课件03《论语》十二章-【大单元教学】2022-2023学年上学期初中语文文言文公开课课件（共50张PPT））

(共50张PPT)
<论语>十二章
学习目标
语言目标
1.学习默读，迅速了解文章大意，概括文章内容，归纳课文中不同老师的特点；
2.精读关键语段，分析有关人物描写的句子，学习刻画人物形象的方法；
3.速读课文，关注标题、开头、结尾及文段中的关键语句，分析其作用。
思维目标
1.通过归纳、比较、分析等方式总结课文中塑造人物的方法，并尝试将其运用到写作之中；
2.对比课文中儿童与成人的不同视角，学习多维度观察和分析问题的方法。
价值目标
1.在阅读和写作中，体悟师生情谊，学习老师身上的高尚品质，感受师生之间的爱与尊重；
2.感受童真、童趣、友谊和爱，热爱童年、热爱生活，获取人生启示，提升思想品德修养。
献礼教师节，学校拟开拍《我和我的老师》微电影，现向全校征集微电影故事内容。学习本单元，从古今中外的作品中感受师生情，写下你和老师之间的故事。
核心任务
1．了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。
2．理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。
3．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
【学习重点、难点】
1．积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。
2．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度、以及如何修身做人。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始者，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。　　
《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。“论”在这里是“依次编辑”的意思。
全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。
走 近 作 者
文 化 常 识
语录体：门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的，没有构成单篇的、形式完整的篇章。
儒家五常：仁义礼智信
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》
㈠字音字形
⑴论语(lún)；⑵说(yuè)；⑶愠(yùn)；⑷三省(xǐng)；
⑸曾子(zēng)；⑹传(chuán)；⑺不习乎逾(yú)；⑻罔(wǎng)；⑼殆(dài)；⑽一箪食(dān)；⑾曲肱(gōng)；⑿笃志(dǔ)；
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
重点词语解释：
①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。
②［时习］按时温习。时，按时。
③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
④［愠（yùn）］生气，恼怒。
⑤［君子］指有才德的人。
⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。
【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
①
第一则主要谈学习方法以及怎样做人。
“学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二者有机统一，才能学有所成。
“人不知而不愠”，这是谈个人修养的崇高境界。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
①
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
重点词语解释：
①［曾子（前505-前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②［吾（wú）］人称代词，我。
③［日］每天。
④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。
⑤［为人谋］替人谋划事情。
⑥［忠］竭尽自己的心力。
⑦［信］诚信。
⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。
【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
②
曾子
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
第二则讲治学的人的品德修养。“吾日三省吾身”后面用了一个冒号，表示它是总领后面的内容。“三省吾身”在今天也仍然有它的现实意义。
②
曾子杀彘
诚实守信
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
重点词语解释：
①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
②［立］立身，指能有所成就。
③［惑］迷惑，疑惑。
④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
⑥［从心所欲］顺从意愿。
【译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
③
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
第三则是孔子自述他学习和修养的过程。
十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。这告诉我们，人的道德修养不是一朝一夕的事，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
③
数数你知道的古人年龄别称
称谓 年龄 称谓 年龄
襁褓
豆蔻
及笄（jí jī）
加冠（弱冠）
而立之年
孩提
垂髫（总角）
知命（半百）
不惑之年
花甲之年
古稀之年
耄耋之年
期颐之年
数数你知道的古人年龄别称
幼儿
女子13岁
女子15岁
男子20岁
30岁
40岁
50岁
60岁
70岁
80-90岁
100岁
2-3岁
未满周岁
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
重点词语解释：
①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
【译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
④
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。
④
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
重点词语解释：
①［罔（wǎng）］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
②［殆（dài）］疑惑。
【译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
⑤
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
⑤
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
重点词语解释：
①［回］即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②［箪（dān）］古代盛饭用的圆形竹器。
③［堪］能忍受。
【译】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
⑥
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
⑥
颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。
十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。但其不幸早逝。
颜回攫甑（jué zèng）
孔子（周游列国）到陈国和蔡国之间，连野菜汤都喝不上，七天都吃不上米饭。白天睡觉保存体力，弟子颜回出去讨米，讨回来后煮饭，米饭快熟的时候孔子看见颜回用手抓锅里的米饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来说：“刚刚梦见我的父亲，这一锅米饭还没动过，先拿来供奉先人之后我们再吃。”颜回回答道：“不行，刚刚煮饭时碳灰飘进了锅里，抓出来丢掉的话太糟蹋粮食，我就抓来吃了。”孔子叹息道：“都说眼见为实，但眼见不一定为实；都说遵从自己的内心，但内心往往也会欺骗自己。弟子们记住，了解一个人是很不容易的。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
重点词语解释：
①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。
②［者］代词，……的人。
③［好（hào）］喜爱，爱好。
④［乐］以……为快乐。
【译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
⑦
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。
⑦
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
重点词语解释：
①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
②［肱（gōng）］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
③［于］介词，对，对于。
④［如浮云］像浮云一样。
【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
⑧
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
⑧
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
重点词语解释：
①［焉］于此，意思是在其中。
②［善者］好的方面，优点。
【译】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
⑨
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。
⑨
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
重点词语解释：
①［川上］河边。川，河流。
②［逝者如斯夫（fú），不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。
【译】孔子在河岸上说：“逝去的一切 [6] 像河水一样流去， 日夜不停。”
⑩
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
⑩
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
重点词语解释：
①［三军］指军队。
②［夺］改变。
③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
重点词语解释：
①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
②［笃（dǔ）志］坚定志向。笃，坚定。
③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
④［仁］仁德
【译】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。

1.再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养？
谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则。
谈学习态度的有：第七则、第九则。
谈品德修养的有：第一则、第二则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则。
合 作 探 究
宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？结合所学的《论语》十二则，说说你的理解。
这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
合 作 探 究
（一）通假字
1.不亦说乎 说：通悦，愉快
2.吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间
（二）古今异义词语
1. 三省吾身（三，古义：泛指多 今义：表示确数）
2.饮水（水，古义：冷水 今义：指所有的水）
3.可以为师矣（可以，古义：可以凭借； 今义：表示可能或能够）
(三)词类活用
1.学而时习之 时：名词作状语，按时
2.吾日三省吾身 日：名词作状语，每日
3.温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会
4.传不习乎 传：动词作名词，传授的知识
5.饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭
6.好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法。以……为乐
新 知 小 结
（四）一词多义
1.为： 可以为师矣 当、做
为人谋而不忠乎 替
2.志： 志于学 立志
博学笃志/不可夺志 志向
3. 而：人不知而不愠 表转折
温故而知新 表顺承
博学而笃志 表并列
三十而立 表修饰
4 乐：不亦乐乎 快乐
好之者不如乐之者 以……为乐趣
乐亦在其中矣 乐趣
回也不改其乐 乐趣
（五）特殊句式
1.省略句：可以为师矣。
“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”
2.判断句：贤哉，回也！
学生自主批注完成
学习任务单一：人物形象之我见
孔子人物形象之我见
形态特点□言语内容□行为特点□生活环境□
特点：_____________________
从文中哪里可以看出？
这样写给我写作带来的思考是：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
课 堂 总 结
《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
一言以蔽之——《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
见义勇为——见义不为，无勇也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。
循循善诱——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能——博我以文，约我以礼，欲罢不能。
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
一言既出，驷马难追——惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
课段任务
核心任务：回顾自己的学习生活中对自己带来重大影响的老师，筛选典型事件，刻画老师的形象，彰显教师的独特魅力，写一篇文章，不少于600字。
2. 运用学习的学写人物故事的方法，根据提纲支架，确定写作思路。
1. 筛选给自己留下深刻印象的老师，梳理出他（她）对你影响深远的事件，确定写作对象。
3. 写一篇以“我和我的老师”为题的文章。
学习资源
鲁迅
《从百草园到三味书屋》
海伦·凯勒
《再塑生命的人》
《<论语>十二章》
梁实秋
《我的一位国文老师》
义务教育教科书七上第三单元写作《写人要抓住特点》（P54-55）
学习任务单一：记录人物信息
老师称谓 外貌 品质、特点 体现特点的典型事件 “我”的感受及变化 主题

学习任务单二：描绘外在特点
观察角度 人物特点 体现的人物品质
人物及身份
相貌
衣着
身材
标志性动作
个性化语言
学习任务单三：列出典型事件
事件 事件概括 选择理由
事件1
事件2
学习任务单四：搭建写作框架
开头 开门见山式直接点出人物
由人物对自己的影响叙述引出
直接抒情引出
由某件东西或某种情境引出
外在特点 相貌、衣着、身材、动作、语言
典型事件 事件1+我的变化及对我的影响 事件2+我的变化及对我的影响 事件3+我的变化及对我的影响
结尾 我对他（她）的感情
学习评价：作文评价量表
维度 评价内容 评价等级 评价说明
选材立意 抓住特点， 真实可感 5分 能抓住老师的外在特点，得1分；
抓住外在特点并能体现老师的个性特征及性格品质，得2-3分；
能把人物放在事件中，选择真实的典型的事件来体现人物的内在品质，塑造老师形象，展现老师魅力，得4-5分。
描写手法 用语准确， 生动形象 5分 能抓住老师的外貌、语言、动作等外在的特点，并进行简单的描写，得1-2分；
能抓住老师最典型的外在特征，运用修辞、白描等手法具化老师形象，得3-4分；
既有对老师的具象描写，又有对“我”的细腻的心理描写，得5分。
情感表达 感情真挚， 精妙表达 5分 客观陈述事件，缺乏情感，得1分；
在叙事、描写中穿插议论或抒情，感情平淡，得2-3分；
综合运用多种表达方式，感情深沉真挚，得4-5分。
必做题
选做题
必做题
选做题
03
阅读与搜集《论语》中的名言名句，选择一句作为你的生活格言，并用毛笔书写在宣纸上。优秀书法作品于课上展示交流。
04
在你的生活中，有没有一个人,也曾带给你“再塑”的影响？ 请你仿照《再塑生命的人》的开头，写写你和他/她之间的故事。
01
对于自己的老师，鲁迅只写过三个人，一个是寿镜吾，一个是藤野先生，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎。比较这三篇文章，看看这三位老师有什么相同点和不同点。
02
请你结合本单元的学习和自己的认识谈一谈，师生之间如何构建美好的友谊？
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