江西省临川县2022-2023学年高二上学期12月第三次月考语文试题（Word版含答案）

临川县2022-2023学年高二上学期12月第三次月考语文试卷
满分150分 考试时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
所谓“物质变精神”，就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、改策、理论、方案等观念性的东西，运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客见物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。
毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。
（摘编自樊瑞平、张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育——重读〈人的正确思想是从哪里来的>>）
材料二
中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的 是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。
开展武装斗争，刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。
马克思三义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说“这是血的著作。”
当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信，为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为∶中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。
延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。
所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。
（摘编自张文木《我们赢在哪里赢在人才》，《北京日报》）
材料三
社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想、理论、认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与"某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辨证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理、权力真理、权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的框梏中解放出来。（摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想是从哪里来的>>）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。
B．在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。C. 邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着"马克思主义”幌子的唯心论。
D.与阶级真理、权力真理、权威真理等主观真理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。2.根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。
B. 经过实践检验过的真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。
C.人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。D. 不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。
3.下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是（）（3分）
A. 一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。
B．许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。
C.人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。
D.人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展、不注重自身的物质利益、大公无私的人。
4. 请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并作简要说明。（4分）
5.材料一和材料三在阐释“实践”与“认识”关系的立足点上有什么不同 请简要概括。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9小题。
在桥边①
【德国】海因里希·伯尔
①他们替我缝补了腿，给我一个可以坐着的差使∶要我数在一座新桥上走过的人。他们以用数字来表明他们的精明能干为乐事，一些毫无意义的空洞的数目字使他们陶醉。整天，整天，我的不出声音的嘴像一台计时器那样动着，一个数字接着一个数字积起来，为了在晚上好送给他们一个数字的捷报。当我把我上班的结果报告他们时，他们的脸上放出光彩，数字愈大，他们愈加容光焕发。他们有理由心满意足地上床睡觉去了，因为每天有成千上万的人走过他们的新桥……
②但是他们的统计是不准确的。我很抱歉，但它是不准确的。我是一个不可靠的人，虽然我懂得，怎样唤起人们对我有诚实的印象。
③我以此暗自高兴，有时故意少数一个人；当我发起怜悯来时，就送给他们几个。他们的幸福掌握在我的手中。当我恼火时，当我没有烟抽时，我只给一个平均数，或更低的数字；当我心情舒畅、精神愉快时，我就用五位数字来表示我的慷慨。他们多么高兴啊!每次他们郑重其事地在我手中把结果拿过去，眼睛闪闪发光，还拍拍我的肩膀。他们什么也没有料想到!然后，他们就开始乘呀，除呀，算百分比呀，以及其他我所不知道的事情。他们算出，今天每分钟有多少人过桥，10年后将有多少人过桥。他们喜欢这个未来完成式，未来完成式是他们的专长——可是，抱歉得很，这一切都是不准确的……
④当我的心爱的姑娘过桥时——地一天走过两次——我的心简直就停止了跳动。我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音，直到她转入林荫道消失为止。所有在这个时间内走过的人，我一个也没有数。这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的，我不让他们侵占去。当她晚上又从冷饮店里走回来时——这期间我打听到，她在一家冷饮店里工作——，当她在人行道的那一边，在我的不出声音、但又必须数的嘴前走过时，我的心又停止了跳动；当不再看见她时，我才开始数起来。所有一切有幸在这几分钟内在我朦胧的眼睛前面一列列走过的人，都不会进入统计中去而永垂不朽了∶他们全是些男男女女的幽灵，不存在的东西，都不会在统计的未来完成式中一起过桥了……
⑤这很清楚，我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道。她不该知道，她用何等可怕的方式把一切计算都推翻了，她应该无忧无虑、天真无邪地带着她的长长的棕色头发和温柔的脚步走进冷饮店，地应该得到许多小费。我在爱她。这是很清楚的，我在爱她。
⑥最近他们对我进行了检查。坐在人行道那一边数汽车的矿工及时地警告了我，我也就分外小心。我像发疯似地数着，一台自动记录公里行程的机器也不可能比我数得更好。那位主任统计员亲自站在人行道的那一边数，然后拿一小时的结果同我的统计数字相比较。我比他只少算了一个人。我心爱的姑娘走过来了，我一辈子也不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去；我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比。我的心都碎了，因为我必须数，不能再目送她过去，我非常感激在对面数汽车的矿工。这直接关系到我的饭碗问题。
⑦主任统计员拍着我的肩膀，说我是个好人，很忠实、很可靠。"一小时内只数错了一个人，"他说，"这没有多大关系。我们反正要追加一定的百分比的零头。我将提议，调您去数马车。"
⑧数马车当然是美差。数马车是我从来没有碰到过的运气。马车一天最多只有25辆，每半小时在脑中记一次数字。这简直是交了鸿运!
⑨数马车该多美!4点到8点时根本不准马车过桥，我可以去散散步或者到冷饮店去走走，可以长久地看她一番，说不定她回家的时候还可以送她一段路呢，我那心爱的、没有计算进去的小姑娘……
（选自《伯尔中短篇小说选》）
【注】①《在桥边》是伯尔创作于1949年的短篇小说，此时二战后的德国正在重建。
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.“他们替我缝补了腿……一个数字的捷报”既侧面交代故事的时代背景，也可看出政府对战后生活重建颇具人性化的安排。
B．前三段交代了故事主人公的基本现状以及他对职业一点小小的玩世不恭，从其对计数工作的态度，可见其为人的不拘小节。
C. 虽有丢掉饭碗的危险，但“我”仍坚持“漏数”心爱的姑娘，可见“我”对美好事物的维护、坚守，表现着一种精神追求。
D.“新桥”这一意象，是德国战后重建的代表，对“新桥”所通过的人员、车辆的统计，代表了政府对重建成果的科学监督。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说语言简练，善用反讽手法。如第1段的“精明能干”“陶醉”“捷报”“心满意足”，第7 段的“很忠实、很可靠”等，皆语带反讽而又意蕴深长。
B．第4段大量运用了逗号、分号、破折号等标点，断开长句，但有时又保留较长的语言成分，有意设置文气上的阻隔，这与作者情绪的起伏塞畅息息相关。
C.“这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的”和“我在爱她。这是很清楚的，我在爱她”两句，作者运用反复手法，强化人物的情感，增强了感染力。
D．小说中“我”心爱的姑娘并没有名字，她其实代表的是作者内心向往着的美好事物。这个便好，不仅仅可以是人，也可能是使人内心富足的美好生活。8.请简析这篇小说在情节设置上的精巧之处。（6分）
9.海因里希·伯尔被评论家誉为“德国的良心”，对这一评价应怎样理解 请结合小说QIPUR说。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
昔赵文王喜剑，剑士央门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰∶“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰∶“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也!”太子曰∶“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰∶“诺。周善为剑。”太子曰∶“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰∶“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰∶“子欲何以教寡人”曰∶“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰∶“子之剑何能禁制”曰∶“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰∶“天下无敌矣!”庄子曰∶“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰∶“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰“今日试使士敦剑。”庄子曰∶“望之久矣。”王曰∶“夫子所御杖，长短何如 ”曰∶“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰∶“愿闻三剑。”曰∶“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰∶“天子之剑何如 ”曰∶“天子之剑，以燕豁石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡谐侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰“诸侯之剑何如”曰“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰“庶人之剑何如”曰“庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰∶“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。（《庄子·说剑》，有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 庶人之剑/蓬头突鬓/垂冠瞋目/而语难相击/于前上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事
B. 庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难相击/于前上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事
C. 庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/颐目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事
D. 庶人之剑/蓬头突奠垂冠/瞋目而语难/相击于前上斩/颈领下决/肝肺无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “子欲何以教寡人”与“见不贤而内自省也”（《论语》）都是宾语前置句。
B. “欲绝王之喜好也”与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）中的“绝”字含义不同。
C. 四夷∶对中国边区文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、西狄和北戎的合称。
D. 五行∶金、木、水、火、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。
12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 赵文王喜欢剑术三年，国家日益衰弱，诸侯们一起商量如何劝说赵文王。
B. 庄子对赵文王说自己能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。
C. 庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，指出赵文王所好实际是庶人之剑，而不是天子之剑。
D. 《庄子·说剑》是借剑喻理，主旨是劝说赵文王，希望他能够在其位谋其政，做君主应做的事情。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也
（2）此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。
14. 本文运用了哪些手法来劝谏赵文王（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面诗歌，完成15-16题。
致酒行·李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当孥云，谁念幽寒坐呜呃。
【注释】①主父∶即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周∶唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③孥云∶凌云，比喻高昂的志趣。④呜呃∶悲叹声。
15.下列对诗中句子的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.首句“零落栖迟”与“一杯酒”，写诗人于飘零落拓中，遇主人捧杯劝酒，受到祝福。
B诗人以主父偃自比，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。
“天荒地老无人识”以夸张手法表现马周有才华却“无人识”，最终冒犯皇帝的悲苦。
诗中运用主客对话的方式。“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。
16.此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，它们的情感有何相同点 《致酒行》结尾划线句与《将进酒》结尾“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”所表达的情感有何不同请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“ ， ”。
（2）《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“ ”，如果能做到“ ”，就不会失败。
（3）张若虚《春江花月夜》中的“ ， ”这两句，运用了想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了相思之苦。
第Ⅱ卷 表达题（80分）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18——20题。
近年来，一批优质主旋律影视作品破圈传播，成为大众①__的爆款。这不仅是因为作品“言之有物”，拥有过硬的艺术质量，还在于其“传之有道”，善于借助融媒体发展的东风，形成传播合力。在创作者、宣发方、平台方等多方的共同努力下，承载着主流价值观的剧集、电影、纪录片、综艺节目等深耕内在逻辑、话语体系、传播方式，不仅使主旋律作品的受众覆盖面越来越广，而且使其所承载的主流价值理念②____，逐渐在社会上形成了一种"主旋律创造高频率、正能量形成大流量”的新风尚。
以当代农村剧《幸福到万家》的研讨会为例，与会专家的评价在乡村振兴战略使农村获得新发展、农民呈现新面貌的大主题下，衍生出许多“小视角”∶以何幸福为代表的女性角色的励志成长，农村法治文明建设现状，小人物塑造如何在不避讳缺点的同时闪现善良本性等，不一而足。主旋律作品破除了艺术表达生硬、为说教而说教的藩篱，不回避现实问题，也不再视历史进步、社会发展为宏观抽象的概念，而是将主题拆解出一个个丰富生动的情节，塑造成一个个③ 的人物，为行业评价、口碑塑造提供了更多可以延伸的视角和话题。
在专业考量之外，主旋律作品的媒体发声、观众讨论也获得了更为广阔的拓展空间，使作品的口碑传播效应不断增强。表现普通人的故事，使观众更容易带入自身的感受与情绪，领悟芸众生因奋斗而闪光、祖国河山因秀美而热爱的深层主旨。
18.请在文中横线处填入恰当的四字成语。（3分）
19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
20.下列各项中的冒号和文中“小视角”之后的冒号，作用相同的一项是（ ）（3分）
A.我们的部队救起了两个日本小女孩，但前线部队不能带着两个孩子参加战斗，他们请示我如何处理，我答复他们立刻把孩子送到指挥所来。
B.这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊∶这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。
C. 袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点，并把这些缺点概括为“三个有余，三个不足”前劲有余，后劲不足分蘖有余，成穗不足穗大有余，结实不足。
D.你们记记∶第一，所有农村干部必须深入到户，访贫问苦。第二，所有从事农村工作的同志，必须深入牛屋检查，照顾老弱病畜，保证不许冻坏一头牲口……
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
21.根据材料信息，将“社会变迁”过程的流程图补充完整，每空不超过8个字。（5分）
社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的情性。但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。另一方面，新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入。此外，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。
（《乡土中国 名实的分离》）
阅读下面的文字
《诗经》里最有名的植物有两种∶除了荇菜，其次就是芦苇。荇菜与刚开始的爱情有关，① 前者是“参差荇菜，左右流之”下面就开始闹心、失眠后者是“蒹葭苍，白露为霜”，想人，想对岸的伊人。芦花为道具，还进入风景，这是大自然的拂尘。
精致的古人，② 初生的芦苇叫葭，开花以前叫芦，花结实后才叫苇。这有点像诸葛亮，孔明，卧龙先生，绕一大圈，说的都是一个人。让我懂得写文章得会绕弯子，说废话。成功的作家把读者带到文字的芦苇荡里绕迷，自己却找一个口子悄悄出来。
在北中原的乡村，我们有“芦苇”“芦草”之分，两者不同。③ ，我们叫苇子后者是野生，植株瘦小，我们叫芦草。仅听称呼也有距离感，没娘的孩子就成了“草”。这些与芦苇有关的植物，无论全草或局部，都是一种清热解毒的草药。
22.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切；逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
革命文学经典为我们留下了许许多多耳熟能详的英雄人物形象∶《青春之歌》中勇敢追求民主与自由的知识女性林道静，《红岩》中坚贞不屈、不畏牺牲的革命烈士江姐，《创业史》中勤劳朴实、坚持创业的普通劳动者梁生宝……这些英雄人物，向我们展现了中华民族不屈不挠、英勇奋斗的革命精神。然而，有的学生对此类作品较为冷淡，甚至错误地去解读；有的学生了解肤浅，或知之甚少；有的学生对此缺少情感共鸣，难以形成正确的价值追求。此外，还有一些不理解、不接受的现象。
作为新时代青年，你怎样对待革命文学经典 如何看待英雄 请结合材料内容，写一篇不少于800字的文章，体现你的认识与思考。
要求∶自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
答案
1．B（A项，“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识”错，根据材料一可知，“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识”属于理性认识。C项，由材料二中的“我认为……幌子的唯心论”可知，选项中的“好就好在……唯心论”是作者的观点。D项，“马克思主义真理既公正又无情”错，材料三说的是“作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的”，选项张冠李戴。）
2．C（“借助血的教训从实践中来的”错，由材料一可知，毛泽东认为“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。）
3．D（材料二主要谈的是理论与实际相结合的重要意义。D项，“人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展、不注重自身的物质利益、大公无私的人”，说的是追求的问题，不能支撑材料二的观点。）
4．①运用举例论证的手法，将正面事例与反面事例相结合，具有说服力。如文章先以王明、李德等人为反面事例，后以毛泽东为正面事例，论证了理论应与实际相结合的观点，具有说服力。②论证语言形象生动。如“掉脑袋”“圣旨”等词语的使用。（答对一点给2分，答对两点给4分。，若有其他答案如“对比论证”，亦可酌情给分。）
5．①材料一，立足于对毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的？》的解读，重点强调了“实践”对“认识”的重要性。②材料三，立足现实，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。（答对一点给2分，答对两点给4分。）
6．C (A．“颇具人性化的安排”说法有误。“我”代表一类小人物，无法掌握自己的命运，参加战争并受伤，成为了战争的受害者；现在同样也无法抗争，只能接受安排好的机械工作。因此开篇几句话，恰好说明战争的伤害一直遗留，且政府的做法忽视了人的心灵需求，算不上真正的“人性化”。B．“可见其为人的不拘小节”说法有误，“我”的玩世不恭，是一种小人物无声的反抗，与性格并无多大关联。D．“代表了政府对重建成果的科学监督”说法有误。“新桥”这一意象，是德国战后重建的代表，而对“新桥”所通过的人员、车辆的种种统计、计算，则代表了一种机械顽固、近乎盲目的乐观。)
7.B (B．“这与作者情绪的起伏塞畅息息相关”错。语言上的阻塞和通畅，与主人公情绪的起伏塞畅息息相关的，与作者并无直接关联。)
8.①情节一波三折，极尽摇摆之能事。因了姑娘，“我”空洞的计数生活忽然有了亮色；上级要来检查，生计与爱情充满了矛盾；“我”为生计恪守职责，但依然坚持漏数姑娘；虽有这一疏漏却又意外交上鸿运，获得了与姑娘进一步接触的机会。②结局出乎意料又在情理之中。“我”漏数姑娘却交上鸿运，看似出乎意料，但从前文“他们”只重视冰冷数据、公式化机械化的行事风格来看，这一结局又在情理之中。③伏笔铺垫，结局引人遐想发人深思。前文交待“我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道”，预示着一切都只是“我”的向往，“数马车”的好运有限，或许那将是永远的暗恋，或许还将伴随着更多的痛楚，“我”的创伤依旧。
【解析】本题考查学生分析作品结构技巧的能力。（1）情节一波三折，极尽摇摆之能事。
小说概述主人公内心情绪经历的几次“摇摆”。小说情节是：“我”被缝好腿——做数数的工作——爱上路过的姑娘——主任检察工作，受到表扬——调换工作，心情愉悦。根据小说情节可以看出开始“我”整天数数，空虚无聊，对工作不满；当我爱上一个姑娘，“我”空洞的计数生活忽然有了亮色，“我”的不满被冲淡；当主任检查工作时，我内心紧张、强自振作，在激动的爱情和死板计数之间挣扎；“我”为生计恪守职责，但依然坚持漏数姑娘，却又碰上好运气碰上了美差，被调去数马车，这就获得了和心爱的姑娘进一步接触的机会，喜悦兴奋。（2）结局出乎意料，又在情理之中。小说的结尾是“数马车该多美！4点到8点时根本不准马车过桥，我可以去散散步或者到冷饮店去走走，可以长久地看她一番，说不定她回家的时候还可以送她一段路呢，我那心爱的、没有计算进去的小姑娘……”“我”漏数姑娘却交上鸿运，得到了数马车的美差。前文说“他们”只重视冰冷数据、公式化机械化的行事风格，这就使得调“我”数马车这一这一结局出乎意料；但是因为主任统计员“说我是个好人，很忠实、很可靠。‘一小时内只数错了一个人’”，于是结局调“我”数马车又在情理之中。（3）伏笔铺垫，结局引人遐想，发人深思。前文第五段说“这很清楚，我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道。她不该知道，她用何等可怕的方式把一切计算都推翻了，她应该无忧无虑、天真无邪地带着她的长长的棕色头发和温柔的脚步走进冷饮店，她应该得到许多小费。我在爱她。这是很清楚的，我在爱她”，这里朱仍反复交代“我爱她”“我在爱她”，又说“但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道”，这就预示着一切都只是“我”的向往。小说结尾说“数马车该多美！4点到8点时根本不准马车过桥，我可以去散散步或者到冷饮店去走走，可以长久地看她一番，说不定她回家的时候还可以送她一段路呢，我那心爱的、没有计算进去的小姑娘……”，即使“数马车”的好运有限，或许那将是永远的暗恋，或许还将伴随着更多的痛楚，“我”的创伤依旧。
9．①关注小人物的生存状态，表现深切的人文关怀。“我”是二战中受过创伤的士兵，小说中展现了“我”那一点看似“微不足道”的爱情故事，反映的是小人物的悲欢。②小说的主题深刻厚重，引发对现实问题的思考。表面上看小说表现了爱情对于一个处境堪忧的小人物具有的强大精神力量，而深层则是对“人变成空洞百分比”的反思，是对德国战后重建偏重物质而缺乏精神关怀的关注。③富有理想主义情怀，肩负良心与道义。人物处境堪忧，调子仍相对轻快。“好运”的结尾，体现的更多是对现实的抗争和一种理想情怀，表现了作家坚定的理想主义精神。
【解析】本题考查学生鉴赏作品的内容和主题的能力。“德国的良心”是指作者在作品中表达了对小人物生存状态和命运的关注，对现实问题的思考，由此表达了深切的人文关怀。考生应结合小说的内容和主题评价。（1）从内容来看，作者关注小人物的生存状态，表现他深切的人文关怀。根据小说中“他们替我缝补了腿” 侧面交代故事的时代背景，可知“我”是二战中受过创伤的士兵，他们给了“我”“数在一座新桥上走过的人”，这显然是一个枯燥无聊的差使。小说中的“我”代表一类小人物，题目无法掌握自己的命运，参加战争并受伤，成为了战争的受害者；现在同样也无法抗争，只能接受安排好的机械工作。因此开篇几句话，恰好说明战争的伤害一直遗留，且政府的做法忽视了人的心灵需求，算不上真正的“人性化”。第一段反映了作者关注小人物的生存状态，表现他深切的人文关怀。工作之中，展现了“我”那一点看似“微不足道”的爱情故事，反映的是小人物的悲欢，体现了作者具有“德国的良心”。
（2）小说的主题深刻厚重，引发对现实问题的思考。根据“当我的心爱的姑娘过桥时——她一天走过两次——我的心简直就停止了跳动。我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音，直到她转入林荫道消失为止”“当她在人行道的那一边，在我的不出声音、但又必须数的嘴前走过时，我的心又停止了跳动”“我心爱的姑娘走过来了，我一辈子也不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去；我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比。我的心都碎了”分析，从表面上看，小说表现的是爱情对于一个处境堪忧的小人物具有的强大精神力量，而错深层分析，这篇小说则是对“人变成空洞百分比”的反思，这表明作者关注的是德国战后重建偏重物质而缺乏精神关怀，体现了作者具有“德国的良心”。
（3）作者肩负良心与道义，富有理想主义情怀。开篇介绍了主人公无意义的工作现状，平淡、懒散、随意的工作态度，令人担忧的人物处境，彼时他唯一的乐趣也许就在于“他们”的心情完全受他控制。后来，调子仍相对轻快。他爱 上了一位从桥上经过的姑娘。因着姑娘的出现，他那空洞乏味的生活似乎有了些许明亮的星光，这令他感到愉悦。对面数汽车的矿工提醒他，近来要好好工作了，因为会有人来检查。“监察员站在人行道的另一端，一小时后与我的结果进行比对。我只比他少数了一个人。我的姑娘刚刚从桥上经过。”当爱情与生计冲突到需要选择的时候，我们似乎是能感受到主人公的纠结与迷惘的。“我永不会将这个美丽的孩子数进将来时，我的爱人不该化为一个数字被乘、被除、被变成虚无的百分比。”他可能会丢掉工作，但更加令他难过的却是不能看着她过桥，“我的心像是在滴血，我必须要数数，不能看她。”小说进行到这里似乎要滑向悲剧的结局，未曾想他得到“数马车”的美差。被派去数马车，就意味着有了更多可以跟她接触的机会。下午四点到八点禁止马车通行，他就可以去冷饮店看她，说不定还有机会送她回……作者设置“我”“好运”的结尾，体现的更多是对现实的抗争和一种理想情怀，表现了作家坚定的理想主义精神，体现了作者具有“德国的良心”。
10. C （ 句意：百姓之剑，头发蓬乱，鬓毛突出，帽子低垂，瞪大眼睛而且气喘语塞，相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。“蓬头”“突鬟”“垂冠”都是“庶人之剑”的特点，要么中间全部断开，要么中间不断开。排除AB；“上斩颈领”与“下决肝肺”句式相同，中间断开，排除D。
11. C （西戎、北狄）
12. A （谋，图谋）
13. ①（1）假使我向上能说服赵王，向下能合乎太子的心意，在赵国想要什么而不能得到呢！（“使”，假使；“当”，迎合，合乎；“何求”，宾语前置，求何）
②这剑一用，四境之内，没有不诚心服从听从您的命令的。（“一”，一旦；“封”，边境；“宾服”，归顺，服从）
14. 庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
（由“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”可知，庄子采用比喻的手法，他没有指出沉迷剑术的危害，反而顺着赵文王的意思，要和他探讨剑术，巧妙地将小志趣与国家大事比作不同的剑，使得赵文王豁然开朗。
由“臣之剑，十步一人，千里不留行”可知，庄子采用夸张的手法，说自己的剑法高超，成功的引起赵文王的注意，从而得到劝谏的机会。
由“天子之剑，……此剑一用，匡诸侯，天下服矣”“诸侯之剑……此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣”“庶人之剑，……一旦命已绝矣，无所用于国事”可知，庄子采用对比的手法，把不同的剑作比较，使赵文王豁然开朗。）
参考译文：
从前赵文王喜欢剑术，剑士聚在他门下为客的有三千多人，（这些人）日夜在他面前比试剑术，每年死伤一百多人，（赵文王）仍然喜好这件事而不厌倦。像这样过了三年，国力日益衰微。诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝感到忧患，召集左右的人说：“谁能够说服赵王停止剑士的活动，就赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当能做到。”
太子于是派人携带千金送给庄子。庄子不接受，跟随使者一同前往见到太子，说：“听说太子您想要用我的原因，是想断绝赵王对斗剑的喜爱。假使我向上劝说赵王却违背了赵王的心意，向下也未能符合太子的意愿，那就会遭到刑戮而死去，我还怎么能安心接受千金呢？假使我向上能说服赵王，向下能合乎太子的心意，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。我们赵王所接见的，只有剑士。”庄子说：“好的。我擅长用剑。”太子说：“现在您如果一定要穿读书人的衣服去见大王，事情一定不会顺利。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装用了三天，才去拜见太子。太子便和他一起去拜见赵文王。
庄子进入殿门不小步快跑，见到赵文王也不跪拜。赵文王说：“你要用什么指教我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑术，所以以剑术拜见大王。”赵文王说：“你的剑术怎么能制服对手？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵文王非常高兴，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“剑术的要领是，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望能够试一试。”赵文王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令，我下令安排剑术比赛再请先生。”
赵文王于是用七天时间让剑士比武较量，死伤的有六十多人，从中选拔出五六个人，让他们拿剑到殿下，这才召请庄子。赵文王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了！”赵文王说：“先生所使用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我用什么剑都可以。然而我有三种剑，听凭大王使用，请允许我先谈谈（这三种剑）而后再进行比试。”
赵文王说：“愿意听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，用燕溪的石城山做剑尖，用齐国的泰山做剑刃，包容四方，囊括四季，靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，用智勇之士做剑尖，用清廉之士做剑刃。对上效法于天，而顺应日月星辰；对下取法于地，而顺应四时；居中则顺和民意，来安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这是诸侯之剑。”赵文王说：“庶人之剑又怎么样呢？”庄子说：“庶人之剑（一旦使用），（人）全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且难以说出话。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有了。如今大王拥有天子的地位却喜好庶人之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”
赵文王于是牵着庄子来到殿上。负责膳食的人献上食物，赵文王绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三个月不出宫门，剑士们都在自己的住处自杀了。
15. C （“最终冒犯皇帝的悲苦”错误。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”，意思是“借纸上几行奏章，直接向皇帝进言，博得了皇帝垂青”，没有冒犯皇帝，更无所谓悲苦，本诗表达其虽备受挫折但凌云之志不改之意。）
16. (1)都含有怀才不遇之愁。(2)《致酒行》结尾，李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀凌云壮志，不必总是唉声叹气。表现了诗人积极进取，要求抒展抱负的心情。《将进酒》结尾，李白大声呼喊，要将手中名贵宝物都换成美酒，与友人一起排遣心中之愁。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情（慷慨豪迈、纵情享乐之情亦可）
【解析】（《致酒行》此诗是劝酒致词之歌，通过对主父偃和马周两个古人故事的叙述，表达了诗人遭受迫害后的一种哀愤之情，抒发了怀才不遇的心情。
《将进酒》诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。主旨句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”借酒消愁，感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情。
《致酒行》结尾几句意思是，我有迷失的魂魄，无法招回，但我深信雄鸡一叫，天下必大亮。年轻人胸中应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？作者直抒胸臆，“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象激起了诗人的豪情；“谁念”句，既是自我激励，也是一种对诗人以前的批判。总体展现了诗人的理想和抱负。
《将进酒》结尾：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“与尔”，口气很大；而且具有将宾作主的任诞情态，诗情至此狂放至极。“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉，可见诗人奔涌跌宕的感情激流。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情。）
17.（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
（2）常于几成而败之 慎终如始
（3）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
18.赞不绝口（津津乐道、喜闻乐见、交口称赞、拍手称道） ②深入人心 ③有血有肉（栩栩如生）
19.讲述普通人的故事，使观众更容易带入自身的感受与情绪，领悟芸芸众生因奋斗而闪光、祖国河山因热爱而秀美的深层主旨。（改对1处1分，改对2处3分）
【解析】原句有两处语病：一是搭配不当，“表现……的故事”动宾搭配不当，把“表现”改为“讲述”；二是语序不当，“祖国河山因秀美而热爱”语序不当，“秀美”与“热爱”位置互换；
20. C 文中“小视角”后的冒号表示解释说明。A.表示提示下文；B.表示总结上文；
C.表示解释或说明；D.表示分项列举。
21、①不能应付新环境（新的环境发生） ②失去人们信仰 ③学习、输入 ④经过试验 ⑤被人接受
【解析】第①空处于“旧的生活方法”和最终“失去人们信仰”之间，应当是提取原因或条件，主观条件“不能答复需要”已给出，此处是说“旧的生活方法”不适用的客观条件，可以填入“不能应付新环境（新的环境发生）”。
第②空处于“旧的生活方法”和“新的生活方式”之间，对应的是两者交替的原因，对应“如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰”，可以填入“失去人们信仰”。
第③空处于“新的生活方法”之前，从给定信息“有人发明”来推断，此处当为“新的生活方法”产生的两种途径之一，对应“必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入”，可以填入“学习、输入”。
④⑤空处于“新的生活方式”与“社会变迁”之间，从文中信息来看，此处当填写“新的生活方式”产生后，完成“社会变迁”过程的两个关键词，对应“还得经过试验，才能被人接受”，可以填入“经过试验”和“被人接受”。
22、①芦苇与后来的相思有关
②竟可以把芦苇分成三段（三种称呼）
③前者是栽培，植株粗大
按高考评分标准
这一材料先指明了革命文学经典中的英雄人物形象，他们展现了中华民族不屈不挠、英勇奋斗的革命精神；接着概述了不同学生对待革命文学经典的不理解、不接受等表现。我们可以从个人、社会、国家等角度来思考，也可以从精神、物质等方面来探究，只要符合题意的立意都是可行的。具体要求如下：
题目规定的任务是：“作为新时代青年，你怎样对待革命文学经典？如何看待英雄？”首先，考生的写作身份和读者身份都是“新时代青年”；其次，写作内容要始终围绕“怎样对待革命文学经典，如何看待英雄”来写作，从中体现写作者的认识与思考，不可另外生发。
命题者重在借此考查考生对于革命文学经典的认知，引导考生深入体会革命志士以及广大人民群众为民族解放事业英勇奋斗、百折不挠的革命精神和革命人格，从而坚定志向，形成正确的世界观、人生观和价值观。所以行文时，考生的责任和担当意识，对社会主义核心价值观的弘扬和认知，须有所体现。
（3）写作对象的选择是开放的，即对“怎样对待革命文学经典”“如何看待英雄”可二选一，亦可并举；对于核心概念“革命文学经典”和“英雄”的界定的开放性，可从个人、社会、国家等角度来思考，亦可从精神、物质等方面来探究，只要符合题意即可。对于文中不理解、不接受文学作品的现象的认识，可以先驳后立，也可先立后驳，只要完成题目给定的任务即可。
参考立意
切题立意：
1.品读革命经典，弘扬核心价值观。
2.品读革命经典，成就家国梦想。
3.品读革命经典，实现民族复兴。
4.学习英雄品质，做新时代英雄。
……
偏题立意：
1.阅读经典，充盈人生。（审题不清，抓不住材料的重点，属于偏题立意）
2.品读革命经典，因人而异。（罔顾任务指令中的隐性要求，折中立论，属偏题立意）
3.慕革命英雄，走成功之路。（有泛化主题、偷换概念之嫌，属偏题立意）
4.“林道静”的美丽。（林道静只是一个英雄形象的例子，可以作为例子存在于文章中，不可以作为文章探讨的核心问题）
范文示例
品革命经典 砺吾辈壮志
在革命文学经典遭遇冷落的当前，曾经风靡一时、影响了几代人的革命文学经典，也在当代青少年的阅读视野中被逐渐遗忘，甚至曾经为几代人耳熟能详的红色英雄人物不被学生所理解和接受。我认为：革命文学经典不应该被淡忘，传承英雄主义精神，砥砺吾辈豪情壮志，当从品读革命文学经典，从当下做起。
品革命经典，慕那时英雄。
从小我们就沐浴在红色之光下，赫然的红色基因深深地烙印在我们心中，成为不可磨灭的记号。从《小英雄雨来》中我们领略到雨来的机智聪明，决心成为一个一心向党、不屈不挠的好少年；在《红岩》中我们被身陷囹圄但一心向国的江姐所感动，决心成为一名不忘初心、保家卫国的好青年；在《芦花荡》中身虽年迈志却坚的年迈老者，使我们决心成为意志坚定、英勇无畏的中国人……在命文学经典中塑造了一个又一个有血有肉的革命英雄，无论是鹿兆鹏还是高觉慧，亦或是王二小，他们虽然活在文学作品中，但是那种不屈不挠、英勇奋斗的革命精神，至今还在人们心中激荡。
品革命经典，传革命精神。
郁达夫曾说过：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦 。”英雄人物，从某种意义上说，他们所代表的是我们这个民族不屈不挠、英勇奋斗的革命精神，弘扬的是我们这个社会的精气神。历史的波涛滚滚向前，而他们的精神、民族的意志却在那些革命文学经典中得到传承和体现。而传颂英雄事迹、传承英雄精神，应成为新时代的风尚，更要成为青年的使命担当。而品读革命文学经典便是其必由之路。英雄青春态，报国进行时。新时代新青年，要通过品读革命文学经典来学习英雄、争当英雄，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴做出贡献。
品革命经典，做时代新人。
笛卡尔曾说过，我思故我在。革命文学经典，记录着与现实相连的革命记忆，蕴含着中华民族不屈不挠、英勇奋斗的革命精神。革命文学经典之所以能够成为经典，是自20世纪开始的几代人不断努力、奉献牺牲的结果。因此，在当代商品经济的社会背景下，深入走进革命文学经典，重新审视其文学价值，尤其是对青少年的激励功能具有重要意义。传承革命文学经典，需进一步加强革命文学经典的宣传推介力度，提升广大青少年学生的认同感；需进一步增加青少年学生对革命文学经典的认知，立足新时代，深入了解革命文学经典；需从当下做起，从你我做起。
品革命经典，砺吾辈壮志，续写“英雄谱”，是当代青年的使命担当。传承革命文学经典，用心学习、用行实践，不忘历史、方得始终。传承英雄主义精神，弘扬革命文学经典，你我必须行动起来。
点评
本文从概述材料入手，切口小巧，自然流畅；与此同时，快速又准确地提出观点——传承英雄主义精神，砥砺吾辈豪情壮志，当从品读革命文学经典，从当下做起。继而提出三个分论点，先从自己阅读革命文学经典的感受，来表达对于文学作品中人物的认知，又从感性上升到理性，支撑自己的分论点，有理有据，重点明晰，有很强的说服力；然后又上升一个层次，从革命文学经典与民族革命精神方面的联系来谈品读革命文学经典的重要性，最后回归到我们时代青年的使命和责任来谈应该如何去做。总体看来，本文层次清晰，逻辑性强，紧紧围绕“是什么”“为什么”“怎么办”来进行有序说理，是一篇优秀之作，值得借鉴。