2022年-2023年高一语文统编版必修下册第二单元综合测试卷（含答案）

2022年-2023年高一语文统编版必修下册第二单元综合测试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面各题。
关汉卿不朽
夏 衍
关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医”和“儒”的地位是很低的。看来，他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”；“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，“太医院”下都没有“尹”这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在”的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南吕·一枝花〕套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样“自述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。”
关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故能气往轹古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。
1．以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证据的一项是（ ）
A．王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解”。
B．郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。
C．金元两代的《百官志》中“太医院”项下没有“尹”这个职位。
D．“大金优谏关卿在”的话，不过是说话人的想象之谈。
2．从全文看，作者赞扬“关汉卿不朽”的理由，不正确的一项是（ ）
A．作者处于社会低层，身受并目击群众的痛苦，其作品表现了对人民深切的同情。
B．在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠，在创作上他突破了古典文学的规范。
C．关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作，表现了他对屈原的追慕。
D．关汉卿在创作中，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。
3．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
A．文章开头说：“在当时，‘医’和‘儒’的地位是很低的。”这说明，对比其他重要朝代而言，元朝不重视科学和文化。
B．“姑不论词曲中的描写不一定是自然主义的自述”中的“自然主义”是一种创作的方法或倾向，即纯客观地描写事物。
C．语段中三次引用王国维的话来论述，由此可见，王国维是研究我国古典文学的一位大师级的人物。
D．《宋元戏曲考》中说，名臣写散曲，杂剧作者多布衣，这说明，相对而言，散曲适合写个人情感，杂剧能更广阔而深刻地反映尖锐复杂的社会矛盾。
二、实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
莎士比亚传
在英国中部、伦敦西北面的沃里克郡，有一个普通的小镇，名叫斯特拉特福，莎士比亚就是诞生在这个小镇上。
7岁那年，莎士比亚进了镇上的文法学校。除了在学校读书以外，少年时代留给莎士比亚深刻印象的还有许多其他的东西。茂密荒凉的亚登森林从北方一直伸展到斯特拉特福镇周围，莎士比亚在童年时就听说过有关这个森林的许多故事。后来，莎士比亚在《皆大欢喜》这部喜剧里特别提到故事里的英雄罗宾汉。
莎士比亚在童年的时候还听过一些可怕的故事，其中有一个故事讲到有几个极其丑陋的巫婆，她们能预言人的未来。后来，莎士比亚在悲剧《麦克白》中生动地描写了三个巫婆的形象。
1575年7月，伊丽莎白女王到离斯特拉特福镇不远的肯尼沃斯城堡做客，在欢迎仪式上，许多人装扮成古希腊罗马神话中的牧神、海神、河神和其他各种神怪，走在游行的队伍里。11岁的莎士比亚也见到了这次欢迎仪式的盛况。
当时，英国已经有不少流浪的剧团多次到过斯特拉特福镇。少年时代的莎士比亚有很多机会观看戏剧演出。少年莎士比亚对演戏很感兴趣，也许这正是他把毕生贡献给戏剧的最初的原因。后来，他在戏剧《哈姆莱特》里满怀亲切之感地描写了流浪剧团的演出情况。
16世纪是文艺复兴时代，那个时代的精神是进取的、开放的，许多年轻人都不安于现状，想到外面的世界去寻找更广阔的天地。莎士比亚也正是在这样的时代气氛中离开他的故乡小镇，到外面的世界去寻找更多的发展机会的。1587年左右，莎士比亚来到伦敦，开始了他的新生活。他的创作大致可以分为三个时期：第一时期（1～11年）以写历史剧、喜剧为主，写了9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧；第二时期（1601～1607年）以写悲剧为主，写了3部罗马剧、5部悲剧和3部“阴暗的喜剧”或“问题剧”；第三时期（1608～1613年）倾向于妥协和幻想的悲喜剧或传奇剧。
莎士比亚已经逝世300多年了，几百年来，不同的民族都用各自的语言赞扬过莎士比亚，历代的大作家们几乎都将莎士比亚视为不可逾越的艺术高峰。他们都认为莎士比亚是不朽的。
与莎士比亚同时代的戏剧家本·琼生评价他：“他不属于一个时代，而属于所有的世纪。”17世纪英国伟大的诗人、一个真正的清教徒——弥尔顿也对莎士比亚推崇备至。
17-18世纪的一些古典主义作家，如德莱顿、蒲柏等人不得不赞美莎士比亚“有一颗通天之心，能够了解一切人物和激情”（德莱顿语）。
到了19世纪，莎士比亚更是风靡全欧洲。雨果、司汤达等人在与古典主义做斗争时，都高举莎士比亚的大旗。18、19世纪的许多大作家如伏尔泰、雨果、屠格涅夫、罗曼·罗兰等都曾或多或少地对莎士比亚的作品进行模仿，在作品中留下了莎士比亚的影子。
到了20世纪，莎士比亚在国际文化生活中的地位和影响更加突出，出现了五花八门的莎学批评流派和令人眼花缭乱的莎剧舞台艺术。心理学、美学、语言学、社会学等新兴的学科都以莎士比亚的作品为研究对象，使莎士比亚的作品在新的时代产生了新的价值。
现在全世界有众多的莎学研究机构，每年都会举行世界性的莎士比亚研究会议，全世界还有各种研究莎士比亚的专刊、莎士比亚图书馆等。
在电影和电视出现以后，莎士比亚的戏剧更是不断被改编成电影和电视，得到了更加广泛的传播。
世界文学史上那些不朽的作家，都有自己独特的艺术风格。从总体上来说，莎士比亚的戏剧把现实主义精神和浪漫主义精神有机地融合为一体。莎士比亚的戏剧常常揭示出人类生活和人性的某些本质特征。莎士比亚的创作以现实生活为基础，真实性是他遵循的根本原则。莎士比亚具有丰富的人生阅历和细致入微的观察力。源于生活的材料写进作品，必然会唤起人们对现实生活的真切感。
莎士比亚作品中的现实主义又是与浪漫主义的创作手法相结合的。他常常以诗人般的激情、抒情的笔调和浪漫的风格，歌颂人文主义者理想中的社会和人际关系。这一点在他的喜剧创作中尤为突出。莎士比亚把现实的世界与幻想的世界相对照，以此鼓励人们去追求美好的生活。（摘编自《莎士比亚传》）
相关链接①莎士比亚独自来到伦敦后，最初是给到剧院看戏的绅士们照料马匹，后来他当了演员，演一些小配角。1588年前后开始写作，先是改编前人的剧本，不久开始独立创作。当时的剧坛为牛津、剑桥背景的“大学才子”们所把持，一个成名的剧作家曾以轻蔑的语气写文章嘲笑莎士比亚这样一个“粗俗的平民”“暴发户式的乌鸦”竟敢同“高尚的天才”一比高下。（《莎士比亚的故事》）
②莎士比亚曾说：“勤劳一天，可得一日安眠；奋斗一生，可永远长眠”“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来”“我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。”
（《莎士比亚经典名言》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
A．莎士比亚在悲剧中描写的三个巫婆的形象就来源于他童年时听说过的非常可怕的故事中能预言人的未来的极其丑陋的巫婆。
B．莎士比亚受到许多赞扬，古典主义作家德莱顿、蒲柏等人都不得不赞美莎士比亚“有一颗通天之心，能够了解一切人物和激情”。
C．莎士比亚曾在少年时代多次观看流浪剧团的戏剧演出，他对演戏很感兴趣，这是他把毕生贡献给戏剧并取得成就的真正原因。
D．莎士比亚在具有进取、开放精神的时代气氛中离开了他的故乡斯特拉特福镇，到外面的世界去寻找更多的发展机会。
5．文中说“少年时代留给莎士比亚深刻印象的还有许多其他的东西”，“其他的东西”具体指哪些？请结合材料简要概括。
6．莎士比亚为什么能成为不朽的大家？请结合材料分析探究其原因。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的剧本，完成下面小题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
【倘秀才】则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
……
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
——选自关汉卿的《窦娥冤》第三折
7．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在【端正好】中，窦娥唱的“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。
B．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒彩的特征。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，这句唱词也反映了窦娥身上具备的抗争精神。
8．对【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的作用，解说不恰当的一项是（ ）
A．表现窦娥宁死不屈、自信清白的坚强性格。
B．表现窦娥不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在世上泯灭。
C．表现窦娥追求自由、向往自由、不向恶势力屈服的内心世界。
D．表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。
9．下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（ ）
A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。
B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。
C．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。
D．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。
10．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。
11．【滚绣球】中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，哪一个更好？为什么？
版本一：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
版本二：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
四、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，作出历史的、思想的和审美的评价。文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。
何谓“文学经典”作品？西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。他在《论崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高。”我国老一辈学者伍蠡甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典”或“经典作品”这一概念的产生开辟了道路。20世纪以来，国内外诸多学者都对“经典”的定义和判定标准提出了自己的看法。美国批评家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊严是经典作品的一个清晰标志，有审美的力量才能融入经典。可以说，经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产。经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品格的作品。
经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品。外国文学史上的经典作家往往通过自己的经典作品为本国文学创立了规范性语言，这些经典本身也成为本民族标准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。如意大利民族诗人但丁的《神曲》实践了他在《论俗语》中提出的主张，成为以意大利语写成的一部优秀作品，不仅为本民族诗歌奠定了基础，而且在意大利文学语言的规范化、促进民族语言统一方面发挥了无可替代的作用。莎士比亚是一位杰出的语言大师，他的《哈姆雷特》等一系列经典作品，语言丰富、生动、形象而富于变化，各部作品中的人物语言各具个性特色。这些经典作品有力推动了英国文学语言的形成与发展，至今仍是人们学习英国语言文学的典范。“俄罗斯诗歌的太阳”普希金不仅在俄罗斯文学中为各种文学体裁树立了典范，把俄罗斯文学引上了民族化道路，而且创造了崭新的俄罗斯文学语言，为确立其规范作出了划时代的贡献。
由此可见，标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典，既为文学感性经验的积累提供了保证，也是进行研究的必要前提。经典阅读是研究者加强语言修养的基本训练，是不断提高语言表述水平的“体操”，是使学术话语规范化、完善化的必由之路。德国诗人歌德主张“每天保持和伟大艺术品的接触”，强调反复阅读莎士比亚、莫里哀等著名作家作品的重要性，还说自己每年都要重读一次莫里哀的喜剧《伪君子》。同经典的密切接触使歌德不仅成为著名诗人，也成为具有敏锐艺术眼光的批评家。无独有偶，我国英国文学研究专家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重读一遍查普曼的《荷马史诗》英译本。而与拜伦、雪莱齐名的英国诗人济慈的《初读查普曼译荷马史诗》已成传世之作，博尔赫斯则在他的《诗艺》中引用过济慈这首诗的诗句。事实上，每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，都离不开经典作品的长期熏陶与滋养。
(摘编自汪介之《外国文学研究话语体系建设与更新》)
材料二：
为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向。
外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说、社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关系。考察这些生成渊源，厘清外国文学经典形成的社会文化语境以及发展的来龙去脉，对我们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值有着重要的意义。特别是探究西方文学经典在生成过程中的东方渊源，更能凸现中国文化的历史贡献。同样，关注劳动歌谣、抒情诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与演变，以及《吠陀》《圣经》《荷马史诗》《神曲》等重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发生的种种变异，也在一定意义上映衬了外国文学经典对人类思想的形成所发生的影响。
(摘编自吴笛《谈外国文学经典研究的转向与拓展》)
12．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，作出历史的、思想的和审美的评价就是外国文学研究。
B．但丁的《神曲》、莎士比亚的戏剧和普希金的诗歌，这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的唯一范本。
C．外国文学研究者如果不去阅读外国经典作品，不但难以对其进行学术研究，也会影响自己学术话语的规范化和完善化。
D．外国文学经典研究只有转向和拓展，才能奠定自己的学术地位，我们才能从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分。
13．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A．文学经典作品是话语体系的主要言说对象，也是这种话语体系形成的资源，所以文学研究者必须重视。
B．若使文学批评语言带有文学性，文学研究者就要向文学经典学习，因为文学经典中的语言是典范的文学语言。
C．歌德能够成为著名诗人和具有敏锐艺术眼光的批评家，与他阅读经典和创作经典作品是密不可分的。
D．外国经典文学研究者在进行研究时，不应绕开与经典文学生成有关联的原始宗教、社会环境等因素。
14．根据材料内容，下列各项中不属于外国经典作品文本研究的一项是( )
A．雨果《巴黎圣母院》社会背景的研究。
B．巴尔扎克《人间喜剧》表现手法的研究。
C．歌德《浮士德》主、次要人物的研究。
D．塞万提斯《堂吉诃德》思想价值的研究。
15．请结合材料一第二段的内容，概括“文学经典”所具备的四个条件。
16．请简要梳理材料一的行文脉络。
五、文言文阅读
阅读下文，回答问题。
（夫人、长老上，云）今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席；我和长老先行，不见张生，小姐来到。
（旦、末、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”（旦唱）
【正宫】【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
（红云）姐姐今日怎么不打扮？[旦云]你那知我的心里呵！（旦唱）
【叨叨令】见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿、信儿，索与我栖牺惶惶的寄。
（做到，见夫人科）（夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。（末云）小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。（洁云）夫人主见不差，张生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦长吁科）
【脱布衫】下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。
【小梁州】我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。
【幺篇】虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼！意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。
（夫人云）小姐把盏者！（红递酒，旦把盏长吁科，云）请吃酒！
【上小楼】合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。
我谂知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍。
【幺篇】年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。
17．此则杂剧节选自《西厢记》，作者是元代的_________。
18．【端正好】【滚绣球】、【叨叨令】三段唱词，莺莺唱了些什么内容，表达了怎样的情感？
19．简析【幺篇】刻画了莺莺什么样的性格？
20．赏析【端正好】这支曲子运用了什么艺术手法，其表达效果如何？
六、情景默写
21．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《静女》中并不是荑草长得美，而是因为属于美人相赠颇为感动的句子是：“____，_______。”
（2）白居易在《琵琶行》中通过“_____，_____”两句，描写了深受触动的琵琶女再次演奏时，曲子更为悲侧动人，以至听者无不唏嘘的场景。
（3）“学而不思则罔，思而不学则殆。”这两句话论述了学和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有两句直接提到了学与思的关系的句子是：“____，___。”
七、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
金陵城西楼月下吟
李 白
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。[注]
【注】谢玄晖：即谢朓，南朝齐著名诗人，才华很高，后被诬陷，下狱致死。“澄江静如练”是他的
诗句。
22．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛，“凉风发”与第三句形成照应。
B．第二句写诗人独上金陵城西楼，举目四望，整个吴越的原野都被月光笼罩，境界阔大。
C．第三句写仰观之景，城墙上白云摇曳；第四句俯视秋月下露珠晶莹欲滴。
D．七、八两句诗人想起诗风“精工明丽、清新自然”的谢朓，暗含以谢朓自比之意。
23．请简要分析本诗五、六两句的作用。
八、语言表达
24．在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
我们常说：性格即命运。这在莎士比亚的《哈姆莱特》主人公身上体现得尤为明显。哈姆莱特身上既闪耀着人文主义者的新思想，①____________，这样冲突的两者就不免造成其复杂的思想和矛盾的性格。哈姆莱特的性格② ____________：起初他热情澎湃，但经历一系列变故后，他的性格变得敏感多疑，内向沉郁。③____________，使他在机会面前犹豫不决，在责任面前痛苦逃避，导致了他最后的悲剧。
九、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
千百年间弦诵不绝的古典诗文，也仿佛一条长河，有着自己的上游(源头)。对于桐庐这个地方，早在南北朝时期，吴均的《与朱元思书》一文中，就已经有着极为生动的描写了。
诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而她的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代黄公望的传世名作《富春山居图》，描绘了富春江两岸的初秋景色。六百多年前，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里“山峰俊奇，峡谷雄伟”，于是长住下来，用整整四年的时光，走遍富春江两岸的峰峦林壑，绘就了这幅被誉为“画中之兰亭”的山水长卷。据说，八成画面都取材于桐庐境内的江山景色。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然获得了永恒的生命。
25．下列句中的括号，与文中的括号作用相同的一项是( )
A．他读的哲学书籍大约有两类：第一类是马克思主义原著，第二类是中外哲学史家的著作(包括介绍他们哲学思想的读物)。
B．将两片粽叶重叠，卷成尖筒状，放入两大匙糯米等材料，再用筷子将其细细捣压至板结(米松了的话，容易进水，那样的粽子会失去黏黏的口感，不好吃)，最后包成四角状，捆紧。
C．这一带在古代就是一个“少草木，多大沙”(《汉书·匈奴传》)的地方。
D．辛寨村(音)村长王正贵(音)说，自南昆铁路建成以来，该村年人均收入增长了50%，达到1200元人民币。
26．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所运用的比喻进行简要分析。
27．文中画波浪线的句子可改写成“村舍茅亭之间的樵夫钓客的身影弥漫着萧散淡泊的诗意”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
十、材料作文
28．阅读下面文字，根据要求作文。
“戏如人生，人生如戏”。在人生的舞台上，每个人都选择并扮演着各自的角色：或壮丽或暗淡，或伟大或平凡，或淡然或尴尬，或波澜壮阔或平淡无奇……
对于上述材料，你有怎样的体验与思考？请写一篇不少于800字的文章。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．D 2．C 3．B
4．D 5．①古老的森林及相关故事；②丑陋可怕的巫婆；③女王欢迎仪式的神话色彩；④流浪剧团的演出。 6．①有丰富的人生阅历，少年时，见闻丰富，进入社会后从事过多种平凡的工作，积累了大量的生活素材。②对戏剧充满深厚的兴趣。③自强自立，面对冷嘲热讽矢志不渝。④勤劳一生可得永眠。⑤生活在良好的时代氛围中，在进取、开放的文艺复兴时代受到较好的熏陶。
7．B 8．C 9．C 10．（1）具有强烈的反抗精神；（2）具有善良贤孝的美好品质。 11．版本一好。理由：（1）版本一唱词用的是反问句式，“何为地”“枉做天”，是对天地的面对面地指责和否定，这种质问的语气更为强烈；而版本二唱词用的是陈述语气，语气平淡，特别是第二句唱词是对天的哀告祈求，远不如版本一的唱词语气语气强烈。
（2）版本一唱词突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化；而这些正是版本二唱词的不足之处。
12．C 13．C 14．A 15．①广受读者喜爱；②拥有审美力量；③积淀文学经验；④具有永恒价值和“纯诗”品格(答“往往表达、指涉或隐喻一个时代，切中时代又超越时代，扎根民族又跨越民族疆界”亦可)。 16．①首先从外国文学研究的目的谈起，引出文学现象中的重要概念经典作品，接着指出文学经典作品和语言话语体系之间的关系密切，然后对经典作品这一概念进行阐释；②接着围绕经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源展开论述；③最后论述作家或研究者阅读经典作品以加强语言修养的重要性。
17．王实甫 18．这三段唱词是莺莺赴长亭途中，通过对暮秋郊野景色的感受，抒发内心压抑的苦痛和难以离舍的情怀。 19．她对张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂进世俗的考虑和利害的打算。在她看来，金榜题名，不是爱情的前提和基础，“但得一个并头莲煞强如状元及第”，她所追求的是纯真专一、天长地久的幸福爱情，而不是封建的“家世利益”，莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执着，她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名的思想光辉。 20．运用了情景交融的手法，点染了一幅空间广阔色彩斑斓的图画，以具有深秋时节特征的景物，衬托出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑心情。后两句是莺莺的自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的莺莺心目中，经霜的树林是被她的离情感动而变红的。既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。
21． 匪女之为美 美人之贻 凄凄不似向前声 满座重闻皆掩泣 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
22．C 23．①写诗人伫立月下沉思而不愿归去，慨叹知音难觅，抒发了怀才不遇的苦闷之情；②为下文诗人表达对谢朓的怀念做铺垫。
24． 又带有封建时代的旧思想 是复杂的和变化着的 这种优柔寡断的性格
25．C 26．该句将“古典诗文”比喻成“长河”，抓住了二者的共性，形象地写出了“古典诗文”有着光辉灿烂的历史，增强了语言的形象生动性。 27．①原文使用了三个短句，节奏明快、有力，并和前文句式保持一致。改成长句后，就没有这个效果了。②原文使用“参差隐现”一词很好地表现出樵夫钓客的身影状态和当地那种特有的朦胧感觉，且这里的“参差隐现”是与“萧散淡泊的诗意”紧密相连的，删掉“参差隐现”后，就缺失了这层诗意。
28．例文：
人生如戏
人生有很多比喻，人生如梦，人生如花，人生如棋，但我觉得人生如戏，这已经成为很多人对生活乃至人生所发出的感慨。人这一辈子，随着年龄的不断增长，对人生如戏的体会和感悟会越来越深。
人的一生不知道自己要扮演多少个形形色色的社会角色和家庭角色，说不完诉不尽。无论是社会角色还是家庭角色，每一个角色都有着不同的责任和义务。不同的时间，不同的地点，不同的角色，都要用不同的心态和面孔去对待。
生活中的每个人，在自己的戏中扮演着这样的角色，在别人的戏中又扮演着其他的角色。所以，一个人没有几个性格侧面，缺少做人的技巧，便扮演不好自己所饰演的多种角色。做人的技巧来源于做人的基本功，做人的基本功来源于扎实的功底，扎实的功底则是诚实善良，学问修养，心胸坦荡。
但因为生存，我们不得不以另一种面孔活着，别人眼里看到的，未必是真正的自己。人生中每个人所扮演的不同的角色，在从一个角色向另外一个角色转换的时候，是需要一个适应过程的。童年和少年是这出戏的序幕，青年和中年是这出戏的高潮，老年则是这出戏的落幕。仔细思索，大部分人的人生是雷同的，就像一部事先已经排好的戏。这部戏里的演员们在一步步完成和适应自己所扮演的角色的时候，皱纹也就慢慢地爬上了演员的眼角，这个演绎和适应的过程，需要用一生的心血来完成。
莎士比亚说：“全世界是一座舞台，所有的男人女人不过是演员。每个演员上台、下台的时间都是安排好了的。”你看生活中的我们，早晨出去工作时，穿上一套西服，系上领带，人生正剧的演绎开始了；回家后，换掉了在外穿的西装领带，换上了宽松的休闲服饰，开始了温馨家庭中的言情剧；夫妻白头偕老的时候，携手共看夕阳景，那是人生的喜剧；两个人劳燕分飞时，便是人生的悲剧；当夜晚走入梦乡的时候，又一幕梦幻剧于静夜上演了。这些大戏中，角色不同，对白不同，只是换了不同的搭档，不同的背景。相同的是舞台只有一个——人生。花开花落，物转星移。
人生是一部没有固定的剧本，没有准确的台词，没有导演指挥。只有自己在随着人生的每一步的变化，随机应变。用一生的心血写下自己唯一的故事，或喜或悲。这部戏有高潮迭起的掌声响起，也有平平淡淡的心静如水，有锲而不舍的苦苦追求，也有闲庭信步的飘逸潇洒。这出戏演的好坏，取决于你能否透悟其中的玄机。人生如戏，时光如流。
只要你能对自己问心无悔，就可以在人生的戏剧中活得精彩。人生的大幕在徐徐落下，双鬓已经如霜，这时自己会感叹地说：人生如戏！我的一生是一出好戏！
答案第1页，共2页
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