部编版选择性必修中册古诗词诵读 李凭箜篌引 课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
李凭箜篌引
李贺
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
箜篌
箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。
弹箜篌图
认识箜篌
诗鬼李贺
李贺（790～816) ，中国唐代诗人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，家居福昌昌谷，后世因称他为 “李昌谷”。与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。
李贺是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后只做过三年九品奉礼郎，不久辞官归故里而卒，年仅27岁。李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。
李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物 。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。
《李凭箜篌引》是李贺的代表作，此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。
李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
吴丝蜀桐张高秋
　吴丝蜀桐：吴地的蚕丝做琴弦，蜀地的梧桐做琴身。欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅，借以衬托演奏者技艺的高超。
空山凝云颓不流
　　优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，驻足静听。　
第二句：侧面烘托，移情于物，连云都被迷住了，可想箜篌乐声多么美妙。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
“高秋”一语，除了写物亦即写人，表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。与“深秋”、“暮秋”之类相比。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体，从客体（侧面）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不已，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……（从侧面写出了音乐声的感人肺腑）
面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，这是谁呀？能够弹奏也这么感人的音乐？有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
“昆山句”以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；昆山玉碎唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木凤凰叫，唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。
“芙蓉句”以形写声，诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，具有形神兼备之妙。
通感
通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。
“以感觉写感觉”。
通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。
“以声类声”不是通感,但这两句诗可以唤起音乐的形象感,以形类声,就构成了通感。
“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感,形容乐声乍起的壮观；
“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感,形容乐声的幽怨；
“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感,形容乐声的凄凉；
“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感,形同乐声的欢快愉悦.
“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.”——写乐声由欢快转为清冷,回到了音乐的主体情绪.
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。
“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人世扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。
一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
这种想象是大胆新奇，出人意表，而又感人肺腑。
　　秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。
老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
教：
不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。
老、瘦：
鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；
玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。
这些饱含感情的优美形象，深深印在读者心中，幽深渺远，逗人情思，发人联想。
听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。
所用艺术手法和白居易的《琵琶行》中“曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。
诗中是如何通过侧面烘托来描绘音乐效果的，即如何通过描写听众的神态来体现乐声和技艺的？
江娥：悲啼洒泪 素女：潸然泪下
紫皇：为音乐所打动
女娲：入迷忘记职守而石破天惊，秋雨倾斜
神妪：虚心向李凭学习箜篌技艺
老鱼，瘦蛟：随音乐上下跳跃，翩翩起舞
吴刚：倚着桂树，忘记睡眠
寒兔：任凭露水斜飞滴在身上，不肯离开
云：颓然为之凝滞，俯首啼听
十二门的百姓：陶醉于美妙的乐声中，深秋时节的风寒露冷也感觉不到
李凭的演奏具有惊天地，泣鬼神的艺术力量
这首诗的最大特点是充满浪漫主义色彩，说说诗中表现“箜篌”演奏出优美音乐都用了什么手法？
1、侧面烘托，通过描摹音乐效果老衬托音乐本身
2、运用化无形为有形的通感手法和夸张手法
3、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。
总结：
李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷艳的气质——“冷如秋霜，艳若桃李。”
　在艺术手法上，这首诗运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有形。
当堂练习
1.
2.
35.
1.《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“ ，____________
2.运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是：
______________ ，
3.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是:
“ ， 。”
4．《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是“ ， 。”
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
5. 《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是：
“ ， 。
， 。”
6.李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：
， 。
7.《李凭箜篌引》中正面描写美妙多变的乐声的句子是：
， 。
8.成语“石破天惊”出自李贺《李凭箜篌引》中的“ ， 。 ”
6. 。
7. 。
8.
梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
9、本文所用艺术手法和白居易的《琵琶行》中的_______________ ______________ _______________ _____________ 一样，都是_____描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。
侧面
曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言 唯见江心秋月白
对《李凭箜篌引》主旨理解有误的一项是（ ）
主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身，赞美了李凭的精湛技艺。
B.诗歌意象驳杂，诗人又通过“啼、愁、碎、泣、冷、破、湿、寒等 表示消极情感的语汇来渲染悲伤清冷的气氛。
C.诗歌想象奇特，形象鲜明，色彩瑰丽，艺术感染力很强，充满浪漫主义色彩。
D. 诗歌主要是采用比喻的手法正面描写箜篌的声音，突出了音乐强烈的动人心魄的艺术力量。
（D.主要是侧面烘托。）