第6课 希腊罗马古典文化 课件

(共32张PPT)
人性的美
神性的人化
人性的和谐
第6课 希腊罗马古典文化
目录
一、神人同性化——文学里的美
二、崇尚人体美——雕塑里的美
三，人性的广阔——建筑里的美
四、人性的和谐
——思想、法律里的美
五、人性的智慧——历法里的美
“金苹果”的故事
管辖纠纷的女神厄里斯因为未被邀请参加英雄佩琉斯与海中女神忒提斯的婚宴，感到很生气。觉得受到冒犯的厄里斯不请自来，一言不发，在宴席上留下一个硕大华丽的黄金苹果，上面刻着“献给最美丽的女神”。雅典娜、阿佛洛狄忒和赫拉都觉得自己是“最美丽的女神”，她们要求宙斯进行评判。宙斯则请了帕里斯王子作仲裁。最后帕里斯将象征“最美女神”的金苹果给了爱神阿佛罗狄忒，因为她承诺帕里斯将会得到人间最美丽女子海伦的爱情。
神人同形同性
一、神人同性化——文学里的美
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希腊雕刻成就
《掷铁饼者》
《奥林匹克神庙中宙斯像》
《克里提奥少年》
1.从以上代表作品可以归纳出希腊雕刻作品有什么特点？
2.这种特点反映了什么？
裸体为主，崇尚人体美
希腊雕刻的特点：
二、崇尚人体美——雕塑里的美
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雕塑
《掷铁饼者》
表现了运动员在即将掷出铁饼的一瞬间，体现出的张力，富于动感，镇定的面部表情，反衬出强壮的体魄，富于戏剧性。
对精神和肉体协调统一的理想追求
纯洁如光芒、如和谐乐音的完美女神——维纳斯
《断臂维纳斯》
不完整，却是完美！
古希腊雕塑是古代造型艺术的典范作品都是以人为题材，这体现了古希腊雕塑以人为中心的特点。
　　古希腊雕塑作品对人体的表现达到了出神入化的境地，通过匀称的身体反映出古希腊人的审美观念。表现了希腊人对人体美的崇尚，至今仍是举世公认的艺术精品。
优美
崇高
典雅
完美
人性的张扬
三，人性的广阔——建筑里的美
大竞技场
凯旋门
引水道工程
吸收了希腊建筑特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。主要特点是实用。
罗马建筑
万神庙穹顶
庄严厚重、规模宏大、拱形柱廊结构、类型多样、艺术性
古罗马建筑对后世的影响如何
古罗马的建筑结构和建筑风格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑结构均得到了现代人的继承和发扬。
关注“人”肯定“人”
四、人性的和谐——思想、法律里的美
德谟克利特
（约公元前460～公元前370）
　德谟克利特一生勤奋钻研学问，知识渊博，他在哲学、逻辑学、物理、数学、天文、动植物、医学、心理学、伦理学、教育学、修辞学、军事、艺术等方面都有所建树。
在第欧根尼·拉尔修的记载中，他通晓哲学的每一个分支，同时，他还是一个出色的音乐家、画家、雕塑家和诗人。他是古希腊杰出的全才，在古希腊思想史上占有很重要的地位。
他认为，万物的本原是原子和虚空。原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。在伦理观上，他强调幸福论，主张道德的标准就是快乐和幸福。著有《小宇宙秩序》等，但仅有残篇传世。
希腊哲学
个人档案
苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”“我一定竭尽全力。”那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”
“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”
启示：人应该正确认识自己，找到自身的价值！
智慧故事：
“美德即知识，无知即罪恶”
“求得知识最好的办法是有系统的问和答。”
个人档案
亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
百科全书式的学者
个人档案
问 题 思 考
你知道中国这一时期的思想家是如何认识世界的吗？
中国这一时期是从奴隶社会向封建社会的转型时期，即春秋战国社会大变革时期。“百家争鸣”成为思想发展的重要特征。诸家思想各具特点，但他们共同的出发点都是为寻求解决社会问题的方法。他们围绕君本民本、性善性恶，以及军事、经济等方面展开激烈争论。例如：儒家主张仁者爱人，提倡以德治国，重礼仪规范，重个人修养；法家主张以法治国，强调严刑峻法；道家崇尚自然，主张无为而治；等等
思考人与自然的关系
思考人与神的关系
思考人与人的关系
BC565-BC486
古罗马法学——“行为的规范”
《十二铜表法》
对于自己承认或经判决的债务，有三十日的法定宽限期。期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行。
杀人者处死刑；过失致人于死的，应以公羊一只祭神，以代本人。夜间在城市举行扰乱治安的集会的，处死刑。
不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
民法
刑法
如当事人双方能自行和解的，则讼争即认为解决。如当事人不能和解，则双方应于午前到广场或会议厅进行诉讼，由长官审理。
诉讼原则
立法原则
材料一：法国是接受罗马法最早的国家之一。1804年《法国民法典》接受了罗马法学关于人和物划分的体系，沿袭了罗马法学。这部法典经过修改，至今认为法兰西共和国民法典。而且成为其他许多欧洲国家制定法典的基础。
材料二：德国历届皇帝都宣布罗马法的效力遍及全国，视罗马法为其帝国法。德国大学普遍设置罗马法教程，广输人才学习罗马法。精通罗马法的人才在具体的行政机构中任职。罗马法在德国司法中得以确认。
材料三：西班牙王室聘请罗马法学家在王室参事府和王室法院任职，学者赴意大利和法国学习罗马法。
以上材料共同说明了什么？
罗马法是影响广泛而深远的古代法律体系，为近代欧洲大陆国家的立法提供了范本。
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罗马文化成就
五、人性的智慧——历法里的美
劳动人民创造文明，同时又推动人类文明的继续发展。
在儒略历发明之前，罗马人使用的是阴历，每个月29或30天，每两年插入一个闰月。在这样一个历法系统里，常年355天、闰年377或378天。本来这个历法是为了切合太阳的运行规律的，但是由于闰月的添加是罗马神官们自行决定的，所以在战争时代或者其他一些宗教活动荒废的时候会有相当长的一段时间无法宣 布一年为闰年，这样一来历法就会大大偏离太阳规律。同时由于消息传播的方式并不发达，远离城邦居住的居民甚至有时并不能了解到神官发布的闰年通告，经常会导致许多人对这天的日期一无所知。
这个情况在凯撒当政时期变得颇为严重，因此凯撒决定进行历法改革以永久的让历法和太阳运行规律结合起来，不受宗教活动或其他人为因素的影响。
公元前46年，恺撒采纳亚历山大里亚天文学家索西吉斯的建议，以回归年为依据进行历法改革，颁布了改历的命令。此历规定每4年中头3年为平年，每年365天。第4年为闰年，1年366天。1年12个月，单数的月份31天，为大月，双数的月份30天，为小月。因为恺撒的生日是在7月，为了体现自己至高无上的威严，恺撒要求这个月必须是大月，因此天文学家只好将单月定为大月。恺撒遇刺之后，继位的奥古斯都为显示自己的权威，下令将自己生日所在的8月份定为大月，并且将9月份以后的大、小月全部加以对换。这样一来，一年就有7个大月，又多出一天，再从“不吉利”的2月份减去一天，使它成为28天。每逢闰年，将2月份加一天，使之成为29天。现行公历的大小月安排和每月的日数如此混乱，就是从那个时代沿续下来的。儒略历的颁布及其不断改进，充分体现出古罗马历法的先进性和天文学的高度发展。
课堂小结
1、在古希腊神话中，神的动机和行为与人类别无二致，只是他们比现实中的人更为俊美健硕或性感魅感。这说明古希腊神话
A．是商品经济发达的结果 B．迷信色彩十分浓厚
C．具有神人同形同性特征 D．是民主政治的产物
2、《掷铁饼者》是雕塑艺术品中的杰作之一。该作品创作于
A．古代埃及 B．古代印度 C．古希腊 D．古罗马
3、（2022·云南文山·九年级期末）公元前5世纪的东西方出现了两个影响深远的思想家，东方中国的孔子研究人与社会的关系，提出了“仁”的思想；而西方的这位思想家提出“认识你自己”，把关注点放到了人的内心世界，这位西方思想家是（ ）
A．荷马 B．苏格拉底 C．亚里士多德 D．毕达哥拉斯
C
C
双基练习
B
4、“吾爱吾师，吾更爱真理”是他的名言，他对许多学科都有贡献，还创立了逻辑学等新的学科，被誉为是一位“百科全书式的学者”。他是（ ）
A．凯撒 B．柏拉图 C．亚历山大 D．亚里士多德
5、人们盛赞法国人对世界法制的贡献，而法国人却真诚的坦言：“我们毫不犹豫地宣称，就我们的立法完善性而言，我们在很大程度上要感激罗马人。”请问：以下哪部文件奠定了欧洲民法的基础
A．《汉谟拉比法典》 B．《人权宣言》
C．《罗马民法大全》 D．《权利法案》
6、公历每月的天数不全相同，其实是人为的结果。凯撒的继承人屋大维的生日在8月，他从2月抽出1天加到8月，结果2月减少至28天，8月变成大月31天。以下历法中，为今天使用的公历奠定基础的是
A．苏美尔人的阴历 B．中国的农历
C．罗马人的儒略历 D．古埃及太阳历
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