高中语文 课文复习同步备课课件 苏教版必修3
文档属性
| 名称 | 高中语文 课文复习同步备课课件 苏教版必修3 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 287.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2014-01-07 22:17:04 | ||
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文档简介
课件93张PPT。苏教版必修三课文复习设计
祖国山川颂
一、字音（红色字）
冰雹 盎然 广阔无垠 万卉争荣 徜徉 双颊 堆垛 鹰隼 涟漪 踮
二、字形（红色字）
层峦叠嶂与一叶障目、昭然若彰 遐想与瑕疵、余暇 度假与欢度、渡河`
三、字义
层峦叠嶂 荡漾 涟漪 云蒸霞蔚黄药眠（1903～1987） 现代作家，文艺理论家。原名黄访、黄恍。广东梅县人。20年代曾在广东学习和教书。1927年在上海参加创造社，并出版诗集《黄花岗上》。1929年被中国共产党派赴莫斯科，回国后遭国民党政府逮捕。1937年保释出狱后，先后在延安、桂林、香港、广州、成都、昆明等地从事新闻、宣传、创作和理论研究工作，出版有散文集《?美丽的黑海?》和论文集《论约瑟夫的外套》。1944年后，主持中国民主同盟和中国农工民主党主办的一些报刊，并参与民盟的领导工作，著有长诗《桂林底撤退》，小说集《暗影》《再见》，论文集《论走私主义者的哲学》等。中华人民共和国建立后，任北京师范大学教授，中国文学艺术界联合会常委、副秘书长等，著有《面向着生活的海洋》《沉思集》《?黄药眠文艺论文选?》《批判集》《初学集》和诗集《英雄颂》，散文集《朝鲜——英雄的国度》等。鉴赏可以从以下几个角度 ：
①诗化的语言
②形容词、动词的准确形象地使用，
③拟人、排比、比喻等修辞手法的运用，
④句式的特点，
⑤意境的创设
⑥富有哲理，
⑦直抒胸臆。 长江三峡
一、字音（红色字）
瑰丽 启碇 瞿塘峡 夔州 滟滪 绛紫色 闸门 美髯白皙 秭归 抛锚
二、字形（红色字）
缥缈与飘渺 秭归与姊妹
三、字义
启碇 抛锚刘白羽
现代著名作家，1916年9月28日生，北京通州人。1938年12
月加入中国共产党。历任中华全国文艺界抗敌协会延安分会党支部
书记、重庆《新华日报》副刊部主任、北平军事调处执行部记者、
新华社总社军事特派记者、中国作家协会党组书记、作协副主席、
作协书记处书记、中华人民共和国文化部副部长、中国人民解放军
总政治部文化部部长、顾问、《人民文学》主编等职。刘白羽是中
国共产党第八次党代会代表，第一、二、三、五、六届全国人大代
表，全国政协第一届代表、七届委员。
当代散文四大家：杨朔、秦牧、魏巍、刘白羽。
刘白羽是现代文学杰出代表人物，卓越的散文家、报告文学家、小说家。1936年开始发表文学作品，1938年作为一个追求进步、向往革命的青年作家，奔赴革命圣地延安，从此矢志不渝地投身到改变民族和祖国命运的斗争中。半个多世纪来，参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝战争以及新中国的建立。延安文艺座谈会后，始终不渝地坚持文艺的工农兵方向，进而为社会主义、为人民写作。在长期的革命斗争实践中，他写出了大量具有鲜明时代色彩、深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品。60多年来共发表作品50余部400余万字，多种作品被译成英、俄、德、缅甸等文种。《长江三日》《日出》等多篇作品被选入中学、大学教材。1950年参加编制反映解放战争的影片《中国人民的胜利》荣获斯大林文艺奖金一等奖，散文集《芳草集》荣获1989年优秀散文奖、长篇小说
《第二个太阳》荣获第三届（1991年）茅盾文学奖和1986—1994年度炎黄杯人民文学奖、长篇传记文学《心录的历程》获首届（1990—1994年）中国优秀传记文学作品奖。刘白羽对家乡有着深厚的感情。
出版的散文集有《红玛瑙集》、《秋窗偶记》、《冬日草》和《平明小札》、《刘白羽散文选》。他的散文基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民；深刻的哲理性是他散文的特色。刘白羽散文风格激越、雄健、浑厚、优美细腻，闪耀着时代的光彩。
艺术上，刘白羽善于通过一幅幅典型的“形象”展现时代的真实画面，比如《青春的闪光》中，他见到天安门工地上一位“昂起胸脯，大踏步行走”的年轻建筑工人时，就联想到20年前天安门前插着太阳旗的侵略者的坦克车隆隆开过。然而，今天，第一个十月一日，“从天安门前走过的人……走上建设的步伐。”随后，建设队伍中的伐木者、农民、战士的画面又闪现出来，历史与现实的交错出现，迸发出强烈的视觉效果。
另外，作者善借景抒怀，使作品充满鼓舞人心的力量。
刘白羽散文的语言激情充沛，词句鲜亮峭拔，富有充实感。 四、背诵
1.杜甫《夔州歌十绝句（其一）》 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。 白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。
2.杜甫《咏怀古迹五首（其三）》 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
3.古时歌谣
滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如猴，瞿塘不可游；
滟滪大如龟，瞿塘不可回；滟滪大如象，瞿塘不可上。 肖邦故园
一、字音（红色字）
马厩 庇护 厄运 夙愿 通衢 茕茕孑立 孑孓 烙印
炮烙 瘠薄 俏丽 讥诮 峭拔 缱绻 命途多舛 促膝谈心 排筏 雪橇 狐裘
二、字形（红色字）
伶仃孤苦 不容置疑与毋庸置疑 馨香与罄竹难书、告罄、磬（打击乐器）、磐石 寥寥无几
三、字义
养尊处优 荒诞不经雅-瓦什凯维奇(Jaroslaw Iwaszkiewicz，1894—1980)
波兰诗人、小说家、剧作家。多次获波兰国家文
学奖和国际文学奖。他的诗集《另外的生活》（1938）
《奥林匹克颂》（1948）揭露了德国法西斯屠杀各国
人民的罪行。《秋天的鞭子及其他诗歌》（1954）、
《阴暗的小道》（1957）、《明天收割节》（1963）、
《一整年》（1967）等，表现了诗人对祖国、生活、
大自然和人类文化遗产的热爱之情。中篇小说《圣女约
安娜》（1943）描写17世纪波兰修道院的生活，1961年被改编成电影。长篇小说《荣誉和赞扬》（1956-1962）描写波兰贵族地主和其他阶层人物的命运，反映了第一次世界大战初至第二次世界大战后波兰的生活。他曾三次获得波兰国家文学奖一等奖，1969年获得世界保卫和平委员会授予的约里奥·居里金质奖章，1970年获列宁奖金。
作品《红色的盾牌》《荣誉和赞扬》，散文《草莓》 发现
一、字音（红色字）
迸 罡风 擎
二、字形（红色字）
呕心与殴打、怄气、讴歌、海鸥、抠门
三、字义
罡风
四、闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日）
中国现代作家、著名诗人，学者、爱国民主战士，
文史学者。闻一多本名家骅（huá），字友三，亦字友
山，后改名多，又改名一多。出生于湖北省黄冈市浠水
县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。早年加入文
学社团“新月社”，并先后执教青岛大学、清华大学、西
南联大等。皖南事变后，积极投 身反对独裁、争取民
主、反对内战的斗争。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 1946年，在昆明被国民党特务暗杀。著名历史学家吴晗评价他：“一生在追求美，不止是形式上的美，而是精神上的美、真和善。他痛恨虚伪，勇于接受批评，有真性情，有骨格，敢写，敢说，不做好不放手。”
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，他看到的却是军阀混战,民不聊生,政治腐败,经济凋敝的惨景,于是心中的梦幻猝然破灭,他失望痛心,面对路边一汪死水,写下了<<死水>>这首诗.
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为“前无古人，后无来者”。 他的诗歌感情激烈，形式精美。内容上抒写了强烈的爱国主义情感，朱自清称他“诗歌爱国主义诗人，而且几乎可以说是唯一的爱国诗人。”（《中国新文学大系·诗集导言》）艺术上追求“三美”，开创了新格律诗派。后期杂文创作，充满了战斗精神，是他为民主而斗争的有力武器。闻一多一生，历经诗人、学者、斗士三个阶段，最后以自己的鲜血和生命谱写了一曲最壮丽的诗篇。 闻一多的诗歌主题 1．对美的追求
2． 爱国主义
爱国主义是贯穿闻一多全部诗作的红线。直接表现这一主题的诗大约有两类：一是在国外创作的，表现思念祖国的游子之情，多收于《红烛》中；二是回国后创作的，表现由于看不惯黑暗现状所发生的、由失望而愤慨的情绪，多收于《死水》中。
3． 浪漫主义
4． 对三美主张的实践 。
在“三美”主张的实践中，《死水》是最为成功的一首。 北方
一、字音（红色字）
科尔沁草原 颓垣 荒冢 载负 载体 刊载
二、字形（红色字）
三、字义
四、艾青（1910年03月27日—1996年05月05日）
中国现代诗人。原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿等。
浙江金华人。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟。
1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河———我
的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续
出版诗集《大堰河——我的保姆》（1939）《火把》
（1941）《向太阳》（1947）等，笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有《欢呼集》《春天》等。1948年以后发表了《在浪尖上》《光的赞歌》等诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》《论诗》《新诗论》等著作。1985年,获法国艺术最高勋章。其诗作《我爱这土地》《大堰河--我的保姆》被选入人教版中学语文教材。艾青善于从绘画、雕塑、音乐吸收养分来抒写诗歌。 评价：从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》《宝石的红星》《海岬上》《春天》《归来的歌》《彩色的
诗》《域外集》《雪莲》《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。
1934年5月，艾青于前一年在狱中写成的《大堰河--我的保姆》发表在《春光》月刊上，立即引起人们的注目，被胡风称为"吹芦笛的诗人"，而大家从艾青吹奏的这支从"彩色的欧罗巴"带回来的芦笛声中，人们也看到了西方象征派大诗人凡尔哈仑和波特莱尔的影响。 祖国呵，我亲爱的祖国
一、字音（红色字）
呵 干瘪 瘪三 稻穗 淤滩 驳船 纤绳 纤维 勒进 勒索 簇新 挣脱 挣扎 胚芽 绯红 菲薄 诽谤 斐然 蜚短流长 喷薄 伤痕累累 果实累累 牵累 我累了 迷惘
二、字形（红色字）
隧洞与深邃 疲惫 肩膊与胳膊、脉搏 蜗行与笑涡
三、字义
驳船舒婷
现代作家，原名龚佩瑜，祖籍福建泉州，
1952年出生于福建石码镇（漳州龙海），生
长在厦门。朦胧诗派的代表作家之一，《致
橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、
顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一
代载道意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》，散文集《心烟》《秋天的情绪》《硬骨凌霄》《露珠里的“诗
想”》《舒婷文集》(3卷)等。诗歌《祖国呵，我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖，《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄中文文学奖。 舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 祖国土
一、字音（红色字）
砂砾 齑粉 蹂躏
二、字形（红色字）
三、字义
齑粉
四、阿赫马托娃 (1889～1966) ?? 苏联女诗人。生于敖德萨一个海军工程师的
家庭。曾在彼得堡女子大学学习法律,但她酷爱
文学,尤其是诗歌1910年与贵族诗人古米廖夫结
婚,游历许多国家。曾加入阿克梅派。1912年出
版诗集《黄昏》。1914年发表诗集《念珠》，
曾引起轰动。20年代初期出版诗集:《车前草》(1921)和《Anno DominiMCMXXI》（拉丁文意为耶稣纪元，1922）。她的诗多以短小精致的形式，袒露复杂的内心矛盾。20年代中期开始研究普希金的创作技巧。卫国战争时期创作过宣传勇敢精神的爱国主义诗篇，如《起誓》（1941）、《勇敢》（1942）、《胜利》(1942～1945)等。战后继续写作抒情诗，主要发表在《星》《列宁格勒》杂志上。1946年受到批判。50年代后期恢复名誉。晚期的诗歌有《没有主角的长诗》(1940～1962)和《光阴的飞逝》(1909～1965)等。
联合国教科文组织曾把她的百年华诞之年为阿赫马托娃年，以纪念这位“把人带进一个美好世界”的“诗歌语言的光辉大师”。
指南录后序
一、字音（红色字）
德祐 丞相 枢密使 缙绅 纾祸 觇北 翌日 遽 谄 羁縻 诟 未几 几乎 诣 分当引决 得间 阃 天高地迥 渚洲 诋大酋 自刭 巡徼 檄 如皋 毗陵 僇 愧怍
二、文学常识
（一）、序
又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章，如欧阳修的《伶官传序》。列在书后面的叫“跋” （“后序” ），如文天祥的《<指南录>后序》。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；如鲁迅的《<呐喊>自序》。别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。如毛泽东的《<农村调查>序言》。 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。
语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。如《<农村调查>序言》以议论为主，文天祥的《<指南录>后序》是叙述与抒情相结合，孙中山的《<黄花岗七十二烈士事略>序》则把叙事、抒情、议论融为一体。（二）、文天祥(1236年－1283年）
原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵
（今吉安县）人。南宋杰出的爱国诗人。 宝佑四年（1256）年进士第一（状元），因父丧未受官职。开
庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗
迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之
计，未被采纳。后历任刑部郎官，知瑞州等职。咸淳六年（1270），
因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。德佑元年（1275）正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城）。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年（1277），进兵江西，收复州县多处。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品。其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》《文山乐府》 。其中有《过零丁洋》《正气歌》等千古绝唱。 三、通假字（红色字，本字和意义）
缙绅、大夫、士萃于左丞相府
即具以北虚实告东西二阃
贾家庄几为巡徼所陵迫死
而境界危恶，层见错出
臣死有馀僇
四、词类活用（红色字，用法和意义）
都督诸路军马 则直前诟虏帅失信
北虽貌敬 北亦未敢遽轻吾国
予分当引决 诡踪迹，草行露宿
诡踪迹，草行露宿
日与北骑相出没于长淮间
道海安、如皋 使来者读之，悲予志焉
诚不自意返吾衣冠 诚不自意返吾衣冠
庐陵文天祥自序其诗 五、古今异义（红色字，古义）
众谓予一行为可以纾祸 意北亦尚可以口舌动也
初至北营，抗辞慷慨 穷饿无聊，追购又急
为巡船所物色 以至于永嘉 几彷徨死 死而死矣，而境界危恶
以父母之遗体行殆
六、偏义复词（红色字，偏字和意义）
不复顾利害
七、文言实词（红色字，意义）
予除右丞相兼枢密使
缙绅、大夫、士萃于左丞相府
众谓予一行为可以纾祸
予更欲一觇北
辞相印不拜 予自度不得脱 数吕师孟叔侄为逆
贾余庆等以祈请使诣北 天高地迥
得间奔真州
日与北骑相出没于长淮间
间以诗记所遭
诡踪迹 诋大酋当死
殆例送死
以父母之遗体行殆
雪九庙之耻
鞠躬尽力，死而后已
予虽浩然无所愧怍
然微以自文于君亲 八、文言虚词（红色字，用法和意义）
会使辙交驰 以资政殿学士行
夜则以兵围所寓舍 以小舟涉鲸波出
北亦未敢遽轻吾国 国事遂不可收拾
则直前诟虏帅失信 但欲求死
未几，贾余庆等以祈请使诣北
中兴机会，庶几在此
已而得舟，避渚洲
予之及于死者不知其几矣
几自刭死
竟使遇哨
质明，避哨竹林中
生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也
然微以自文于君亲
诚不自意返吾衣冠九、文言句式（注意红色字标志）
缙绅、大夫、士萃于左丞相府
予（于）羁縻不得还
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后
为巡船所物色
贾家庄几为巡徼所陵迫死
避哨（于）竹林中 出入（于）乱尸中
死生，昼夜事也
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为
将请罪于君，君不许 请罪于母，母不许
请罪于先人之墓
死犹为厉鬼以击贼，义也
向也使予委骨于草莽
诚不自意返吾衣冠 十、文言翻译
1. 予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
2.会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
3.予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
4. 予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
5.不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
6.死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
7.予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，
8.予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？ 十一、文言背诵
1.臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。
2.死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
十二、成语
置之度外 痛定思痛 死有余辜 狐死首丘 五人墓碑记
一、字音（红色字）
蓼洲 逆阉 湮没 皦皦 丙寅 赀财 缇骑 抶而扑之
匿于溷藩 傫然 詈 矫诏 逡巡 投缳道路 暴于朝廷
户牖 冏卿 溥
二、文学常识
（一）“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上，大多以记述为主，而兼有议论、抒情成分，还可说明、描写 。记是一种文体，是记叙文，是古代的散文。
（二）碑记：又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。（古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。）
（三）墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。 （四）、张溥（1602-1641）
明朝文学家，字天如，号西铭。江苏太仓人。明崇
祯进士，选庶吉士。自幼发奋读书，明史上记有他“七录
七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。两人
相互砥砺，崇尚节气，切磋文理，立志改革世风日下的
文坛。天启四年（1624年），二人在苏州创建复社。天
启六年，撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党。崇祯元年（1628年），与张采一起，在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，所撰散文，脍炙人口，因此，“二张名重天下”。崇祯二年（1629年），组织和领导复社与阉党作斗争，复社的声势震动朝野。
张溥著作有《七录斋集》。包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张溥为“兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》说:“此编则元元本本,足资检核。”
张溥散文，在当时很有名，风格质朴,慷慨激昂,明快爽放，直抒胸臆。 三、通假字（红色字，本字和意义）
其为时止十有一月耳。夫十有一月之中
独五人之皦皦
敛赀财以送其行
四、词类活用（红色字，用法和意义）
去今之墓而葬焉
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死
况草野之无闻者欤
吾社之行为士先者
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之
不能容于远近 显荣于身后
令五人者保其首领以老于户牖之下
则尽其天年，人皆得以隶使之
安能屈豪杰之流 亦以明死生之大五、古今异义（红色字，古义）
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死
吾社之行为士先者
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
吴之民方痛心焉
断头置城上，颜色不少变
非常之谋，难于猝发
令五人者保其首领，以老于户牖之下
六、偏义复词（红色字，偏字和意义）
亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也 七、文言实词（红色字，意义）
即除魏阉废祠之址以葬之
以旌其所为 况草野之无闻者欤
在丙寅三月之望 缇骑按剑而前
于是乘其厉声以呵 按诛五人
既而以吴民之乱请于朝
有贤士大夫发五十金
不能容于远近，而又有剪发杜门
发其志士之悲哉 非常之谋，难于猝发
而五人生于编伍之间 素不闻诗书之训
大阉亦逡巡畏义 视五人之死，轻重固何如哉
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷
哀斯墓之徒有其石也 八、文言虚词（红色字，用法和意义）
激于义而死焉者也 去今之墓而葬焉
吴之民方痛心焉
以旌其所为 为之声义
谁为哀者 吾社之行为士先者
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
即今之傫然在墓者也
卒与尸合 于是乘其厉声以呵
即除魏阉废祠之址以葬之
卒以吾郡之发愤一击
非常之谋，难于猝发
或脱身以逃，不能容于远近
凡四方之士，无有不过而拜且泣者
去今之墓而葬焉 缇骑按剑而前
而五人生于编伍之间 而又有剪发杜门 九、文言句式（注意红色字标志）
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也
盖当蓼洲周公之被逮 激于义而死焉者也
郡之贤士大夫请于当道 且立石于其墓之门
况草野之无闻者欤 予犹记周公之被逮
谁为哀者
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
既而以吴民之乱请于朝 即今之傫然在墓者也
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
激昂（于）大义 钩党之捕遍于天下
不能容于远近 忠义暴于朝廷
列其姓名于大堤之上 斯固百世之遇也
以老于户牖之下 匹夫之有重于社稷也 十、文言翻译
1.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
2.即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
3.凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？
4.吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
5.缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，扶而仆之。
6.是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；
7.既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 8.然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。
9.断头置城上，颜色不少变。
10.有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
11.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
12.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
13.大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
14.由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，
15.其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
16.赠谥褒美，显荣于身后 17.凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
18.不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！
19.故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
十一、文言背诵
1.重点段第5、6段。
2.重点句：
A.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
B.故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 品质
一、字音（红色字）
绥 靴子 鞋子 橱窗 羞怯 鬈曲 赊帐 趿拉 黄褐色 蹙 时髦 褶皱 撇不开 撇嘴
二、字形（红色字）
脸庞与宠爱 撇不开与隐蔽、敞开 不可思议 漫不经心
三、字义
劳神 不可思议 未免与不免、难免 沁人脾胃与沁人心脾高尔斯华绥（1867-1933）
英国小说家、剧作家，生于伦敦，曾在牛津大学读
法律，后放弃律师工作从事文学创作。1895年开始写
作，受屠格涅夫的影响。1904年发表长篇小说《岛国
的法制赛人》。 1906年，高尔斯华绥完成长篇小说
《有产业的人》，小说获得广泛好评，他也因此而被公
认为英国第一流作家。高尔斯华绥是个多产作家，在二十多年的创作生涯中，几乎每年写一部小说和一部剧本。1932年，高尔斯华绥“因其描述的卓越艺术——这种艺术在《福尔赛世家》中达到高峰”而获得诺贝尔文学奖金。 高尔斯华绥的重要作品有：长篇小说三部曲《福尔赛世家》（由《有产业的人》1906、《骑虎》1920和《出租》1821组成）、三部曲《现代喜剧》（由《白猿》1926、《银匙》1926和《天鹅之歌》1928组成）、三部曲《尾声》（《女侍》1931、《开花的荒野》1932和《河那边》1933组成）。高尔斯华绥受易卜生影响，写社会问题剧。主要剧本《银匣》（1936）、《斗争》（1909）、《群众》（1914）和《逃跑》（1926）等。 老王
一、字音（红色字）
蹬三轮 胡同 取缔 镶嵌 冰伛 伛偻 佝偻 翳 骷髅 攥 愧怍
二、字形（红色字）
取缔与真谛、缔造、根蒂、鸟啼、马蹄
三、字义
伛偻与佝偻 滞笨
四、杨绛(1911－)
原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会
科学院外国文学研究员，现代作家、评论家、翻译家，
剧作家。剧本有《称心如意》《弄真成假》《风絮》；
小说有《倒影集》《洗澡》；论集有《春泥集》《关于
小说》；散文《将饮茶》《干校六记》；译作有《1939年以来的英国散文选》《小癞子》《吉尔·布拉斯》《堂·吉诃德》等 离骚
一、字音（红色字）
殉 苗裔 摄 孟陬 揆 庚寅 肇 扈 纫 汩 搴 阰 莽 骐骥
二、文学常识
（一）、楚辞：又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总
集。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。 《楚辞》也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 ?? ??? 楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉、唐勒、景差的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。
楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。 （二）、屈原（前340年－前278年）
名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭
归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是
我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种
文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《天问》 《九歌》（11篇 ） 、《九章》（9篇）《招魂》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国古代诗歌最长的抒情诗，全诗373句，2477字。
屈原世界四大文化名人之一（其他三人为：
莎士比亚、哥白尼、但丁） 三、通假字（红色字，本字和意义）
肇锡余以嘉名
扈江离与辟芷兮
来吾道夫先路
四、词类活用（红色字，用法和意义）
名余曰正则兮
字余曰灵均
五、古今异义（红色字，古义）
恐美人之迟暮
六、文言实词（红色字，意义）
朕皇考曰伯庸 皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名
纷吾既有此内美兮 又重之以修能 扈江离与辟芷兮
纫秋兰以为佩 汨余若将不及兮 恐年岁之不吾与
日月忽其不淹兮 春与秋其代序。 惟草木之零落兮
恐美人之迟暮七、文言句式（注意红色标志）
恐年岁之不吾与
八、背诵重点
1.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 。
2.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
3.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
4.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 5.唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
7.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 8.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 9.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 致西伯利亚的囚徒
普希金(1799～1837)
俄国最伟大的诗人，19世纪浪漫主义文学主
要代表，同时也是现实主义文学的奠基人。他诸
体皆擅，创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在
诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端 ”。普希金还被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”。
诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》。
诗体小说：《叶甫盖尼·奥涅金》塑造了俄罗斯文学中第一个“多余人”的形象 。
小说：《驿站长》一篇是俄罗斯短篇小说的典范，开启了塑造“小人物”的传统。历史长篇小说《上尉的女儿》。 啊，船长，我的船长哟
惠特曼(1819-1892) 19世纪美国杰出的民主主义诗人，被公认为
是美国的“诗歌之父”。他的第一部诗集是《草叶
集》。他创造了一种新型诗体：自由体诗。即不
受格律、韵脚的限制和束缚，人思想和语言自由
自在的发挥，诗作《草叶集》奠定了美国诗歌的
基础，并对美国及其他国家的诗歌艺术产生了相当大的影响。 传统文化与文化传统
一、字音（红色字）
媲美 烙印 炮烙 威慑 攻讦 咀嚼 钳制 负荷 时髦 蜕 有史可稽 稽首
二、字形（红色字）
明辨与辨析、辩论 销声匿迹
三、字义
应运而生 时过境迁 与时俱进 抱残守缺 明日黄花 昙花一现 孤芳自赏 辩证与辨正 斑驳陆离庞朴
现代学者。１９２８年１０月出生于江
苏淮阴，汉族。１９５４年中国人民大学哲
学系研究班毕业，任教于山东大学。
１９７４年调中国科学院哲学社会科学部
《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任
中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。
著有《沉思集》《稂莠集——中国文化与哲学论集》。 烛之武退秦师
一、字音（红色字）
贰于楚 氾南 佚之狐 缒 阙秦 杞子 逢孙
二、文学常识
《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存最早的、第一部叙事详细的编年体史书。它记录了春秋时期的历史。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
（最大的编年体是《资治通鉴》） 三、通假字（红色字，本字和意义）
今老矣，无能为也已
共其乏困 夫晋，何厌之有
秦伯说，与郑人盟
失其所与，不知
四、古今异义（红色字，古义）
若舍郑以为东道主
行李之往来，共其乏困
微夫人之力不及此
五、词类活用（红色字，用法和意义）
且贰于楚也 晋军函陵，秦军氾南
若亡郑而有益于君 越国以鄙远
越国以鄙远 既东封郑，又欲肆其西封
既东封郑，又欲肆其西封 朝济而夕设版焉 六、文言句式（注意红色字标志）
以其无礼于晋 且贰于楚也
晋军（于）函陵，秦军（于）氾南
佚之狐言于郑伯曰 臣之壮也
是寡人之过也 君之所知也
夫晋，何厌之有
七、文言实词（红色字，意义）
国危矣 辞曰：“臣之壮也，犹不如人
夜缒而出 敢以烦执事
邻之厚，君之薄也 若舍郑以为东道主
无能为也已 且君尝为晋君赐矣
朝济而夕设版焉 若不阙秦
惟君图之 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
因人之力而敝之 以乱易整不武
失其所与 亦去之 八、文言虚词（红色字，用法和意义）
且贰于楚也 子亦有不利焉
焉用亡郑以陪邻 朝济而夕设版焉
若不阙秦，将焉取之
敢以烦执事 越国以鄙远
焉用亡郑以陪邻 若舍郑以为东道主
惟君图之 微夫人之力不及此
因人之力而敝之 吾其还也 九、文言翻译
1.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
2.晋军函陵，秦军氾南。
3.佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。
4.辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
5.公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
6.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
7.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
8.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
9.且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 10.夫晋，何厌之有？
11.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”
12.微夫人之力不及此。
13.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。
十、背诵
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 东方和西方的科学
二、字形（红色字）
重蹈覆辙 蔓延与曼延 气势汹汹 归根结底与归根结蒂 至高无上 骇人听闻
三、字义
重蹈覆辙 绝无仅有 言过其实 盛气凌人
四、乔治·萨顿（1884——1956）
美国科学史专家。在某种意义上讲，他可以说是当代科学史学科的重要奠基者之一，也是一位著名的新人文主义的倡导者。生于比利时的根特。在大学期间，学习过哲学、化学、数学、结晶学等专业，1911年获博士学位。1912年创办国际性科学史杂志《Isis》，担任该杂志主编近40年，并发起成立国际科学史学会。他为科学史研究作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是《科学史导论》。 谏太宗十思疏
一、字音（红色字）
浚 塞源 壅蔽 黜恶
二、文学常识
（一）疏：1、古代臣属向皇帝分条陈述奏议。2、指奏章上达。
（二）魏徵（580—643）
字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学
家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意
纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李
密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议
大夫，常召入内室询以政事得失。魏徵知无不
言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、
门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》，《全唐诗》录存其诗一卷。 魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
魏徵在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反映了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇。贞观十一年（637）上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；贞观十三年，又上《十渐不克终疏》，直指太宗在十个方面行为不及初期谨慎，太宗书于屏风之上，这类文章，虽用偶句，但词旨剀切，气势雄骏，无典故堆砌之病，已表现出由骈入散的倾向。后来刘知几的论文、陆贽和欧阳修、苏轼等人的献纳、奏议之文，都受到他的影响。诗多颂功祀神之作。但五古《述怀》一篇，意气慷慨，语言劲健，在初唐诗歌中不失为格调较高的作品。
《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》俱著录《魏徵集》二十卷，已佚。《全唐文》存其文三卷，三十多篇。《全唐诗》存其诗一卷，三十多首。事迹见新、旧《唐书》本传。
（选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1988年版）
三、通假字（红色字，本字和意义）
四、词类活用（红色字，用法和意义）
必固其根本 居域中之大
貌恭而不心服 乐盘游，则思三驱以为度
将有作，则思知止以安人
何必劳神苦思
五、古今异义（红色字，古义）
必固其根本 傲物则骨肉为行路
既得志，则纵情以傲物 可以尽豫游之乐
可以养松乔之寿
六、文言实词（红色字，意义）
必浚其泉源 根不固而求木之长
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎
当神器之重 承天景命
善始者实繁，克终者盖寡 虽董之以严刑
奔车朽索，其可忽乎
将有作，则思知止以安人
念高危，则思谦冲而自牧
乐盘游，则思三驱以为度
忧懈怠，则思慎始而敬终
虑壅蔽，则思虚心以纳下
惧谗邪，则思正身以黜恶
总此十思，宏此九德
简能而任之，择善而从之
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐
鸣臣垂拱，不言而化
何必劳神苦思，代下司职
役聪明之耳目
亏无为之大道哉 七、文言虚词（红色字，意义和用法）
根不固而求木之长
臣虽下愚，知其不可
而况于明哲乎
不念居安思危，戒奢以俭
斯亦伐根以求木茂
虽董之以严刑
善始者实繁，克终者盖寡
善始者实繁，克终者盖寡
奔车朽索，其可忽乎 八、文言句式（注意红色标志）
知其不可，而况于明哲乎
虽董之以严刑
振之以威怒
九、文言翻译
1.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
2.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
3.人君当神器之重，居域中之大。
4.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
5.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
6.夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
7.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 8.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
9.怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
10.君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
11.念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；
12.乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终
13.虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
14.恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德。
15.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐。
16.鸣臣垂拱，不言而化。十、文言背诵
1.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
2.人君当神器之重，居域中之大。
3.不念居安思危，戒奢以俭。
4.善始者实繁，克终者盖寡 。
5.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
6.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
十一、成语
居安思危 载舟覆舟 拿来主义
一、字音（红色字）
自诩 残羹冷炙 脑髓 孱头 蹩进 国粹
二、字形（红色字）
礼尚往来 自诩与栩栩如生 磕头与瞌睡、纵横捭阖 残羹冷炙与针灸 蹩进与憋气、鳖
三、字义
礼尚往来 自诩 残羹冷炙 冠冕 孱头
四、鲁迅廉颇蔺相如列传
一、字音（红色字）
缪贤 纰缪 绸缪 睨 广成传 汤镬 渑池 盆缻 不怿 刎颈之交
二、文学常识
（一）《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括五种体例本纪12篇，世家30篇，列传70篇，（年）表10篇，书8篇，共52万字。“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹； “世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制度的沿革。这奠定了后世写史的体例。
《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》） 《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。
前四史：西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》、西晋陈寿的《三国志》。
二十四史（乾隆皇帝钦定“二十四史” ）：第一部是《史记》，最后一部是《明史》。（二）司马迁（约前145—约前90）
西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳
（今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管
起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官
职）。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记·太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”
初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。 天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。 三、通假字（红色字，本字和意义）
君不如肉袒伏斧质请罪
秦王以十五城请易寡人之璧，可予不
拜送书于庭
召有司案图
相如度秦王特以诈详为予赵城
设九宾于廷
秦自缪公以来二十余君
唯大王与群孰计议之
请奉盆缻秦王 四、词类活用（红色字，用法和意义）
均之二策，宁许以负秦曲
臣请完璧归赵 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦
怒发上冲冠 秦王恐其破璧
严大国之威以修敬也 大王必欲急臣
舍相如广成传 乃使其从者衣褐
归璧于赵 间至赵矣
毕礼而归之
赵王鼓瑟 秦御史前书曰
左右欲刃相如 吾羞,不忍为之下
我见相如，必辱之 蔺相如固止之
而相如廷叱之 辱其群臣
以先国家之急而后私仇也 五、古今异义（红色字，古义）
传以示美人及左右 璧有瑕，请指示王
明年，复攻赵 于是相如前进缻
指从此以往十五都予赵 未尝有坚明约束者也
宣言曰：“我见相如，必辱之
臣所以去亲戚而事君者
六、文言实词（红色字，意义）
使人遗赵王书 秦城恐可得，徒见欺
而蔺相如徒以口舌为劳
窃计欲亡走燕 而君幸于赵王
则幸得脱矣 大王亦幸赦臣
均之二策 秦以城求璧而赵不许，曲在赵
臣愿奉璧往 相如奉璧奏秦王
宁许以负秦曲 秦负其强
决负约不偿城 肉袒负荆
臣诚恐见欺于王而负赵 严大国之威以修敬也 乃辞谢固请
从径道亡 于是赵王不怿
相如引车避匿 相如虽驽
引赵使者蔺相如 左右欲引相如去
顾吾念之
七、文言虚词（红色字，用法和意义）
以勇气闻于诸侯
今君乃亡赵走燕
均之二策，宁许以负秦曲
不如因而厚遇之 因宾客至蔺相如门谢罪
公之视廉将军孰与秦王
八、文言句式（注意标志字标志）
廉颇者，赵之良将也 蔺相如者，赵人也
秦城恐可得，徒见欺 求人可使报秦者
何以知之 君何以知燕王
而君幸于赵王 故燕王欲结于君
拜送书于廷
和氏璧，天下所共传宝也
臣诚恐见欺于王而负赵
欲与王为好会于西河外渑池
我为赵将 九、文言翻译
1.秦王以十五城请易寡人之璧，可予不
2.均之二策，宁许以负秦曲
3.严大国之威以修敬也
4.臣所以去亲戚而事君者，从慕君之高义也
5.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
6.廉颇闻之。肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪
十、背诵
1.臣所以去亲戚而事君者，从慕君之高义也
2.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
十一、成语
完璧归赵 怒发冲冠 负荆请罪 布衣之交 刎颈之交
秋水
一、字音（红色字）
泾流 涘 渚
二、庄子（约前369年—前286年）
名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今
安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是
道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。他对待生活态度，一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇、杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲》）郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。三、通假字（红色字，本字和意义）
不辩牛马
四、词类活用（红色字，用法和意义）
秋水时至 顺流而东行
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
五、古今异义（红色字，古义）
东面而视 河伯始旋其面目
吾长见笑于大方之家
六、文言实词（红色字）
两涘渚崖之间 两涘渚崖之间
两涘渚崖之间 于是焉河伯始旋其面目
望洋向若而叹曰 吾非至于子之门则殆矣
东面而视，不见水端 七、文言虚词（红色字，用法和意义）
于是焉河伯欣然自喜
八、文言句式（注意红色字标志）
以为莫己若者 我之谓也
吾长见笑于大方之家
九、文言翻译
1.泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
3.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
4.且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
5.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家 。
十、成语
望洋兴叹 贻笑大方 非攻
一、字音（红色字）
园圃 攘 豕 豚 厩
二、墨子（约公元前479年～前381年）
先秦墨家学派创始人。战国时期著名思想家、
政治家、军事家、科学家、人权活动家。 他生于
鲁国（今山东滕州一带）。他曾提出“兼爱”“非
攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等６篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
墨子的思想共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。 三、通假字（红色字，本字和意义）
苟亏人愈多，其不仁兹甚
三、词类活用（用法和意义）
则弗知非，从而誉之 鸿门宴
一、字音（红色字）
飨 鲰生 卮 数目项王 玦 哙 瞋目 目眦 跽 参乘 彘 俎 啗 靳彊 郦山 桮杓
二、通假字（红色字，本字和意义）
皆为龙虎，成五采，此天子气也
距关，毋内诸侯 距关，毋内诸侯
张良出，要项伯 吾入关，秋豪不敢有所近
愿伯具言臣之不敢倍德也
旦日不可不蚤自来谢项王 不者，若属皆且为所虏
令将军与臣有郤 因击沛公于坐
拔剑切而啗之 豪毛不敢有所近
沛公不胜桮杓三、词类用法（红色字，用法和意义）
沛公军霸上 沛公欲王关中
素善留侯张良 沛公今事有急
距关，毋内诸侯 秦地可尽王也
项伯杀人， 臣活之 籍吏民,封府库
沛公旦日从百余骑来见项王 今事有急
范增数目项王 不者，若属皆且为所虏
常以身翼蔽沛公 交戟之卫士欲止不内
瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂
刑人如恐不胜
先破秦入咸阳者王之 封闭宫室，还军霸上
项王军在鸿门下，沛公军在霸上
道芷阳间行 道芷阳间行
间至军中 拔剑撞而破之 四、古今异义（红色字，古义）
沛公居山东时
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
备他盗之出入与非常也
臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南
而听细说，欲诛有功之人
五、文言实词（红色字，意义）
旦日飨士卒 妇女无所幸
君安与项伯有故 沛公奉卮酒为寿
旦日不可不蚤自来谢项王 哙拜谢
乃令张良留谢
臣与将军戮力而攻秦 若入前为寿
瞋目视项王
杀人如不能举，刑人如恐不胜
故遣将守关者，备他盗出入与非常也 沛公起如厕 沛公则置车骑，
会其怒，不敢献
竖子不足与谋
六、偏义复词
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
七、文言虚词（红色字，用法和意义）
为击破沛公军 为之奈何
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
谁为大王为此计者 吾属今为之虏矣
项伯乃夜驰之沛公军 为之奈何
君安与项伯有故 孰与君少长
具以沛公言报项王，因言曰
不如因善遇之 因击沛公于坐
项王即日因留沛公与饮
此亡秦之续耳 八、文言句式（注意红色字标志）
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰
此天子气也 楚左尹项伯者，项羽季父也
具告以事 长于臣
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
然不自意能先入关破秦
籍何以至此 亚父者，范增也
不者，若属皆且为所虏 客何为者
沛公之参乘樊哙者也 此亡秦之续耳
人方为刀俎，我为鱼肉
人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
大王来何操 沛公安在
夺项王天下者，必沛公也
吾属今为之虏矣 九、文言翻译
1.项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”
2.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
3.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事 。
4.张良曰：“谁为大王为此计者？”
5.张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”
6.沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”
7.沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。
8.曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。
9.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 10.愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。
11.沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门
12.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
13.不者，若属皆且为所虏。
14.项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
15.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
16.瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
17.樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！
18.夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
19.此亡秦之续耳，窃为大王不取也。
20.坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 21.樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
22.良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。
23.曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
十、文言背诵
1.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
2.甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
3.杀人如不能举，刑人如恐不胜。
4.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
十一、成语
鸿门宴 秋毫无犯 项庄舞剑，意在沛公 劳苦功高
人为刀俎，我为鱼肉 中国与西方的文化资源
一、字音（红色字）
载体 登载 解剖学 以偏赅全 慰藉 匮乏
二、字形（红色字）
思辨 以偏赅全与以偏概全、言简意赅、尸骸、惊骇、骇人听闻 匮乏与功亏一篑、溃逃
三、字义
琳琅满目与包罗万象、目不暇接、应接不暇
四、陈炎
现代学者。1957年11月22日生于北京，1978年考
入山东大学中文系，先后获文学学士、文学硕士、文学
博士学位。任教育部重点科研基地，文艺美学研究中
心副主任，《文史哲》杂志主编。著有《中国审美文化
史》《积淀与突围》。 【研究方向】主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研工作，兼及中国传统文化的理论探讨。在中西比较美学的研究中，与周来祥先生合著的《中西比较美学大纲》曾被国际美学学会副主席马恰诺教授誉为“中国第一部较为系统的比较美学专著”，具有开拓意义。 麦当劳中的中国文化表达
一、字音（红色字）
氛围 炫耀 烹饪
二、字形（红色字）
三、字义
四、翁乃群
中国现代学者。1948年8月出生于印度尼西亚雅加达。
研究方向：亲属制度，社会性别，族群认同、社会文化变迁，医学人类学。著有《南昆八村》 《官阶、辈分、师生、父子》。
祖国山川颂
一、字音（红色字）
冰雹 盎然 广阔无垠 万卉争荣 徜徉 双颊 堆垛 鹰隼 涟漪 踮
二、字形（红色字）
层峦叠嶂与一叶障目、昭然若彰 遐想与瑕疵、余暇 度假与欢度、渡河`
三、字义
层峦叠嶂 荡漾 涟漪 云蒸霞蔚黄药眠（1903～1987） 现代作家，文艺理论家。原名黄访、黄恍。广东梅县人。20年代曾在广东学习和教书。1927年在上海参加创造社，并出版诗集《黄花岗上》。1929年被中国共产党派赴莫斯科，回国后遭国民党政府逮捕。1937年保释出狱后，先后在延安、桂林、香港、广州、成都、昆明等地从事新闻、宣传、创作和理论研究工作，出版有散文集《?美丽的黑海?》和论文集《论约瑟夫的外套》。1944年后，主持中国民主同盟和中国农工民主党主办的一些报刊，并参与民盟的领导工作，著有长诗《桂林底撤退》，小说集《暗影》《再见》，论文集《论走私主义者的哲学》等。中华人民共和国建立后，任北京师范大学教授，中国文学艺术界联合会常委、副秘书长等，著有《面向着生活的海洋》《沉思集》《?黄药眠文艺论文选?》《批判集》《初学集》和诗集《英雄颂》，散文集《朝鲜——英雄的国度》等。鉴赏可以从以下几个角度 ：
①诗化的语言
②形容词、动词的准确形象地使用，
③拟人、排比、比喻等修辞手法的运用，
④句式的特点，
⑤意境的创设
⑥富有哲理，
⑦直抒胸臆。 长江三峡
一、字音（红色字）
瑰丽 启碇 瞿塘峡 夔州 滟滪 绛紫色 闸门 美髯白皙 秭归 抛锚
二、字形（红色字）
缥缈与飘渺 秭归与姊妹
三、字义
启碇 抛锚刘白羽
现代著名作家，1916年9月28日生，北京通州人。1938年12
月加入中国共产党。历任中华全国文艺界抗敌协会延安分会党支部
书记、重庆《新华日报》副刊部主任、北平军事调处执行部记者、
新华社总社军事特派记者、中国作家协会党组书记、作协副主席、
作协书记处书记、中华人民共和国文化部副部长、中国人民解放军
总政治部文化部部长、顾问、《人民文学》主编等职。刘白羽是中
国共产党第八次党代会代表，第一、二、三、五、六届全国人大代
表，全国政协第一届代表、七届委员。
当代散文四大家：杨朔、秦牧、魏巍、刘白羽。
刘白羽是现代文学杰出代表人物，卓越的散文家、报告文学家、小说家。1936年开始发表文学作品，1938年作为一个追求进步、向往革命的青年作家，奔赴革命圣地延安，从此矢志不渝地投身到改变民族和祖国命运的斗争中。半个多世纪来，参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝战争以及新中国的建立。延安文艺座谈会后，始终不渝地坚持文艺的工农兵方向，进而为社会主义、为人民写作。在长期的革命斗争实践中，他写出了大量具有鲜明时代色彩、深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品。60多年来共发表作品50余部400余万字，多种作品被译成英、俄、德、缅甸等文种。《长江三日》《日出》等多篇作品被选入中学、大学教材。1950年参加编制反映解放战争的影片《中国人民的胜利》荣获斯大林文艺奖金一等奖，散文集《芳草集》荣获1989年优秀散文奖、长篇小说
《第二个太阳》荣获第三届（1991年）茅盾文学奖和1986—1994年度炎黄杯人民文学奖、长篇传记文学《心录的历程》获首届（1990—1994年）中国优秀传记文学作品奖。刘白羽对家乡有着深厚的感情。
出版的散文集有《红玛瑙集》、《秋窗偶记》、《冬日草》和《平明小札》、《刘白羽散文选》。他的散文基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民；深刻的哲理性是他散文的特色。刘白羽散文风格激越、雄健、浑厚、优美细腻，闪耀着时代的光彩。
艺术上，刘白羽善于通过一幅幅典型的“形象”展现时代的真实画面，比如《青春的闪光》中，他见到天安门工地上一位“昂起胸脯，大踏步行走”的年轻建筑工人时，就联想到20年前天安门前插着太阳旗的侵略者的坦克车隆隆开过。然而，今天，第一个十月一日，“从天安门前走过的人……走上建设的步伐。”随后，建设队伍中的伐木者、农民、战士的画面又闪现出来，历史与现实的交错出现，迸发出强烈的视觉效果。
另外，作者善借景抒怀，使作品充满鼓舞人心的力量。
刘白羽散文的语言激情充沛，词句鲜亮峭拔，富有充实感。 四、背诵
1.杜甫《夔州歌十绝句（其一）》 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。 白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。
2.杜甫《咏怀古迹五首（其三）》 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
3.古时歌谣
滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如猴，瞿塘不可游；
滟滪大如龟，瞿塘不可回；滟滪大如象，瞿塘不可上。 肖邦故园
一、字音（红色字）
马厩 庇护 厄运 夙愿 通衢 茕茕孑立 孑孓 烙印
炮烙 瘠薄 俏丽 讥诮 峭拔 缱绻 命途多舛 促膝谈心 排筏 雪橇 狐裘
二、字形（红色字）
伶仃孤苦 不容置疑与毋庸置疑 馨香与罄竹难书、告罄、磬（打击乐器）、磐石 寥寥无几
三、字义
养尊处优 荒诞不经雅-瓦什凯维奇(Jaroslaw Iwaszkiewicz，1894—1980)
波兰诗人、小说家、剧作家。多次获波兰国家文
学奖和国际文学奖。他的诗集《另外的生活》（1938）
《奥林匹克颂》（1948）揭露了德国法西斯屠杀各国
人民的罪行。《秋天的鞭子及其他诗歌》（1954）、
《阴暗的小道》（1957）、《明天收割节》（1963）、
《一整年》（1967）等，表现了诗人对祖国、生活、
大自然和人类文化遗产的热爱之情。中篇小说《圣女约
安娜》（1943）描写17世纪波兰修道院的生活，1961年被改编成电影。长篇小说《荣誉和赞扬》（1956-1962）描写波兰贵族地主和其他阶层人物的命运，反映了第一次世界大战初至第二次世界大战后波兰的生活。他曾三次获得波兰国家文学奖一等奖，1969年获得世界保卫和平委员会授予的约里奥·居里金质奖章，1970年获列宁奖金。
作品《红色的盾牌》《荣誉和赞扬》，散文《草莓》 发现
一、字音（红色字）
迸 罡风 擎
二、字形（红色字）
呕心与殴打、怄气、讴歌、海鸥、抠门
三、字义
罡风
四、闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日）
中国现代作家、著名诗人，学者、爱国民主战士，
文史学者。闻一多本名家骅（huá），字友三，亦字友
山，后改名多，又改名一多。出生于湖北省黄冈市浠水
县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。早年加入文
学社团“新月社”，并先后执教青岛大学、清华大学、西
南联大等。皖南事变后，积极投 身反对独裁、争取民
主、反对内战的斗争。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 1946年，在昆明被国民党特务暗杀。著名历史学家吴晗评价他：“一生在追求美，不止是形式上的美，而是精神上的美、真和善。他痛恨虚伪，勇于接受批评，有真性情，有骨格，敢写，敢说，不做好不放手。”
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，他看到的却是军阀混战,民不聊生,政治腐败,经济凋敝的惨景,于是心中的梦幻猝然破灭,他失望痛心,面对路边一汪死水,写下了<<死水>>这首诗.
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为“前无古人，后无来者”。 他的诗歌感情激烈，形式精美。内容上抒写了强烈的爱国主义情感，朱自清称他“诗歌爱国主义诗人，而且几乎可以说是唯一的爱国诗人。”（《中国新文学大系·诗集导言》）艺术上追求“三美”，开创了新格律诗派。后期杂文创作，充满了战斗精神，是他为民主而斗争的有力武器。闻一多一生，历经诗人、学者、斗士三个阶段，最后以自己的鲜血和生命谱写了一曲最壮丽的诗篇。 闻一多的诗歌主题 1．对美的追求
2． 爱国主义
爱国主义是贯穿闻一多全部诗作的红线。直接表现这一主题的诗大约有两类：一是在国外创作的，表现思念祖国的游子之情，多收于《红烛》中；二是回国后创作的，表现由于看不惯黑暗现状所发生的、由失望而愤慨的情绪，多收于《死水》中。
3． 浪漫主义
4． 对三美主张的实践 。
在“三美”主张的实践中，《死水》是最为成功的一首。 北方
一、字音（红色字）
科尔沁草原 颓垣 荒冢 载负 载体 刊载
二、字形（红色字）
三、字义
四、艾青（1910年03月27日—1996年05月05日）
中国现代诗人。原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿等。
浙江金华人。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟。
1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河———我
的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续
出版诗集《大堰河——我的保姆》（1939）《火把》
（1941）《向太阳》（1947）等，笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有《欢呼集》《春天》等。1948年以后发表了《在浪尖上》《光的赞歌》等诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》《论诗》《新诗论》等著作。1985年,获法国艺术最高勋章。其诗作《我爱这土地》《大堰河--我的保姆》被选入人教版中学语文教材。艾青善于从绘画、雕塑、音乐吸收养分来抒写诗歌。 评价：从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》《宝石的红星》《海岬上》《春天》《归来的歌》《彩色的
诗》《域外集》《雪莲》《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。
1934年5月，艾青于前一年在狱中写成的《大堰河--我的保姆》发表在《春光》月刊上，立即引起人们的注目，被胡风称为"吹芦笛的诗人"，而大家从艾青吹奏的这支从"彩色的欧罗巴"带回来的芦笛声中，人们也看到了西方象征派大诗人凡尔哈仑和波特莱尔的影响。 祖国呵，我亲爱的祖国
一、字音（红色字）
呵 干瘪 瘪三 稻穗 淤滩 驳船 纤绳 纤维 勒进 勒索 簇新 挣脱 挣扎 胚芽 绯红 菲薄 诽谤 斐然 蜚短流长 喷薄 伤痕累累 果实累累 牵累 我累了 迷惘
二、字形（红色字）
隧洞与深邃 疲惫 肩膊与胳膊、脉搏 蜗行与笑涡
三、字义
驳船舒婷
现代作家，原名龚佩瑜，祖籍福建泉州，
1952年出生于福建石码镇（漳州龙海），生
长在厦门。朦胧诗派的代表作家之一，《致
橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、
顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一
代载道意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》，散文集《心烟》《秋天的情绪》《硬骨凌霄》《露珠里的“诗
想”》《舒婷文集》(3卷)等。诗歌《祖国呵，我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖，《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄中文文学奖。 舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 祖国土
一、字音（红色字）
砂砾 齑粉 蹂躏
二、字形（红色字）
三、字义
齑粉
四、阿赫马托娃 (1889～1966) ?? 苏联女诗人。生于敖德萨一个海军工程师的
家庭。曾在彼得堡女子大学学习法律,但她酷爱
文学,尤其是诗歌1910年与贵族诗人古米廖夫结
婚,游历许多国家。曾加入阿克梅派。1912年出
版诗集《黄昏》。1914年发表诗集《念珠》，
曾引起轰动。20年代初期出版诗集:《车前草》(1921)和《Anno DominiMCMXXI》（拉丁文意为耶稣纪元，1922）。她的诗多以短小精致的形式，袒露复杂的内心矛盾。20年代中期开始研究普希金的创作技巧。卫国战争时期创作过宣传勇敢精神的爱国主义诗篇，如《起誓》（1941）、《勇敢》（1942）、《胜利》(1942～1945)等。战后继续写作抒情诗，主要发表在《星》《列宁格勒》杂志上。1946年受到批判。50年代后期恢复名誉。晚期的诗歌有《没有主角的长诗》(1940～1962)和《光阴的飞逝》(1909～1965)等。
联合国教科文组织曾把她的百年华诞之年为阿赫马托娃年，以纪念这位“把人带进一个美好世界”的“诗歌语言的光辉大师”。
指南录后序
一、字音（红色字）
德祐 丞相 枢密使 缙绅 纾祸 觇北 翌日 遽 谄 羁縻 诟 未几 几乎 诣 分当引决 得间 阃 天高地迥 渚洲 诋大酋 自刭 巡徼 檄 如皋 毗陵 僇 愧怍
二、文学常识
（一）、序
又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章，如欧阳修的《伶官传序》。列在书后面的叫“跋” （“后序” ），如文天祥的《<指南录>后序》。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；如鲁迅的《<呐喊>自序》。别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。如毛泽东的《<农村调查>序言》。 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。
语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。如《<农村调查>序言》以议论为主，文天祥的《<指南录>后序》是叙述与抒情相结合，孙中山的《<黄花岗七十二烈士事略>序》则把叙事、抒情、议论融为一体。（二）、文天祥(1236年－1283年）
原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵
（今吉安县）人。南宋杰出的爱国诗人。 宝佑四年（1256）年进士第一（状元），因父丧未受官职。开
庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗
迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之
计，未被采纳。后历任刑部郎官，知瑞州等职。咸淳六年（1270），
因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。德佑元年（1275）正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城）。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年（1277），进兵江西，收复州县多处。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品。其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》《文山乐府》 。其中有《过零丁洋》《正气歌》等千古绝唱。 三、通假字（红色字，本字和意义）
缙绅、大夫、士萃于左丞相府
即具以北虚实告东西二阃
贾家庄几为巡徼所陵迫死
而境界危恶，层见错出
臣死有馀僇
四、词类活用（红色字，用法和意义）
都督诸路军马 则直前诟虏帅失信
北虽貌敬 北亦未敢遽轻吾国
予分当引决 诡踪迹，草行露宿
诡踪迹，草行露宿
日与北骑相出没于长淮间
道海安、如皋 使来者读之，悲予志焉
诚不自意返吾衣冠 诚不自意返吾衣冠
庐陵文天祥自序其诗 五、古今异义（红色字，古义）
众谓予一行为可以纾祸 意北亦尚可以口舌动也
初至北营，抗辞慷慨 穷饿无聊，追购又急
为巡船所物色 以至于永嘉 几彷徨死 死而死矣，而境界危恶
以父母之遗体行殆
六、偏义复词（红色字，偏字和意义）
不复顾利害
七、文言实词（红色字，意义）
予除右丞相兼枢密使
缙绅、大夫、士萃于左丞相府
众谓予一行为可以纾祸
予更欲一觇北
辞相印不拜 予自度不得脱 数吕师孟叔侄为逆
贾余庆等以祈请使诣北 天高地迥
得间奔真州
日与北骑相出没于长淮间
间以诗记所遭
诡踪迹 诋大酋当死
殆例送死
以父母之遗体行殆
雪九庙之耻
鞠躬尽力，死而后已
予虽浩然无所愧怍
然微以自文于君亲 八、文言虚词（红色字，用法和意义）
会使辙交驰 以资政殿学士行
夜则以兵围所寓舍 以小舟涉鲸波出
北亦未敢遽轻吾国 国事遂不可收拾
则直前诟虏帅失信 但欲求死
未几，贾余庆等以祈请使诣北
中兴机会，庶几在此
已而得舟，避渚洲
予之及于死者不知其几矣
几自刭死
竟使遇哨
质明，避哨竹林中
生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也
然微以自文于君亲
诚不自意返吾衣冠九、文言句式（注意红色字标志）
缙绅、大夫、士萃于左丞相府
予（于）羁縻不得还
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后
为巡船所物色
贾家庄几为巡徼所陵迫死
避哨（于）竹林中 出入（于）乱尸中
死生，昼夜事也
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为
将请罪于君，君不许 请罪于母，母不许
请罪于先人之墓
死犹为厉鬼以击贼，义也
向也使予委骨于草莽
诚不自意返吾衣冠 十、文言翻译
1. 予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
2.会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
3.予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
4. 予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
5.不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
6.死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
7.予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，
8.予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？ 十一、文言背诵
1.臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。
2.死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
十二、成语
置之度外 痛定思痛 死有余辜 狐死首丘 五人墓碑记
一、字音（红色字）
蓼洲 逆阉 湮没 皦皦 丙寅 赀财 缇骑 抶而扑之
匿于溷藩 傫然 詈 矫诏 逡巡 投缳道路 暴于朝廷
户牖 冏卿 溥
二、文学常识
（一）“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上，大多以记述为主，而兼有议论、抒情成分，还可说明、描写 。记是一种文体，是记叙文，是古代的散文。
（二）碑记：又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。（古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。）
（三）墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。 （四）、张溥（1602-1641）
明朝文学家，字天如，号西铭。江苏太仓人。明崇
祯进士，选庶吉士。自幼发奋读书，明史上记有他“七录
七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。两人
相互砥砺，崇尚节气，切磋文理，立志改革世风日下的
文坛。天启四年（1624年），二人在苏州创建复社。天
启六年，撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党。崇祯元年（1628年），与张采一起，在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，所撰散文，脍炙人口，因此，“二张名重天下”。崇祯二年（1629年），组织和领导复社与阉党作斗争，复社的声势震动朝野。
张溥著作有《七录斋集》。包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张溥为“兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》说:“此编则元元本本,足资检核。”
张溥散文，在当时很有名，风格质朴,慷慨激昂,明快爽放，直抒胸臆。 三、通假字（红色字，本字和意义）
其为时止十有一月耳。夫十有一月之中
独五人之皦皦
敛赀财以送其行
四、词类活用（红色字，用法和意义）
去今之墓而葬焉
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死
况草野之无闻者欤
吾社之行为士先者
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之
不能容于远近 显荣于身后
令五人者保其首领以老于户牖之下
则尽其天年，人皆得以隶使之
安能屈豪杰之流 亦以明死生之大五、古今异义（红色字，古义）
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死
吾社之行为士先者
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
吴之民方痛心焉
断头置城上，颜色不少变
非常之谋，难于猝发
令五人者保其首领，以老于户牖之下
六、偏义复词（红色字，偏字和意义）
亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也 七、文言实词（红色字，意义）
即除魏阉废祠之址以葬之
以旌其所为 况草野之无闻者欤
在丙寅三月之望 缇骑按剑而前
于是乘其厉声以呵 按诛五人
既而以吴民之乱请于朝
有贤士大夫发五十金
不能容于远近，而又有剪发杜门
发其志士之悲哉 非常之谋，难于猝发
而五人生于编伍之间 素不闻诗书之训
大阉亦逡巡畏义 视五人之死，轻重固何如哉
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷
哀斯墓之徒有其石也 八、文言虚词（红色字，用法和意义）
激于义而死焉者也 去今之墓而葬焉
吴之民方痛心焉
以旌其所为 为之声义
谁为哀者 吾社之行为士先者
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
即今之傫然在墓者也
卒与尸合 于是乘其厉声以呵
即除魏阉废祠之址以葬之
卒以吾郡之发愤一击
非常之谋，难于猝发
或脱身以逃，不能容于远近
凡四方之士，无有不过而拜且泣者
去今之墓而葬焉 缇骑按剑而前
而五人生于编伍之间 而又有剪发杜门 九、文言句式（注意红色字标志）
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也
盖当蓼洲周公之被逮 激于义而死焉者也
郡之贤士大夫请于当道 且立石于其墓之门
况草野之无闻者欤 予犹记周公之被逮
谁为哀者
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
既而以吴民之乱请于朝 即今之傫然在墓者也
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
激昂（于）大义 钩党之捕遍于天下
不能容于远近 忠义暴于朝廷
列其姓名于大堤之上 斯固百世之遇也
以老于户牖之下 匹夫之有重于社稷也 十、文言翻译
1.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
2.即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
3.凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？
4.吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
5.缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，扶而仆之。
6.是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；
7.既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 8.然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。
9.断头置城上，颜色不少变。
10.有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
11.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
12.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
13.大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
14.由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，
15.其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
16.赠谥褒美，显荣于身后 17.凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
18.不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！
19.故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
十一、文言背诵
1.重点段第5、6段。
2.重点句：
A.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
B.故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 品质
一、字音（红色字）
绥 靴子 鞋子 橱窗 羞怯 鬈曲 赊帐 趿拉 黄褐色 蹙 时髦 褶皱 撇不开 撇嘴
二、字形（红色字）
脸庞与宠爱 撇不开与隐蔽、敞开 不可思议 漫不经心
三、字义
劳神 不可思议 未免与不免、难免 沁人脾胃与沁人心脾高尔斯华绥（1867-1933）
英国小说家、剧作家，生于伦敦，曾在牛津大学读
法律，后放弃律师工作从事文学创作。1895年开始写
作，受屠格涅夫的影响。1904年发表长篇小说《岛国
的法制赛人》。 1906年，高尔斯华绥完成长篇小说
《有产业的人》，小说获得广泛好评，他也因此而被公
认为英国第一流作家。高尔斯华绥是个多产作家，在二十多年的创作生涯中，几乎每年写一部小说和一部剧本。1932年，高尔斯华绥“因其描述的卓越艺术——这种艺术在《福尔赛世家》中达到高峰”而获得诺贝尔文学奖金。 高尔斯华绥的重要作品有：长篇小说三部曲《福尔赛世家》（由《有产业的人》1906、《骑虎》1920和《出租》1821组成）、三部曲《现代喜剧》（由《白猿》1926、《银匙》1926和《天鹅之歌》1928组成）、三部曲《尾声》（《女侍》1931、《开花的荒野》1932和《河那边》1933组成）。高尔斯华绥受易卜生影响，写社会问题剧。主要剧本《银匣》（1936）、《斗争》（1909）、《群众》（1914）和《逃跑》（1926）等。 老王
一、字音（红色字）
蹬三轮 胡同 取缔 镶嵌 冰伛 伛偻 佝偻 翳 骷髅 攥 愧怍
二、字形（红色字）
取缔与真谛、缔造、根蒂、鸟啼、马蹄
三、字义
伛偻与佝偻 滞笨
四、杨绛(1911－)
原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会
科学院外国文学研究员，现代作家、评论家、翻译家，
剧作家。剧本有《称心如意》《弄真成假》《风絮》；
小说有《倒影集》《洗澡》；论集有《春泥集》《关于
小说》；散文《将饮茶》《干校六记》；译作有《1939年以来的英国散文选》《小癞子》《吉尔·布拉斯》《堂·吉诃德》等 离骚
一、字音（红色字）
殉 苗裔 摄 孟陬 揆 庚寅 肇 扈 纫 汩 搴 阰 莽 骐骥
二、文学常识
（一）、楚辞：又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总
集。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。 《楚辞》也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 ?? ??? 楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉、唐勒、景差的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。
楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。 （二）、屈原（前340年－前278年）
名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭
归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是
我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种
文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《天问》 《九歌》（11篇 ） 、《九章》（9篇）《招魂》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国古代诗歌最长的抒情诗，全诗373句，2477字。
屈原世界四大文化名人之一（其他三人为：
莎士比亚、哥白尼、但丁） 三、通假字（红色字，本字和意义）
肇锡余以嘉名
扈江离与辟芷兮
来吾道夫先路
四、词类活用（红色字，用法和意义）
名余曰正则兮
字余曰灵均
五、古今异义（红色字，古义）
恐美人之迟暮
六、文言实词（红色字，意义）
朕皇考曰伯庸 皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名
纷吾既有此内美兮 又重之以修能 扈江离与辟芷兮
纫秋兰以为佩 汨余若将不及兮 恐年岁之不吾与
日月忽其不淹兮 春与秋其代序。 惟草木之零落兮
恐美人之迟暮七、文言句式（注意红色标志）
恐年岁之不吾与
八、背诵重点
1.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 。
2.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
3.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
4.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 5.唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
7.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 8.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 9.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 致西伯利亚的囚徒
普希金(1799～1837)
俄国最伟大的诗人，19世纪浪漫主义文学主
要代表，同时也是现实主义文学的奠基人。他诸
体皆擅，创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在
诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端 ”。普希金还被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”。
诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》。
诗体小说：《叶甫盖尼·奥涅金》塑造了俄罗斯文学中第一个“多余人”的形象 。
小说：《驿站长》一篇是俄罗斯短篇小说的典范，开启了塑造“小人物”的传统。历史长篇小说《上尉的女儿》。 啊，船长，我的船长哟
惠特曼(1819-1892) 19世纪美国杰出的民主主义诗人，被公认为
是美国的“诗歌之父”。他的第一部诗集是《草叶
集》。他创造了一种新型诗体：自由体诗。即不
受格律、韵脚的限制和束缚，人思想和语言自由
自在的发挥，诗作《草叶集》奠定了美国诗歌的
基础，并对美国及其他国家的诗歌艺术产生了相当大的影响。 传统文化与文化传统
一、字音（红色字）
媲美 烙印 炮烙 威慑 攻讦 咀嚼 钳制 负荷 时髦 蜕 有史可稽 稽首
二、字形（红色字）
明辨与辨析、辩论 销声匿迹
三、字义
应运而生 时过境迁 与时俱进 抱残守缺 明日黄花 昙花一现 孤芳自赏 辩证与辨正 斑驳陆离庞朴
现代学者。１９２８年１０月出生于江
苏淮阴，汉族。１９５４年中国人民大学哲
学系研究班毕业，任教于山东大学。
１９７４年调中国科学院哲学社会科学部
《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任
中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。
著有《沉思集》《稂莠集——中国文化与哲学论集》。 烛之武退秦师
一、字音（红色字）
贰于楚 氾南 佚之狐 缒 阙秦 杞子 逢孙
二、文学常识
《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存最早的、第一部叙事详细的编年体史书。它记录了春秋时期的历史。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
（最大的编年体是《资治通鉴》） 三、通假字（红色字，本字和意义）
今老矣，无能为也已
共其乏困 夫晋，何厌之有
秦伯说，与郑人盟
失其所与，不知
四、古今异义（红色字，古义）
若舍郑以为东道主
行李之往来，共其乏困
微夫人之力不及此
五、词类活用（红色字，用法和意义）
且贰于楚也 晋军函陵，秦军氾南
若亡郑而有益于君 越国以鄙远
越国以鄙远 既东封郑，又欲肆其西封
既东封郑，又欲肆其西封 朝济而夕设版焉 六、文言句式（注意红色字标志）
以其无礼于晋 且贰于楚也
晋军（于）函陵，秦军（于）氾南
佚之狐言于郑伯曰 臣之壮也
是寡人之过也 君之所知也
夫晋，何厌之有
七、文言实词（红色字，意义）
国危矣 辞曰：“臣之壮也，犹不如人
夜缒而出 敢以烦执事
邻之厚，君之薄也 若舍郑以为东道主
无能为也已 且君尝为晋君赐矣
朝济而夕设版焉 若不阙秦
惟君图之 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
因人之力而敝之 以乱易整不武
失其所与 亦去之 八、文言虚词（红色字，用法和意义）
且贰于楚也 子亦有不利焉
焉用亡郑以陪邻 朝济而夕设版焉
若不阙秦，将焉取之
敢以烦执事 越国以鄙远
焉用亡郑以陪邻 若舍郑以为东道主
惟君图之 微夫人之力不及此
因人之力而敝之 吾其还也 九、文言翻译
1.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
2.晋军函陵，秦军氾南。
3.佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。
4.辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
5.公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
6.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
7.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
8.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
9.且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 10.夫晋，何厌之有？
11.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”
12.微夫人之力不及此。
13.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。
十、背诵
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 东方和西方的科学
二、字形（红色字）
重蹈覆辙 蔓延与曼延 气势汹汹 归根结底与归根结蒂 至高无上 骇人听闻
三、字义
重蹈覆辙 绝无仅有 言过其实 盛气凌人
四、乔治·萨顿（1884——1956）
美国科学史专家。在某种意义上讲，他可以说是当代科学史学科的重要奠基者之一，也是一位著名的新人文主义的倡导者。生于比利时的根特。在大学期间，学习过哲学、化学、数学、结晶学等专业，1911年获博士学位。1912年创办国际性科学史杂志《Isis》，担任该杂志主编近40年，并发起成立国际科学史学会。他为科学史研究作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是《科学史导论》。 谏太宗十思疏
一、字音（红色字）
浚 塞源 壅蔽 黜恶
二、文学常识
（一）疏：1、古代臣属向皇帝分条陈述奏议。2、指奏章上达。
（二）魏徵（580—643）
字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学
家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意
纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李
密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议
大夫，常召入内室询以政事得失。魏徵知无不
言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、
门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》，《全唐诗》录存其诗一卷。 魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
魏徵在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反映了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇。贞观十一年（637）上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；贞观十三年，又上《十渐不克终疏》，直指太宗在十个方面行为不及初期谨慎，太宗书于屏风之上，这类文章，虽用偶句，但词旨剀切，气势雄骏，无典故堆砌之病，已表现出由骈入散的倾向。后来刘知几的论文、陆贽和欧阳修、苏轼等人的献纳、奏议之文，都受到他的影响。诗多颂功祀神之作。但五古《述怀》一篇，意气慷慨，语言劲健，在初唐诗歌中不失为格调较高的作品。
《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》俱著录《魏徵集》二十卷，已佚。《全唐文》存其文三卷，三十多篇。《全唐诗》存其诗一卷，三十多首。事迹见新、旧《唐书》本传。
（选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1988年版）
三、通假字（红色字，本字和意义）
四、词类活用（红色字，用法和意义）
必固其根本 居域中之大
貌恭而不心服 乐盘游，则思三驱以为度
将有作，则思知止以安人
何必劳神苦思
五、古今异义（红色字，古义）
必固其根本 傲物则骨肉为行路
既得志，则纵情以傲物 可以尽豫游之乐
可以养松乔之寿
六、文言实词（红色字，意义）
必浚其泉源 根不固而求木之长
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎
当神器之重 承天景命
善始者实繁，克终者盖寡 虽董之以严刑
奔车朽索，其可忽乎
将有作，则思知止以安人
念高危，则思谦冲而自牧
乐盘游，则思三驱以为度
忧懈怠，则思慎始而敬终
虑壅蔽，则思虚心以纳下
惧谗邪，则思正身以黜恶
总此十思，宏此九德
简能而任之，择善而从之
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐
鸣臣垂拱，不言而化
何必劳神苦思，代下司职
役聪明之耳目
亏无为之大道哉 七、文言虚词（红色字，意义和用法）
根不固而求木之长
臣虽下愚，知其不可
而况于明哲乎
不念居安思危，戒奢以俭
斯亦伐根以求木茂
虽董之以严刑
善始者实繁，克终者盖寡
善始者实繁，克终者盖寡
奔车朽索，其可忽乎 八、文言句式（注意红色标志）
知其不可，而况于明哲乎
虽董之以严刑
振之以威怒
九、文言翻译
1.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
2.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
3.人君当神器之重，居域中之大。
4.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
5.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
6.夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
7.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 8.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
9.怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
10.君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
11.念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；
12.乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终
13.虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
14.恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德。
15.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐。
16.鸣臣垂拱，不言而化。十、文言背诵
1.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
2.人君当神器之重，居域中之大。
3.不念居安思危，戒奢以俭。
4.善始者实繁，克终者盖寡 。
5.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
6.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
十一、成语
居安思危 载舟覆舟 拿来主义
一、字音（红色字）
自诩 残羹冷炙 脑髓 孱头 蹩进 国粹
二、字形（红色字）
礼尚往来 自诩与栩栩如生 磕头与瞌睡、纵横捭阖 残羹冷炙与针灸 蹩进与憋气、鳖
三、字义
礼尚往来 自诩 残羹冷炙 冠冕 孱头
四、鲁迅廉颇蔺相如列传
一、字音（红色字）
缪贤 纰缪 绸缪 睨 广成传 汤镬 渑池 盆缻 不怿 刎颈之交
二、文学常识
（一）《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括五种体例本纪12篇，世家30篇，列传70篇，（年）表10篇，书8篇，共52万字。“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹； “世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制度的沿革。这奠定了后世写史的体例。
《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》） 《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。
前四史：西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》、西晋陈寿的《三国志》。
二十四史（乾隆皇帝钦定“二十四史” ）：第一部是《史记》，最后一部是《明史》。（二）司马迁（约前145—约前90）
西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳
（今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管
起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官
职）。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记·太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”
初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。 天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。 三、通假字（红色字，本字和意义）
君不如肉袒伏斧质请罪
秦王以十五城请易寡人之璧，可予不
拜送书于庭
召有司案图
相如度秦王特以诈详为予赵城
设九宾于廷
秦自缪公以来二十余君
唯大王与群孰计议之
请奉盆缻秦王 四、词类活用（红色字，用法和意义）
均之二策，宁许以负秦曲
臣请完璧归赵 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦
怒发上冲冠 秦王恐其破璧
严大国之威以修敬也 大王必欲急臣
舍相如广成传 乃使其从者衣褐
归璧于赵 间至赵矣
毕礼而归之
赵王鼓瑟 秦御史前书曰
左右欲刃相如 吾羞,不忍为之下
我见相如，必辱之 蔺相如固止之
而相如廷叱之 辱其群臣
以先国家之急而后私仇也 五、古今异义（红色字，古义）
传以示美人及左右 璧有瑕，请指示王
明年，复攻赵 于是相如前进缻
指从此以往十五都予赵 未尝有坚明约束者也
宣言曰：“我见相如，必辱之
臣所以去亲戚而事君者
六、文言实词（红色字，意义）
使人遗赵王书 秦城恐可得，徒见欺
而蔺相如徒以口舌为劳
窃计欲亡走燕 而君幸于赵王
则幸得脱矣 大王亦幸赦臣
均之二策 秦以城求璧而赵不许，曲在赵
臣愿奉璧往 相如奉璧奏秦王
宁许以负秦曲 秦负其强
决负约不偿城 肉袒负荆
臣诚恐见欺于王而负赵 严大国之威以修敬也 乃辞谢固请
从径道亡 于是赵王不怿
相如引车避匿 相如虽驽
引赵使者蔺相如 左右欲引相如去
顾吾念之
七、文言虚词（红色字，用法和意义）
以勇气闻于诸侯
今君乃亡赵走燕
均之二策，宁许以负秦曲
不如因而厚遇之 因宾客至蔺相如门谢罪
公之视廉将军孰与秦王
八、文言句式（注意标志字标志）
廉颇者，赵之良将也 蔺相如者，赵人也
秦城恐可得，徒见欺 求人可使报秦者
何以知之 君何以知燕王
而君幸于赵王 故燕王欲结于君
拜送书于廷
和氏璧，天下所共传宝也
臣诚恐见欺于王而负赵
欲与王为好会于西河外渑池
我为赵将 九、文言翻译
1.秦王以十五城请易寡人之璧，可予不
2.均之二策，宁许以负秦曲
3.严大国之威以修敬也
4.臣所以去亲戚而事君者，从慕君之高义也
5.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
6.廉颇闻之。肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪
十、背诵
1.臣所以去亲戚而事君者，从慕君之高义也
2.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
十一、成语
完璧归赵 怒发冲冠 负荆请罪 布衣之交 刎颈之交
秋水
一、字音（红色字）
泾流 涘 渚
二、庄子（约前369年—前286年）
名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今
安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是
道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。他对待生活态度，一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇、杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲》）郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。三、通假字（红色字，本字和意义）
不辩牛马
四、词类活用（红色字，用法和意义）
秋水时至 顺流而东行
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
五、古今异义（红色字，古义）
东面而视 河伯始旋其面目
吾长见笑于大方之家
六、文言实词（红色字）
两涘渚崖之间 两涘渚崖之间
两涘渚崖之间 于是焉河伯始旋其面目
望洋向若而叹曰 吾非至于子之门则殆矣
东面而视，不见水端 七、文言虚词（红色字，用法和意义）
于是焉河伯欣然自喜
八、文言句式（注意红色字标志）
以为莫己若者 我之谓也
吾长见笑于大方之家
九、文言翻译
1.泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
3.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
4.且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
5.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家 。
十、成语
望洋兴叹 贻笑大方 非攻
一、字音（红色字）
园圃 攘 豕 豚 厩
二、墨子（约公元前479年～前381年）
先秦墨家学派创始人。战国时期著名思想家、
政治家、军事家、科学家、人权活动家。 他生于
鲁国（今山东滕州一带）。他曾提出“兼爱”“非
攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等６篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
墨子的思想共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。 三、通假字（红色字，本字和意义）
苟亏人愈多，其不仁兹甚
三、词类活用（用法和意义）
则弗知非，从而誉之 鸿门宴
一、字音（红色字）
飨 鲰生 卮 数目项王 玦 哙 瞋目 目眦 跽 参乘 彘 俎 啗 靳彊 郦山 桮杓
二、通假字（红色字，本字和意义）
皆为龙虎，成五采，此天子气也
距关，毋内诸侯 距关，毋内诸侯
张良出，要项伯 吾入关，秋豪不敢有所近
愿伯具言臣之不敢倍德也
旦日不可不蚤自来谢项王 不者，若属皆且为所虏
令将军与臣有郤 因击沛公于坐
拔剑切而啗之 豪毛不敢有所近
沛公不胜桮杓三、词类用法（红色字，用法和意义）
沛公军霸上 沛公欲王关中
素善留侯张良 沛公今事有急
距关，毋内诸侯 秦地可尽王也
项伯杀人， 臣活之 籍吏民,封府库
沛公旦日从百余骑来见项王 今事有急
范增数目项王 不者，若属皆且为所虏
常以身翼蔽沛公 交戟之卫士欲止不内
瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂
刑人如恐不胜
先破秦入咸阳者王之 封闭宫室，还军霸上
项王军在鸿门下，沛公军在霸上
道芷阳间行 道芷阳间行
间至军中 拔剑撞而破之 四、古今异义（红色字，古义）
沛公居山东时
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
备他盗之出入与非常也
臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南
而听细说，欲诛有功之人
五、文言实词（红色字，意义）
旦日飨士卒 妇女无所幸
君安与项伯有故 沛公奉卮酒为寿
旦日不可不蚤自来谢项王 哙拜谢
乃令张良留谢
臣与将军戮力而攻秦 若入前为寿
瞋目视项王
杀人如不能举，刑人如恐不胜
故遣将守关者，备他盗出入与非常也 沛公起如厕 沛公则置车骑，
会其怒，不敢献
竖子不足与谋
六、偏义复词
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
七、文言虚词（红色字，用法和意义）
为击破沛公军 为之奈何
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
谁为大王为此计者 吾属今为之虏矣
项伯乃夜驰之沛公军 为之奈何
君安与项伯有故 孰与君少长
具以沛公言报项王，因言曰
不如因善遇之 因击沛公于坐
项王即日因留沛公与饮
此亡秦之续耳 八、文言句式（注意红色字标志）
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰
此天子气也 楚左尹项伯者，项羽季父也
具告以事 长于臣
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
然不自意能先入关破秦
籍何以至此 亚父者，范增也
不者，若属皆且为所虏 客何为者
沛公之参乘樊哙者也 此亡秦之续耳
人方为刀俎，我为鱼肉
人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
大王来何操 沛公安在
夺项王天下者，必沛公也
吾属今为之虏矣 九、文言翻译
1.项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”
2.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
3.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事 。
4.张良曰：“谁为大王为此计者？”
5.张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”
6.沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”
7.沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。
8.曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。
9.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 10.愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。
11.沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门
12.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
13.不者，若属皆且为所虏。
14.项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
15.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
16.瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
17.樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！
18.夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
19.此亡秦之续耳，窃为大王不取也。
20.坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 21.樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
22.良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。
23.曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
十、文言背诵
1.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
2.甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
3.杀人如不能举，刑人如恐不胜。
4.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
十一、成语
鸿门宴 秋毫无犯 项庄舞剑，意在沛公 劳苦功高
人为刀俎，我为鱼肉 中国与西方的文化资源
一、字音（红色字）
载体 登载 解剖学 以偏赅全 慰藉 匮乏
二、字形（红色字）
思辨 以偏赅全与以偏概全、言简意赅、尸骸、惊骇、骇人听闻 匮乏与功亏一篑、溃逃
三、字义
琳琅满目与包罗万象、目不暇接、应接不暇
四、陈炎
现代学者。1957年11月22日生于北京，1978年考
入山东大学中文系，先后获文学学士、文学硕士、文学
博士学位。任教育部重点科研基地，文艺美学研究中
心副主任，《文史哲》杂志主编。著有《中国审美文化
史》《积淀与突围》。 【研究方向】主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研工作，兼及中国传统文化的理论探讨。在中西比较美学的研究中，与周来祥先生合著的《中西比较美学大纲》曾被国际美学学会副主席马恰诺教授誉为“中国第一部较为系统的比较美学专著”，具有开拓意义。 麦当劳中的中国文化表达
一、字音（红色字）
氛围 炫耀 烹饪
二、字形（红色字）
三、字义
四、翁乃群
中国现代学者。1948年8月出生于印度尼西亚雅加达。
研究方向：亲属制度，社会性别，族群认同、社会文化变迁，医学人类学。著有《南昆八村》 《官阶、辈分、师生、父子》。
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