(共46张PPT)
1.疏通文意，了解一些文言词语。
2.理解本文的主题。
3.了解铭文的特点。
4.理解托物言志的写法。 5.朗读、背诵全文。
教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
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陋室铭
刘禹锡
陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
一.交流感知
1.题目解读
2.走近作者: 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
3.预习情况
检 测
1、给下列红色字注音。
惟吾德馨
苔痕上阶绿
谈笑有鸿儒
可以调素琴
无案牍之劳形
xīn
tái hén
rú
tiáo
dú
西蜀子云亭
shǔ
4.学会朗读 品位文章的韵律美。
要求：读准字音，
读准节奏，
读得顺畅，
读出感情。
朗读
本文韵脚：
名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
找出韵脚
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭
刘禹锡
朗读课文，展示自我
朗读指导：
铭是韵文，先找出韵脚，韵脚要读的清晰，响亮。
第一层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句
第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。以下六句写室中生活情境，读时须一事一顿。“往来”句，“无丝竹”句是虚写读得轻一些才有韵味。
第三层是结束语，“南阳，西蜀”二句读后稍作停顿（制造悬念）然后用肯定的语调读末两句。
5.你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？
1. 师友合作，借助工具书、文下注解疏通全文。 翻译中要注意特殊的句式、特殊的语序、省略的成份
二.研读共品
译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”
解释下列字词
惟吾德馨：
惟，只是；德馨，品德高尚。
鸿儒：
指知识渊博的学者。鸿，大。
白丁：
无官职的平民。这里指缺乏文化的人。
丝竹：
丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。
案牍：
指官府的公文。
A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B.斯是陋室，惟吾德馨。
C.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
D.孔子云：“何陋之有？”
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
重点句子翻译：
文言知识小结：
A.之”的特殊作用：
无丝竹之乱耳
何陋之有？
助词，无意义，放在主谓之间，取消句子的独立性。
助词，无实义，宾语前置的标志
名词活用为动词，出名
(1)山不在高，有仙则名 (
)
(2)水不在深，有龙则灵 (形容词活用为动词，灵验)
(3)无丝竹之乱 耳(
)
(4)无案牍之劳 形(动词的使动用法，使……劳累)
B．词类活用
形容词的使动用法，使……乱
2.本文最富哲理最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
“斯是陋室，惟吾德馨。”
类比的手法
3.思考讨论
A.陋室，真的陋吗？
B.作者写陋室用意何在？
不陋
原因：惟吾德馨
从哪几个方面来
论述陋室不陋的？
优美的自然环境
往来客人的不俗
主人的高雅情趣
苔痕上阶绿，草色入帘青。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
具体写“德馨“的句子”：
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4.作者把“陋室”和哪些古贤名室进行类比？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？这样写你觉得有何用意？
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。
作者自我感觉陋室不陋，说说原因。
三.互助释疑
自然环境清幽；
往来人物不俗；
主人品德高尚；
生活情趣高雅。
作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？
想一想：
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
四.巩固拓展
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？
不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
托物言志
运用类比的方法
五.总结提高谈收获
借助某种事物来抒发感情。
托物言志——
陋室
物
志
安贫乐道高洁傲岸
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（清幽 景）
生活情趣（高雅 事）
引古贤以自况
反诘点题
交友高雅（不俗 人）
陪衬比喻 托物言志
安贫乐道 高洁傲岸
（君子之德）
填空
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
惟吾德馨
斯是陋室
苔痕上阶绿
草色入帘青
可以调素琴
阅金经
无丝竹之乱耳
无案牍之劳行
谈笑有鸿儒
往来无白丁
一般都押韵
句式整齐，常用排比、对偶句
铭文特点
提示：
1.仿照本文格式；
2.可写学习篇、工作篇、处事篇、交友篇 等等。
诵读课文、快速背诵课文。
仿写《陋室铭》：
不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！
谢谢合作
公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”
参考例文
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水平
人在历阳心在京
