2022年-2023年高一语文统编版必修下册第四单元综合测试卷（含答案）

2022年-2023年高一语文统编版必修下册第四单元综合测试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成问题。
电子时代的阅读
许知远
①你们还会读书吗？这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体，我们读得更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读得更多的是图像，而不是文字。阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。印刷品的文字出现速率，铅字对我们的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是适合思考的，它给大脑以足够的时间去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗？一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺育大的人忧虑。加拿大的两位科学家将观看电视的人的大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。有媒体研究专家早在20世纪70年代就提出，书籍是与我们的左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。
②电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。一位评论家的结论无疑戳中了我们的痛处：“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。”
③阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了。在中世纪，高高的城墙将教士与民众的生活区分开，那些高贵的教士知道如何阅读，如何直接与上帝沟通。阅读的能力象征着权力。古腾堡的发明打破了这一切。古腾堡印刷术印刷出的漂亮整洁的《圣经》，打破了教会对于上帝的训诫的专一诠释权。它或许还直接加速了中世纪的结束。但是阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑这种自以为是的特权传统是重要的，它使我们历史中最精华的东西得以流传下来。
④如今，电视正对这种传统进行一场几乎是颠覆性的嘲讽，并且大获成功。电视是口语化的，是更接近于我们日常生活的，也是更琐碎的。我们靠着《还珠格格》这样的东西成长，这是一个快乐却令人忧虑的成长过程。而接着呢，计算机将培养我们新的阅读习惯。这是世界上空前强大的图书馆，你可以从中找到各种资料。它们参差不齐，同时你又没有足够的时间去鉴别它们。比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长。据说，计算机是对电视的一次逆反，计算机是互动的，它不像电视那样单向地流通信息，它可以让使用者有所反应。从这种意义上来说，互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命，它融入了参与性。但这一切变化的前提依旧是——我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化。而传播学巨擘马歇尔·麦克卢汉则推断，在未来的电子社会中，对于由口语控制的信息体系来说，无知将成为一种有价值的商品。因为无知者更具有可塑性，他们不受过去的规范限制，所以他们有更大的发挥空间，可以更容易学习新技术。
⑤我们习惯上的阅读可能即将被唾弃。尽管，我们可能依旧在昏黄的灯光下，懒懒地躺在床上，拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快乐。但是，我们不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消失的古董一样让我们留恋。而我们的那些孩子们呢？我们还可以理直气壮地去指责他们，为什么不好好读书，为什么不读一读经典名著吗？
（节选自《那些忧伤的年轻人》，有删改）
1．印刷品的文字、电视和互联网上的阅读各有什么特点？试结合文本，加以概括。
2．第④段中加点的“这种传统”指代什么内容？其价值体现在哪里？
3．作者举加拿大科学家和媒体研究专家的例子有什么作用？
4．阅读下面的新闻报道，结合上面的文章内容，探究儿童语言贫乏的原因。
新华网郑州2004年2月10日电（记者訾红旗）一篇600字左右的小学生作文，其中使用了72个“死了”，如“热死了”“烦死了”……整篇文章都是十分简单的词语，毫无文采可言。著名儿童文学作家秦文君指出，现在儿童语言变得越来越贫乏，不能不引起人们的担忧。
在去年郑州市组织的一次作文比赛中，阅卷老师看到，现在的孩子模仿能力很强，也越来越现实。小人说大人话现象十分普遍，说出来的话让你大吃一惊，却又无可奈何。
面对这种现象，秦文君颇有感触：在这个瞬息万变的时代，能够吸引孩子的东西实在太多，今天的小读者已经成长为视听的一代。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面文章，完成文后小题。
催魂铃
余光中
①电话之来，总是从颤颤的一串铃声开始，那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。最吓人的，该是深夜空宅，万籁齐寂，正自杯弓蛇影之际，忽然电话铃声大作，像恐怖电影里那样。旧小说的所谓“催魂铃”，想来也不过如此了。王维的辋川别墅里，要是装了一架电话，他那些静绝清绝的五言绝句，只怕一句也吟不出了。
②古人鱼雁往返，今人铃声相迫。鱼来雁去，一个回合短则旬月，长则经年，那天地似乎广阔许多。“晚来天欲雪，能饮一杯无 ②”那时如果已有电话，一个电话刘十九就来了，结果我们也就读不到这样的佳句。
③而活在当下，催魂的铃声一响，没有人不条件反射地一跃而起，赶快去接，要是不接，它就跟你没了没完，那高亢而密集的声浪，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向你卷来。
④我家的电话，像一切深入敌阵患在心腹的奸细，竟装在我家文化中心的书房里，注定我一夕数惊，不，数十惊。四个女儿全长大了，连“最小偏怜”的一个竟也超过了“边城”里翠翠的年龄。每天晚上，面对书桌，正要开始我的文化活动，她们的男友们也纷纷出动了。四个女儿加上一个太太，每人晚上四五个电话，催魂铃声便不绝于耳。
⑤绝望之余，不禁悠然怀古，想没有电话的时代，这世界多么单纯，家庭生活又多么安静，至少房门一关，外面的世界就闯不进来了，哪像现代人的家里，肘边永远伏着这么一枚不定时的炸弹。那时候，要通消息，写信便是。比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人。书信往还，中间有绿衣人作为缓冲，可以慢慢考虑，转肘的空间宽得多了。书信之来，及门而止，然后便安详地躺在信箱里等你去取，哪像电话来时，登堂入室，直捣你的心脏，真是迅铃不及掩耳。谁也抗拒不了那催魂铃武断而坚持的命令，谁没有从浴室里气急败坏地裸奔出来，一手提裤，一手去抢听筒的经历呢
⑥电话动口，书信动手，其实写信更见君子之风。我觉得还是老派的书信既古典又浪漫;古人“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的优雅形象不用说了，就连现代通信所见的邮差、邮筒、邮票、邮戳之类，也都有情有韵，动人心目。在高人雅士的手里，书信成了绝佳的作品，进则可以辉照一代文坛，退则可以怡悦二三知已，所以中国人说它是“心声之献酬”，西洋人说它是“最温柔的艺术”。但自电话普及以后，朋友之间要互酬心声，久已勤于动口而懒于动手，眼看这种温柔的艺术已经日渐没落了。电话来得快，消失得也快，不像文字可以永垂后世，向一代代的痴顽去求印证。我想情书的时代是一去不返了，即使近如徐志摩和郁达夫的多情，恐也难再。
⑦有人会说:“电话难道就一无好处吗 遇到急事，一通电话可以立刻解决。”这我当然承认，可是我也要问，现代生活的节奏调得这么快，究竟有什么意义呢 你可以用电话去救人，匪徒也可以用电话去害人，大家都快了，快，又有什么意义，在高速紧张的年代，一切都即生即灭，随荣随枯，爱情和友情，一切的区区与耿耿，都被机器吞进又吐出，成了车载斗量的消耗品了。电话和电视的恢恢天网，使五洲七海千城万邑缩小成一个“地球村”，几十亿兆民都迫到你肘边成了近邻。人类愈“进步”，这大千世界便愈加缩小。
⑧野心勃勃的科学家认为，有一天我们甚至可能探访太阳以外的太阳。长空万古，渺渺星辉，让一切都保持点距离和神秘，可望而不可即，不是更有情吗 留一点余地给神话吧，何必赶得素娥青女都走投无路，如此“逼神太甚”呢
⑨对无处不在电话与关山阻隔的书信，我宁愿选择后者。在英文里，叫朋友打个电话来，是“给我一声铃”。催魂铃吗，不必了。不要给我一声铃，给我一封信吧。
5．下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）
A．电话的普及给作者带来诸多烦恼，相比之下，作者更喜欢单纯而宁静的生活环境。
B．书信这种具有深厚文化内涵的通讯方式已经一去不返，作者对此充满遗憾和无奈。
C．快节奏的生活也给匪徒的作案提供了方便，但他们难以逃脱电话电视的恢恢天网。
D．作者对科学家探访遥远星球的设想难以认同，认为人类应与太空保持距离与神秘。
E．本文语言典雅而流畅，也不乏风趣幽默，尤其是几处比喻句的运用更是形象贴切。
6．本文表现手法多样，语言生动。请以第⑸段中画线句子为例，作简要赏析。
书信之来，及门而止，然后便安详地躺在信箱里等你去取；哪像电话来时，穿堂入室，直捣你的心脏，真是迅铃不及掩耳。
7．联系全文，回答文章标题“催魂铃”的含意。
8．综合全文请简要回答标题“催魂铃”在文中的作用。
三、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。
知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权；你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句；你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。
（摘编自“百度百科”《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等）
材料二：
大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。”
实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。
在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。
新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会需要什么”“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。
（摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》，有删改。原载《光明日报》）
材料三：
获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。
首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。
其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。
在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？
一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。
另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。
（摘编自《知识该付费还是免费》，有改动）
9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．知识付费指知识的接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它客观上有利于知识的传播。
B．早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个伪命题。
C．民众面对新媒体营造的舆论环境，逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的赚钱工具。
D．当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特点决定的。
10．根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．知识付费现象的出现，部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内容付费。
B．有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和现实经验。
C．如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的职业规范。
D．“靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材料三的论据。
11．下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．针对“知识付费时代已经到来”这一命题，文章从历史和现实角度进行了反驳，有理有据，让人信服。
B．文章以批判为主，分析了知识付费的历史和现实后尖锐指出，所谓“新趋势”不过是新媒体的营销策略。
C．文章引用《论语》中孔子的话，说明知识付费这一现象在我国有悠久的历史，并非新媒体时代的产物。
D．文章注意论述的严谨性，如第三段在探讨相关问题时，采用了举例论证的方法和“往往”等限制性词语。
12．下面是几篇流行于某些新媒体的文章：《我如何通过朋友圈月入5万》《从小镇青年到月入10万》《普通人如何用3个月时间逆袭》《快速读懂一本书》。结合材料二的内容，指出这类文章的错误与危害。
13．知识付费时代，个人怎样做才能健康、良性地发展？请综合上面三则材料，简要回答。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
吕诲，字献可，开封人。祖端，相太宗、真宗。诲性纯厚，家居力学，不妄与人交。进士登第，由屯田员外郎为殿中侍御史。时廷臣多上章讦人罪。诲言：“谏官许风闻言事，盖欲广采纳以补阙政。苟非职分，是为侵官。今乃诋斥平生，暴扬暧昧，刻薄之态浸以成风，请下诏惩革。”枢密副使程戡结贵幸，致位政地，诲疏其过，以宣徽使判延州。复上言：“戡以非才罢，不宜更委边任；宣徽使地高位重，非戡所当得也。”兖国公主薄其夫，夜开禁门入诉。诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之。
英宗不豫。诲请皇太后日命大臣一员，与淮阳王视进药饵。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意。数间谍东朝，播为恶言，内外汹惧。诲上两宫书，开陈大义，词旨深切，多人所难言者。帝疾小愈，屡言乞亲万几。太后归政，诲言于帝曰：“后辅政先帝历年，阅天下事多矣。事之大者，宜咨访然后行，示弗敢专。”遂论守忠平生罪恶，并其党史昭锡窜之南方。
神宗立。拜御史中丞。王安石执政，时多谓得人。诲言其不通时事，大用之，则非所宜。遂上疏曰：“安石外示朴野中藏巧诈陛下悦其才辨而委任之安石初无远略惟务改作立异罔上欺下文言饰非误天下苍生必斯人也如久居庙堂，必无安静之理。”帝方注倚安石，还其章。诲求去，乃出诲知邓州。诲之将有言也，司马光劝止之。
诲三居言责，皆以弹奏大臣而去，一时推其鲠直。居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。既革①，司马光往省之，至则目已瞑。闻光哭，蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。”光曰：“更有以见属乎？”曰：“无有。”遂卒，年五十八，海内闻者痛惜之。诏赠通议大夫。
（节选自《宋史》）
【注】①革：通“亟”，病重。
14．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．安石外示／朴野中藏巧诈／陛下悦其才辨而季任之／安石初无远略／惟务改作／立异罔上欺下／文言饰非／误天下苍生／必斯人也／
B．安石外示／朴野中藏巧诈／陛下悦其才辨／而委任之安石初无远略／惟务改作立异／罔上欺下／文言饰非／误天下苍生／必斯人也／
C．安石外示朴野／中藏巧诈／陛下悦其才辨而委任之／安石初无远略／惟务改作立异／罔上欺下／文言饰非／误天下苍生／必斯人也／
D．安石外示朴野／中藏巧诈／陛下悦其才／辨而委任之／安石初无远略惟务／改作立异罔上欺下／文言饰非／误天下苍生／必斯人也／
15．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士登第，就是登进士第，或者是进士及第，指的是考中进士。
B．谏官，古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。
C．两宫，指太后和皇帝或皇帝和皇后。亦指太上皇和皇帝或两后。
D．赠，指皇帝赐给有突出贡献的官员以官爵、荣誉称号和财富等。
16．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．吕诲敢于直言进谏。他曾多次弹劾枢密副使程戡，因此程戡怀恨在心；他还敢弹劾公主，认为守门官吏和公主府中的宦官皆有罪。
B．吕诲明大义言别人所难言。英宗生病时，任守忠多次离间皇帝与太后的关系，吕诲上书两宫，申明大义；后来太后归还政权，皇帝治守忠罪。
C．吕诲多因弹劾大臣被贬。他曾三次居于谏官之职，都是因弹劾大臣而被贬出朝廷，如曾因弹劾王安石被贬为邓州知州，当时人们推崇他的耿直。
D．吕诲心忧国事至死不渝。他即使生病在家，仍然把国家大事当作自己忧虑的事；病重后，司马光前去探望他，他还勉励司马光，让他努力。
17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）后辅政先帝历年，阅天下事多矣。事之大者，宜咨访然后行，示弗敢专。
（2）闻光哭，蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。”
五、情景默写
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》以叙述的方式表现秦人对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对偶句是：___________，___________。
（2）李白《蜀道难》中的“____________，_______________”两句，写在蜀山上高触星辰,人们面对蜀道感慨叹息。
（3）温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）通过描写女子的服饰用反衬手法写出其孤独之情的句子是：“____________，_____________。”
六、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成各题。
春日五门西望①
唐王建
百官朝下五门②西，尘起春风过玉堤。
黄帕盖鞍呈了马③，红罗系项斗回鸡。
馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐。
唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。
【注】①唐代诗人王建创作的一首七言律诗，写于安史之乱后。②“五门”，又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门，故云。③马，指舞马。唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等成为宫廷不可或缺的享乐活动。
19．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联叙写百官退朝，侧身西望，但见春风阵阵，股股灰尘吹过御堤，使整个西内之地显得迷迷漾漾；第二句虽为写景，却暗含消逝的岁月无数史实已记忆不清印象模糊。
B．颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆，选取玄宗最喜欢的玩法舞马和斗鸡，不露声色地展示出来，而让知道这段历史的读者去想象更多诗外之境。
C．颈联描写在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象。以今之物同昔之事类比，郁郁葱葱的馆松御柳，和已经逝去的玄宗的生活，相互映照，别有情致。
D．尾联中“教坊”已不再是歌舞繁华之地，其南则荒草古苔，一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数语，既是景语，又饱蘸作者浓烈之情，达到景和情相融。
20．本诗由“望”所引，望中有感。请结合全诗，分析由望而感的具体内容。
七、语言表达
21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
在许多人眼里，垃圾就是垃圾，①_______。一旦弄清楚要丢弃的可回收垃圾会转化为某种新产品，大多数人就会②_______ 。在相关研究中，研究人员发现，通过广告、标识牌等手段让人们认识到这些垃圾不仅能重复利用，③_______，如塑料可以变为夹克衫，可乐罐能变成自行车，就会使更多人意识到可回收垃圾的价值，从而更妥善地进行处理，有效提高垃圾的回收利用率。
八、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
吃播是近两年火爆的网上直播形式，很多人认为既可以从中学到做饭小常识，又在观看主播享受美食时有“很下饭”的感觉。其中的“大胃王”式吃播秀因大量堆积食物的视觉冲击力和主播食量大如牛的表演，更是获得了百万点击量。近日，央视新闻连续两次批评了大胃王吃播浪费严重的现象，一些社交平台针对吃播节目也纷纷采取各种严格管控措施。
对此，有人认为央视和平台控制得力，大胃王吃播以铺张浪费和暴饮暴食来满足人们的猎奇心理，甚至出现假吃和催吐，只是为了赚取流量牟取经济效益，这样的不良风气应该予以扭转。但是，也有人担心吃播是互联网兴起的新服务，是民众美好生活的一部分，如此多管齐下的严厉把控有可能会将其扼杀。
对此，你有怎样的思考？请结合材料和社会现实谈谈你的体会和看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．（1）印刷品的文字：适合思考，给大脑以足够的时间解构它。（2）电视：是口语化的，接近我们日常生活的，也是更琐碎的。（3）互联网上的阅读：参与性，口语文化，使人无知。. 2．（1）阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权。（2）它使我们历史中最精华的东西得以流传下来。 3．说明了电视主要是在和我们的身体而不是心智对话以及电视使我们头脑中理智的部分休眠。 4．（1）许多孩子整日留在电视机前，很少去翻阅书籍，视听等电子媒体抑制了孩子们的思考机制；（2）电视使人肤浅，使人变成了以自身触觉的和集体的口语状态；（3）过多地留恋于网络快餐文化，使孩子失去了发展的源泉。
5．BC 6．这句话运用了比拟和对比的手法，生动形象地突出了书信安静舒缓和电话咄咄逼人的特点，表达了作者对书信的喜爱，对电话的厌恶。 7．“催魂铃”的含义是:电话铃常常突然而至，催人接听，干扰了生活的宁静，令人惊恐不安。 8．在文中的作用是:以“催魂铃”为题目，醒目有趣，引起读者兴趣；贯穿全文，首尾呼应，起到线索作用；借此表达了作者对电话铃声的厌恶；表现了对现代社会生活中对喧闹浮躁的现象的批评。
9．A 10．B 11．D 12．①这类文章故意用噱头来吸引受众，博取关注，违背了基本职业规范。②这类文章充斥网络，助推了浮躁、急功近利社会氛围的形成。③这类文章会诱导缺乏理性与思考意识的受众形成错误的人生观、成功观。 13．①认清社会发展方向，认可知识付费的必然性和合理性。②培养独立思考意识，理性对待媒介提供的资讯。③不跟风、不盲从，不为肤浅的所谓“话语权”而焦虑。④充分利用知识免费与付费的优势，利用知识，享受服务。
14．C 15．D 16．A 17．（1）太后辅佐先帝多年，经历天下的事已有很多。大的事情，陛下应当向太后资询后再去做，表示自己不敢专权擅断。
（2）听到司马光的哭声，吕诲突然坐起，睁开眼睛勉强看着司马光说：“国家的事还是有希望的，你好好努力吧。
18． 鼎铛玉石 金块珠砾 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 新帖（贴）绣罗襦 双双金鹧鸪
19．C 20．①“望”之景：首联由“望”所引，但见阵阵春风，股股灰尘吹过御堤，使整个西内显得迷迷漾漾；颈联和尾联则描写了在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象，可“教坊”已不再是歌舞繁华之地，其南则荒草古苔，二者反衬，物是人非，一派阴暗凄冷之象。②“感”之事：颔联虚笔叙事，想象当年唐玄宗在舞马和斗鸡的情形，突出玄宗荒嬉误国，这是由“望”而产生的遐思。③“感”之情：采用虚实结合（或者借景抒情）的手法展现诗人抚今追昔的伤痛之情。
21． ①可回收垃圾也一样 ②改变对待这些垃圾的态度 ③还可转化为新产品
22．例文
规范吃播，助推美好生活
最近两年吃播成了非常火爆的网络直播形式。其中“大胃王”式吃播凭借大量食物的视觉冲击和主播惊人的食量，更是获得了百万点击。关于此类满足大众的猎奇心理，从中赚取经济收益的吃播行为，央视新闻连续两次做出批评，相关平台也严格管控。对此，人们看法不一，而我认为，只有规范吃播，才能助推美好生活。
规范吃播，追求健康与节俭。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首古诗我们从小就背诵于口，可谁又真正将它铭记于心呢？“大胃王”式吃播中堆积大量食物，造成铺张浪费。这是对五千年以来中华民族所崇尚的勤俭节约精神的视而不见，这不仅浪费了食物更是糟践了对食物的敬畏之心。作为人类生存的必需品，食物是大自然慷慨的馈赠和人类自身的劳动成果。袁隆平先生倾其一生研究杂交水稻，解决了中国乃至世界的吃饭问题，现在的我们更要守住前辈火，节约粮食，拒绝铺张浪费，才能开创未来的路。同时“大胃王”式吃播展现的暴饮暴食，在镜头看不见的地方或许就是主播痛苦的催吐，突发胃病等等不可挽回的健康问题。因此要规范吃播，追求健康与节俭。
规范吃播，奏响新时代乐章。
“时代是一张大网。”自媒体与互联网的高速发展衍生出了许多新置业、新形式，吃播便是在新时代下产生的新兴直播业态。放大来说，直播这种形式伴着新时代而来，是一把双刃剑，是机遇亦是深渊，疫情期间，直播带货成了推动复产复工、恢复经济的重要推动力量。不管是“小朱佩琦”的神仙配合，还是陕西山村因习主席“带货”成功脱贫，类比吃播，若在合理规范下，产生巨大影响力也能推动整个社会的发展。因此要规范吃播，发挥其利，奏响新时代乐章。
《双城记》中言：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”关于吃播，存在铺张浪费、暴饮暴食的状况，也存在内容低俗，为牟取经济效益不择手段的现象。但是，吃播形式的出现反映了新时代下人民对美好生活的向往，对此，相关部门应合理管控，主播们应约束自我行为，不为博取“眼球”才能赚的“回眸”，观看吃播的我们更应学会鉴别，从中提取时代正能量，弘扬社会良好风尚。
想要吃播在时代洪流中站稳脚跟并推动时代发展，需要各个社会成员的共同努力。互联网为我们提供了平台与资源，规范吃播，共享新时代红利；规范吃播，共创新时代美好生活。
【点评】本文最大的优点就是扣题很紧，处处照应，尽显逻辑：主体部分形成了递进式的逻辑思路，分论点工整有美感，与总论点遥相照应；主体段末的分析均能紧扣要点，及时照应分论点；文章引议联结，步步为营，结构合理，前后照应，水到渠成。
答案第1页，共2页
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