部编版九年级上册语文第五单元（基础小练）（无答案）

九年级上册语文第五单元（基础小练）
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一、基础与运用
下列词语的字形和注音全都正确的一项是
A．崇拜（chóng bài） 中伤（zhōng shāng） 懒惰（lǎn duò）
B．遁词（dùn cí） 懦夫（nuò fū） 屋檐（wū yán）
C．豢养（juàn yǎng） 樵夫（qiáo fū） 镰刀（1ián dāo）
D．茅草（máo cǎo） 陡然（tú rán） 灌溉（guàn gài）
依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是
①从“中国制造”到“中国创造”，我们需要把有_____的构思摆在制造业的核心位置。
②在语文学习的过程中，字词是朗读的基本功，_____达到滚瓜烂熟的程度，孩子的基本功才能算打扎实了。
③家庭教育专业化_____，在政府主导下，开设父母学校应迅速提到议事日程上。
A．创设 只要 迫不及待 B．创意 只有 迫在眉睫
C．创意 只要 迫在眉睫 D．创设 只有 迫不及待
下列加点成语运用有误的一项是
A．九（5）班的同学平时刻苦钻研，伛偻提携，取长补短，共同进步，形成了良好的学习风气。
B．新兴产业方兴未艾，传统制造业加快向高端化、智能化、绿色化方向发展，中国工业前景可期。
C．市民们穿行在果园中，忙得不亦乐乎，迫不及待地想品尝到刚刚从树上采摘下来的新鲜果实。
D．政府工作报告提出的一系列乡村振兴措施，让不少追梦奋斗的海归人员的自豪感油然而生。
下列对病句的修改不正确的一项是
A．国际交流日益频繁的今天，我们要全面继承和发挥中华文化的传统。（将“发挥”改为“发扬”）
B．“孝”是中华民族的道德之魂，“孝”不仅要表现在物质生活上，而是要表现在精神生活上。（将“不仅”改为“不是”）
C．据商务部统计，目前大约已有 100 个左右的国家和国际组织积极响应“一带一路”建设。（去掉“大约”或“左右的”）
D．作为一种新兴的教育模式，跨文化、体验式游学已经成为一种时尚，普遍受到众多学生和家长的欢迎。（把“普遍”调到“欢迎”前面）
填入下面横线上的句子排列顺序最恰当的一项是
一切向前走，都不能忘记走过的路。为了民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福， 。 。 。 。 。今天，让我们再次向共和国的英雄和先锋致敬。
①一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋
②英雄胸前的勋章、奖章，凝结着人民的敬意
③这是一部民族史，一部奋斗史，一部英雄史
④无数先辈筑起了坚不可摧的血肉长城，铸就了坚强不屈的民族脊梁
⑤后代手中的荣誉牌和纪念物铭刻着国家记忆
A．②①④⑤③ B．④②⑤③① C．③①②④⑤ D．④③②⑤①
下列各项中分析错误的一项是
①信念可以使人热爱生活，充满力量，可以成为人积极向上的精神支柱。②在这种精神支柱的支撑下；我们能够感受到生活的充实和人世间的美好；会产生一系列积极的情绪体验。③信念不但可以使我们克服各种各样的困难和险阻，还能让我们沿着既定的目标勇敢前进。④给予我们无限的活力，让我们能在遇到难题的时候，认真思索、钻研、攻破。
A．①句中“热爱生活”“精神支柱”短语类型相同。
B．②句中标点符号使用有误，应将两个“；”都改为“，”。
C．③句根据关联词“不但……还”可看出是递进复句。
D．④句有语病，缺少主语，应在“给予”前加“它”。
下列句子中标点符号使用有误的一项是
A．艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术，一是幻想，幻想产生东方艺术。
B．过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。
C．丰功伟绩！收获巨大！
D．现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
下列各句中“中国人”的含义与其他三项不同的一项是
A．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
B．中国人现在是在发展着“自欺力”。
C．假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
D．如果单据这一点现象而论，（中国人的）自信其实是早就失掉了的。
名著中的人物和情节对应不正确的一项是
A．黑旋风——探穴救柴进 （《水浒传》）
B．赵子龙——长坂坡救阿斗 （《三国演义》）
C．许云峰——挖穿地牢救战友 （《红岩》）
D．孙悟空——自擒红孩儿救唐僧 （《西游记》）
下列有关文学常识和名著阅读的表述，正确的一项是
A．《社戏》一文记叙了鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗汉豆等有趣的故事。
B．《骆驼祥子》刻画了各色人物形象，如老实健壮的祥子，残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣而有些心理扭曲的小福子，一步步走向毁灭的虎妞等。
C．《水浒》是我国第一部长篇章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。
D．“自既望以至十八日为最盛。”此句中的“既望”指农历十六日。“燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。”此句中的“花朝节”指农历二月十二日。
文常填空。
(1) 论点是作者对议论的问题所持的见解和主张。论点分为 和 。论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和依据。论据分为 论据和 论据。
(2) 歌德是 （国家）思想家、文学家，他的代表作有《 》《少年维特之烦恼》等。
(3) 陶行知是我国伟大的 ，他的主要教育思想是“生活教育”，《创造宣言》选自《 》。
阅读下列材料，按要求答题。
材料一
①子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
——《论语 里仁》
②谁言寸草心，报得三春晖。
——唐 孟郊《游子吟》
③父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
——清 李毓秀《弟子规》
材料二
在习近平主席的书架上，摆着一张与母亲一起散步的照片，他非常孝敬母亲。有时间陪母亲一起吃饭后，陪她散步，陪她聊天。在一封给父亲的信里，习近平也曾深情写道“从父亲这里继承和吸取的高尚品质很多。”孝敬父母、重视亲情，跟大家一样，习近平有着深厚的家庭情结。
(1) 请结合材料一、材料二，用一句话概括你从中得出的结论。
(2) 孝是中华传统文化中的重要内容，孝敬父母是学校的育人目标之一，学校准备进行以“孝”为主题的综合性学习活动。在如何孝敬父母的主题班会上，同学们进行了热烈的讨论。现在轮到你发言了，你想说点什么呢？请用简明、连贯、得体的语言写下你要说的话。
(3) 你将用哪些具体的行动回报父母呢？
二、阅读理解
阅读下面《水游传》中的选文，回答问题。
那山泉石佳丽，宋江在马上遥看山景，仰观天上，见空中数行雁，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江见了，心疑作怪；又听的前军喝采，使人去问原由，飞马回报，原来是“浪子”A 初学弓箭，向空中射，箭箭不空。却须臾之间，射下十数只鸿，因此诸将惊讶不已。宋江有感于心，鸿雁为仁义礼智信五德俱备之禽，不该射之，并因此而郁郁不乐，深有所感。在马上口占诗一首：山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。
文中的 A 指的是 ，征方腊后他的人生选择是 。
名著阅读
话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，轮起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半晌，动弹不得。
(1) 下列对《水浒传》表述错误的一项是
A．李逵回家接母亲，途中遇李鬼冒充自己剪径打劫，起初李逵并未杀他，而是
给了他十两银子。后知受骗后才杀了他，李鬼妻却逃走了。
B．李逵母子行至沂岭，母亲在李逵去取水时，被老虎吃了。李逵找到虎窝，将
四虎杀死，后被众猎户迎至曹太公庄上。
C．李逵被李鬼的妻子认出，曹太公设计陷害，最后李逵大发善心，没有杀他们。
D．鲁智深和武松去少华山请史进入伙，史进被华州贺太守拿在牢里。鲁智深去
营救，被贺太守捉住。
(2) 悟名著内涵，强阅读素养。《水浒传》中的梁山好汉绝大多数是被逼上梁山的，但鲁智深上梁山并非出于他人迫害而无路可走，对此你如何理解？
阅读下文，完成下面五小题。
怀疑与学问
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
(1) “尽信书不如无书”一句中，“书”指的是 。
(2) 根据全文内容，怀疑与学问的关系是 ，为了论述这个关系，作者从 、 两方面进行论证。其实，文章中的“怀疑”指的是 。
(3) “哥白尼对毕达哥拉斯和托勒密两位前人的研究成果不盲从，而是根据自己的观测结果加以分析，刻苦钻研，反复求证，提出了地动学说，发表了《天体运动》这具有划时代意义的巨著。”这则文字放在文章第几段最合适？为什么？
(4) 从全文来看，第5段和第6段内容不能互换的理由是 。
(5) 根据全文内容，下面理解最正确的一项是
A．怀疑就是毫无根据，疑神疑鬼。
B．孟子所说“尽信书则不如无书”属于事实论据。
C．做学问用的事实和根据来自别人的传说，不一定可靠。
D．常常对以往的学说发问、动脑筋，并寻求解答，学问才会发展起来。
三、写作题
阅读下面材料，按要求作文。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
——陶行知
人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
——周国平
世界上所有美好的事物都是创造力的果实。
——米尔
上述文字唤起了你的哪些记忆或引发了你的什么思考？请你自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可抒发感情，可阐述观点。
要求：①除诗歌外，文体不限。600 字左右。
②不要套作，不得抄袭。
③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。