城人。姚鼐于乾隆十五年(1750)中江南乡试,乾隆二十八年(1763)中进士,授庶吉士,三年后散馆改主事,曾任山东、湖南副主考,会试同考官。乾隆三十八年(1773)入四库全书馆充纂修官,乾隆三十九年(1774)秋,辞官不入仕途。归里后,以授徒为生,
生平 先后主扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院讲席,培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年(1815),逝世于钟山书院,享年八十五岁。姚鼐治学以经学为主,兼及子史、诗文。他文宗方苞,师承刘大櫆,主张“有所法而后能,有所变而后大”,在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上,提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废,发展和完善了桐城派文论。
作品 曾参与编修《四库全书》,著有《九经说》《三传补注》《惜抱轩全集》,编有《五七言今体诗钞》等。
称号 清代文学家、学者,与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
评价 1.惜抱文集,乍阅之后不甚可喜,再三阅之,淳澹简质中有义有法,自是古文正宗。——张维屏
2.先生博通坟籍,学达古今,尤善文章。然铭之必求其人,言之必附于道,生平未尝苟作也。——康绍镛
3.乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞。——曾国藩
4.姚鼐壮大了古文的声势,在桐城派中地位最高。——袁行霈
二、背景透视
1.赤壁赋
宋神宗元丰二年(1079),苏轼因写下《湖州谢上表》,被诬作诗“谤讪朝廷”,结果被捕入狱,史称“乌台诗案”。后经多方营救,于当年十二月释放,被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安所”。元丰五年(1082)七月十六和十月十五,先后两次游览黄州城外赤鼻矶,写了两篇游记,称为《前赤壁赋》和《赤壁赋》,或称后一篇叫《后赤壁赋》,这里所选的是前一篇。其实苏轼所游的并不是三国时期周瑜打败曹军的赤壁,作者在这里只是触景生情,采用当地的传说,借题发挥,以抒发自己被贬后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
2.登泰山记
乾隆三十九年(1774),厌倦了官场生活的姚鼐以养亲为名,告归田里,途经泰安,与泰安知府朱孝纯在这一年的十二月二十八日傍晚登上泰山山顶,第二天就是除夕(当年十二月小),五更时分至日观亭,观赏日出,写下这篇游记。
文学常识·广储备
1.赋
赋是中国古典文学的一种重要文体,它讲究文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清。赋有以下几个特点:①语句上以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶;②语音上要求声律谐和;③文辞上讲究藻饰和用典;④内容上侧重于写景,借景抒情。
经历长期的演变过程,发展到中唐,在古文运动的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由,形成散文式的清新流畅的气势,叫作“文赋”。苏轼这篇文章就是一篇文赋。
2.记
“记”是散文的一种体裁。可叙事,可写景,可状物,目的在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作者的某些观点。如《小石潭记》写景,借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情;《核舟记》状物,通过对核舟的介绍说明,赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺;《桃花源记》叙事、写景,表现作者对理想社会的追求和对现实的不满;《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论,表明作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负;《登泰山记》写景、叙事,描写泰山的壮丽景色,抒发对祖国山河的热爱之情。
3.桐城派
桐城派是清代文坛上最大的散文流派,对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张,其创始人是方苞。刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”(因这三人都是桐城人,又都以古文辞著名,世称桐城派)。桐城派的文章,内容多宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋八大家韩愈、欧阳修等人的作品,讲究“义法”,要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《古文约选》、姚鼐的《古文辞类纂》等。桐城派散文特点:提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想,“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡,而鲜明生动不足”。
一、通假字
字词通关·夯基础
赤壁赋
“冯”同“凭”,乘
“缪”同“缭”,盘绕、围绕
二、一词多义
动词,攻占
方位名词,位置低的,与“上”相对
动词,唱歌
名词,歌词、歌曲
名词,歌声
通常指农历每月十五日
动词,眺望
动词,像
动词,往
助词,用在动词、形容词词尾
语气助词,用于句末,相当于“吗”
介词,在
用在主谓之间,取消句子独立性
用在主谓之间,取消句子独立性
结构助词,的
助词,不译
介词,在
介词,从
表被动
介词,到
三、古今异义
指所思慕的人。
指白茫茫的水汽。
旷远的样子。
向西;向东
四、词类活用
1.名词的活用
(1)名词作状语
捕鱼砍柴
以……为伴侣;以……为朋友
使……起舞;使……哭泣
五、文言句式
1.判断句
(1)固一世之雄也( )
(2)是造物者之无尽藏也( )
2.被动句
此非孟德之困于周郎者乎( )
3.倒装句
(1)宾语前置句
而今安在哉( )
(2)定语后置句
①客有吹洞箫者( )
用“……也”表示判断
用“……也”表示判断
“于”引出施动者,表示被动
疑问句,疑问代词“安”作宾语,前置
“吹洞箫者”作“客”的定语,“者”是定语后置的标志
②凌万顷之茫然( )
(3)状语后置句
①苏子与客泛舟游于赤壁之下( )
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(
)
③况吾与子渔樵于江渚之上( )
“茫然”作“万顷”的定语,“之”是定语后置的标志
介词结构“于赤壁之下”后置
介词结构“于东山之上”“于
介词结构“于江渚之上”后置
斗牛之间”后置
一、通假字
登泰山记
“圜”同“圆”
二、一词多义
山的北面
阴天
开始
当初
坐在
因为
三、古今异义
动词“至”和介词“于”连用,表示到达
平整,方形
摇动
向西
四、词类活用
1.名词作状语
向东
像门槛一样
照
五、文言句式
1.判断句
(1)当其南北分者,古长城也( )
(2)此东海也( )
2.省略句
(1)余始循以入( )
(2)与子颍坐日观亭( )
3.倒装句
定语后置句
(1)稍见云中白若樗蒱数十立者( )
(2)今所经中岭及山巅,崖限当道者( )
“……者,……也”表判断
“……也”表判断
谓语动词“循”后省略宾语“之”
省略主语“余”和介词“于”
“数十立”作“白若樗蒱”的定语
“限当道”作“崖”的定语
结构梳理·明思路
1.赤壁赋
2.登泰山记
主旨归纳·悟意图
1.赤壁赋
《赤壁赋》写了作者夜游赤壁的经历和感受。通过主客问答的形式,写了饮酒放歌的欢乐和人生短暂无常的感叹,抒发作者对宇宙人生独特的感受,从而表现作者豁达的胸襟和洒脱豪迈的气度。
2.登泰山记
《登泰山记》按照作者登山的路线,分别写了登山的位置和过程、山巅所见、日出奇景、人文景观、自然风貌,表现泰山的雄奇和壮美,表达作者的喜悦之情,抒发热爱祖国山河,赞美祖国山河的强烈感情。
技法总结·学写法
赤壁赋
1.骈散结合
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章既具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,本文相对更为自由,如开头的一段“壬戌之
秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
2.写景、抒情、议论紧密结合
全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理融合,充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理,却借追溯历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
登泰山记
1.烘托手法的运用
例如写泰山的高峻,先用“其级七千有余”暗暗点出,然后借人在山顶俯视所见“半山居雾”的形象和人在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。又如写“雪”,除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外,又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等来从旁烘托。作者是在严寒中登山的,而文中不着一个“寒”字,但从“大风扬积雪击面”“冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹”等句中都可以体会天气的严寒。
2.动静结合
动静结合是本文写景的又一特色。如:“及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”皑皑白雪,覆盖青山,银色雪光,映亮南天,本是一片静景,但作者用拟人化的“负”与用作动词的“烛”,将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景,让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感,平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新,作者“如画”一笔,又将动景绘为一帧静态水墨。“半山居雾若带然”更是化动为静的神妙之笔,缕缕云雾,时聚时离,飘浮不定,作者仅以“带”绘形,“居”字描态,“半山”定位,以静写动,寥寥数语,将画面开阔、气象万千的秀丽风光展现给读者,让人怦然心动。登临绝顶,“一览众山小”的豪情,超乎俗众的意境悠然于笔外。
点击进入 文白对译·通文意
文本研习 培养关键能力
任务驱动·攻重点
任务驱动一:江山应笑我多情——赏析情景交融的写法
学
习
任
务 知
识
点
拨
1.请简要分析《赤壁赋》是如何将情、景、理完美融合在一起的。
要达到融情于景,情景交融的境界,须做到以下四点:1.笔下景物要与自身情感一致;2.写景要抓住景物特点;3.抒情力求真挚自然;4.要放得开,收得拢。
答案:全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,情、景、理始终交融。通篇以景来贯串,风和月是主景,以山和水辅之,作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜下泛舟长江、饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色中而忘怀世俗;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促、变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,阐述人类和万物同样是永久的存在,表现了旷达乐观的人生态度。将写景、抒情、说理达到了水乳交融的完美程度。
学
习
任
务 知
识
点
拨
2.《登泰山记》在写景时使用的比喻和拟人手法,各具特点。请进行赏析并指出其情感。
答案:①“苍山负雪,明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山,却说青山背负着冰雪,赋予静态的青山以人的动态,用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地描绘出了积雪的光彩。②“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺,夕阳照耀着泰安城,汶水、徂徕好像自然天成的山水画,而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”,不仅把动态的物写成静态,使人感受到那种特有的宁静气息,而且设喻新奇,给人以美的享受。③“回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。”“或得日或否”的山峰,色彩各有不同,而神态却是相同的,所谓“皆若偻”。这一比喻,写出了西面诸峰的特点,更显出日观峰的雄峻,且赋予山峰以人的感情,形象而生动。表达了对祖国河山的赞美之情。
任务驱动二:直须涵泳熟——赏析文章的语言艺术
学
习
任
务 知
识
点
拨
3.《赤壁赋》是一篇著名的赋,在语言上有什么特点 请赏析。
赋的语言特点:赋似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。它主要有三个特点:一、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐和;三、文辞上讲究藻饰和用典。
答案:①语言的参差美。句子有整句,有散句。开头三句(壬戌之秋,
七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下),再加上中间一句(少焉)是散句;就整句而言,有四四句(清风徐来,水波不兴)、五五句(诵明月之诗,歌窈窕之章)、六六句(纵一苇之所如,凌万顷之茫然)、七七句(月出于东山之上,徘徊于斗牛之间)、八八句(浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立)。整散之间,错落有致,体现了语言的参差美。
②语言的韵律美。第一段的整句,不管是四四句、五五句、六六句、七七句还是八八句,它们或对仗或押韵。第一段就有“间、天、然、仙”这些字押韵;第三段四字句(舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗)和六字句(驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终)的排比,读来琅琅上口,音韵和谐,具有音韵美。
学
习
任
务
知
识
点
拨
4.《登泰山记》在桐城派古文中风格独具,这和姚鼐对语言的灵活运用是分不开的。请赏析本文的语言特色。
答案:①善用传神的动词。如“乘风雪”的“乘”字,从人身不由己,只能随风雪而行的动作里,渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”“历”“穿”“越”“至”几个动词蝉联而下,既吻合描写对象,又充分表现了旅途的艰苦,活画出了作者风尘仆仆的神态,写出了他急于登泰山的浓厚游兴。
②善用准确、凝练的语言。作者善于把握泰山独特的自然景象,选用准确的词语表达出来。如文中写傍晚雪山的光亮是“明烛天南”,而写夕阳余晖则称“晚日照城郭”,一个“烛”字,一个“照”字,很细致地区分出两种不同光亮的强弱。
③善用修辞,巧于衬托、照应。文中所记多为静景,但作者往往能运用修辞来化静为动。如白雪覆盖着山峰,是一幅静谧的图景,作者却称之为“苍山负雪”,赋予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕阳晚照的幽静美来衬托日出的雄奇美,以旅途的艰辛、气候的恶劣来反衬游志之坚。
《赤壁赋》和《登泰山记》分别是如何描写“月出”和“日出”的美景的
比较鉴赏·破难点
答案:可从写景顺序、写景角度、修辞运用、用词炼字等角度比较赏析。
《赤壁赋》对“月出”的描写主要集中在第一段,写月之前,先写主客秋夜荡舟,把酒诵诗,把明月比喻成体态姣好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相对应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景,在皎洁的月光照耀下白茫茫的水汽笼罩江面,天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,泛舟而游之乐,溢于言表。
《登泰山记》对“日出”的描写,分为“日出前”“日正上”“日出后”三个阶段。“日出前”是:“稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。”作者从山巅向下俯视,众山如骰子,这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色,须臾成五采”,这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。“日正上”是“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。或曰,此东海也”。这几句描写了太阳正出来,颜色赤红,有红光托着,写出朝阳的生气和力量。这富有想象力的描写,把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止,“日出后”,作者回头西望,以山峰作映衬,更凸显日出带来的光明天地。
鉴赏古代山水游记散文的艺术特色
考点解读·知考向
高考链接 提升学科素养
中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主;同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受,常常融叙述、描写、抒情、议论于一体,具有独特的文学魅力,其数量之多,质量之高,让人叹为观止,对现代游记散文也有着极其深远的影响。
对山水游记文言文的考查,和传记类文言文阅读一样,有两个能力层面的要求:理解和分析综合。
答题指津·寻路径
写景的方法多种多样,没有固定的格式,古代山水游记作家在写作时,常常根据文章内容和表达的需要,选用以下某种或多种方法。
1.定点观察,移步换景。观察景物时,观察点如果是固定的,可仰视,也可俯瞰,可近观,也可远眺,把站在同一位置上看到的景观记录下来,这就是定点观察。观察点如果是变换的,可以边走边看,把在不同地方看到的不同景观依次描写下来,这是移步换景的写法。对于同一景物,作家还可以从高低、远近、前后、左右等不同角度去观察,这样可以多层次地去反映景物的形貌地势,给人以立体感,从而更好地突出景物的特征。
2.粗笔勾勒,工笔细描。要把看到的景观描摹下来,可以从大处着笔,就像画家写生一样,勾画出景观的大致轮廓,让人对景观有个整体的感受和印象;也可以对某一具体的景象,从形、声、色等多个方面进行生动细致地描绘,书写细节之美,以便让人更好地了解这个地方的特色。
3.动静结合,虚实相间。在行文过程中,可以如实地记录下自己在游览过程中听到的声音、 看到的实景。为了增强形象可感性,可以以动衬静;为了增强描写的生动性,可以把景物的静止状态写成动态,化静为动,写出景物的生机和活力;为了唤起读者的联想和想象,可以由眼前的景观写到记忆中的类似或不同的景观,写到自己想象中的景观,可以将虚像写成实景,将实景写成虚像,自然会将读者带入一种美妙的境界。侧面、多层次地去反映景物的形貌地势,给人以立体感,从而更好地突出景物的特征。
4.抓住景物的特征。游览的对象无论是山川风景还是城乡面貌,它们都有不同于其他地方的形态、布局、格调、氛围等,作家们在仔细观察的基础上,在比较中抓住该处景物所独有的、其他景物不会有或者不会跟它全然相同的特征,只有这样,才能留下鲜明深刻的印象。
5.合理安排写作内容,体现一定的顺序、层次,彰显写作思路的条理性。作家常常按照游踪或不同的观察角度、不同的景物、画面来组织材料,便于写清楚不同的具体景观,给人一目了然之感,文章也显得井然有序。同时写景要有主有次、有详有略,详略处理可根据内容的需要而定。一般来说,主要景点或有特色的景物应详写,次要景点或感受不深的景物可以略写或者干脆不写。明确:写景要仔细观察,要有序表达。
(2009·安徽卷,改编)阅读下面的文字,完成后面的问题。
游东山记
杨士奇
洪武乙亥,余客武昌。武昌蒋隐溪先生,年已八十余,好道家书。其子立恭,能诗。皆意度阔略。然深自晦匿,不妄交游,独与余相得也。
是岁三月朔,余三人者,携童子四五人,载酒肴出游。天未明东行,过洪山寺二里许,折北,穿小径可十里,度松林,涉涧。涧水澄澈,深处可浮小舟。旁有盘石,客坐十数人。松柏竹树之阴,森布蒙密。时风日和畅,草木之葩烂然,香气拂拂袭衣,禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
真题体验·明考法
坐久,闻鸡犬吠。余招立恭起,东行数十步,过小冈,田畴平洐弥望,有茅屋十数家,遂造焉。一叟可七十余岁,素发如雪,被两肩,容色腴泽,类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而难于言。叟识其意,曰:“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上,指顾童子摘芋叶为盘,载肉。立恭举匏壶注酒,传觞数行。立恭赋七言近体诗一章,余和之。酒半,有骑而过者,余故人武昌左护卫李千户也,骇而笑,不下马,径驰去。须臾,具盛馔,及一道士偕来,遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章,书之。立恭不作,但酌酒饮道士不已。道士不能胜,降跽谢过,众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹,窍而吹之,作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹,两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰:“奈何不与道士诗 ”立恭援笔书数绝句,语益奇,遂复酌,余与立恭饮,少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许,隐溪呼余还,曰:“乐其无已乎 ”遂与李及道士别,中道隐溪指道旁冈麓顾余曰:“是吾所营乐丘处也。”又指道旁桃花语余曰:“明年看花时索我于此。”
既归,立恭曰:“是游宜有记。”属未暇也。
是冬,隐溪卒,余哭之。明年寒食,与立恭豫约诣墓下。及期余病,不果行。未几,余归庐陵,过立恭宿别,始命笔追记之。未毕,立恭取读,恸哭;余亦泣下,遂罢。然念蒋氏父子交好之厚,且在武昌山水之游屡矣,而乐无加乎此,故勉而终记之。手录一通,遗立恭。
既游之明年,八月戊子记。
下列对原文有关内容和艺术特色的分析和概括,不正确的一项是( )
A.隐溪隐匿避世,在交友方面非常谨慎,乐观旷达,对生死也很淡然;虽然年事已高,还能怡情山水。
B.立恭性情率真,能饮酒,好读书,擅长诗歌写作,与作者有着很深的交往,对已逝的父亲充满怀念。
C.立恭提议“是游宜有记”,可是作者因为事务繁忙,一直未能写作,直到次年八月才动笔写成。
D.文章主要记叙了游东山的情况,表现了作者与隐溪父子的深厚友情,流露出对老友去逝的伤感。
解析:C “是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”,作者一直未能写成,不仅仅是事务繁忙,还因为“未毕,立恭取读,恸哭;余亦泣下,遂罢”。
参考译文:洪武二十八年,我旅居武昌。武昌蒋隐溪先生,已经八十多岁,爱读道家书。(他的)儿子蒋立恭,会写诗。父子二人都是气度旷达的人。平日深居简出,隐藏自己的志向和才气,不随便与人来往,只和我情投意合。
这年三月初一,我们三人带着四五个童仆,携带酒食,出门远游。天还没有亮,朝东走,走过洪山寺二里左右,向北拐,走小路大约十里,穿松林,蹚水过山涧。涧水清澈,深处可以泛小舟。溪边一块大圆石,能坐十几个人。古松翠竹,绿荫掩映,十分茂密。这时风和日丽,野草与树木的花朵盛开,香气飘拂沾染衣裳袭人,百鸟争鸣。于是动手清扫石面,坐在上面。
坐了许久,听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身,向东走了几十步,翻过了一道山冈,只见田野平坦广阔,近处有十几间茅舍,于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者,长长的头发像雪一样白,披落在双肩,面容红润有光泽,像饮了酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》,我拿起一部《白虎通》,都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思,说:“这两部书我没有用处。”于是,我们两人各自将书揣在怀里,告辞离开。
回到石上坐下,指派童子摘来芋叶当盘子,把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒,传递酒杯依次喝了几轮。立恭乘兴写了一首七言近体诗,我和了一首。酒喝到一半,有一个骑马经过的人,竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶,相视一笑,却并不停留,径直驱马离开。不久,(李千户)便备办了丰盛的酒菜,带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一幅《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写,只一味地向道士敬酒。道士不能承
受,躬身告饶,引起众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子,钻出孔吹奏起来,发出洞箫一样悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞,两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。一会儿道士又向立恭拱手行礼说:“先生为何不肯为贫道赋诗 ”立恭提笔写了几首绝句,诗句更加新奇,于是重新喝酒,我和立恭酒量不大,都有些醉意。
不久太阳西下,距离西边山峰只剩一丈多了,隐溪先生唤回我俩,说:“玩乐难道没有止境吗 ”于是,我们和李千户、道士拱手作别。途中,隐溪先生指着道旁山冈脚下,回头对我说:“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我:
“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后,立恭对我说:“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天,隐溪先生竟溘然长逝,我痛哭哀悼。第二年寒食节,与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又生了一场病,未能如约前往。过了不久,我将要返回庐陵,临行特地到立恭府上留宿话别,这才动手追记东山之行。没有写完,立恭拿去读,边读边哭,我也忍不住潸然泪下,于是再次搁笔。然而想到自己往日与蒋氏父子交好深厚,而且在武昌多次游山玩水,但其中的快乐没有超过游东山带来的快乐,因而尽力最终记述下这次游玩。手书下来,送给立恭。
东山春游的第二年,八月初三日记。
一文多考·学命题
[教师备用]
山水游记类文言文考查的知识内容和传记类文言文别无二致。请从文中选择两句富含文言文知识点的句子,命制两道文言翻译题。
[设问方式我来问]
.
[参考答案我来写]
设问参考:
请把下面两句话翻译成现代汉语。
.
.
.
1.立恭折竹,窍而吹之,作洞箫声。
译文:
.
立恭也折断一根竹子,钻出孔吹奏起来,发出洞箫一样悦耳的声音。
2.已而道士复揖立恭曰:“奈何不与道士诗 ”
译文:
.
一会儿道士又向立恭拱手行礼说:“先生为何不肯为贫道赋诗 ”
拓展应用 弘扬核心价值
素材聚焦·挖教材
出尘绝俗,空明流光
清风、明月、饮酒、赋诗、高歌,再加上洞箫相和,使得全文充满了诗情画意,仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情,这正是《赤壁赋》的美之所在。人生在世,要学会豁达,要活得潇洒。个人恩怨,你若把它看得很大,它会把你压垮;不如尽情享受“江上之清风”“山间之明月”
“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的:“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”别人得了,我不羡慕;我没得到,我不遗憾。对人生得失如此达观,才写就《赤壁赋》,带给我们纯美的享受。在文中我们看不到不平之气,充满眼帘的是“惟江上之清风,与山间之明月”。
一个人的一生中总是艰难种种,坎坷重重。苏轼的一生就是在无数风雨中前行,于是他练就“风雨任平生”的豁达心境。被贬杭州,他就用苏堤造福一方百姓;贬至天涯海角,他就用荔枝的甜美安慰失意的心灵,鼓励自己微笑着继续前行!当然还有他的诗词,或许是因为一路上他见多识广,阅历得到丰富,他的诗词仿佛也像他本人一样越挫越勇,随遇而安,尽情抒发他潇洒的心情和乐观的人生态度,而不让孤寂封闭了自己,更不让风雨浇灭了他的希望和理想!
[运用角度]达观,直面挫折;走向自然的怀抱,让理想永远闪光等。
1.什么是路 就是说从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
——鲁迅
2.我从来不知道什么是苦闷,失败了再来,前途是自己努力创造出来的。——徐特立
3.没有播种,何来收获;没有辛苦,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。——佩恩
4.困难与折磨对于人来说,是一把打向坯料的锤,打掉的应是脆弱的铁屑,锻成的将是锋利的钢刀。——契诃夫
5.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。
——奥斯特洛夫斯基
人文主题·背名言
时代楷模·树榜样
不畏牺牲的排雷战士——杜富国
杜富国,男,1991年生,贵州省遵义市湄潭县兴隆镇太平村人,南部战区陆军某扫雷大队上士,2010年12月入伍。2018年10月11日下午,在执行扫雷任务时,杜富国命令战友“你退后,让我来!”排查过程中,突遇爆炸。瞬间,他用身体保护了战友,而自己却失去了双手双眼。11月18日,杜富国被授予一等功一次;12月20日,被评为陆军首届“四有”新时代革命军人标兵;
2019年2月18日,获得“感动中国2018年度人物”荣誉;同年5月16日,荣获全国自强模范;同年5月22日,中央宣传部授予杜富国“时代楷模”称号;同年7月31日,习近平授予杜富国“排雷英雄战士”荣誉称号;同年9月25日,被授予“最美奋斗者”荣誉称号。2020年8月,杜富国成为军队广播节目《南陆之声》的播音员。
[作文立意]1.敢于牺牲;2.使命和责任;3.直面磨难;4.舍己为人。
“你退后,让我来!”是杜富国同志掩护战友时的铮铮誓言,看了上面他的事迹,请谈谈你的感受,不超过300字。
价值领悟·微写作
答案:(示例)“你退后,让我来。”敢于担当,做迎接挑战的勇敢者。危急时刻的一句“你退后,让我来”,短短六字,蕴含了多大的能量 需要鼓足多大的勇气 年轻的杜富国在危险面前的大无畏精神,这是勇敢的“海燕”在怒吼的大海上发出的一声长啸,“让暴风雨来得更猛烈些吧”,无不使人动容,深深折服。“弃身锋刃端,性命安可怀 ”杜富国同志用生命谱写了一曲无悔的青春赞歌,悠扬又响彻云霄。作为同样充满激情想干一番事业的年轻人,杜富国不惧挑战、敢于担当的力量推动着我们勇往直前,特别是“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”的精气神,鼓舞着青春的我们,行荆棘路,做勇敢者。(共19张PPT)
单元写作训练——如何做到情景交融
1.理解景与情的关系,学习抓住景物特点描写景物。
2.选用合适的描写方法,合理想象,结合其他表现手法描写景物,抒发情感,达到“情由景生,景因情美”的和谐。
训练目标·有的放矢
写作指导·指点迷津
一、学会写景
(一)写出景物特征
景物的特征就是某处景物在形态、布局、格调、氛围等方面区别于他处景物的地方。包括景物的客观存在形式、状态,景物的声音、色彩、光泽和气味等特征。世界上的景物千差万别,各有姿态,要区别物种的差别,就要注意地域和时令的不同,只有抓住所写景物与众不同的独特之处,才能绘出它特殊的形象,写出它内在的韵味。
1.细心观察,找出景物的亮点
在确定观察对象以后,要对其进行长时间、全面、深入地观察,既要观察它的整体,又要观察它的局部;既要观察它的静态(颜色、姿态等),也要观察它的动态(生长过程、四季变化、刮风下雨等);还要善于从不同角度进行观察,力求形象、特点显著。
2.通过多种手法,展现景物的美点
景物的美,还需要透过多种表现方法展现出来,把景物状态、颜色、声音、气味描写出来,如联翩的想象可以迸射出稍纵即逝的思想火花,可以抒发作者灵动、细腻的情思,这样才会给人留下深刻的印象。
(二)写景要注意时空顺序
时间、空间是两个重要的写景要素,写景时要关注这两种要素的变化状况。
(三)写景要善于运用多种手法
1.使用多种描写方法
调动感官,调动视觉、嗅觉、触觉和味觉等感官,从形状、色彩、质地等方面进行描摹。
另外,在描写景物时,不妨采用动静结合、虚实结合、对比、烘托等表现手法。
2.综合使用多种修辞手法
修辞手法是写作时经常用到的手法,灵活运用修辞手法,如比喻、拟人、夸张、排比、对比、引用等,不仅可以让景物更加生动形象、真实感人,而且拓展了景物的广度和深度,使眼前的景物活起来,使要表达的景物更具有艺术魅力。
二、学会抒情
1.写出景物给自己的印象或感受
《故都的秋》一文直接描写景物的语句并不很多,却处处饱含着作者的深情,如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”;不仅写了视觉形象、听觉形象,而且也写了观景、赏景的动作、心态,如“细数着”“静对着”,这就透露出与众不同的悠闲与惬意,表达出对故都之秋与众不同的热爱情怀。
2.表明自己对所写景物的看法、态度
如陆蠡《囚绿记》中:“绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白,我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原,我怀念着绿色,如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来,我移徙小台子到圆窗下,让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着,可没人来打扰我,因为在这古城中我是孤独而陌生的。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞,绿叶和我对语。我了解自然无声的语言,正如它了解我的语言一样。”作者就是这样,在述说自己对绿色的渴望、对绿色的赞美时,表达了对绿的喜爱和深情。
佳作赏读·博采众长
文本 点评
萧瑟秋风今又是
走在清净的大道上,偶然有一叶梧桐落于肩头,才知秋已到来。
记忆中的秋总是浅浅淡淡的,只有那轻描的萧瑟秋风在薄雾中溜过,如传统水墨画中的浅浅一笔,却给人以无限回味。
以“梧桐叶落”的典型意象引入对秋的描写。
回到家中,坐下来,推开窗,只是静静地坐着,朝着窗外落寂的秋景发愣。秋天是潮湿的,水在此时是最绵软的时刻,如剪不断理还乱的哀愁,怪不得“自古逢秋悲寂寥”。树叶都脱下了夏季的青衣,换上了黄衣服,静静地肃立着,垂下头,如轻纱似的薄雾浅浅地将它们环绕,偶尔几声碎裂的鸟语,回响于整个秋的世界。
忽的,梧桐叶蔫败的手掌在空中颤颤巍巍地抖动起来,逐渐地,响起一阵清脆的沙沙声。
那是夹杂许多记忆的秋风呀。
用“萧瑟秋风”点题,运用了比喻、拟人的修辞手法。
选取秋天的代表性景物“秋水”“秋树”。“以水喻愁”的传统使得文章富有文化意蕴。用拟人的手法写“秋树”换衣,肃立垂头,生动形象,富有情味。
风中,万物有了动态的模样。
你看,那桂花在空中翩翩飞动,却如同衰败王朝的舞女,跳得凄凉,愁断人肠。
你听,那落下的叶子与地面亲切地问好,树上的叶子相互和唱,却再也难回到春的喜庆与生命力。我忽地明白落叶归根的另一层深刻韵味。
你瞧,秋菊在紫葡萄藤下缓缓地开放。几滴晶亮的秋露在风中飘摇欲坠,好似等待归人的女子在哭泣。这不免让人想起春天葬花的黛玉,花谢花飞花满天,红消香断有谁怜 而今她那薄如蝉翼的生命,再也经受不起坚如磐石的等待。
运用拟人手法,写梧桐叶在空中飘舞的情态。“沙沙声”引起下文。
视觉上,写桂花的飞舞,以比喻手法写秋的凄凉。
听觉上,写秋叶“问好”“和唱”,亲切又无奈伤感,含意深刻。
视觉上,写“秋菊”开放和“秋露”飘摇,联想到“黛玉葬花”,使秋更增添了凄婉之感。
你嗅,秋天的松柏混着泥土的清香,随风而来。闭眼徜徉其中,仿佛能亲临那秋之树林的深处。而秋味陶冶的情操,却如郁文那般的忧郁,升华出的人格,泛着浅浅的
蓝色。
萧瑟的秋风恼人地吹着,而当我的四处飘荡的眼神被一团绿色吸引时,便再难以离开了。松树仍屹立着,秋之于其,毫无影响。它那碧绿的外衣总给人春的错觉。
古人有云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”
坐着,凭窗,静静地坐着……
此时此景,它在我的血液里跃动,而萧瑟的秋风也止于此。
嗅觉上,写“秋味”,以比喻带出“忧郁”的感受。
引用诗句,抒发情感。
[总评]首先,作者抓住典型景物的特点来写。其次,善于运用各种表现手法。作者在写秋天的景物时调动了视觉、听觉、嗅觉等感官,丰富了秋的内涵,同时运用了比喻、拟人、联想、引用等修辞手法,将秋写得生动形象,意蕴深长。最后,作者将深沉的情感融入对景物的描述之中,由开始的凄凉感伤到结尾写秋的奔放热情、充满生机。
四季轮回,春华秋实,登高望远,临风把酒。自然的造化总是带给人们丰富的情感体验。请你以某种自然景物为对象,展开联想,写一篇文章。
要求:①自主选材,注意情感体现;②景物描写要生动,刻画细微;③题目自拟;④不少于800字。
巩固训练·游刃有余
[写作指导]
这篇作文要求写自然景物。从内容来看,可写景,也可状物。写景主要是借景抒情,通过对自然界丰富多彩的形象进行艺术的加工、刻画,来表达特定的情感和思想。就写景而言,首要一点是要抓住景物的特征,把景物写真、写细、写清楚;其次是要把“景”和“情”有机地结合起来,或触景以生情,或缘情而写景,无论采用哪种方法,都须记住“情为主,景是客”,写景只有“情景交融”,方能“物我双会”。正如王夫之所说:
“烟云泉石,花鸟苔林,金铺锦帐,寓意则灵。”(《夕堂永日绪论内编》)写景状物必须蕴情寓意。
状物类散文多为托物言志,有的着眼于对“物象”实体的描绘,也有的重在对“物象”精神内涵的揭示,通常是以物寄情或因物生情。无论如何处理,都应当抓住特点,展开联想,使“物”之内情与外形达到和谐的统一。
[例文]
野性的林
在海南岛,我登上了高高的尖峰岭。
瞧那辽阔、深邃、汪洋似的林海,莽莽苍苍,层层叠叠,涌着无垠的绿
涛,横亘在眼前,那情调是多么粗犷。当我们进入林中,瞧那藤萝缠绕,蕨类丛生,横如帐幔的林墙,邃如深渊的林窟,密如桩桩的林子,又使人坠入了朦胧的神秘之感里。
这热带的原始森林多么富于野性。我在这里看到了力的素描和写生。野性不就是力的象征!雪莱的名句说得多好:“万物由于自然律,都必融汇于一种精神。”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气势。它的铁画银钩倔强而刚劲,没有这亘古如一的精神,便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽,然后便有力地茁壮成长。你瞧,每一棵树都挺拔而昂扬,没有丝毫优游的逸致,也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长,朝着晴空,朝着雨露,朝着阳光。看得出来,在这横七竖八的密林里,它们的生长并不容易,在青春时显然十分艰苦,彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。看那桢楠合抱着铁榈,高山榕的气根绞勒着另一株大树,然而它们终于成长起来了。有的巨大得像擎天的柱石,几乎多人才能合抱;有的高达数十米,仰着头还看不到它的尖顶,它们的根长成板状,一块一块地深深陷入地里,仿佛是艘万吨巨轮的舵,支撑着这巨树,固如磐石。于是,我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳,看到了最美妙的刻画力的珍品。
野性的林具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作,既没有病态,也没有畸形。它是这样的浑厚、丰满而斑斓,因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。被称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在。
仅仅两万余亩的林区便有千种以上的乔木和草本。难道这还不够浑厚和丰满 绿楠干细似杖,乌臼蕨径粗如椽,黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐,高山蒲葵叶大如伞,五列木青红相间,鸡藤果花纹五色,猕猴桃有方有圆,难道这还不够斑斓奇丽 然而这千姿百态都富于原始的美,每一棵树都闪烁着生命的光华、茁壮的异彩。春天的光,夏日的雨,秋季的风,隆冬的霜都为它们淡抹浓妆,使守林人觉得:春色新,促人振奋;夏色暖,教人舒坦;秋色金,令人欢欣;冬色凝,使人坚定。他们也像森林里的树一样,爱上了这块土地,根深蒂固。
我们愈往里去,只觉得绿的色彩愈重,泥土的气息愈浓,遍地的野趣也愈迷人了。我们可以从清脆的鸟声里听出画眉、白鹇、原鸡这些山野的精灵们对森林的热爱;从错杂的蹄印里看出鹿、豹、山猿、马猴、野鸡以至蟒蛇这些丛林壮士们依恋故土的深情。待我们到达森林的中心,越过淙淙的流泉,树丛尖端的奇景便展现在我们的头顶。在那万木之巅,各种吊兰如盆景低垂,碎骨补似繁花四散,鸟窠蕨上撑云天,青的、绿的、红的、白的、紫的奇花异草在树尖争妍斗丽,组成了一个奇异的空中花园。啊!高山盈
盈,林木青青,异卉缤纷,我们竟可以从这儿追思到古森林那千姿百态的风光,使我们的美感向着智慧的高度上升。
终于,我从力和美中看到了希望。它们并不平庸,也毫不温驯;虽貌似粗鲁、莽撞,但却充满活力。野性难道不就是一种敢于拼搏和不屈不挠的性格吗 在这儿,随处都可以找到这可贵品质的特征。瞧,所有的树木都坚信自己有立于众树之林的能力,它们从来也没有片刻放弃对光和热的执着追求。那先锋树种乘风飞来,落地生根。不论岁月多么漫长,它们凭借自己的力量便可以世代更新、绵绵不绝。
野性的林让我们获得了力的启示,美的意念,希望的鼓舞和鞭策。我们虽然竟日奔走,却只感到清新的欢乐而毫无倦意。
点评:这篇文章描绘了一片热带原始森林的壮观景象,借以赞颂充满活力的“野性之美”。这是写景状物散文的一般构思模式。作者善于观察,精于体味,他从这片森林之中提炼出蓬勃坚韧的“野性”主题,可谓感受深刻,慧眼独具。本文写景很有特点,作者把景和情融为一体,用饱含激情的语言描写景物,给森林笼上了浓郁的情感色彩,形象地表现了“野性”的活力。写景采用多种手法,比如这几句:“绿楠干细似杖,乌臼蕨径粗如椽,黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐,高山蒲葵叶大如伞,五列木青红相间,鸡藤果花纹五色,猕猴桃有方有圆,难道这还不够斑斓奇丽 ”一连串的比喻、夸张,绘形摹色,真是形神兼备。
