第3课 古代印度 课件

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名称 第3课 古代印度 课件
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资源类型 试卷
版本资源 统编版
科目 历史
更新时间 2022-12-12 20:42:18

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文档简介

(共28张PPT)
这些文化从哪以来?
渡往哪里
第三课 古代印度
1、知道印度早期文明的代表;
2、了解种姓制度的内容,客观看待理解种姓制度;
3、理解佛教的产生及意义
学习目标
目录
一、古今印度之差别
二、雅安文化的印度
三、普度众生的佛教
一、古今印度之差别
1、古印度的地理环境
位于今天的南亚次大陆
“次大陆”:面积比洲小,在地理上或政治上有某种程度独立性的陆地。
古代印度文明最早出现于印度河流域。
古代印度不是一个国家概念,而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河,中国古代称它为“身毒”或“天竺”,唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。
古代印度
古代印度和现在的印度指的是同一概念吗?
现今印度
1、印度河流域属于亚热带气候,具有明显的季风气候特点,但由于东北部高山山脉的影响,使气候通常介于干燥与半干燥、热带与亚热带之间。气候温暖湿润,一年分为四季。季风气候,雨热同期。
2、河流(印度河和恒河),有充足的水源;定期泛滥,土壤肥沃,利于农作物生长。
从地理环境角度分析,为什么这一区域能够诞生早期人类文明?
2、古印度的历史沿革
前23C
前23世纪
出现
城市国家
大约公元前23世纪—18世纪,印度河流域出现了哈拉帕早期文明和摩亨·佐达罗早期文明。后因不明原因消失。
哈拉巴城市遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
公元前1500年,雅利安人通过北部的开伯尔山口,到印度河流域、恒河流域定居。
雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族,后迁移至中亚平原。
为了新家园!
3、文明的再次兴起
雅利安人发迹于中亚之时,已知农耕畜牧,已知纺织陶冶。他们一入印度,便把土著人民征服下来,定居于旁遮普与恒河之间,在达罗毗茶人的文明基础上,发展城市工商各业,造成光辉灿烂的文化。
——周谷城《世界通史》
根据材料一及所学知识,分析雅利安人侵入印度后带来什么的影响?
材料研读
印度河的赠礼——古代印度河流域文明
带来了较为先进的生产方式;
印度北部出现许多小国;
创造了灿烂的文化。
文明成就——《汉谟拉比法典》
孔雀王朝实行有组织的垦荒,建立了许多移民村……水利灌溉……有渠道、水池、水井,村社有管理水利的人员……孔雀王朝时期耕地面积扩大,产量有了提高。经济作物如棉花、麻等种植面积也较前增多。
恒河中游精制的黑色磨光陶器工艺精美,行销全印。造船、石雕、采矿、治炼等业得到较大发展。……东南与锡兰、缅倒,西北与波斯湾、西亚有贸易往来。……钱币不仅用于商业,也用来支付官员的薪俸……私人开钱庄的多了起来,商业借款年利,一般为15%。汇票使用已不是新鲜事。
——摘选自林承节《印度古代史纲》
材料研读
依据材料及课本知识归纳孔雀王朝统治的鼎盛局面的表现。
农业和工商业比较繁荣;
出现了许多工商业城市,首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一。
拓展
4、文明成就
阿拉伯数字
种姓制度
佛教
梵文
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
阿拉伯人传播
公元前2000年,雅利安人入侵印度七河流域,征服了那里的土著德拉威人。雅利安人认为他们的浅色皮肤是高贵的象征。德拉威人天生的深色皮肤意味着自卑。
雅利安人始终认为自己具有高尚的品质,因此始终拒绝将孩子与形成原始种姓制度的德拉威人结婚。随着社会的发展和职业的分化,只限于区分雅利安人和非雅利安人的种姓差异,但范围不断扩大。同时,雅利安人的贫富差距导致内部分化,从事祭祀的僧侣和以酋长为首的武士群体与一般雅利安人分开,形成两个特权阶层。普通大众成为雅利安社会的第三等人。就这样,随着被征服的土著人民,印度社会逐渐形成了四个不同地位的社会阶级,并出现了严格的种姓制度。
二、雅安文化的印度
——森严的等级制度
1、原因
二、森严的种姓制度
2、种姓制度的内容
二、森严的种姓制度
2、种姓制度的内容
如此严苛的种姓制度,
为何没有人反抗呢?
舞王湿婆像
所持的手鼓代表创造,天地万灵在含有舞蹈的生命韵律中诞生。
作无畏势的手暗示庇佑众生。
持握的火焰象征知识、祭祀之光,毁灭宇宙的圣火。
足下踩踏着代表疾病与无知的侏儒,意味着摧毁无知与执迷而获得解脱。
种姓
制度
婆罗门教
婆罗门教为种姓制度披上宗教外衣,维护了雅利安人的统治。
二、森严的种姓制度
3、种姓制度的影响
思考一下:我们应该如何评价种姓制度?
这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性,更给予了印度人极高的民族认同感,让印度虽然历经侵略和征服,却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝—莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
(这种制度)扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样,守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时,社会怎能不缺乏生机与活力?
  积极:它暂时维护了社会秩序,一定程度上缓解了当时的社会矛盾,有利于社会经济的发展,客观促成了佛教的诞生。
  消极:严重阻碍古代印度社会的发展。
种姓制度激化了古印度的社会矛盾,受压迫和歧视的低种姓人成为信奉佛教的人。
1、创立背景
佛教主张众生平等,……因此,许多低种姓的艺人、剃头匠和工商业者成为佛教信徒,被奉为佛陀十大弟子之一的优波离原本是首陀罗种姓的剃头匠。
——王新有《印度佛教兴衰进程中的政治因素研究》
材料研读
依据材料分析佛教创立的背景。
释迦摩尼佛像
三、普度众生的佛教
2、概况
3、佛教的教义
阅读材料思考,什么人会支持佛教?
反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教
人的一生本质是痛苦的,痛苦来源于个人的欲望,人只有克服了所有这些欲望,才能获得宁静的生活。宣扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持
获得上层人民支持
实质:古代印度统治者维护期统治的工具。
获得下层人民支持
信众日益增多,佛教一度成为印度最重要的宗教之一
4、发展
课外拓展
传播
公元前3世纪,佛教开始向外传播。
公元前1世纪,佛教传到中国内地。
印度


中亚→中国→朝鲜、日本、越南
锡兰→缅甸、泰国、柬埔寨等
(向北)
(向南)
白马寺
位于河南省洛阳市,始建于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。
白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚,使佛教在亚洲得到普及,后来又进入欧美,成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。
深受印度佛教艺术影响的中国石窟有哪些?
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
敦煌莫高窟
课堂小结
1.摩亨佐·达罗的考古遗址(如下图)在1980年被列入《世界遗产名录》,它是(  )
A.雅利安人创造的
B.早期古印度文明的代表
C.古代印度文明鼎盛时期的代表
D.佛教的起源地
课堂练习
A
2.【2021·洛阳洛龙区期中】“当他们分割普鲁沙时,其口为婆罗门,由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利),其双腿变成吠舍,从其双脚生出首陀罗。”这段史料反映了古代印度(  )
A.社会等级森严 B.佛教传播广泛
C.奴隶制度发达 D.人际关系和睦
3.【2021·郑州七十九中月考】佛教的创始人是古代印度迦毗罗卫城释迦族的王子乔达摩·悉达多。佛教不承认种姓由前生决定,主张所有人都能以今生的修行进入极乐世界。佛教追求宗教领域的“众生平等”,对受压迫的民众特别有吸引力。上述材料体现出的观点是(  )
A.佛教的产生适应了当时社会的需要
B.乔达摩·悉达多的种姓为婆罗门
C.佛教的教义受到印度社会全体支持
D.佛教产生后在亚洲国家广泛传播
A
A