9《屈原列传》课件（共53张ppt）
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文档简介
(共53张PPT)
在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联：
何处招魂，香草还生三户地，
当年呵壁，湘流应识九歌心。
屈原列传
司马迁
学习目标
1.语言建构与运用：积累文中重要实词、虚词、特殊句式、古代文化常识等文言基础知识。
2.思维发展与提升：了解屈原的生平事迹，并把司马迁对人物的评价和事迹的介绍结合起来理解；学习本文记叙、议论、抒情结合凸显人物品格的手法。
3.审美鉴赏与创造：通过对本文的学习，明确屈原的政治主张及其高洁的品质，理解其敢于同恶势力作斗争的精神。
4.文化传承与理解：根据自己的理解，对屈原的人生经历作出评价；体会司马迁为屈原立传目的，努力追求和构建高尚的人格。
第一课时
作者简介
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。
作者简介
家庭影响
先代都是周代的史官
学识渊博且勇于批判，对司马迁的思想和治学态度产生深远的影响
司马谈有修史书之愿，临死时，就将这一未能实现的理想留给了司马迁
三次漫游
青年漫游
奉使随征
出游到长江中、下游和山东、河南等许多地方，收集相关的社会、政治、地理形势等资料。
抵达邛（qióng）（四川邛崃）、笮（zé ）（四川汉源）、昆明这一带，考察了少数民族地区的情况。
随帝“封禅”
追随武帝到泰山，之后又从武帝“巡边”，出长城、北登单于台（呼和浩特附近），又东至碣石（河北昌黎县）、辽西（辽宁义县西），考察了中国北部、东北部许多地区的情况。
十岁时已能阅读诵习古文
后向孔安国学《尚书》、向董仲舒学习《公羊春秋》
任职长安，以结识汇聚于长安的天下贤能之士
勤奋好学
父亲司马谈在汉武帝时曾任太史令
作品简介
《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。
作品简介
本纪
世家
列传
表
书
叙述历代帝王的历史
叙述贵族王侯的历史
历代诸侯之外名官名人事迹
各个历史时期的简单大事记
记载典章制度，天文地理等
文学常识
史书体例
我国第一部纪传体通史：
我国第一部编年体史书：
我国最大的编年体史书：
我国第一部国别体史书：
我国第一部断代体史书：
《史记》
西汉的司马迁
《春秋》
相传是孔子所作
《国语》
春秋的左丘明
《汉书》
东汉的班固
《资治通鉴》
北宋的司马光
走近屈原
屈原（约公元前340年---公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈(mǐ)姓，屈氏，名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭zǐ归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。
代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。
《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
文学常识
“楚辞” 《楚辞》
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
走近屈原
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
走近屈原
怀王十六年，张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅（yuán）、湘二水之间。
楚襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉楚国。
走近屈原
贵族出身
长相俊美
才华横溢
遭人妒忌
忧国忧民
两次流放
自投汨罗而死
史上最牛的“美、强、惨”
他是个一个落寞的贵族，他是被祖国遗弃的孤儿，是怀才不遇的才子，常怀悲愤，又常有希望。
走近屈原
积极变法、志在强国
第一，奖励耕战， 农耕。
第二，举贤能，唯才是举。
第三，命赏罚。
第四，反壅蔽。
第五，禁朋党。
第六，移风易俗。
疏通文意
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
与楚国的王族同姓
担任
官名
知识广博，长于记忆
明晓国家治乱（的道理）
擅长外交辞令
对内
谋划计议
对外
接待
信任
译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
熟练，熟悉
文言句式
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。现代汉语的判断句一般要用判断动词“是”作述语，例如“我们是中国人”。古代汉语的判断句与现代汉语很不相同。
类型 例句
A者，B也 楚左尹项伯者,项羽季父也。（《鸿门宴》）
A者，B 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。（《小石潭记》）
A，B也 和氏璧，天下所共传宝也。（《廉颇蔺相如列传》）
A，B 刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）
“为”字句 如今人方为刀俎 我为鱼肉。（《鸿门宴》）
用“乃、即、则、皆、必”等表判断，用“非”表否定判断 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
此皆良实，志虑忠纯。（《出师表》）
失败乃成功之母。
此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）
“是”字句 不知木兰是女郎。（《木兰辞》）
“者也”语气词连用 莲,花之君子者也。（《爱莲说》）
理解文本
思考：第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？王为什么“甚任之”？
文化素养（博闻强志）
政治才干（明于治乱）
外交能力（娴于辞令）
“任”的原因：
1.“楚之同姓”（楚国王族）
2.“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）
疏通文意
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
官阶相同
嫉妒
制定
国家法令
撰写
强取
同意
名作动：诋毁
制定法令
没有谁
自夸
疏远
译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
理解文本
读第2自然段，思考：王为什么“怒而疏屈平”？
1.小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”。
2.屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”。
3.楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”。
屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。
痛心
听觉
明察
妨害
深沉
离，同罹，遭受。遭遇忧患。
困窘
追念根本
疲倦困苦
忧伤悲痛
译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。
疏通文意
说谗言媚语的人
品行不正的小人
形作名，端正方直的人
疏通文意
屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
使道德品行端正
正直：使动用法
离间
处境困难
被
大概
过度、无节制
怨愤、发牢骚
像
往远处
往近处
讥讽
阐明
广大崇高
条理
无
同“现” 表现
译文：屈原是道德品行端正，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他和楚怀王，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。
侍奉
描写男女爱情
正道直行：互文，即“正直道行”。
竭忠尽智：互文，即“竭尽忠智”。
疏通文意
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。
简约
含蓄隐晦
其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大
列举
近
所以至死不容于世
污浊
污浊环境
被辱
清白、洁净
同“涅”，染黑
污染
推许
即使
译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
指，同“旨”
事物，事例
多用美人香草来比喻
黑
1.屈原为什么创作《离骚》？
2.本文记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
3.你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
理解文本
读第3段，思考：
理解文本
读第3段，思考：1.屈原为什么创作《离骚》？
疾
王听之不聪
谗谄之蔽明
邪曲之害公
方正之不容
穷
正道直行
竭忠尽智
信而见疑
忠而被谤
忧愁
能无怨乎
盖自怨生也
读第3段，思考：2.本文记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
理解文本
①内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。
②结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作铺垫。
读第3段，思考：3.你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
理解文本
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母也
其行廉，故死而不容
极度同情
极度悲愤
极度敬仰
高度评价
虽与日月争光可也
千古忠贤，途竟一辙！
疏通文意
屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yú】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
同“黜” 罢免官职
同“纵” 合纵
担心
同“佯” 假装
离开
丰厚的礼物
呈献
同“贽” 见面礼
果真
与齐国断绝外交关系
派遣
使者
到，往
欺骗
译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
疏通文意
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
发动军队
全部
从
最终
译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
思考：概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。
理解文本
楚怀王第一次受骗：
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
楚
齐
秦
巧设骗局
自毁联盟
伐秦大败
魏
袭
见死不救
自秦归，大困
疏通文意
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。
第二年
讲和
快意
用
抵当
到
趁机
当权
说假话
放走
已经
回来；反，同“返”
赶上
疏通文意
第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仪抵汉中的土地，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。
在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。
思考：概括第五、六段的内容，画出秦、楚关系图
理解文本
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
秦
楚怀王
割汉中地
愿得张仪
厚币靳尚
设诡辩郑袖
释去
屈原
悔
置个人欲望于国家利益之上
听信谗言
昏庸愚昧
诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
楚怀王第二次受骗：
谏
疏通文意
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
通婚
会面
名作状 像虎狼一样
不
怎么
断绝
友好关系
最终
断绝
趁机
答应
逃跑
通“纳” 接纳
到
最终
译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
概括第七段的内容，思考：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
理解文本
楚怀王第三次受骗：
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败；
②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；
③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
疏通文意
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
继位
用
怪罪
憎恨
虽然
惦记
希望
完全
世俗
思念
回归
再三表达意愿
最终
译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。
已经
文学常识
令尹：是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。
令尹主要由楚国贵族当中的贤能来担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、薳（wěi）氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少数外姓之人为令尹（吴起、黄歇、李园），实不多见。
疏通文意
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累【lěi】世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
无论
不才
没有谁
忠诚的人
帮助自己
接连出现
安定太平的国家
多少世代
所认为的
因为
职分
被
被
疏远
军队
减少
失去
自己
被
不能知人善任
派
诋毁
放逐
被动句：“于”字句，谓语+于
受挫
疏通文意
国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现亡国破家，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。 怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。
令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。
熟读第八段，思考：国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？思考4-8段，屈原被疏后，楚国经历了哪些变故？作者为什么记述楚国的命运？
理解文本
态度：嫉之
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
变故：
受骗绝齐→
赴秦身死→
作者反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败是排斥屈原造成的，可见屈原心系楚国的安危。这样，作者便把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。这样写，既加重了文章叙事的分量，也提高了作品的思想性。
兵败丹、淅→
蓝田退兵→
复释张仪→
诸侯击楚→
为秦所灭
疏通文意
屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
走到
水边
脸色
身形面容
全
因此
被
不为外物所拘束
随世道变化而变化
随从世俗，与之同流
吃
喝
薄酒
吃众人的酒糟 喝众人的薄酒
保持高洁的节操
被
被动句：“见”字句，见+谓语
同“披”
（面容）憔悴
疏通文意
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。脸色憔悴，身体容貌干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。” 渔父说：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”
疏通文意
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧【hào】晧之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
刚刚
洗头
弹去帽子上的灰尘
洗澡
抖动
洁净的样子
浑浊的样子
长江
晧，同皓；皎洁的样子
尘垢
怀抱
江名，在湖南东北部
译文：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？我们应如何看待屈原的“自沉”
理解文本
二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。
两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？我们应如何看待屈原的“自沉”
理解文本
屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。
歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。
表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣腐朽的切齿痛恨，对邪恶势力的强烈控诉。
同时也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
但是我们应该看到：屈原的这种自沉殒身的反抗方式终究是消极的。他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人兮，莫我知也”(《离骚》)的孤独感。
疏通文意
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
这一类人
文辞，这里指文学
被
继承
委婉得体
始终
一天天地
终于
被
译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
被动句：“为……所”；“为所”句
疏通文意
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
对…感到悲哀
志趣
到某地去
流泪
推测
凭吊
诧异
凭借
游走
却
像这样
把…看作一样
离官去职或在朝任职
茫然若有所失
译文：太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
文言句式
被动句
分类 形式 例句
有 标 志 句
无标 志句
“于”字句：谓语+于
“见”字句：见+谓语
“受”字句，受+谓语+于
“为”字句，为+动词
“为……所”“为所”句
“被”字句
无固定格式
①六艺经传皆通习之，不拘于时。（《师说》）
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
是以见放。（《屈原列传》）
信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐 京口北固亭怀古》）
①感斯人言。（《琵琶行》）
②而刘夙婴疾病。（《陈情表》）
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②既自以心为形役。[《归去来兮辞》（并序）]
①其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。（《屈原列传》）
②不者，若属皆其为所虏。（《鸿门宴》）
梳理结构
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
第三部分（10-11）：屈原自沉汨罗，以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。
第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
任
疏
绌
沉
迁
精读文本
《屈原列传》中为了突出主要人物屈原，写了其他不同类型的人物作反衬，司马迁是如何写的？
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言，不辨忠奸，分别对屈原“怒而疏”“怒而迁”
令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复
上官大夫的嫉贤妒能
侧面或反面衬托
忠贞爱国，正道直行，突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位
疾恶如仇、忠君爱国
正道直行
张仪的狡诈阴险
英明果断
靳尚、郑袖的贪婪卖国
爱国无私
宋玉之徒虽“祖屈原之从容辞令”，
但“终莫敢直谏”
忠贞爱国、正直无畏
渔父的明哲保身、随遇而安
坚贞品德、高尚志行
分析比较
分类 屈原 司马迁
才能
人品
文学成就
人生遭遇
命运选择
博闻强识，明于治乱，娴于辞令
博学多才，究天人之际，通古今之变
忠君爱国，行廉志洁，坚持正义，矢志不渝
正直不屈，忠君爱国、仗义执言，身残志坚
《离骚》、《天问》等，开创浪漫主义诗歌的源头。
《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”
君王昏聩，听信谗言，多次被贬，投江自尽。
受谗被疏，遭受宫刑
以生践“志”
以死明“志”
分析比较
司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。
屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂
课堂小结
屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。
——毛泽东
在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联：
何处招魂，香草还生三户地，
当年呵壁，湘流应识九歌心。
屈原列传
司马迁
学习目标
1.语言建构与运用：积累文中重要实词、虚词、特殊句式、古代文化常识等文言基础知识。
2.思维发展与提升：了解屈原的生平事迹，并把司马迁对人物的评价和事迹的介绍结合起来理解；学习本文记叙、议论、抒情结合凸显人物品格的手法。
3.审美鉴赏与创造：通过对本文的学习，明确屈原的政治主张及其高洁的品质，理解其敢于同恶势力作斗争的精神。
4.文化传承与理解：根据自己的理解，对屈原的人生经历作出评价；体会司马迁为屈原立传目的，努力追求和构建高尚的人格。
第一课时
作者简介
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。
作者简介
家庭影响
先代都是周代的史官
学识渊博且勇于批判，对司马迁的思想和治学态度产生深远的影响
司马谈有修史书之愿，临死时，就将这一未能实现的理想留给了司马迁
三次漫游
青年漫游
奉使随征
出游到长江中、下游和山东、河南等许多地方，收集相关的社会、政治、地理形势等资料。
抵达邛（qióng）（四川邛崃）、笮（zé ）（四川汉源）、昆明这一带，考察了少数民族地区的情况。
随帝“封禅”
追随武帝到泰山，之后又从武帝“巡边”，出长城、北登单于台（呼和浩特附近），又东至碣石（河北昌黎县）、辽西（辽宁义县西），考察了中国北部、东北部许多地区的情况。
十岁时已能阅读诵习古文
后向孔安国学《尚书》、向董仲舒学习《公羊春秋》
任职长安，以结识汇聚于长安的天下贤能之士
勤奋好学
父亲司马谈在汉武帝时曾任太史令
作品简介
《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。
作品简介
本纪
世家
列传
表
书
叙述历代帝王的历史
叙述贵族王侯的历史
历代诸侯之外名官名人事迹
各个历史时期的简单大事记
记载典章制度，天文地理等
文学常识
史书体例
我国第一部纪传体通史：
我国第一部编年体史书：
我国最大的编年体史书：
我国第一部国别体史书：
我国第一部断代体史书：
《史记》
西汉的司马迁
《春秋》
相传是孔子所作
《国语》
春秋的左丘明
《汉书》
东汉的班固
《资治通鉴》
北宋的司马光
走近屈原
屈原（约公元前340年---公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈(mǐ)姓，屈氏，名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭zǐ归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。
代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。
《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
文学常识
“楚辞” 《楚辞》
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
走近屈原
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
走近屈原
怀王十六年，张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅（yuán）、湘二水之间。
楚襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉楚国。
走近屈原
贵族出身
长相俊美
才华横溢
遭人妒忌
忧国忧民
两次流放
自投汨罗而死
史上最牛的“美、强、惨”
他是个一个落寞的贵族，他是被祖国遗弃的孤儿，是怀才不遇的才子，常怀悲愤，又常有希望。
走近屈原
积极变法、志在强国
第一，奖励耕战， 农耕。
第二，举贤能，唯才是举。
第三，命赏罚。
第四，反壅蔽。
第五，禁朋党。
第六，移风易俗。
疏通文意
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
与楚国的王族同姓
担任
官名
知识广博，长于记忆
明晓国家治乱（的道理）
擅长外交辞令
对内
谋划计议
对外
接待
信任
译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
熟练，熟悉
文言句式
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。现代汉语的判断句一般要用判断动词“是”作述语，例如“我们是中国人”。古代汉语的判断句与现代汉语很不相同。
类型 例句
A者，B也 楚左尹项伯者,项羽季父也。（《鸿门宴》）
A者，B 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。（《小石潭记》）
A，B也 和氏璧，天下所共传宝也。（《廉颇蔺相如列传》）
A，B 刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）
“为”字句 如今人方为刀俎 我为鱼肉。（《鸿门宴》）
用“乃、即、则、皆、必”等表判断，用“非”表否定判断 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
此皆良实，志虑忠纯。（《出师表》）
失败乃成功之母。
此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）
“是”字句 不知木兰是女郎。（《木兰辞》）
“者也”语气词连用 莲,花之君子者也。（《爱莲说》）
理解文本
思考：第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？王为什么“甚任之”？
文化素养（博闻强志）
政治才干（明于治乱）
外交能力（娴于辞令）
“任”的原因：
1.“楚之同姓”（楚国王族）
2.“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）
疏通文意
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
官阶相同
嫉妒
制定
国家法令
撰写
强取
同意
名作动：诋毁
制定法令
没有谁
自夸
疏远
译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
理解文本
读第2自然段，思考：王为什么“怒而疏屈平”？
1.小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”。
2.屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”。
3.楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”。
屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。
痛心
听觉
明察
妨害
深沉
离，同罹，遭受。遭遇忧患。
困窘
追念根本
疲倦困苦
忧伤悲痛
译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。
疏通文意
说谗言媚语的人
品行不正的小人
形作名，端正方直的人
疏通文意
屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
使道德品行端正
正直：使动用法
离间
处境困难
被
大概
过度、无节制
怨愤、发牢骚
像
往远处
往近处
讥讽
阐明
广大崇高
条理
无
同“现” 表现
译文：屈原是道德品行端正，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他和楚怀王，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。
侍奉
描写男女爱情
正道直行：互文，即“正直道行”。
竭忠尽智：互文，即“竭尽忠智”。
疏通文意
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。
简约
含蓄隐晦
其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大
列举
近
所以至死不容于世
污浊
污浊环境
被辱
清白、洁净
同“涅”，染黑
污染
推许
即使
译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
指，同“旨”
事物，事例
多用美人香草来比喻
黑
1.屈原为什么创作《离骚》？
2.本文记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
3.你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
理解文本
读第3段，思考：
理解文本
读第3段，思考：1.屈原为什么创作《离骚》？
疾
王听之不聪
谗谄之蔽明
邪曲之害公
方正之不容
穷
正道直行
竭忠尽智
信而见疑
忠而被谤
忧愁
能无怨乎
盖自怨生也
读第3段，思考：2.本文记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
理解文本
①内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。
②结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作铺垫。
读第3段，思考：3.你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
理解文本
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母也
其行廉，故死而不容
极度同情
极度悲愤
极度敬仰
高度评价
虽与日月争光可也
千古忠贤，途竟一辙！
疏通文意
屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yú】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
同“黜” 罢免官职
同“纵” 合纵
担心
同“佯” 假装
离开
丰厚的礼物
呈献
同“贽” 见面礼
果真
与齐国断绝外交关系
派遣
使者
到，往
欺骗
译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
疏通文意
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
发动军队
全部
从
最终
译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
思考：概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。
理解文本
楚怀王第一次受骗：
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
楚
齐
秦
巧设骗局
自毁联盟
伐秦大败
魏
袭
见死不救
自秦归，大困
疏通文意
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。
第二年
讲和
快意
用
抵当
到
趁机
当权
说假话
放走
已经
回来；反，同“返”
赶上
疏通文意
第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仪抵汉中的土地，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。
在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。
思考：概括第五、六段的内容，画出秦、楚关系图
理解文本
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
秦
楚怀王
割汉中地
愿得张仪
厚币靳尚
设诡辩郑袖
释去
屈原
悔
置个人欲望于国家利益之上
听信谗言
昏庸愚昧
诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
楚怀王第二次受骗：
谏
疏通文意
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
通婚
会面
名作状 像虎狼一样
不
怎么
断绝
友好关系
最终
断绝
趁机
答应
逃跑
通“纳” 接纳
到
最终
译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
概括第七段的内容，思考：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
理解文本
楚怀王第三次受骗：
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败；
②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；
③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
疏通文意
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
继位
用
怪罪
憎恨
虽然
惦记
希望
完全
世俗
思念
回归
再三表达意愿
最终
译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。
已经
文学常识
令尹：是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。
令尹主要由楚国贵族当中的贤能来担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、薳（wěi）氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少数外姓之人为令尹（吴起、黄歇、李园），实不多见。
疏通文意
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累【lěi】世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
无论
不才
没有谁
忠诚的人
帮助自己
接连出现
安定太平的国家
多少世代
所认为的
因为
职分
被
被
疏远
军队
减少
失去
自己
被
不能知人善任
派
诋毁
放逐
被动句：“于”字句，谓语+于
受挫
疏通文意
国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现亡国破家，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。 怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。
令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。
熟读第八段，思考：国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？思考4-8段，屈原被疏后，楚国经历了哪些变故？作者为什么记述楚国的命运？
理解文本
态度：嫉之
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
变故：
受骗绝齐→
赴秦身死→
作者反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败是排斥屈原造成的，可见屈原心系楚国的安危。这样，作者便把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。这样写，既加重了文章叙事的分量，也提高了作品的思想性。
兵败丹、淅→
蓝田退兵→
复释张仪→
诸侯击楚→
为秦所灭
疏通文意
屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
走到
水边
脸色
身形面容
全
因此
被
不为外物所拘束
随世道变化而变化
随从世俗，与之同流
吃
喝
薄酒
吃众人的酒糟 喝众人的薄酒
保持高洁的节操
被
被动句：“见”字句，见+谓语
同“披”
（面容）憔悴
疏通文意
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。脸色憔悴，身体容貌干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。” 渔父说：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”
疏通文意
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧【hào】晧之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
刚刚
洗头
弹去帽子上的灰尘
洗澡
抖动
洁净的样子
浑浊的样子
长江
晧，同皓；皎洁的样子
尘垢
怀抱
江名，在湖南东北部
译文：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？我们应如何看待屈原的“自沉”
理解文本
二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。
两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？我们应如何看待屈原的“自沉”
理解文本
屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。
歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。
表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣腐朽的切齿痛恨，对邪恶势力的强烈控诉。
同时也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
但是我们应该看到：屈原的这种自沉殒身的反抗方式终究是消极的。他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人兮，莫我知也”(《离骚》)的孤独感。
疏通文意
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
这一类人
文辞，这里指文学
被
继承
委婉得体
始终
一天天地
终于
被
译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
被动句：“为……所”；“为所”句
疏通文意
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
对…感到悲哀
志趣
到某地去
流泪
推测
凭吊
诧异
凭借
游走
却
像这样
把…看作一样
离官去职或在朝任职
茫然若有所失
译文：太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
文言句式
被动句
分类 形式 例句
有 标 志 句
无标 志句
“于”字句：谓语+于
“见”字句：见+谓语
“受”字句，受+谓语+于
“为”字句，为+动词
“为……所”“为所”句
“被”字句
无固定格式
①六艺经传皆通习之，不拘于时。（《师说》）
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
是以见放。（《屈原列传》）
信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐 京口北固亭怀古》）
①感斯人言。（《琵琶行》）
②而刘夙婴疾病。（《陈情表》）
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②既自以心为形役。[《归去来兮辞》（并序）]
①其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。（《屈原列传》）
②不者，若属皆其为所虏。（《鸿门宴》）
梳理结构
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
第三部分（10-11）：屈原自沉汨罗，以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。
第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
任
疏
绌
沉
迁
精读文本
《屈原列传》中为了突出主要人物屈原，写了其他不同类型的人物作反衬，司马迁是如何写的？
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言，不辨忠奸，分别对屈原“怒而疏”“怒而迁”
令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复
上官大夫的嫉贤妒能
侧面或反面衬托
忠贞爱国，正道直行，突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位
疾恶如仇、忠君爱国
正道直行
张仪的狡诈阴险
英明果断
靳尚、郑袖的贪婪卖国
爱国无私
宋玉之徒虽“祖屈原之从容辞令”，
但“终莫敢直谏”
忠贞爱国、正直无畏
渔父的明哲保身、随遇而安
坚贞品德、高尚志行
分析比较
分类 屈原 司马迁
才能
人品
文学成就
人生遭遇
命运选择
博闻强识，明于治乱，娴于辞令
博学多才，究天人之际，通古今之变
忠君爱国，行廉志洁，坚持正义，矢志不渝
正直不屈，忠君爱国、仗义执言，身残志坚
《离骚》、《天问》等，开创浪漫主义诗歌的源头。
《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”
君王昏聩，听信谗言，多次被贬，投江自尽。
受谗被疏，遭受宫刑
以生践“志”
以死明“志”
分析比较
司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。
屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂
课堂小结
屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。
——毛泽东