2022年-2023年高二语文统编版选修中册第一单元综合测试卷（含答案）
文档属性
| 名称 | 2022年-2023年高二语文统编版选修中册第一单元综合测试卷（含答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 199.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-12-13 14:41:30 | ||
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文档简介
2022年-2023年高二语文统编版选修中册第一单元综合测试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期，面对变革与变乱并存的世界，国际社会怀着期待与迷茫交织的心情，期盼能够出现引领人们开拓前进的坚定信念和可行方案。中国提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”这一方案，结合中国思想、中国理念、中国实践，为在和平与发展的马拉松跑道上奔跑的人们指明方向、注入能量。人类命运共同体理念超越西方主流国际关系理论，蕴含重大理论价值和实践意义，必将有力促进人类和平与发展的崇高事业。
任何重大的理论创新都不是无源之水、无本之木，而是在继承前人思想精髓的基础上，结合新的时代条件和具体实践发展起来的。回顾人类发展史，人类社会演进是一个由较小群体形成较大群体、由信息封闭走向信息共享、由相互隔膜走向相互依存、由观念差异走向观念融合的过程。马克思、恩格斯曾明确提出并系统阐释共同休思想，他们把作为无产阶级奋斗目标的共产主义社会命名为“自由人联合体”。马克思、思格斯的共同体思想，为人类命运共同体理念奠定了坚实的理论基础。
构建人类命运共同体是经济全球化的内在要求。20世纪90年代以来，经济全球化以前所未有的规模和速度发展，并改变世界。它不仅改变世界的面貌，而且改变人们对世界的看法。正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所说，只有随着生产力的普遍发展，人们之间的普遍交往才能建立起来，普通交往把区域性、民族性的历史带入全球范围，不同的文化在相遇相知中交流互鉴。随着自由贸易的发展和世界市场的形成，随着工业化、信息化的推进以及与之相适应的生活方式趋于一致，各国人民之间的分隔和对立日益消失。过去那种孤立片面、相互对立的旧观念逐渐被整体、全面、相互联系的新理念取代。旧观念容易引发冲突、战争，新理念倡导相互依存、共同发展。因此，构建人类命运共同体代表着人类先进的世界观。
构建人类命运共同体，体现了中国人自古信奉的“世界大同，天下一家”的哲学观。中华优秀传统文化中的“天下观”源远流长，无内无外、天下一家是其核心原则，协和万邦、世界大同是其终极目标。这种“天下观”与和而不同、以和为贵等“和文化”有机结合，构成中国人处理与外部世界关系的基本准则。
人类命运共同体将做关中国前途命运的中国梦与攸关世界各国前途命运的世界梦紧密连接在一起，让世界各国共享中国智慧、中国经验，既让世界发展成为中国的机遇，又让中国发展成为世界的机遇。构建人类命运共同体，彰显解答“世界之问”的中国智慧。
（摘编自王德颖《人类命运共同体理念彰显先进世界观》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）。
A．当今世界变革与变乱并存，国际社会期盼中国有引领人们开拓前进的坚定信念和可行方案。
B．人类命运共同体是在继承中国古代哲学思想精髓的基础上，结合新的时代条件和具体实践发展起来的理论。
C．马克思、恩格斯曾明确提出并系统阐释的共同体思想是人类命运共同体理念的坚实理论基础。
D．中国传统文化中信奉的“世界大同，天下一家”思想与当今提出的人类命运共同体的理念是一致的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）。
A．文章从理论基础、经济全球化的内在要求及中国实践三方面论证了人类命运共同体理念的先进性。
B．文章运用演绎推理的方法论证了人类命运共同体理念是对马克思、恩格斯共同体思想的创新。
C．文章对比论述了新理念和旧观念的不同，从而得出构建人类命运共同体代表着人类先进世界观的结论。
D．文章论述中华优秀传统文化中“天下观”的目的仅是说明构建人类命运共同体有理论基础。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）。
A．人类命运共同体理念超越了西方主流国际关系理论，具有重大理论价值和实践意义。
B．整体、全面、相互联系的新理念与过去孤立片面、相互对立的旧观念不同，它倡导相互依存、共同发展，不易引发冲突、战争。
C．经济全球化和工业化、信息化的推进使各国人民交往日益加强，构建人类命运共同体成为全球共识。
D．中华优秀传统文化中的“天下观”是以无内无外、天下一家为核心原则，以协和万邦、世界大同为终极目标的哲学观，它将使中国与世界各国关系更融洽。
二、实用类文本阅读
阅读下面文字，完成下列小题。
“辽宁舰”上最后的八天七夜
——追记航空工业英模罗阳
辛阳 何勇 白天亮
这是罗阳最后的八天七夜。
11月25日 沈阳 天色阴沉，寒风凛冽。
在外奔波17天。罗阳回家了。傍晚时分，汽车缓缓开进了中航工业沈阳飞机设计研究所家属区。
车窗外，有他熟悉的温暖的家。可他，永远回不去了。
“辽宁舰”上的八天七夜，是他和同事们，和他心爱的战机共同度过的最后一段时光。让我们走进罗阳最后的八天七夜，细说这位“航空英雄”和他执着的航空信念……
11月18日 晴 初登“辽宁舰”
带着旅途奔波的疲惫，11月18日早晨7时，罗阳乘坐直升机登上“辽宁舰”，开始执行歼-15起降飞行训练任务。
罗阳匆匆把行李放下，没有做任何整理。巨大的压力像一双无形的大手扼住了他。
他很着急。上舰后做的第一件事情就是急着询问此次海试飞机每天怎么训练，今后8天里的日程安排。褚晓文比罗阳早登上“辽宁舰”几日，情况要比罗阳熟悉一些。他曾嘱咐罗阳，上了“辽宁舰”，最好先认认门，这里太大了。
13时30分，上午海试飞行结束。罗阳并没有按照褚晓文交代的来熟悉“辽宁舰”上的生活，而是到各个仓位，到飞机塔台，到方舱……他想要尽快地熟悉这里的工作环境。“我来得晚，第一次上船，我对船不了解。”罗阳这样对褚晓文说。褚晓文回忆说：“他很心急，希望能一下子进入到工作状态。
11月19日至21日 晴 基建日
浩瀚的大海，一望无边。
此后的几天，舰载机——歼-15海试飞行后要接受例行检查，同时飞行人员也要进行基础的流程演练，“辽宁舰”也要进行适时的“体检”。
“辽宁舰”少了些发动机巨大的轰鸣声，安静了许多。
罗阳依旧停不下来。他想知道每一个细节。他向海军询问下一步海试飞行的工作要求，向空军询问今后对飞机制造的要求，向总设计师孙聪询问飞机试飞时还需要做哪些改进，向司令员和参谋长询问舰载机能否满足中国海军的需求。他在为下次随船海试做着准备工作。
11月23日、24日 晴 海试日
轰鸣。震得人心中翻腾。
歼-15起落时巨大的轰鸣声牵动着“辽宁舰”上的每一个人。
罗阳看待歼-15，如同看待自己的孩子一般。每次起降，罗阳总是在距离它最近的位置。
罗阳是接替谢根华上舰的，谢根华告诉罗阳，飞机起降时产生的巨大轰鸣，可以通过张大嘴巴大声呼喊来抵消对人体的影响。
然而，每次起飞降落，罗阳都要拿出笔记本，在上面写下些什么，似乎忘记了谢根华和他所说的这些要点。沈阳黎明航空发动机公司董事长孟军说，他是在记录飞机起降时的位置。
压力。压得人喘不过气。
舰载机——歼-15，中国国防的期盼，全世界在瞩目。歼-15海试，不能失误，更不能失败。
从飞机立项到设计、制造、飞行，罗阳都参与其中。看着自己亲自研发制造的飞机就要首飞，充满了热爱、期待，但又充满了无限担心，压力之大、责任之重，难以想象。
兴奋。激动得忘了病痛。
11月24日，“辽宁舰”首批舰载机全部完成航母起降飞行训练。
“任务完成了，我很欣慰。”由于保密要求，这是罗阳上舰后打给妻子的第一次也是最后一次电话。
11月25日 阴霾 返航日
成功，离舰，鲜花。
人们在拥抱，在欢呼，在庆祝。
罗阳显得有些疲惫，他没有和身边的人拥抱，没有像他们那样激动；他只有淡淡的微笑，略带疲惫的微笑。
欢迎的人群中，谢根华在，褚晓文也在。可是他们在甲板上没有看到老罗，再往甲板下面看，看到了孟军、孙聪。褚晓文说，罗阳是最后才下来的。
褚晓文对迟迟下来的罗阳说：“辛苦了。
舰载机——歼-15成功起飞，而罗阳却倒下了，不再起来。
送别罗阳的人说，他的遗容很安详。
（选自2012年12月12日《人民日报》，有删改）
4．文章通过对“航空英雄”罗阳在“辽宁舰”上最后的八天七夜的描写，表现了他强烈的_________，赞美了他的精神和的工作态度。
5．画线句子以罗阳的表现与庆祝的现场热烈构成对比，体现________；此时罗阳是冷静而客观的，这表现了他________。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成小题。
歌声
吴伯箫
感人的歌声留给人的记忆是长远的。无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，哪里的情景就会深深地留在记忆里。环境，天气，人物，色彩，甚至连听歌时的感触，都会烙印在记忆的深处，像在记忆里摄下了声音的影片一样。
我以无限恋念的心情，想起延安的歌声来了。
延安的歌声，是革命的歌声，战斗的歌声，劳动的歌声，极为广泛的群众的歌声。列宁在纪念《国际歌》的作者欧仁·鲍狄埃的文章里说：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，——他都可以凭《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”我们可以这样理解：《国际歌》是全世界无产阶级的共同的声音，共同的语言。我们也可以这样看延安的歌。在延安，《国际歌》就是被最庄严最普遍地歌唱的。
回想从冼星海同志指挥的《生产大合唱》开始吧。那是一九三九年夏初一个晚上，在延安城北门外西山脚下的坪坝上。煤气灯照得通亮。以煤气灯为中心，聚集了上万的人。印象中仿佛都是青年人。大家心里热乎乎的，见到每个人都感到亲热。不管认识不认识，见到谁都打招呼。会场上那些男的，女的，都一律穿着灰布军装，朴素整洁，打扮得都那样漂亮。大家说说笑笑，熙熙攘攘，像欢度快乐的节日一样。是的，正是欢乐的节日，是第一个五四青年节。就是在那天晚上，我们听了伟大的领袖毛泽东同志那篇有名的报告：《青年运动的方向》。
说的这时候，是报告完了，热烈地鼓掌、欢呼以后，大家正极兴奋的时候。那真是“意气风发，斗志昂扬”；只是大家酣醉在幸福里，那时还想不出这样恰当的形容文字。每个人都咀嚼、回味报告里的深刻意义和精辟的语句：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。”“今天到会的人，大多数来自千里万里之外，不论姓张姓李，是男是女，做工务农，大家都是一条心。”咀嚼着，回味着这些语句，同时等候大合唱开始。
露天会场：西边是黑黝黝的群山，东边是流水汤汤的延河，隔河是清凉山，南边是隐隐约约的古城和城上的女墙，北边是一条路，沿了延河，蜿蜒过蓝家坪、狄青牢，直通去三边的阳关大道。合唱开始，大概已经是夜里十一点了。
就在那样不平凡的时刻，在那个可纪念的地方，我第一次听见唱：
二月里来，好风光，
家家户户种田忙。
……
冼星海同志指挥得那样有气派，姿势优美，大方；动作有节奏，有感情。随着指挥棍的移动，上百人，不，上千人，还不，仿佛全部到会的，上万人，都一齐歌唱。歌声悠扬，淳朴，像谆谆教诲，又像娓娓谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，延河演出伴奏；几番回荡往复，一直辐散到遥远的地方。抗日战争的前线后方，有谁没有听过，没有唱过那种从延安唱出来的歌呢？
延安唱歌，成为一种风气。部队里唱歌，学校里唱歌，工厂、农村、机关里也唱歌。每逢开会，各路队伍都是踏着歌走来，踏着歌回去。往往开会以前唱歌，休隐的时候还是唱歌。没有歌声的集会几乎是没有的。列宁记十九世纪七十年代德国工人歌咏团，说他们是“在法兰克福一家小酒馆的一间黑暗的、充满了油烟的里屋集会，房子里是用脂油做的蜡烛照明的”。在黑暗的时代里，唱唱歌该是多么困难啊。在延安，大家是在解放了的自由的土地上，为什么不随时随地集体地、大声地歌唱呢？每次唱歌，都有唱有和，互相鼓舞着唱，互相竞赛着唱。有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。那才叫尽情地歌唱哩！
一首歌唱完，指挥用两臂有力地一收，歌声便戛然停止。这样简直把唱歌变成了一种思想、一种语言，甚至一种号令。千人万人能被歌声团结起来，组织起来，踏着统一的步伐前进，听着统一的号令战斗。
延安歌声，也有传统，那就是陕北民歌。
“信天游”唱起来高亢、悠远，“蓝花花”唱起来缠绵、哀怨。那多半是歌唱爱情，诉说别离，控诉旧社会剥削压迫的。
时代变了，延安的歌就增加了新的曲调，换上了新的内容。二十年前那个时候，主要是歌唱革命，歌唱领袖，歌唱抗战，歌唱生产。延安唱的歌很快传到各抗日根据地，后来又传到一个接一个的解放了的地区。日本投降以后，哪里听到延安的歌声，哪里就快要解放了。延安的歌声直接变成了解放的先声，譬如《三大纪律八项注意》那首歌吧，从苏区唱起，一直就是红军、八路军、新四军和人民解放军的先遣部队。哪个地方的人民最痛苦，哪个战场上的战斗最艰巨，这首歌就先到哪里。听见这首歌，连小孩子都知道人民的救星来了，毛主席的队伍来了。它是黑夜里的火把，雪天里的煤炭，大旱中的甘霖。人们含着笑又含着欢喜的眼泪听这首歌。我甚至养成了这样一种习惯，听别人唱这首歌，仿佛也是自己在唱。听见声音，仿佛同时看见了队伍，看见队伍两旁拥挤着欢迎队伍的人群。人群里，年长的是大娘、大爷、同年的是大哥、大嫂、兄弟、姊妹，都是亲人。又仿佛队伍同时是群众，群众又同时是队伍，根本分不清。这首歌，唱一千遍，听一万遍，我都喜欢。
这里就不说我喜欢的那首唱遍世界的歌——《东方红》了。那是标志着全国人民对伟大领袖衷心爱戴的歌，又是人民群众自己创作的歌。谁不喜欢呢？从心里，从灵魂的深处。
（有删改）
6．下列对这篇散文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章以“歌声”为题，生动描绘出延安时期革命斗争生活的一个侧面。《歌声》是对延安“歌声”的礼赞，也是对延安革命精神的礼赞。
B．文章以歌声为线索，分别从唱歌的热烈场面、唱歌的风气、唱歌的传统三个方面，对延安歌声的特点做了生动而形象的描述，联想丰富，感情奔放。
C．从全篇看，作者精心选材、巧妙构思，随着作者思想感情的发展变化及歌声出现的场面和气氛的不同，文章亦显得波澜起伏，悬念迭出，引人入胜。
D．文章将叙述、描写、议论、抒情熔于一炉。以叙事为主，穿插场景描写、细节描写，夹以点染思想的议论，字里行间融进抒情的音调和色彩。
7．文中涉及四首歌的抒写，都有其深刻含义和构思设计，下列分析不正确的一项（ ）
A．《国际歌》的联想，展现了延安军民崇高的精神境界，含蓄地揭示出正是共产主义的理想鼓舞着他们的斗争与生活。
B．《生产大合唱》的场景描写，表现了延安军民龙腾虎跃的劳动场面，传达了延安军民不畏困难、决心抗战到底的不屈意志。
C．通过对《三大纪律八项注意》的联想，表明了严明的纪律是革命能够取得胜利的保证，从正面反映了人民子弟兵为人民的本质特点。
D．《东方红》这首歌，倾吐着亿万民众对人民领袖的爱戴衷情，因为他才是“延安大合唱”的“总指挥”。
8．这篇散文语言很有特点。请结合文章内容选择一个角度分析其语言特色。
9．结合文中第6—8段的内容，写一段赏析场面描写的文字，不超过120字。
四、非连续性文本阅读
请阅读下列段落，回答问题。
材料一：
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（选自毛泽东《改造我们的学习》）
10．根据文意，下列不属于马克思列宁主义学风表现的一项是（ ）
A．不要割断历史，不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史。
B．有目的地去研究马克思列宁主义的理论，与实际相结合，解决中国革命的理论问题和策略问题。
C．不注意客观情况的研究，单凭热情，把感想当政策。
D．应用马克思列宁主义的理论与方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。
11．有关选文的理解，错误的一项是（ ）
A．“科学的结论”指立足事实，占有材料，依据马克思列宁主义的原理得出正确的结论。
B．用生动的比喻和浅显的语言，阐述了马克思列宁主义学风的重要内容。
C．灵活使用一些成语和俗语，言简意赅，富于表现力。
D．连用三个“在这种态度下”，分别从三个方面深刻揭露了违背马克思列宁主义学风的重大危害。
材料二：
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辨证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力备斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
（选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
12．下列选项中，对选文理解错误的一项是（ ）
A．从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中，群众可以获得改造社会、改造世界的物质力量。
B．人们在社会实践中从事各项斗争，有了感性认识，之后变成了理性认识，所以这个过程是先由主观再到客观的。
C．精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，需要实践证明。
D．代表先进阶级的势力能否成功，既在于思想上，又在于在斗争力量的对比上是否能战胜反动派。
13．下列选项中，对选文理解正确的一项是（ ）
A．先进的思想是赢得与反对派斗争唯一的最强有力武器。
B．获得真理需要经过一个从实践到认识，再到实践的过程。
C．在获得真理的过程中，我们需要运用的是大脑，而不是感性器官。
D．实践的考验是唯一一个检验真理的办法。
五、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
王晏球字莹之，洛阳人也。梁遣李霸将千人戍杨刘霸夜作乱自水门入晏球闻乱不俟命率龙骧五百骑击之贼势稍却末帝登楼见之呼曰此非吾龙骧军邪晏球奏曰：“乱者，李霸一都尔，陛下严守宫城，而责臣破贼。”迟明尽杀之，以功拜澶州刺史。庄宗入汴，晏球以兵追之，行至封丘，闻末帝已崩，即解甲降唐。明宗兵变，自邺而南，遣人招晏球，晏球从至洛阳，拜归德军节度使。定州王都反，以晏球为招讨使，讨之。都遣人北招契丹，契丹遣秃馁将万骑救都。晏球立高冈，号令诸将皆橐弓矢、用短兵，回顾者斩。符彦卿以左军攻其左，高行珪以右军攻其右，中军骑士抱马项驰入都军，都遂大败，自曲阳至定州，横尸弃甲六十余里。契丹又遣惕隐以七千骑益都，晏球遇之唐河。是时大雨，晏球出师逆战，惕隐复败，追至易州，河水暴涨，所在陷没，俘获二千骑而还。契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏，而中国之兵遭契丹者，未尝少得志。自晏球击败秃馁，又走惕隐，其余众奔溃投村落，村落之人以锄耰白梃所在击杀之，无复遗类。惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。晏球攻定州，久不克，明宗数遣人促其破贼，晏球以谓未可急攻。其偏将朱弘昭、张虔钊等宣言曰：“晏球怯耳！”乃驱兵以进，兵果败，杀伤三千余人，由是诸将不敢复言攻。晏球乃休养士卒，食其三州之赋，悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。久之，都城中食尽，先出其民万余人，数与秃馁谋决围以走，不果，都将马让能[注]以城降，都自焚死。晏球为将有机略，善抚士卒。其击秃馁，既因败以为功，而诸将皆欲乘胜取都，晏球返，独不动，卒以持久弊之。自天成三年四月都反，明年二月始克之，军中未尝戮一人。以破都功，拜天平军节度使。
（节选自《新五代史·王晏球传》有删改）
[注]马让能：人名。
14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．梁遣李霸将千人戍杨刘/霸夜作乱/自水门入/晏球闻乱/不俟/命率龙骧五百骑击之/贼势稍却末帝登楼见之/呼曰/此非吾龙骧军邪/
B．梁遣李霸将千人戍杨刘/霸夜作乱/自水门入/晏球闻乱/不俟/命率龙骧五百骑击之贼势稍却/末帝登楼见之/呼曰/此非吾龙骧军邪/
C．梁遣李霸将千人戍杨刘/霸夜作乱/自水门入/晏球闻乱不俟命率龙骧五百骑击之贼势稍却/末帝登楼见之/呼曰/此非吾龙骧军邪
D．梁遣李霸将千人戍杨刘/霸夜作乱/自水门入/晏球闻乱/不俟命/率龙骧五百骑击之/贼势稍却/末帝登楼见之/呼曰/此非吾龙骧军邪
15．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．迟明，是黎明的意思，即天快亮的时候，与“平明送客楚山孤”中“平明”的意思相似。
B．拜，在文中表示授予官职的意思，与“辟、授、转、除、征、荐”等意思相似。
C．中国，指中原地区，上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称。
D．偏将，指偏将军，偏将军这一官名始于春秋，在将军中的地位较低，多由校尉或裨将升任。
16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王晏球作战立功，封官授职。梁末帝时他率军平定李霸叛乱，控制危局，立下战功，被任命为澶州刺史；后因打败王都立功，被任命为天平军节度使。
B．王晏球统兵有方，军纪严明。平定王都叛乱时，他站在高岗上，亲自指挥，警告军士退却者处死，督促诸将奋勇杀敌，最终使敌军惨败。
C．王晏球英勇善战，爱护士兵。他大败秃馁，击溃惕隐，使契丹余众四处溃逃；他和将士同甘共苦，让士卒休养，拿出他的俸禄与将士同享。
D．王晏球颇有智谋，指挥若定。攻打定州时，明宗多次催促，部下也以言相激，但他认为不能急攻，坚持围而不打，终使对方自乱阵脚。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。晏球攻定州，久不克。
（2）晏球乃休养士卒，食其三州之赋，悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。
18．王晏球“果断”的性格主要体现在哪些事件中？请简要概括。
六、情景默写
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中，用“________________，________________”两句表现了驾一条小舟、用葫芦做成的酒杯而相互敬酒的情景，感叹自身的渺小。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，运用通感修辞描写宫中音乐表演的两句是“______________，_____________”。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用了刘裕父子的典故，父亲是“________________”的气概，儿子却是“________________”的狼狈结局。
七、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成各题。
卜算子①
朱敦儒
旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴②忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！
【注】①靖康元年十一月，金兵强渡黄河，朱敦儒加入了流亡队伍，开始了他颠沛流离的逃难生活。本词作于此时。②矰缴：系着丝绳射鸟用的短箭。
20．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．该词“以物喻人”，借旅雁来写自己，是这首词的最大特色。
B．次句的“风雨”既指自然界的风雨，也喻指如风雨骤来的战争。
C．下片第一句，承接上句“寒汀立”，写旅雁下到寒汀后，未获同类的同情，有鸥鹭难亲之苦。
D．失群的孤雁是古诗中的常见意象，如李清照的“雁过也，正伤心”。
21．本词中的“旅雁”有怎样的特点？结合创作背景，试分析词人通过“旅雁”的形象，为我们呈现出一幅怎样的画面。
八、语言表达
22．请对下面这段新闻报道的内容，用一句话加以概括。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过15个字。
近日，钟南山院士通过视频连线向欧洲呼吸学会介绍了中国抗击新冠肺炎疫情的成果和经验。钟南山专门提到，研究证明，中药显示出对抗病毒和抗炎有效。截至3月初，在中国的确诊病例中，中医药治疗病例达92，58%，武汉方舱医院累计服用中药病例更达99.9%。除此外，暂停公共集会，发现病例并追踪接触者，建立庞大的发热门诊网络，快速建设方舱医院，免费检测，免费治疗患者等等一系列抗击疫情的中国经验受到越来越多的关注。
九、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
我决定步行回家，我喜欢走夜路，何况此时夜凉如冰。我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道。这条环路是北京塞车最严重的道路之一。白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。不知不觉，我发现已经走到了朝阳门立交桥附近。忽然想起朝阳门里北街上有一家专卖门钉肉饼的小店——对，去吃门钉肉饼。
这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米，七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。
“外边坐吧，外边有桌子，凉快。”
看我在杯盘狼藉的几张桌子之间犹豫，一个女孩子走过来，用手里的筷子和盘子向门外指了指，对我建议，店门外是摆了几张桌子，那里肯定凉快，可是我固执地挑了一张桌子坐了下来，让女孩子把桌子收拾干净，然后要了六个门钉肉饼和两碗小米粥。
牛肉饼和小米粥很快都端来了，热气、香味混在一起，让我食欲大振。
往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把饼和粥都一扫而光，又心满，又意足。
23．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）
A．李时珍花了二十多年时间，才编成这部药学经典——《本草纲目》。
B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!
C．到山上打柴的记忆是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。
D．你不能用这么简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的人。
24．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
25．文中画波浪线的句子可以改写成:“我心满意足地把饼和粥都一扫而光。” 从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好
十、材料作文
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
1921年，中国共产党成立。在革命战争年代，中国共产党领导全国各族人民开展了艰苦卓绝的斗争，驱逐侵略者，打倒反动派。在社会主义建设新时期，中国共产党坚持全心全意为人民服务的宗旨，领导全国人民创造了一个又一个奇迹。
自中国共产党成立以来，中国共产党队伍中涌现出众多优秀代表，如方志敏、赵一曼、焦裕禄、孔繁森等。他们以实际行动践行一个共产党员的初心和使命。在新时代，中国共产党不断加强党风廉政建设，从严治党，强调党员干部要扎根群众，为群众办实事。
请从下列任务中任选一个，完成写作。
①为纪念中国共产党成立100周年，学校开展“我给远方的他（她）写封信”活动，请从方志敏、赵一曼、焦裕禄、孔繁森四位中任选一位，给他（她）写一封信。
②写一篇主题为“传承党的红色基因，做共产主义事业的接班人”的演讲稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．C 2．D 3．C
4．责任感、使命感与爱国情怀，无私奉献， 一丝不苟 5． 压力和病痛已使罗阳疲惫至极 强烈的责任感
6．C 7．B 8．示例一：本文用比喻描写歌声，如“歌的河流，歌的海洋”“它是黑夜里的火把，雪天里的煤炭，大旱中的甘霖”等句，形成了优美、朴实、含蓄的语言特色，生动形象地抒发了对延安歌声的赞美和对延安精神的歌颂。
示例二：本文多用短句，以明快的节奏抒写所要表达的思想感情。如“在延安，大家是在解放了的自由的土地上……那才叫尽情地歌唱哩！”一段文字，以短句为主，夹以较长的句式，形成了短促有力、酣畅明快的节奏，烘托出作者对延安恢弘而欢快的歌唱场面的赞美。
示例三：本文句子结构延宕，如结尾处“谁不喜欢呢？从心里，从灵魂的深处”，延宕式的句子结构形式，抒情含蓄，使作品结尾有了丰富的“潜台词”，揭示出《东方红》的音符和旋律倾吐着亿万人民对领袖的爱戴之情。 9．文章第6—8段描绘了一个庄严而又热烈的“大合唱”场面。作者运用点面结合和夸张等手法，详细地描写了军民唱《生产大合唱》时群情激昂、威震河山的现场氛围，表现了延安军民不畏困难，决心抗战到底的不屈意志。
10．C 11．D 12．B 13．D
14．D 15．B 16．D 17．（1）惕隐和数十名骑兵逃跑到幽州西面，被赵德钧擒获送到京师。王晏球攻打定州，很久没有攻克。（2）王晏球于是让士卒休息调养，用三州的赋税来供给军队，把自己获得的全部俸禄用来备办牛肉酒食，每天和各位将领大宴宾客。 18．①李霸叛乱，王晏球没等皇帝的命令到达就果断下令出击；②梁末帝驾崩，王晏球当机立断，投降后唐；③惕隐率兵进犯，天降大雨，王晏球仍果断出师迎战。
19． 驾—叶之扁舟 举匏樽以相属 歌台暖响 春光融融 气吞万里如虎 赢得仓皇北顾
20．D 21．（1）旅雁的特点：①失群孤独；②饥寒交迫；③心忧迷惘；④凄苦哀鸣。
（2）画面：①风雨中大批民众仓皇逃难；②人们饥寒交迫，衣食无着；③前途渺茫，无所寄托；④亲人失散，哭声不断。
22．钟南山分享抗击疫情成果和经验。
23．B 24．①句中把塞车的路比作黏稠的河，体现了比喻的相似性；②路和河的形状相似，车流和水流相似；③塞车时汽车行驶缓慢，和河水因杂质多而黏稠时流动缓慢相似。 25．①强调的重点不同：改句的重点落在“一扫而光”上，强调全部吃光；原句的重点落在“心满意足”上，强调吃过肉饼之后的满足感，更符合原文的逻辑。②适用的位置不同：改句用来结束文段，似乎话还没说完；原句把“心满意足”拆开放在句子最后，语气舒缓，适合做段落的结尾。③语体风格不同：改句比较普通；原句更口语化，活泼俏皮，和整个文段的文风更和谐。
26．【例文】
给方志敏的一封信
尊敬的方志敏先生：
您好！
“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”您在狱中写下的《清贫》一文，令无数后人肃然起敬。
有一种力量叫清贫！这种力量体现着共产党人以天下为己任、公而忘私的精神，更彰显出一名无产阶级革命家的一身正气、两袖清风！
有一种坚定叫信仰！正如您在文章《死——共产主义的殉道者的记述》中写的：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”
清贫是您传承至今的财富，信仰是您永受敬仰的理由……在您心中，始终有一个理想在激荡。就像您在《可爱的中国》中写道：“中国一定有个可赞美的光明前途。”“到那时，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，健康将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！”
您的爱国精神，在于忠诚信仰、至死不渝。您是共产主义的笃诚信仰者，从入党那一天起，他就把“我的一切，直至我的生命都交给党去了”。即使身陷囹圄，仍大义凛然：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”您的《可爱的中国》，被称为中国近代史上的“正气歌”，是爱国主义的“千古绝唱”。
您的清贫精神，在于艰苦朴素、永葆本色。您担任过省委书记、省苏维埃政府主席，但素以清廉自持，从没有奢侈过，“经手的款项，总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。”您母亲迫于经济拮据向他要钱，您婶婶向他讨钱买盐，您妻子被捕妻兄向他要钱保释，都您他挡了回去。您被捕时，身上除了一支钢笔和一块旧表外，没有任何值钱的东西。
您的奉献精神，在于胸怀大局、舍己为公。您常说：“党有指示，虽死不辞。”您自始至终顾全大局，坚决听从党中央指挥，节衣缩食把一千多两黄金送交党中央，忍痛割爱把亲手组建的红十军调往中央苏区，临危受命率先遣队北上抗日，即便在已经突破重围时，为接应主力部队又不顾生死带队返回，最终不幸被俘，直至英勇就义。
今天，我们仍要学习您，把个人价值追求融入民族复兴、国家强盛的伟大实践的精神，舍己忘我、甘于奉献的胸襟，立足大局，无私奉献的信念，把祖国变得更加繁荣、富强！
此致
敬礼！
×××
×年×月×日
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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期，面对变革与变乱并存的世界，国际社会怀着期待与迷茫交织的心情，期盼能够出现引领人们开拓前进的坚定信念和可行方案。中国提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”这一方案，结合中国思想、中国理念、中国实践，为在和平与发展的马拉松跑道上奔跑的人们指明方向、注入能量。人类命运共同体理念超越西方主流国际关系理论，蕴含重大理论价值和实践意义，必将有力促进人类和平与发展的崇高事业。
任何重大的理论创新都不是无源之水、无本之木，而是在继承前人思想精髓的基础上，结合新的时代条件和具体实践发展起来的。回顾人类发展史，人类社会演进是一个由较小群体形成较大群体、由信息封闭走向信息共享、由相互隔膜走向相互依存、由观念差异走向观念融合的过程。马克思、恩格斯曾明确提出并系统阐释共同休思想，他们把作为无产阶级奋斗目标的共产主义社会命名为“自由人联合体”。马克思、思格斯的共同体思想，为人类命运共同体理念奠定了坚实的理论基础。
构建人类命运共同体是经济全球化的内在要求。20世纪90年代以来，经济全球化以前所未有的规模和速度发展，并改变世界。它不仅改变世界的面貌，而且改变人们对世界的看法。正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所说，只有随着生产力的普遍发展，人们之间的普遍交往才能建立起来，普通交往把区域性、民族性的历史带入全球范围，不同的文化在相遇相知中交流互鉴。随着自由贸易的发展和世界市场的形成，随着工业化、信息化的推进以及与之相适应的生活方式趋于一致，各国人民之间的分隔和对立日益消失。过去那种孤立片面、相互对立的旧观念逐渐被整体、全面、相互联系的新理念取代。旧观念容易引发冲突、战争，新理念倡导相互依存、共同发展。因此，构建人类命运共同体代表着人类先进的世界观。
构建人类命运共同体，体现了中国人自古信奉的“世界大同，天下一家”的哲学观。中华优秀传统文化中的“天下观”源远流长，无内无外、天下一家是其核心原则，协和万邦、世界大同是其终极目标。这种“天下观”与和而不同、以和为贵等“和文化”有机结合，构成中国人处理与外部世界关系的基本准则。
人类命运共同体将做关中国前途命运的中国梦与攸关世界各国前途命运的世界梦紧密连接在一起，让世界各国共享中国智慧、中国经验，既让世界发展成为中国的机遇，又让中国发展成为世界的机遇。构建人类命运共同体，彰显解答“世界之问”的中国智慧。
（摘编自王德颖《人类命运共同体理念彰显先进世界观》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）。
A．当今世界变革与变乱并存，国际社会期盼中国有引领人们开拓前进的坚定信念和可行方案。
B．人类命运共同体是在继承中国古代哲学思想精髓的基础上，结合新的时代条件和具体实践发展起来的理论。
C．马克思、恩格斯曾明确提出并系统阐释的共同体思想是人类命运共同体理念的坚实理论基础。
D．中国传统文化中信奉的“世界大同，天下一家”思想与当今提出的人类命运共同体的理念是一致的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）。
A．文章从理论基础、经济全球化的内在要求及中国实践三方面论证了人类命运共同体理念的先进性。
B．文章运用演绎推理的方法论证了人类命运共同体理念是对马克思、恩格斯共同体思想的创新。
C．文章对比论述了新理念和旧观念的不同，从而得出构建人类命运共同体代表着人类先进世界观的结论。
D．文章论述中华优秀传统文化中“天下观”的目的仅是说明构建人类命运共同体有理论基础。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）。
A．人类命运共同体理念超越了西方主流国际关系理论，具有重大理论价值和实践意义。
B．整体、全面、相互联系的新理念与过去孤立片面、相互对立的旧观念不同，它倡导相互依存、共同发展，不易引发冲突、战争。
C．经济全球化和工业化、信息化的推进使各国人民交往日益加强，构建人类命运共同体成为全球共识。
D．中华优秀传统文化中的“天下观”是以无内无外、天下一家为核心原则，以协和万邦、世界大同为终极目标的哲学观，它将使中国与世界各国关系更融洽。
二、实用类文本阅读
阅读下面文字，完成下列小题。
“辽宁舰”上最后的八天七夜
——追记航空工业英模罗阳
辛阳 何勇 白天亮
这是罗阳最后的八天七夜。
11月25日 沈阳 天色阴沉，寒风凛冽。
在外奔波17天。罗阳回家了。傍晚时分，汽车缓缓开进了中航工业沈阳飞机设计研究所家属区。
车窗外，有他熟悉的温暖的家。可他，永远回不去了。
“辽宁舰”上的八天七夜，是他和同事们，和他心爱的战机共同度过的最后一段时光。让我们走进罗阳最后的八天七夜，细说这位“航空英雄”和他执着的航空信念……
11月18日 晴 初登“辽宁舰”
带着旅途奔波的疲惫，11月18日早晨7时，罗阳乘坐直升机登上“辽宁舰”，开始执行歼-15起降飞行训练任务。
罗阳匆匆把行李放下，没有做任何整理。巨大的压力像一双无形的大手扼住了他。
他很着急。上舰后做的第一件事情就是急着询问此次海试飞机每天怎么训练，今后8天里的日程安排。褚晓文比罗阳早登上“辽宁舰”几日，情况要比罗阳熟悉一些。他曾嘱咐罗阳，上了“辽宁舰”，最好先认认门，这里太大了。
13时30分，上午海试飞行结束。罗阳并没有按照褚晓文交代的来熟悉“辽宁舰”上的生活，而是到各个仓位，到飞机塔台，到方舱……他想要尽快地熟悉这里的工作环境。“我来得晚，第一次上船，我对船不了解。”罗阳这样对褚晓文说。褚晓文回忆说：“他很心急，希望能一下子进入到工作状态。
11月19日至21日 晴 基建日
浩瀚的大海，一望无边。
此后的几天，舰载机——歼-15海试飞行后要接受例行检查，同时飞行人员也要进行基础的流程演练，“辽宁舰”也要进行适时的“体检”。
“辽宁舰”少了些发动机巨大的轰鸣声，安静了许多。
罗阳依旧停不下来。他想知道每一个细节。他向海军询问下一步海试飞行的工作要求，向空军询问今后对飞机制造的要求，向总设计师孙聪询问飞机试飞时还需要做哪些改进，向司令员和参谋长询问舰载机能否满足中国海军的需求。他在为下次随船海试做着准备工作。
11月23日、24日 晴 海试日
轰鸣。震得人心中翻腾。
歼-15起落时巨大的轰鸣声牵动着“辽宁舰”上的每一个人。
罗阳看待歼-15，如同看待自己的孩子一般。每次起降，罗阳总是在距离它最近的位置。
罗阳是接替谢根华上舰的，谢根华告诉罗阳，飞机起降时产生的巨大轰鸣，可以通过张大嘴巴大声呼喊来抵消对人体的影响。
然而，每次起飞降落，罗阳都要拿出笔记本，在上面写下些什么，似乎忘记了谢根华和他所说的这些要点。沈阳黎明航空发动机公司董事长孟军说，他是在记录飞机起降时的位置。
压力。压得人喘不过气。
舰载机——歼-15，中国国防的期盼，全世界在瞩目。歼-15海试，不能失误，更不能失败。
从飞机立项到设计、制造、飞行，罗阳都参与其中。看着自己亲自研发制造的飞机就要首飞，充满了热爱、期待，但又充满了无限担心，压力之大、责任之重，难以想象。
兴奋。激动得忘了病痛。
11月24日，“辽宁舰”首批舰载机全部完成航母起降飞行训练。
“任务完成了，我很欣慰。”由于保密要求，这是罗阳上舰后打给妻子的第一次也是最后一次电话。
11月25日 阴霾 返航日
成功，离舰，鲜花。
人们在拥抱，在欢呼，在庆祝。
罗阳显得有些疲惫，他没有和身边的人拥抱，没有像他们那样激动；他只有淡淡的微笑，略带疲惫的微笑。
欢迎的人群中，谢根华在，褚晓文也在。可是他们在甲板上没有看到老罗，再往甲板下面看，看到了孟军、孙聪。褚晓文说，罗阳是最后才下来的。
褚晓文对迟迟下来的罗阳说：“辛苦了。
舰载机——歼-15成功起飞，而罗阳却倒下了，不再起来。
送别罗阳的人说，他的遗容很安详。
（选自2012年12月12日《人民日报》，有删改）
4．文章通过对“航空英雄”罗阳在“辽宁舰”上最后的八天七夜的描写，表现了他强烈的_________，赞美了他的精神和的工作态度。
5．画线句子以罗阳的表现与庆祝的现场热烈构成对比，体现________；此时罗阳是冷静而客观的，这表现了他________。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成小题。
歌声
吴伯箫
感人的歌声留给人的记忆是长远的。无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，哪里的情景就会深深地留在记忆里。环境，天气，人物，色彩，甚至连听歌时的感触，都会烙印在记忆的深处，像在记忆里摄下了声音的影片一样。
我以无限恋念的心情，想起延安的歌声来了。
延安的歌声，是革命的歌声，战斗的歌声，劳动的歌声，极为广泛的群众的歌声。列宁在纪念《国际歌》的作者欧仁·鲍狄埃的文章里说：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，——他都可以凭《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”我们可以这样理解：《国际歌》是全世界无产阶级的共同的声音，共同的语言。我们也可以这样看延安的歌。在延安，《国际歌》就是被最庄严最普遍地歌唱的。
回想从冼星海同志指挥的《生产大合唱》开始吧。那是一九三九年夏初一个晚上，在延安城北门外西山脚下的坪坝上。煤气灯照得通亮。以煤气灯为中心，聚集了上万的人。印象中仿佛都是青年人。大家心里热乎乎的，见到每个人都感到亲热。不管认识不认识，见到谁都打招呼。会场上那些男的，女的，都一律穿着灰布军装，朴素整洁，打扮得都那样漂亮。大家说说笑笑，熙熙攘攘，像欢度快乐的节日一样。是的，正是欢乐的节日，是第一个五四青年节。就是在那天晚上，我们听了伟大的领袖毛泽东同志那篇有名的报告：《青年运动的方向》。
说的这时候，是报告完了，热烈地鼓掌、欢呼以后，大家正极兴奋的时候。那真是“意气风发，斗志昂扬”；只是大家酣醉在幸福里，那时还想不出这样恰当的形容文字。每个人都咀嚼、回味报告里的深刻意义和精辟的语句：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。”“今天到会的人，大多数来自千里万里之外，不论姓张姓李，是男是女，做工务农，大家都是一条心。”咀嚼着，回味着这些语句，同时等候大合唱开始。
露天会场：西边是黑黝黝的群山，东边是流水汤汤的延河，隔河是清凉山，南边是隐隐约约的古城和城上的女墙，北边是一条路，沿了延河，蜿蜒过蓝家坪、狄青牢，直通去三边的阳关大道。合唱开始，大概已经是夜里十一点了。
就在那样不平凡的时刻，在那个可纪念的地方，我第一次听见唱：
二月里来，好风光，
家家户户种田忙。
……
冼星海同志指挥得那样有气派，姿势优美，大方；动作有节奏，有感情。随着指挥棍的移动，上百人，不，上千人，还不，仿佛全部到会的，上万人，都一齐歌唱。歌声悠扬，淳朴，像谆谆教诲，又像娓娓谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，延河演出伴奏；几番回荡往复，一直辐散到遥远的地方。抗日战争的前线后方，有谁没有听过，没有唱过那种从延安唱出来的歌呢？
延安唱歌，成为一种风气。部队里唱歌，学校里唱歌，工厂、农村、机关里也唱歌。每逢开会，各路队伍都是踏着歌走来，踏着歌回去。往往开会以前唱歌，休隐的时候还是唱歌。没有歌声的集会几乎是没有的。列宁记十九世纪七十年代德国工人歌咏团，说他们是“在法兰克福一家小酒馆的一间黑暗的、充满了油烟的里屋集会，房子里是用脂油做的蜡烛照明的”。在黑暗的时代里，唱唱歌该是多么困难啊。在延安，大家是在解放了的自由的土地上，为什么不随时随地集体地、大声地歌唱呢？每次唱歌，都有唱有和，互相鼓舞着唱，互相竞赛着唱。有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。那才叫尽情地歌唱哩！
一首歌唱完，指挥用两臂有力地一收，歌声便戛然停止。这样简直把唱歌变成了一种思想、一种语言，甚至一种号令。千人万人能被歌声团结起来，组织起来，踏着统一的步伐前进，听着统一的号令战斗。
延安歌声，也有传统，那就是陕北民歌。
“信天游”唱起来高亢、悠远，“蓝花花”唱起来缠绵、哀怨。那多半是歌唱爱情，诉说别离，控诉旧社会剥削压迫的。
时代变了，延安的歌就增加了新的曲调，换上了新的内容。二十年前那个时候，主要是歌唱革命，歌唱领袖，歌唱抗战，歌唱生产。延安唱的歌很快传到各抗日根据地，后来又传到一个接一个的解放了的地区。日本投降以后，哪里听到延安的歌声，哪里就快要解放了。延安的歌声直接变成了解放的先声，譬如《三大纪律八项注意》那首歌吧，从苏区唱起，一直就是红军、八路军、新四军和人民解放军的先遣部队。哪个地方的人民最痛苦，哪个战场上的战斗最艰巨，这首歌就先到哪里。听见这首歌，连小孩子都知道人民的救星来了，毛主席的队伍来了。它是黑夜里的火把，雪天里的煤炭，大旱中的甘霖。人们含着笑又含着欢喜的眼泪听这首歌。我甚至养成了这样一种习惯，听别人唱这首歌，仿佛也是自己在唱。听见声音，仿佛同时看见了队伍，看见队伍两旁拥挤着欢迎队伍的人群。人群里，年长的是大娘、大爷、同年的是大哥、大嫂、兄弟、姊妹，都是亲人。又仿佛队伍同时是群众，群众又同时是队伍，根本分不清。这首歌，唱一千遍，听一万遍，我都喜欢。
这里就不说我喜欢的那首唱遍世界的歌——《东方红》了。那是标志着全国人民对伟大领袖衷心爱戴的歌，又是人民群众自己创作的歌。谁不喜欢呢？从心里，从灵魂的深处。
（有删改）
6．下列对这篇散文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章以“歌声”为题，生动描绘出延安时期革命斗争生活的一个侧面。《歌声》是对延安“歌声”的礼赞，也是对延安革命精神的礼赞。
B．文章以歌声为线索，分别从唱歌的热烈场面、唱歌的风气、唱歌的传统三个方面，对延安歌声的特点做了生动而形象的描述，联想丰富，感情奔放。
C．从全篇看，作者精心选材、巧妙构思，随着作者思想感情的发展变化及歌声出现的场面和气氛的不同，文章亦显得波澜起伏，悬念迭出，引人入胜。
D．文章将叙述、描写、议论、抒情熔于一炉。以叙事为主，穿插场景描写、细节描写，夹以点染思想的议论，字里行间融进抒情的音调和色彩。
7．文中涉及四首歌的抒写，都有其深刻含义和构思设计，下列分析不正确的一项（ ）
A．《国际歌》的联想，展现了延安军民崇高的精神境界，含蓄地揭示出正是共产主义的理想鼓舞着他们的斗争与生活。
B．《生产大合唱》的场景描写，表现了延安军民龙腾虎跃的劳动场面，传达了延安军民不畏困难、决心抗战到底的不屈意志。
C．通过对《三大纪律八项注意》的联想，表明了严明的纪律是革命能够取得胜利的保证，从正面反映了人民子弟兵为人民的本质特点。
D．《东方红》这首歌，倾吐着亿万民众对人民领袖的爱戴衷情，因为他才是“延安大合唱”的“总指挥”。
8．这篇散文语言很有特点。请结合文章内容选择一个角度分析其语言特色。
9．结合文中第6—8段的内容，写一段赏析场面描写的文字，不超过120字。
四、非连续性文本阅读
请阅读下列段落，回答问题。
材料一：
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（选自毛泽东《改造我们的学习》）
10．根据文意，下列不属于马克思列宁主义学风表现的一项是（ ）
A．不要割断历史，不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史。
B．有目的地去研究马克思列宁主义的理论，与实际相结合，解决中国革命的理论问题和策略问题。
C．不注意客观情况的研究，单凭热情，把感想当政策。
D．应用马克思列宁主义的理论与方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。
11．有关选文的理解，错误的一项是（ ）
A．“科学的结论”指立足事实，占有材料，依据马克思列宁主义的原理得出正确的结论。
B．用生动的比喻和浅显的语言，阐述了马克思列宁主义学风的重要内容。
C．灵活使用一些成语和俗语，言简意赅，富于表现力。
D．连用三个“在这种态度下”，分别从三个方面深刻揭露了违背马克思列宁主义学风的重大危害。
材料二：
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辨证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力备斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
（选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
12．下列选项中，对选文理解错误的一项是（ ）
A．从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中，群众可以获得改造社会、改造世界的物质力量。
B．人们在社会实践中从事各项斗争，有了感性认识，之后变成了理性认识，所以这个过程是先由主观再到客观的。
C．精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，需要实践证明。
D．代表先进阶级的势力能否成功，既在于思想上，又在于在斗争力量的对比上是否能战胜反动派。
13．下列选项中，对选文理解正确的一项是（ ）
A．先进的思想是赢得与反对派斗争唯一的最强有力武器。
B．获得真理需要经过一个从实践到认识，再到实践的过程。
C．在获得真理的过程中，我们需要运用的是大脑，而不是感性器官。
D．实践的考验是唯一一个检验真理的办法。
五、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
王晏球字莹之，洛阳人也。梁遣李霸将千人戍杨刘霸夜作乱自水门入晏球闻乱不俟命率龙骧五百骑击之贼势稍却末帝登楼见之呼曰此非吾龙骧军邪晏球奏曰：“乱者，李霸一都尔，陛下严守宫城，而责臣破贼。”迟明尽杀之，以功拜澶州刺史。庄宗入汴，晏球以兵追之，行至封丘，闻末帝已崩，即解甲降唐。明宗兵变，自邺而南，遣人招晏球，晏球从至洛阳，拜归德军节度使。定州王都反，以晏球为招讨使，讨之。都遣人北招契丹，契丹遣秃馁将万骑救都。晏球立高冈，号令诸将皆橐弓矢、用短兵，回顾者斩。符彦卿以左军攻其左，高行珪以右军攻其右，中军骑士抱马项驰入都军，都遂大败，自曲阳至定州，横尸弃甲六十余里。契丹又遣惕隐以七千骑益都，晏球遇之唐河。是时大雨，晏球出师逆战，惕隐复败，追至易州，河水暴涨，所在陷没，俘获二千骑而还。契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏，而中国之兵遭契丹者，未尝少得志。自晏球击败秃馁，又走惕隐，其余众奔溃投村落，村落之人以锄耰白梃所在击杀之，无复遗类。惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。晏球攻定州，久不克，明宗数遣人促其破贼，晏球以谓未可急攻。其偏将朱弘昭、张虔钊等宣言曰：“晏球怯耳！”乃驱兵以进，兵果败，杀伤三千余人，由是诸将不敢复言攻。晏球乃休养士卒，食其三州之赋，悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。久之，都城中食尽，先出其民万余人，数与秃馁谋决围以走，不果，都将马让能[注]以城降，都自焚死。晏球为将有机略，善抚士卒。其击秃馁，既因败以为功，而诸将皆欲乘胜取都，晏球返，独不动，卒以持久弊之。自天成三年四月都反，明年二月始克之，军中未尝戮一人。以破都功，拜天平军节度使。
（节选自《新五代史·王晏球传》有删改）
[注]马让能：人名。
14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．梁遣李霸将千人戍杨刘/霸夜作乱/自水门入/晏球闻乱/不俟/命率龙骧五百骑击之/贼势稍却末帝登楼见之/呼曰/此非吾龙骧军邪/
B．梁遣李霸将千人戍杨刘/霸夜作乱/自水门入/晏球闻乱/不俟/命率龙骧五百骑击之贼势稍却/末帝登楼见之/呼曰/此非吾龙骧军邪/
C．梁遣李霸将千人戍杨刘/霸夜作乱/自水门入/晏球闻乱不俟命率龙骧五百骑击之贼势稍却/末帝登楼见之/呼曰/此非吾龙骧军邪
D．梁遣李霸将千人戍杨刘/霸夜作乱/自水门入/晏球闻乱/不俟命/率龙骧五百骑击之/贼势稍却/末帝登楼见之/呼曰/此非吾龙骧军邪
15．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．迟明，是黎明的意思，即天快亮的时候，与“平明送客楚山孤”中“平明”的意思相似。
B．拜，在文中表示授予官职的意思，与“辟、授、转、除、征、荐”等意思相似。
C．中国，指中原地区，上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称。
D．偏将，指偏将军，偏将军这一官名始于春秋，在将军中的地位较低，多由校尉或裨将升任。
16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王晏球作战立功，封官授职。梁末帝时他率军平定李霸叛乱，控制危局，立下战功，被任命为澶州刺史；后因打败王都立功，被任命为天平军节度使。
B．王晏球统兵有方，军纪严明。平定王都叛乱时，他站在高岗上，亲自指挥，警告军士退却者处死，督促诸将奋勇杀敌，最终使敌军惨败。
C．王晏球英勇善战，爱护士兵。他大败秃馁，击溃惕隐，使契丹余众四处溃逃；他和将士同甘共苦，让士卒休养，拿出他的俸禄与将士同享。
D．王晏球颇有智谋，指挥若定。攻打定州时，明宗多次催促，部下也以言相激，但他认为不能急攻，坚持围而不打，终使对方自乱阵脚。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。晏球攻定州，久不克。
（2）晏球乃休养士卒，食其三州之赋，悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。
18．王晏球“果断”的性格主要体现在哪些事件中？请简要概括。
六、情景默写
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中，用“________________，________________”两句表现了驾一条小舟、用葫芦做成的酒杯而相互敬酒的情景，感叹自身的渺小。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，运用通感修辞描写宫中音乐表演的两句是“______________，_____________”。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用了刘裕父子的典故，父亲是“________________”的气概，儿子却是“________________”的狼狈结局。
七、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成各题。
卜算子①
朱敦儒
旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴②忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！
【注】①靖康元年十一月，金兵强渡黄河，朱敦儒加入了流亡队伍，开始了他颠沛流离的逃难生活。本词作于此时。②矰缴：系着丝绳射鸟用的短箭。
20．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．该词“以物喻人”，借旅雁来写自己，是这首词的最大特色。
B．次句的“风雨”既指自然界的风雨，也喻指如风雨骤来的战争。
C．下片第一句，承接上句“寒汀立”，写旅雁下到寒汀后，未获同类的同情，有鸥鹭难亲之苦。
D．失群的孤雁是古诗中的常见意象，如李清照的“雁过也，正伤心”。
21．本词中的“旅雁”有怎样的特点？结合创作背景，试分析词人通过“旅雁”的形象，为我们呈现出一幅怎样的画面。
八、语言表达
22．请对下面这段新闻报道的内容，用一句话加以概括。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过15个字。
近日，钟南山院士通过视频连线向欧洲呼吸学会介绍了中国抗击新冠肺炎疫情的成果和经验。钟南山专门提到，研究证明，中药显示出对抗病毒和抗炎有效。截至3月初，在中国的确诊病例中，中医药治疗病例达92，58%，武汉方舱医院累计服用中药病例更达99.9%。除此外，暂停公共集会，发现病例并追踪接触者，建立庞大的发热门诊网络，快速建设方舱医院，免费检测，免费治疗患者等等一系列抗击疫情的中国经验受到越来越多的关注。
九、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
我决定步行回家，我喜欢走夜路，何况此时夜凉如冰。我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道。这条环路是北京塞车最严重的道路之一。白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。不知不觉，我发现已经走到了朝阳门立交桥附近。忽然想起朝阳门里北街上有一家专卖门钉肉饼的小店——对，去吃门钉肉饼。
这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米，七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。
“外边坐吧，外边有桌子，凉快。”
看我在杯盘狼藉的几张桌子之间犹豫，一个女孩子走过来，用手里的筷子和盘子向门外指了指，对我建议，店门外是摆了几张桌子，那里肯定凉快，可是我固执地挑了一张桌子坐了下来，让女孩子把桌子收拾干净，然后要了六个门钉肉饼和两碗小米粥。
牛肉饼和小米粥很快都端来了，热气、香味混在一起，让我食欲大振。
往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把饼和粥都一扫而光，又心满，又意足。
23．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）
A．李时珍花了二十多年时间，才编成这部药学经典——《本草纲目》。
B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!
C．到山上打柴的记忆是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。
D．你不能用这么简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的人。
24．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
25．文中画波浪线的句子可以改写成:“我心满意足地把饼和粥都一扫而光。” 从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好
十、材料作文
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
1921年，中国共产党成立。在革命战争年代，中国共产党领导全国各族人民开展了艰苦卓绝的斗争，驱逐侵略者，打倒反动派。在社会主义建设新时期，中国共产党坚持全心全意为人民服务的宗旨，领导全国人民创造了一个又一个奇迹。
自中国共产党成立以来，中国共产党队伍中涌现出众多优秀代表，如方志敏、赵一曼、焦裕禄、孔繁森等。他们以实际行动践行一个共产党员的初心和使命。在新时代，中国共产党不断加强党风廉政建设，从严治党，强调党员干部要扎根群众，为群众办实事。
请从下列任务中任选一个，完成写作。
①为纪念中国共产党成立100周年，学校开展“我给远方的他（她）写封信”活动，请从方志敏、赵一曼、焦裕禄、孔繁森四位中任选一位，给他（她）写一封信。
②写一篇主题为“传承党的红色基因，做共产主义事业的接班人”的演讲稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C 2．D 3．C
4．责任感、使命感与爱国情怀，无私奉献， 一丝不苟 5． 压力和病痛已使罗阳疲惫至极 强烈的责任感
6．C 7．B 8．示例一：本文用比喻描写歌声，如“歌的河流，歌的海洋”“它是黑夜里的火把，雪天里的煤炭，大旱中的甘霖”等句，形成了优美、朴实、含蓄的语言特色，生动形象地抒发了对延安歌声的赞美和对延安精神的歌颂。
示例二：本文多用短句，以明快的节奏抒写所要表达的思想感情。如“在延安，大家是在解放了的自由的土地上……那才叫尽情地歌唱哩！”一段文字，以短句为主，夹以较长的句式，形成了短促有力、酣畅明快的节奏，烘托出作者对延安恢弘而欢快的歌唱场面的赞美。
示例三：本文句子结构延宕，如结尾处“谁不喜欢呢？从心里，从灵魂的深处”，延宕式的句子结构形式，抒情含蓄，使作品结尾有了丰富的“潜台词”，揭示出《东方红》的音符和旋律倾吐着亿万人民对领袖的爱戴之情。 9．文章第6—8段描绘了一个庄严而又热烈的“大合唱”场面。作者运用点面结合和夸张等手法，详细地描写了军民唱《生产大合唱》时群情激昂、威震河山的现场氛围，表现了延安军民不畏困难，决心抗战到底的不屈意志。
10．C 11．D 12．B 13．D
14．D 15．B 16．D 17．（1）惕隐和数十名骑兵逃跑到幽州西面，被赵德钧擒获送到京师。王晏球攻打定州，很久没有攻克。（2）王晏球于是让士卒休息调养，用三州的赋税来供给军队，把自己获得的全部俸禄用来备办牛肉酒食，每天和各位将领大宴宾客。 18．①李霸叛乱，王晏球没等皇帝的命令到达就果断下令出击；②梁末帝驾崩，王晏球当机立断，投降后唐；③惕隐率兵进犯，天降大雨，王晏球仍果断出师迎战。
19． 驾—叶之扁舟 举匏樽以相属 歌台暖响 春光融融 气吞万里如虎 赢得仓皇北顾
20．D 21．（1）旅雁的特点：①失群孤独；②饥寒交迫；③心忧迷惘；④凄苦哀鸣。
（2）画面：①风雨中大批民众仓皇逃难；②人们饥寒交迫，衣食无着；③前途渺茫，无所寄托；④亲人失散，哭声不断。
22．钟南山分享抗击疫情成果和经验。
23．B 24．①句中把塞车的路比作黏稠的河，体现了比喻的相似性；②路和河的形状相似，车流和水流相似；③塞车时汽车行驶缓慢，和河水因杂质多而黏稠时流动缓慢相似。 25．①强调的重点不同：改句的重点落在“一扫而光”上，强调全部吃光；原句的重点落在“心满意足”上，强调吃过肉饼之后的满足感，更符合原文的逻辑。②适用的位置不同：改句用来结束文段，似乎话还没说完；原句把“心满意足”拆开放在句子最后，语气舒缓，适合做段落的结尾。③语体风格不同：改句比较普通；原句更口语化，活泼俏皮，和整个文段的文风更和谐。
26．【例文】
给方志敏的一封信
尊敬的方志敏先生：
您好！
“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”您在狱中写下的《清贫》一文，令无数后人肃然起敬。
有一种力量叫清贫！这种力量体现着共产党人以天下为己任、公而忘私的精神，更彰显出一名无产阶级革命家的一身正气、两袖清风！
有一种坚定叫信仰！正如您在文章《死——共产主义的殉道者的记述》中写的：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”
清贫是您传承至今的财富，信仰是您永受敬仰的理由……在您心中，始终有一个理想在激荡。就像您在《可爱的中国》中写道：“中国一定有个可赞美的光明前途。”“到那时，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，健康将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！”
您的爱国精神，在于忠诚信仰、至死不渝。您是共产主义的笃诚信仰者，从入党那一天起，他就把“我的一切，直至我的生命都交给党去了”。即使身陷囹圄，仍大义凛然：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”您的《可爱的中国》，被称为中国近代史上的“正气歌”，是爱国主义的“千古绝唱”。
您的清贫精神，在于艰苦朴素、永葆本色。您担任过省委书记、省苏维埃政府主席，但素以清廉自持，从没有奢侈过，“经手的款项，总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。”您母亲迫于经济拮据向他要钱，您婶婶向他讨钱买盐，您妻子被捕妻兄向他要钱保释，都您他挡了回去。您被捕时，身上除了一支钢笔和一块旧表外，没有任何值钱的东西。
您的奉献精神，在于胸怀大局、舍己为公。您常说：“党有指示，虽死不辞。”您自始至终顾全大局，坚决听从党中央指挥，节衣缩食把一千多两黄金送交党中央，忍痛割爱把亲手组建的红十军调往中央苏区，临危受命率先遣队北上抗日，即便在已经突破重围时，为接应主力部队又不顾生死带队返回，最终不幸被俘，直至英勇就义。
今天，我们仍要学习您，把个人价值追求融入民族复兴、国家强盛的伟大实践的精神，舍己忘我、甘于奉献的胸襟，立足大局，无私奉献的信念，把祖国变得更加繁荣、富强！
此致
敬礼！
×××
×年×月×日
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